ເຮົາຈະຊ່ວຍຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃຫ້ເຕີບໃຫຍ່ທາງດ້ານຈິດວິນຍານໂດຍການສົນທະນາກັບ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ໄດ້ແນວໃດ?

ການນໍາສະເຫນີ

ໃນບົດຂຽນສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ“ເອົາຊະນະອຸປະສັກໃນການປະກາດຂອງເຮົາໂດຍການແນະ ນຳ ພໍ່ແລະຄອບຄົວ”, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າການສົນທະນາ ຄຳ ສອນຂອງ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ສາມາດຊ່ວຍພະຍານພະເຢໂຫວາໃຫ້ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນດີຂຶ້ນແລະໂດຍການເຂົ້າໃກ້ພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາ.

ຄົນຜູ້ນີ້ຈະພິຈາລະນາກວດເບິ່ງການສອນຂອງ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ແລະຊ່ວຍຜູ້ທີ່ເຕັມໃຈຟັງແລະຫາເຫດຜົນ. ຫຼັກການສິດສອນທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ແລະສົນທະນາໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນ ສຳ ຄັນເທົ່າໃດໃນການພິຈາລະນາ ຄຳ ສອນນີ້.

ຄຳ ເຕືອນກ່ຽວກັບການໃຫ້ພະຍານ

ມີຈຸດ ສຳ ຄັນ ໜຶ່ງ ທີ່ຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງ, ເຊິ່ງພົບເຫັນຢູ່ໃນ ຄຳ ອຸປະມາໃນເລື່ອງຂອງ Mark:[1]

“ ດັ່ງນັ້ນທ່ານກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, 'ດ້ວຍວິທີນີ້ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຄືກັບວ່າໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍເອົາເມັດລົງໃສ່ດິນ. ²⁷ ລາວນອນໃນຕອນກາງຄືນແລະລຸກຂຶ້ນໃນຕອນກາງເວັນ, ແລະເມັດຈະງອກແລະເຕີບໃຫຍ່ - ມັນກໍ່ບໍ່ຮູ້. ²⁸ ພື້ນດິນຂອງມັນເອງຈະເກີດ ໝາກ ຄ່ອຍໆ, ກ່ອນກ້ານໃບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫົວ, ໃນທີ່ສຸດເມັດເຕັມໃນຫົວ. ²⁹ ແຕ່ທັນທີທີ່ທັນຍາພືດອະນຸຍາດມັນ, ລາວຍູ້ໃນເວລາເກັບກ່ຽວ, ເພາະວ່າເວລາເກັບກ່ຽວໄດ້ເຖິງແລ້ວ. '” (Mark 4: 26-29)

ມີຈຸດໃນຂໍ້ທີ 27 ບ່ອນທີ່ຜູ້ຫວ່ານເມັດ ບໍ່ ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄາດຫວັງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາມີຄວາມຈິງເພາະວ່າຄວາມສາມາດຫລືຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາເອງ. ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແລະພະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເຮັດວຽກນັ້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ກະທົບໃສ່ຂອງປະທານແຫ່ງອິດສະຫຼະທີ່ໃຫ້ກັບທຸກຄົນ.

ນີ້ແມ່ນບົດຮຽນໃນຊີວິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີທີ່ຍາກ. ເມື່ອຫລາຍປີກ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນກັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄອບຄົວກາໂຕລິກຂອງຂ້ອຍ - ທັນທີແລະຂະຫຍາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້. ວິທີການຂອງຂ້ອຍແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍຄາດຫວັງວ່າທຸກຄົນຈະເບິ່ງບັນຫາໃນແງ່ດຽວກັນ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຂ້ອຍຖືກເຮັດໃຫ້ຜິດພາດ, ແລະກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ສາຍພົວພັນເຫຼົ່ານັ້ນ. ມັນໃຊ້ເວລາໄລຍະເວລາແລະຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍໃນການສ້ອມແປງສາຍພົວພັນເຫຼົ່ານີ້. ຫຼັງຈາກການສະທ້ອນຫຼາຍ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຄົນເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຕັດສິນໃຈໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ເທັດຈິງແລະເຫດຜົນ. ມັນອາດຈະເປັນເລື່ອງຍາກຫລືເກືອບຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ບາງຄົນຍອມຮັບວ່າລະບົບຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ການຕໍ່ຕ້ານກັບຄວາມຄິດຍັງເກີດຂື້ນເມື່ອຜົນກະທົບຂອງການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວຈະມີຜົນຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນແລະທັດສະນະຂອງໂລກຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຖືກ ນຳ ມາປະສົມເຂົ້າກັນ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ, ພະວິນຍານບໍລິສຸດແລະການປະພຶດຂອງຂ້ອຍເອງເປັນພະຍານທີ່ມີພະລັງຫຼາຍກວ່າເສັ້ນທາງແລະເຫດຜົນທີ່ສະຫຼາດ.

ຄວາມຄິດທີ່ ສຳ ຄັນກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະ ດຳ ເນີນການມີດັ່ງນີ້:

1. ພຽງແຕ່ ນຳ ໃຊ້ວັນນະຄະດີ NWT ແລະວາລະສານ NWT ເທົ່າທີ່ເຫັນວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຍອມຮັບໄດ້.
2. ຢ່າເບິ່ງທີ່ຈະ ທຳ ລາຍຄວາມເຊື່ອຫລືມຸມມອງຂອງໂລກຂອງພວກເຂົາແຕ່ສະ ເໜີ ຄວາມຫວັງທີ່ດີໃນພຣະ ຄຳ ພີ.
3. ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຫາເຫດຜົນແລະຮັບປະກັນວ່າຜູ້ທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງຊອກຫາຈະຊ່ວຍໄດ້ກະກຽມໃນຫົວຂໍ້.
4. ຫ້າມບັງຄັບບັນຫາ; ແລະຖ້າບັນຫາຮ້ອນຂຶ້ນ, ຈົ່ງເປັນຄືກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາພຣະເຢຊູໂດຍການຮັກສາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສອງຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ໄວ້ໃນໃຈ.

"ຂໍໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າສະຫງ່າງາມຕະຫຼອດເວລາດ້ວຍເກືອ, ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະຮູ້ວິທີທີ່ເຈົ້າຄວນຕອບຄົນແຕ່ລະຄົນ." (ໂກໂລຊາຍ 4: 6)

ແຕ່ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ຈົ່ງພ້ອມທີ່ຈະປ້ອງກັນກ່ອນທຸກຄົນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງທີ່ທ່ານມີ, ແຕ່ໃຫ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະດ້ວຍຄວາມນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ¹⁶ ຮັກສາສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ດີ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະເວົ້າແບບໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ທີ່ເວົ້າຕໍ່ທ່ານອາດຈະຖືກອັບອາຍເພາະວ່າການປະພຶດທີ່ດີຂອງທ່ານໃນການເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດ. "(1 Peter 3: 15, 16)

ສະພາບການຂອງການສອນ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ”

ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການຄວາມຫວັງ, ແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າເຖິງຄວາມຫວັງທີ່ແທ້ຈິງໃນຫລາຍບ່ອນ. ໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ ໜຶ່ງ ຄວາມຫວັງທີ່ກ່າວເຖິງໃນວັນນະຄະດີແລະການປະຊຸມແມ່ນວ່າລະບົບນີ້ຈະສິ້ນສຸດລົງໃນໄວໆນີ້ແລະອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈະຕິດຕາມເຊິ່ງທຸກຄົນສາມາດອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສຸກຕະຫຼອດໄປ. ສ່ວນຫຼາຍຂອງວັນນະຄະດີມີຮູບແຕ້ມສິລະປະຂອງໂລກເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ. ຄວາມຫວັງແມ່ນວັດຖຸນິຍົມຫຼາຍ, ເຊິ່ງທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ ໜຸ່ມ ແລະສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ແລະເພີດເພີນກັບອາຫານທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ເຮືອນໃນຝັນ, ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມກົມກຽວກັນທົ່ວໂລກ. ສິ່ງທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ປົກກະຕິຢ່າງສົມບູນ, ແຕ່ມັນລ້ວນແຕ່ຂາດຈຸດຂອງຈອນ John 17: 3.

"ນີ້ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດນິລັນດອນ, ການຮູ້ຈັກພວກທ່ານ, ເປັນພຣະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແຕ່ອົງດຽວ, ແລະແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ທ່ານໄດ້ສົ່ງມາ."

ໃນ ຄຳ ອະທິຖານສຸດທ້າຍນີ້, ພະເຍຊູຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າສາຍພົວພັນສ່ວນຕົວແລະສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ກັບພະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແລະພະບຸດຂອງພະເຍຊູແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາແຕ່ລະຄົນສາມາດແລະຕ້ອງພັດທະນາ. ໃນຂະນະທີ່ທັງສອງນິລັນດອນ, ເຮົາແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປເພື່ອ ດຳ ເນີນການກັບສາຍພົວພັນນີ້. ທຸກສະພາບການພະພິກຂຸສົງແມ່ນຂອງຂວັນຈາກພຣະບິດາທີ່ມີນໍ້າໃຈເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ຄວາມເມດຕາ, ແລະດີ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ 1935, ຊີວິດທີ່ສົມບູນແບບໃນໂລກນີ້ໄດ້ເປັນແຮງກະຕຸ້ນຫຼັກຂອງການປະກາດ JW, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງການເປີດເຜີຍຂອງການເປີດເຜີຍ 7: 9-15 ແລະ John 10: 16: "ຝູງແກະໃຫຍ່ອື່ນໆ."[2] ການທົບທວນກ່ຽວກັບສິ່ງພິມຕ່າງໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຈະເປີດເຜີຍວ່າການພົວພັນລະຫວ່າງ“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ກັບ“ ຝູງແກະອື່ນ” ແມ່ນຂຶ້ນກັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງບ່ອນທີ່“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ເຊິ່ງຢືນຢູ່ໃນ ຄຳ ປາກົດ 7:15. ການສິດສອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການພິມເຜີຍແຜ່ວັນທີ 1 ສິງຫາ^st ແລະ 15^th, ສະບັບ 1935 ຂອງ The Watchtower ແລະ Herald ການສະແດງຂອງພະຄລິດ ວາລະສານ, ດ້ວຍບົດຂຽນສອງສ່ວນທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່”. ບົດຂຽນສອງພາກນີ້ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ ໃໝ່ ສຳ ລັບວຽກງານການສິດສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. (ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າແບບຂອງການຂຽນຂອງ Judge Rutherford ແມ່ນ ໜາ ແໜ້ນ ຫຼາຍ.)

ການຫາເຫດຜົນກ່ຽວກັບຂໍ້ພະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້

ກ່ອນອື່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເອົາຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວມາສົນທະນາດ້ວຍຕົນເອງ, ເພາະວ່າມັນອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພະຍານ, ແລະການມີຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍບໍ່ແມ່ນການເສີມສ້າງ. ໂດຍປົກກະຕິ, ຄົນທົ່ວໄປເຂົ້າຫາຂ້ອຍແລະຢາກຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍກິນເຄື່ອງ ໝາຍ ຫລືເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມອີກຕໍ່ໄປ. ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍແມ່ນວ່າການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະວັນນະຄະດີ WTBTS ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຂໍ້ສະຫຼຸບທີ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເມີນເສີຍ. ຂ້ອຍບອກພວກເຂົາວ່າຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສັດທາຂອງພວກເຂົາເສີຍແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ ໝາ ນອນຫຼັບ. ບາງຄົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາຢາກຮູ້ແລະວ່າສັດທາຂອງພວກເຂົາແຂງແຮງດີ. ຫຼັງຈາກການສົນທະນາກັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ຂ້ອຍຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້ຖ້າພວກເຂົາເຫັນດີທີ່ຈະເຮັດການສຶກສາກ່ອນແລະການກະກຽມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ”. ພວກເຂົາເຫັນດີແລະຂ້ອຍຂໍໃຫ້ພວກເຂົາອ່ານ ການເປີດເຜີຍ - The Grand Climax ແມ່ນຢູ່ໃນມື !, ບົດທີ 20,“ ຝູງຄົນເປັນຫລາຍໆຄົນ”. ເລື່ອງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ປາກົດ 7: 9-15 ບ່ອນທີ່ ຄຳ ວ່າ "ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ" ເກີດຂື້ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ພວກເຂົາສົດຊື່ນຕໍ່ການສິດສອນຂອງ“ ວິຫານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່”, ເພາະວ່ານີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການສອນ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ”. ຂ້ອຍຍັງແນະ ນຳ ໃຫ້ພວກເຂົາອ່ານຕໍ່ໄປນີ້ ທົວ ບົດຂຽນ:“ ວິຫານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາ” (w96 7 / 1 pp. 14-19) ແລະ“ ໄຊຊະນະຂອງການນະມັດສະການທີ່ແທ້ຈິງໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ” (w96 7 / 1 pp. 19-24).

ເມື່ອພວກເຂົາ ສຳ ເລັດສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາຈັດການປະຊຸມ. ໃນຈຸດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເວົ້າຄືນອີກວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງຂ້ອຍແມ່ນບໍ່ໃຫ້ມີການສົນທະນານີ້, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ມາເຖິງຕອນນີ້ໄດ້ ດຳ ເນີນການຕໍ່ໄປ.

ດຽວນີ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນການປະຊຸມດ້ວຍການອະທິຖານແລະເຂົ້າຫາການສົນທະນາໂດຍກົງ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ພວກເຂົາລະບຸຜູ້ທີ່ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈໂດຍ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ”. ຄຳ ຕອບມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນປື້ມແບບຮຽນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມເລິກຕື່ມກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ທີ່ຕັ້ງຢູ່. ການຕອບສະຫນອງແມ່ນຢູ່ໃນໂລກແລະວ່າພວກເຂົາແຕກຕ່າງຈາກ 144,000 ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນຂໍ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂອງການເປີດເຜີຍ, ບົດທີ 7.

ພວກເຮົາເປີດພຣະ ຄຳ ພີແລະອ່ານ ຄຳ ປາກົດ 7: 9-15 ເພື່ອຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ ຄຳ ສັບເກີດຂື້ນ. ຂໍ້ທີອ່ານ:

“ ຫລັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ເຫັນແລະເບິ່ງ! ຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດນັບໄດ້, ຈາກທຸກປະຊາຊາດ, ທຸກຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາ, ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະຕໍ່ ໜ້າ ລູກແກະ, ນຸ່ງເສື້ອຄຸມສີຂາວ; ແລະມີສາຂາຕົ້ນປາມຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ. ¹⁰ ແລະເຂົາເຈົ້າສືບຕໍ່ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍສຽງດັງ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ພວກເຮົາເປັນ ໜີ້ ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ, ແລະກັບລູກແກະ." ¹¹ ບັນດາທູດສະຫວັນທັງ ໝົດ ໄດ້ຢືນອ້ອມຮອບບັນລັງແລະພວກເຖົ້າແກ່ແລະສັດທັງສີ່ທີ່ມີຊີວິດ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ກົ້ມ ໜ້າ ລົງຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ, ¹² ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ອາແມນ! ຂໍໃຫ້ ຄຳ ສັນລະເສີນ, ລັດສະ ໝີ ພາບ, ສະຕິປັນຍາແລະການຂອບໃຈແລະກຽດຕິຍົດແລະ ອຳ ນາດແລະ ກຳ ລັງຈົ່ງມາສູ່ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປແລະເປັນນິດ. ອາແມນ.” ¹³ ໃນການຕອບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍວ່າ: "ຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອຂາວ, ເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜແລະພວກເຂົາມາຈາກໃສ?" ¹⁴ ໃນທັນໃດນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບລາວວ່າ, "ນາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້." ແລະລາວໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍວ່າ: "ຄົນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ແລະພວກເຂົາໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວຂື້ນໃນ ເລືອດຂອງລູກແກະ. ¹⁵ ດ້ວຍເຫດນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາ ກຳ ລັງໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດໃນຕອນກາງເວັນແລະກາງຄືນໃນພຣະວິຫານຂອງລາວ; ແລະຜູ້ທີ່ນັ່ງທີ່ບັນລັງຈະກະຈາຍກະໂຈມຂອງພວກເຂົາລົງເທິງພວກເຂົາ.”

ຂ້ອຍກະຕຸກຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຂົາເປີດ ການເປີດເຜີຍ - The Grand Climax ແມ່ນຢູ່ໃນມື! ແລະອ່ານບົດທີ 20:“ ຝູງຄົນເປັນຫລາຍໆຄົນ”. ພວກເຮົາສຸມໃສ່ຂໍ້ຫຍໍ້ 12-14 ແລະອ່ານມັນພ້ອມກັນ. ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນຢູ່ໃນວັກ 14 ບ່ອນທີ່ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກຖືກສົນທະນາ. ຂ້ອຍໄດ້ຄັດລອກມັນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມນີ້:

ຢູ່ໃນສະຫວັນຫລືເທິງໂລກ?

12 ເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ“ ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງ” ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫຼາຍຢູ່ໃນສະຫວັນ? ມີຫຼັກຖານທີ່ຈະແຈ້ງຫຼາຍກ່ຽວກັບຈຸດນີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຄຳ ພາສາກະເຣັກທີ່ແປທີ່ນີ້ວ່າ“ ກ່ອນ” (e · noʹpi means on) ມີຄວາມ ໝາຍ ຕົວຈິງວ່າ“ ຢູ່ໃນສາຍຕາ” ແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ຫຼາຍຄັ້ງຂອງມະນຸດຢູ່ເທິງໂລກທີ່“ ກ່ອນ” ຫລື“ ໃນສາຍຕາ ” ພະເຢໂຫວາ. (1 ຕີໂມເຕ 5:21; 2 ຕີໂມເຕ 2:14; ໂລມ 14:22; ຄາລາເຕຍ 1:20) ໃນໂອກາດ ໜຶ່ງ ທີ່ຊາວອິດສະລາແອນຢູ່ໃນປ່າທຸລະກັນດານໂມເຊກ່າວກັບອາໂລນວ່າ:“ ຈົ່ງເວົ້າກັບປະຊາຊົນອິດສະລາແອນທັງ ໝົດ. , 'ຈົ່ງເຂົ້າມາໃກ້ພະເຢໂຫວາ, ເພາະວ່າເພິ່ນໄດ້ຍິນສຽງຈົ່ມຂອງເຈົ້າ.' (ອົບພະຍົບ 16: 9) ຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກຂົນສົ່ງໄປສະຫວັນເພື່ອຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະເຢໂຫວາໃນໂອກາດນັ້ນ. (ປຽບທຽບລະບຽບພວກເລວີ 24: 8) ກົງກັນຂ້າມ, ຢູ່ທີ່ຖິ່ນກັນດານເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ໃນທັດສະນະຂອງພະເຢໂຫວາແລະພະອົງສົນໃຈພວກເຂົາ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາອ່ານວ່າ:“ ເມື່ອບຸດມະນຸດມາໃນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະອົງ. . . ທຸກປະຊາຊາດຈະມາເຕົ້າໂຮມຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະອົງ.” ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ຈະບໍ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເມື່ອ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ ສຳ ເລັດສົມບູນ. ແນ່ນອນຜູ້ທີ່“ ເຂົ້າໄປໃນທາງຕັດຕະຫຼອດໄປ” ຈະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຫວັນ. (ມັດທາຍ 13: 25-31, 33, 41) ກົງກັນຂ້າມມະນຸດຢືນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຕາມທັດສະນະຂອງພະເຍຊູແລະພະອົງຫັນມາສົນໃຈຕັດສິນເຂົາເຈົ້າ. ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນຝູງຄົນເປັນອັນມາກແມ່ນ“ ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະຕໍ່ ໜ້າ ລູກແກະ” ໃນນັ້ນມັນເບິ່ງໃນທັດສະນະຂອງພະເຢໂຫວາແລະກະສັດພະເຍຊູຄລິດຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການພິພາກສາທີ່ ເໝາະ ສົມ.

14 ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ 24 ແລະກຸ່ມຜູ້ຖືກເຈີມຂອງ 144,000 ໄດ້ຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນ“ ອ້ອມຮອບບັນລັງ” ຂອງພະເຢໂຫວາແລະ“ ເທິງພູສີໂອນ. ຊັ້ນແລະບໍ່ໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ສູງສົ່ງນັ້ນ. ແມ່ນແທ້, ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໃນເວລາຕໍ່ມາໃນ ຄຳ ປາກົດ 4: 4 ວ່າເປັນການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ "ໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ." ແຕ່ວັດນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງພະວິຫານພາຍໃນ, ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນເດີ່ນທາງໂລກຂອງພຣະວິຫານຝ່າຍວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄຳ ພາສາກະເຣັກna· osʹ ທີ່ແປວ່າ“ ວິຫານ” ມັກຈະສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກອັນກວ້າງຂວາງຂອງອາຄານທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອນະມັດສະການພະເຢໂຫວາ. ມື້ນີ້, ນີ້ແມ່ນໂຄງສ້າງທາງວິນຍານທີ່ລວມເອົາທັງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ - ປຽບທຽບມັດທາຍ 26: 61; 27: 5, 39, 40; ໝາຍ 15: 29, 30; John 2: 19-21, ຄຳ ພີໄບເບິນອ້າງອີງການແປພາສາໂລກ ໃໝ່, ໝາຍ ເຫດ.

ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ການສິດສອນທັງ ໝົດ ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິຫານວິນຍານທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ຫໍເຕັນທີ່ສ້າງໂດຍໂມເຊໃນຖິ່ນກັນດານແລະພຣະວິຫານເຢຣູຊາເລັມທີ່ສ້າງໂດຍໂຊໂລໂມນມີພະວິຫານພາຍໃນ (ໃນພາສາກະເຣັກ, naos) ແລະມີແຕ່ພວກປະໂລຫິດແລະມະຫາປະໂລຫິດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຂົ້າໄປ. ເດີ່ນທາງນອກແລະໂຄງສ້າງວັດທັງ ໝົດ (ເປັນພາສາກະເຣັກ, hieron) ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນສ່ວນທີ່ເຫຼືອມາຊຸມນຸມກັນ.

ໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບມັນຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນທາງທີ່ຜິດ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຜິດພາດທີ່ກັບໄປຫາບົດຄວາມທີ່ວ່າ "ຝູງຊົນເປັນອັນມາກ" ໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດ, ຢູ່ໃສ? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) ນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ 1935. ຂໍ້ຜິດພາດຂ້າງເທິງກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນບົດຄວາມນີ້ເຊັ່ນກັນ, ແລະຖ້າທ່ານອ່ານວັກ 3-13, ທ່ານຈະເຫັນມັນເປັນແບບເຕັມໆ. ທ ປື້ມບັນທຶກການເປີດເຜີຍ ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນປີ 1988 ແລະດັ່ງທີ່ທ່ານສາມາດເຫັນຈາກຂ້າງເທິງ, ຢັ້ງຢືນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຜິດພາດຄືກັນ. ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເວົ້າແນວນີ້?

ກະລຸນາອ່ານ“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ” ໃນ 1^st ເດືອນພຶດສະພາ, 2002 ຫໍສັງເກດການ, pp. 30, 31 (ຂ້ອຍໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນທຸກໆສ່ວນປະກອບຫຼັກ). ຖ້າທ່ານໄປຫາເຫດຜົນທີຫ້າ, ທ່ານຈະເຫັນວ່າຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ ຄຳ ສັບ naos ແມ່ນໄດ້ຮັບໃນປັດຈຸບັນ.

ເມື່ອໂຢຮັນເຫັນ“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ກຳ ລັງເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດໃນວິຫານຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກສ່ວນໃດໃນວິຫານ? - ການເປີດເຜີຍ 7: 9-15.

ເປັນການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເວົ້າວ່າຝູງຄົນເປັນອັນມາກໄດ້ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາໃນສານ ໜຶ່ງ ໃນໂລກຂອງພະວິຫານຝ່າຍວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະອົງໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດທີ່ກົງກັບສະ ໜາມ ຫຼວງນອກຂອງວິຫານຂອງຊາໂລໂມນ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຜ່ານມາ, ໄດ້ມີການກ່າວວ່າຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແມ່ນຢູ່ໃນສານປະຊາຊົນຕ່າງຊາດທີ່ທຽບເທົ່າທາງວິນຍານຫລືທຽບເທົ່າກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນຄ້ວາໃນຕໍ່ ໜ້າ ໄດ້ເປີດເຜີຍຢ່າງ ໜ້ອຍ 3 ເຫດຜົນທີ່ບໍ່ເປັນຫຍັງ. ທຳ ອິດ, ບໍ່ແມ່ນທຸກໆລັກສະນະຂອງວິຫານເຮໂຣດບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນວິຫານວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ວັດຂອງເຫໂລດມີສານແມ່ຍິງແລະສານຂອງອິດສະຣາເອນ. ທັງຊາຍແລະຍິງສາມາດເຂົ້າໄປໃນສານແມ່ຍິງ, ແຕ່ວ່າມີພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດເຂົ້າໄປໃນສານອິດສະຣາເອນ. ໃນເດີ່ນໂລກຂອງພະວິຫານຝ່າຍວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາ, ຊາຍແລະຍິງບໍ່ໄດ້ແຍກກັນຢູ່ໃນການນະມັດສະການຂອງເຂົາເຈົ້າ. (ຄາລາຊີ 28:29, XNUMX) ດ້ວຍເຫດນີ້ບໍ່ມີສານຂອງຜູ້ຍິງແລະສານຂອງອິດສະລາແອນຢູ່ໃນວິຫານຝ່າຍວິນຍານ.

ສອງ, ບໍ່ມີສານແຫ່ງຄົນຕ່າງຊາດໃນແຜນການສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ແຫ່ງພະວິຫານຂອງກະສັດໂຊໂລໂມນຫລືວິໄສທັດຂອງນິມິດຂອງເອເຊກຽນ; Zerubbabel ກໍ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນພຣະວິຫານສ້າງຂື້ນ ໃໝ່. ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ຈະບອກວ່າສານຂອງຄົນຕ່າງຊາດຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຈັດຕຽມວິຫານຝ່າຍວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາໃນການນະມັດສະການ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອພິຈາລະນາຈຸດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

ອັນທີສາມ, ສານຂອງຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍກະສັດເອໂດມກະສັດເຮໂຣດເພື່ອຍົກຍ້ອງຕົນເອງແລະເພື່ອໃຫ້ຄວາມກະລຸນາຕໍ່ Rome. ເຮໂຣດຕັ້ງກ່ຽວກັບການປັບປຸງວັດ Zerubbabel ໃນປີ 18 ຫລື 17 ກ່ອນສ. ສ. . . ບັງຄັບໃຫ້ເປັນວັດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າບັນດາເມືອງໃນພາກຕາເວັນອອກປຽບທຽບ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂະ ໜາດ ຂອງວັດທີ່ ເໝາະ ສົມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ. ວັດຈະນານຸກົມອະທິບາຍວ່າ:“ ໃນຂະນະທີ່ວິຫານນັ້ນເອງກໍ່ຕ້ອງມີຂະ ໜາດ ດຽວກັນກັບບັນດານັກບູຮານຂອງ [Solomon's ແລະ Zerubbabel's], ວັດ Mount ບໍ່ໄດ້ ຈຳ ກັດໃນຂະ ໜາດ ທີ່ເປັນໄປໄດ້.” ເພາະສະນັ້ນ, ກະສັດເຮໂລດໄດ້ຂະຫຍາຍເຂດບໍລິເວນພຣະວິຫານໂດຍເພີ່ມສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າສານຂອງຄົນຕ່າງຊາດ. ເປັນຫຍັງການກໍ່ສ້າງທີ່ມີພື້ນຖານດັ່ງກ່າວຈຶ່ງມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການຈັດຕຽມວິຫານຝ່າຍວິນຍານຂອງພະເຢໂຫວາ?

ອັນທີສີ່, ເກືອບທຸກຄົນ - ຄົນຕາບອດ, ຄົນຂາ, ແລະຄົນຕ່າງຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕັດພິເສດ - ສາມາດເຂົ້າໄປໃນສານຂອງຄົນຕ່າງຊາດ. (ມັດທາຍ 21:14, 15) ຖືກຕ້ອງ, ສານໄດ້ປະຕິບັດຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບຄົນຕ່າງຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດທີ່ຕ້ອງການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ພະເຈົ້າ. ແລະມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນບາງຄັ້ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຕໍ່ຝູງຊົນແລະໄດ້ໄລ່ຜູ້ແລກປ່ຽນເງິນແລະພໍ່ຄ້າຊາວຂາຍສອງຄັ້ງ, ໂດຍກ່າວວ່າພວກເຂົາໄດ້ກຽດຊັງເຮືອນຂອງພໍ່ຂອງລາວ. (ມັດທາຍ 21:12, 13; ໂຢຮັນ 2: 14-16) ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ສາລານຸກົມຊາວຢິວບອກວ່າ:“ ສານຊັ້ນນອກນີ້ເວົ້າຢ່າງເຄັ່ງຄັດບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວິຫານ. ດິນຂອງມັນບໍ່ສັກສິດ, ແລະມັນອາດຈະເຂົ້າໄປໃນດິນແຫ່ງໃດກໍໄດ້.”

ປື້ມຄູ່ມືພາກພາສາອັງກິດກ່າວວ່າ, ຫ້າ, ຄຳ ພາສາກະເຣັກ (hi · e-ron) ແປວ່າ“ ວິຫານ” ທີ່ໃຊ້ກັບສານຂອງຄົນຕ່າງຊາດ“ ໝາຍ ເຖິງສະລັບສັບຊ້ອນທັງ ໝົດ, ແທນທີ່ຈະເວົ້າໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບອາຄານວັດ. ຂ່າວປະເສີດຂອງມັດທາຍ, ໂດຍ Barclay M. Newman ແລະ Philip C. Stine. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ (na· os ') ແປວ່າ“ ວິຫານ” ໃນນິມິດຂອງໂຢຮັນກ່ຽວກັບຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແມ່ນສະເພາະເຈາະຈົງ. ໃນສະພາບການຂອງວິຫານເຢຣູຊາເລັມ, ມັນມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງບໍລິສຸດຂອງຍານບໍລິສຸດ, ອາຄານວັດ, ຫຼືເຂດວັດວາອາຮາມຕ່າງໆ. ບາງຄັ້ງມັນຖືກແປວ່າ“ ພະວິຫານ.” - ມັດທາຍ 27: 5, 51; ລູກາ 1: 9, 21; ໂຍຮັນ 2:20.

ສະມາຊິກຂອງຝູງຄົນເປັນອັນມາກມີຄວາມເຊື່ອໃນເຄື່ອງບູຊາໄຖ່ຂອງພະເຍຊູ. ພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ສະອາດທາງວິນຍານ, ໄດ້“ ລ້າງເສື້ອຜ້າຂອງພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະ.” ດ້ວຍເຫດນີ້ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ໃນການເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າແລະເພື່ອຈະລອດຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. (ຢາໂກໂບ 2:23, 25) ໃນຫຼາຍວິທີທາງພວກເຂົາເປັນຄົນຕ່າງຊາດໃນປະເທດອິດສະລາແອນທີ່ໄດ້ເຂົ້າເຮັດສັນຍາກົດ ໝາຍ ແລະນະມັດສະການພ້ອມກັບຊາວອິດສະລາແອນ.

ແນ່ນອນ, ຄົນທີ່ປ່ຽນສາດສະ ໜາ ເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນສະ ໜາມ ພາຍໃນບ່ອນທີ່ພວກປະໂລຫິດປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາ. ແລະສະມາຊິກຂອງຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເດີ່ນທາງໃນຂອງວິຫານວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຊິ່ງສະ ໜາມ ສະແດງເຖິງສະພາບການເປັນມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບແລະຊອບ ທຳ ຂອງສະມາຊິກຂອງ“ ຖານະປະໂລຫິດບໍລິສຸດ” ຂອງພະເຢໂຫວາໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. (1 ເປໂຕ 2: 5) ແຕ່ຄືກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເວົ້າກັບໂຢຮັນຝູງຄົນເປັນອັນມາກແທ້ໆແມ່ນຢູ່ໃນວິຫານບໍ່ແມ່ນຢູ່ນອກບໍລິເວນວັດໃນປະເພດສານທາງວິນຍານຂອງຄົນຕ່າງຊາດ. ຖືວ່າເປັນສິດທິພິເສດແທ້ໆ! ແລະວິທີທີ່ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດດ້ານຈິດໃຈແລະສິນ ທຳ ຕະຫຼອດເວລາ!

ແປກ, ໃນຂະນະທີ່ແກ້ໄຂຄວາມ ໝາຍ ຂອງ naos, ສອງວັກຕໍ່ໄປນີ້ຂັດກັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະສ້າງຖະແຫຼງການທີ່ບໍ່ສາມາດຍືນຍົງໄດ້ທາງພຣະ ຄຳ ພີ. ຖ້າ naos ແມ່ນພື້ນທີ່ສັກສິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນພຣະວິຫານທາງວິນຍານມັນ ໝາຍ ເຖິງສະຫວັນ, ແລະບໍ່ແມ່ນແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ກຳ ລັງຢືນຢູ່ໃນສະຫວັນ.

ຫນ້າສົນໃຈ, ໃນ 1960, ພວກເຂົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງແລ້ວ naos ແລະ 'hieron'.

"ເວລາຂອງພຣະວິຫານຂອງອັກຄະສາວົກ" (w60 8 / 15)

ວັກ 2: ມັນອາດຈະຖືກຖາມວ່າ, ການກໍ່ສ້າງປະເພດນີ້ສາມາດເປັນບ່ອນໃດ ສຳ ລັບການສັນຈອນທັງ ໝົດ ນີ້? ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າວັດແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຄານ ໜຶ່ງ ດຽວເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີໂຄງສ້າງຫຼາຍໆຊຸດທີ່ພະວິຫານຂອງພະວິຫານເປັນສູນກາງ. ໃນລີ້ນດັ້ງເດີມນີ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງດີ, ນັກຂຽນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງສອງໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ວ່າhierónແລະnaós. ເຮີນັນ ອ້າງອີງເຖິງພື້ນທີ່ວັດທັງ ໝົດ, ໃນຂະນະທີ່ ຊາດ ໃຊ້ກັບໂຄງສ້າງຂອງພຣະວິຫານເອງ, ຜູ້ສືບທອດຫໍເຕັນໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານ. ດັ່ງນັ້ນໂຢຮັນຈຶ່ງບອກວ່າພະເຍຊູພົບເຫັນການຈະລາຈອນທັງ ໝົດ ນີ້ຢູ່ໃນເຂດນັ້ນ. ແຕ່ເມື່ອພະເຍຊູສົມທຽບສົບຂອງພະອົງກັບວິຫານພະອົງໃຊ້ ຄຳ ວ່ານາວາເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າວິຫານວ່າ“ ພະວິຫານ” ດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງພະ ຄຳ ພີສະບັບແປໂລກ ໃໝ່.

ວັກ 17: ຊັ້ນຂອງພະວິຫານຂອງພະວິຫານ (ນາວາ) ສູງສິບສອງຂັ້ນສູງກ່ວາສານຂອງປະໂລຫິດ, ສ່ວນຕົ້ນຕໍແມ່ນສູງເກົ້າສິບຟຸດແລະກວ້າງເກົ້າສິບຟຸດ. ເຊັ່ນດຽວກັບວັດຂອງໂຊໂລໂມນ, ມີຫ້ອງໂຖງຢູ່ດ້ານຂ້າງ, ແລະຢູ່ໃຈກາງຂອງຫໍນັ້ນແມ່ນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດ, ກວ້າງສາມສິບແມັດແລະສູງຫົກສິບປີແລະສູງແລະຍາວ, ແລະບໍລິສຸດຂອງຍານບໍລິສຸດ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມສູງສາມສິບຟຸດ. ສາມເລື່ອງຂອງຫ້ອງອ້ອມຮອບສອງຂ້າງແລະ "ຄ່ວນ" ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພາຍໃນຂອງຫ້ອງບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດທີ່ສຸດແລະການວັດແທກດ້ານນອກ.

ຄຳ ຖາມ ທຳ ອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຖືກຖາມໃນຈຸດນີ້ແມ່ນ "ໃຜເປັນຝູງໃຫຍ່ແລະທ່ານເວົ້າວ່າບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ບໍ?"

ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍແມ່ນຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າຂ້ອຍຮູ້ວ່າ“ ຊົນຝູງໃຫຍ່” ເປັນໃຜ. ຂ້ອຍມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ WTBTS ເທົ່ານັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ, ການສະຫລຸບຢ່າງຈະແຈ້ງແມ່ນພວກເຂົາຕ້ອງຢູ່ໃນສະຫວັນ. ນີ້ເຮັດໄດ້ ບໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດໃຊ້ກັບກຸ່ມຄົນນີ້ຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ໃນສະຫວັນ.

ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນໃນໄລຍະນີ້ທີ່ຈະບໍ່ໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍຫລືການຕີລາຄາທາງເລືອກຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການເວລາທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າບໍ່ມີການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຢູ່ທີ່ນີ້ແຕ່ມີພຽງຄົນທີ່ສູນເສຍຢ່າງຈິງໃຈ ສຳ ລັບ ຄຳ ຕອບ.

ເຖິງຈຸດນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ໃຊ້ພຽງແຕ່ເອກະສານອ້າງອີງຂອງ WTBTS. ໃນຈຸດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງການຄົ້ນຄ້ວາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງກ່ຽວກັບສອງພາສາກະເຣັກເພື່ອກວດເບິ່ງວ່າ ຄຳ ໃດຢູ່ບ່ອນອື່ນ naos ເກີດຂື້ນ. ຂ້ອຍພົບມັນ 40 + ເທື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນເຣັກ. ຂ້ອຍໄດ້ສ້າງໂຕະແລະປຶກສາກັບພົດຈະນານຸກົມໃນພຣະ ຄຳ ພີຫົກຢ່າງແລະມີ ຄຳ ເຫັນປະມານ 7 ຄຳ ເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດພາຍໃນຂອງພຣະວິຫານຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຫລືໃນສະຫວັນໃນພະນິມິດ. ໃນປື້ມພະ ຄຳ ພີພະນິມິດຂອງ ຄຳ ປາກົດ, ຄຳ ສັບເກີດຂື້ນ 14[3] ເວລາ (ນອກເຫນືອໄປຈາກການເປີດເຜີຍ 7) ແລະຫມາຍຄວາມວ່າສະຫວັນສະເຫມີ.[4]

ດາວໂຫລດຕາຕະລາງການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ Naos ແລະ Hieron ໃນພາສາ NT

ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍອະທິບາຍວິທີທີ່ຂ້ອຍຕັດສິນໃຈກັບໄປຮຽນຫຼັກສູດການສອນຈາກ 1935 ຜູ້ເຝົ້າຍາມ ແລະຍັງໄດ້ພົບເຫັນສອງເດືອນສິງຫາ 1^st ແລະ 15^th, 1934 ຜູ້ເຝົ້າຍາມ ດ້ວຍຫົວຂໍ້“ ຄວາມກະລຸນາຂອງພະອົງ”. ຂ້ອຍສະ ເໜີ ໃຫ້ແບ່ງປັນບົດຄວາມແລະບົດບັນທຶກຂອງຂ້ອຍໃສ່ ຄຳ ສອນທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າສະ ເໜີ ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຕ່າງໆທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ກ່ຽວກັບ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ”. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວມີ 4 ຕຶກອາຄານ. ອັນທີ່ສີ່ແມ່ນຍັງມີຄວາມຜິດພາດແຕ່ WTBTS ຍັງບໍ່ທັນຍອມຮັບມັນ, ແລະຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງນອກຈາກວ່າພວກເຂົາຖາມກ່ຽວກັບມັນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາອ່ານ John 10 ໃນສະພາບການແລະເບິ່ງເອເລັກໂຕຣນິກ 2: 11-19. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍິນດີທີ່ຈະຮັບຟັງທັດສະນະອື່ນໆ.

ນີ້ແມ່ນສີ່ປັດໃຈພື້ນຖານທີ່ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ແມ່ນອີງໃສ່.

1. ເຂົາເຈົ້າຢືນຢູ່ໃນວັດຢູ່ໃສ? (ເບິ່ງການເປີດເຜີຍ 7: 15) Naos ໝາຍ ຄວາມວ່າພະວິຫານພາຍໃນອີງໃສ່ວັນທີ 1 ພຶດສະພາປີ WT 2002“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສະຖານທີ່“ ຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົບທວນຄືນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ໃໝ່ ຂອງພຣະວິຫານຝ່າຍວິນຍານ (ເບິ່ງ w72 12/1 ໜ້າ 709-716 96-7 ພຣະວິຫານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາແລະ w1 14/19 ໜ້າ 96-7 ໄຊຊະນະຂອງການນະມັດສະການແທ້ຈະມາເຖິງ). ຈຸດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໃນປີ 1“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”.
2. Jehu ແລະ Jonadab ຂອງປະເພດແລະຄວາມລຶກລັບໂດຍອີງໃສ່ວັນທີ 1934 WT ເດືອນສິງຫາປີ 1 ກ່ຽວກັບ "ຄວາມກະລຸນາຂອງພຣະອົງ" ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວໂດຍອີງໃສ່ກົດລະບຽບຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງວ່າມີພຽງແຕ່ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້.[5] ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ Jehu ແລະ Jonadab ມີຕົວແທນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງສາດສະດາ, ດັ່ງນັ້ນການຕີຄວາມຂອງ 1934 ຕ້ອງຖືກປະຕິເສດໂດຍອີງໃສ່ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງອົງການ.
3. ເມືອງແຫ່ງການອົບພະຍົກຂອງການສິດສອນປະເພດແລະ ຄຳ ສອນໂດຍອີງໃສ່ວັນທີ 15 ສິງຫາ 1934 "ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງພາກ 2" ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງອີກຕໍ່ໄປ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຊັດເຈນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນເດືອນພະຈິກ 2017, The Watchtower ສະບັບສຶກສາ. ບົດຂຽນທີ່ມີ ຄຳ ຖາມແມ່ນ“ ເຈົ້າ ກຳ ລັງຫາບ່ອນອົບພະຍົບໃນພະເຢໂຫວາບໍ?” ກ່ອງໃນບົດຄວາມກ່າວດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ບົດຮຽນຫລື Antitypes?

ເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ຫໍສັງເກດການໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງສາດສະດາຂອງເມືອງຕ່າງໆໃນບ່ອນລີ້ໄພ. ສະບັບວັນທີ 1 ກັນຍາປີ 1895 ກ່າວວ່າ“ ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ ທຳ ມະດານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຍິ່ງວ່າການອົບພະຍົກທີ່ຄົນບາບຈະພົບໃນພະຄລິດ”. “ ຈົ່ງຊອກຫາບ່ອນຫລົບໄພໃນພຣະອົງໂດຍສັດທາ, ມີການປົກປ້ອງ.” ໜຶ່ງ ສະຕະວັດຕໍ່ມາຫໍສັງເກດການໄດ້ລະບຸເມືອງທີ່ລີ້ໄພຂອງພະເຈົ້າວ່າ“ ການຈັດຕຽມຂອງພະເຈົ້າໃນການປົກປ້ອງເຮົາຈາກຄວາມຕາຍຍ້ອນການລະເມີດ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະອົງກ່ຽວກັບຄວາມບໍລິສຸດຂອງເລືອດ.”

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວາລະສານ The Watchtower ຂອງວັນທີ 15 ມີນາ 2015 ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງ ໜັງ ສືເຫຼັ້ມ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ກ່າວເຖິງປະເພດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນແລະ ຄຳ ອຸປະມາຕ່າງໆ: . ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນລັງເລໃຈທີ່ຈະມອບໃບສະ ໝັກ ໃຫ້ກັບບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືບັນຊີຖ້າວ່າບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີສະເພາະ ສຳ ລັບການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.” ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ງຽບກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວເມືອງຕ່າງໆໃນບ່ອນລີ້ໄພ, ບົດຂຽນນີ້ແລະບົດຕໍ່ໆໄປເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ບົດຮຽນແທນທີ່ຄຣິສຕຽນສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກການຈັດແຈງນີ້.

4. ການສິດສອນຂອງ John 10: 16 ແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ເຫລືອແລະ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ນັ້ນຈະຖືກເຜີຍແຜ່ຕາມສະພາບການ, ພ້ອມທັງຂຽນຕາມພຣະ ຄຳ ພີໂດຍເອເຟໂຊ 2: 11-19.

ເພາະສະນັ້ນ, ສາມໃນສີ່ຈຸດໃນປັດຈຸບັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມຜິດພາດ. ຈຸດ 4th ສາມາດມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບສະພາບການແລະຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນ 1^st ພຶດສະພາ 2007, The Watchtower (ໜ້າ 30, 31), ມີ ຄຳ ຖາມ "ຈາກຜູ້ອ່ານ" ທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ, “ ການຮຽກຮ້ອງຊາວຄຣິສຕຽນໃຫ້ມີຄວາມຫວັງທາງສະຫວັນເມື່ອໃດ?” ບົດຂຽນນີ້ໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຕອນທ້າຍຂອງວັກທີສີ່, "ດັ່ງນັ້ນ, ມັນປະກົດວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດວັນເວລາທີ່ແນ່ນອນໄດ້ໃນເວລາທີ່ການເອີ້ນຄຣິສຕຽນໃຫ້ມີຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນສິ້ນສຸດລົງ."

ນີ້ເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມເພີ່ມເຕີມວ່າເປັນຫຍັງການເອີ້ນແບບນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກສອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບວິທີການເອີ້ນນີ້ຈະເຮັດວຽກບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງນອກ ເໜືອ ຈາກການບອກວ່າຄົນເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຫວັງຈະແນ່ນອນ.

ໃນການສະຫລຸບ, ການສິດສອນໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບ "ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ" ບໍ່ສາມາດຍືນຍົງທາງພຣະ ຄຳ ພີແລະແມ່ນແຕ່ ໜັງ ສື WTBTS ກໍ່ບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນອີກຕໍ່ໄປຕາມພຣະ ຄຳ ພີ. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາຍັງບໍ່ມີການປັບປຸງເພີ່ມເຕີມໃດໆ The Watchtower ຂອງ 1^st ເດືອນພຶດສະພາ, 2002. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ອອກຈາກການຕັ້ງ ຄຳ ຖາມແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ຕິດຕາມຂ້ອຍໄປກວດກາເບິ່ງວິທີແກ້ໄຂທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນ. ບາງຄົນໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍບໍ່ຂຽນຈົດ ໝາຍ ຫາສະມາຄົມ. ຂ້ອຍໃຫ້ເດືອນຕຸລາ 2011, The Watchtower ກະສານອ້າງອີງບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າຢ່າຂຽນໃນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມຖ້າມັນບໍ່ມີຢູ່ໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆ[6]. ຂ້ອຍອະທິບາຍວ່າພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບ ຄຳ ຂໍຮ້ອງນັ້ນ.

ສຸດທ້າຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ນຳ ໃຊ້ວັນນະຄະດີ NWT, WTBTS ເທົ່ານັ້ນແລະພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນວັດຈະນານຸກົມແລະ ຄຳ ເຫັນ ສຳ ລັບການສຶກສາ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກໂດຍລະອຽດກວ່າ. ການສຶກສານີ້ໄດ້ຢັ້ງຢືນ "ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ" ໃນ 2002. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບັນຫາຂອງຂ້ອຍຈິງໃຈ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງຕໍ່ຕ້ານ WTB TS ແຕ່ບໍ່ສາມາດສັ່ງສອນຄວາມຫວັງນີ້ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີກັບພຣະບິດາເທິງສະຫວັນບົນພື້ນຖານການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງແລະວິທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາ“ ຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ”. ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂ້ອຍສະ ເໜີ ເພື່ອສົນທະນາກັບພວກເຂົາໃນກອງປະຊຸມໃນອະນາຄົດ.

_______________________________________________________________________

[1] ເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ແມ່ນມາຈາກສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ (NWT) 2013 ຍົກເວັ້ນແຕ່ມີການລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ. ການແປພາສານີ້ແມ່ນວຽກຂອງສະມາຄົມພະລັງງານແລະພາສາອັງກິດຫໍສັງເກດການ (WTBTS).

[2] ສຳ ລັບລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກະລຸນາເບິ່ງ The Watchtower ບົດຄວາມຂອງເດືອນສິງຫາ 1^st ແລະ 15^th 1935 ກັບບົດຂຽນທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ The Great Multitude” ສ່ວນ 1 ແລະ 2 ຕາມ ລຳ ດັບ. ການແປທີ່ຕ້ອງການໃຊ້ໂດຍ WTBTS ໃນເວລານັ້ນແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ການແປພາສາ King James ແລະ ຄຳ ທີ່ໃຊ້ແມ່ນ "ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່". ເພີ່ມ​ເຕີມ, The Watchtower ບົດຄວາມຂອງເດືອນສິງຫາ 1^st ແລະ 15^th 1934 ປະກອບມີບົດຂຽນທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຄວາມເມດຕາຂອງລາວ 1 ແລະ 2" ຕາມ ລຳ ດັບແລະໄດ້ວາງພື້ນຖານ ສຳ ລັບການສິດສອນໂດຍການຕັ້ງປະເພດການສິດສອນທີ່ເກົ່າແກ່ຂອງ "Jehu ແລະ Jonadab" ເປັນສອງຊັ້ນຮຽນຂອງຄຣິສຕຽນ, ອັນ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງຈະໄປສະຫວັນກາຍເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານ - ຮ່ວມກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການປົກຄອງໂລກຂອງອານາຈັກ. "ເມືອງແຫ່ງລີ້ໄພ" ຍັງຖືກເບິ່ງເປັນປະເພດ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຈະ ໜີ ຈາກ Avenger ຂອງເລືອດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ເລັດສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຂົາຫລັງຈາກການຕັ້ງລາຊະອານາຈັກເມຊີໃນ 1914. ຄຳ ສອນສ່ວນຫຼາຍໃນວາລະສານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນໂດຍ WTBTS, ແຕ່ ຄຳ ສອນທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜົນມາຈາກນັ້ນຍັງຖືກຍອມຮັບຢູ່.

[3] ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການເປີດເຜີຍ 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 ແລະ 21: 22.

[4] ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະເຫັນວິທີການ NWT ໃຫ້ຂໍ້ມູນໃນທຸກໆຂໍ້ທີ່ການເປີດເຜີຍເປັນ 3: 12 ແລະ 21: 22 ແມ່ນ ຄຳ ອະທິບາຍດ້ວຍຕົນເອງ. ເປັນຫຍັງ ຄຳ ວ່າພະວິຫານຫາຍໄປໃນ 7: 15 ເມື່ອມັນເກີດຂື້ນໃນບົດທີ 11, 14, 15, ແລະ 16?

⁵ ເບິ່ງເດືອນມີນາ 15, 2015, The Watchtower (ໜ້າ 17,18)“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”: “ ໃນໄລຍະຜ່ານມາການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຮົາມັກເວົ້າເຖິງປະເພດແລະການປະຕິເສດ, ແຕ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ພວກເຂົາບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເຮັດ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນແນວນັ້ນ?”

ພ້ອມກັນນີ້ໃນສະບັບດຽວກັນ, ມີບົດຂຽນການສຶກສາທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ". ວັກ 10 ກ່າວວ່າ: “ ຕາມທີ່ພວກເຮົາຄາດຫວັງມາຫຼາຍປີມານີ້ພະເຢໂຫວາໄດ້ຊ່ວຍ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ໃຫ້ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ຄວາມຮອບຄອບໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມລະມັດລະວັງຫລາຍຂຶ້ນເມື່ອເວົ້າເຖິງບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນລະຄອນຂອງສາດສະດາ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າບາງ ຄຳ ອະທິບາຍເກົ່າແກ່ກ່ຽວກັບປະເພດແລະການປະຕິບັດຕົວຈິງແມ່ນຍາກຫຼາຍ ສຳ ລັບຫຼາຍໆຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ລາຍລະອຽດຂອງ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວ - ໃຜເປັນຜູ້ຮູບພາບແລະຍ້ອນຫຍັງ - ສາມາດຍາກທີ່ຈະເວົ້າກົງ, ຈື່ແລະ ນຳ ໃຊ້ໄດ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມກັງວົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນກໍ່ຄືບົດຮຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງສິນລະ ທຳ ແລະການປະຕິບັດຂອງບັນດາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ ກຳ ລັງຖືກກວດກາອາດຈະຖືກປິດບັງຫຼືຫຼົງໄຫຼໃນການກວດກາຂອງການປະຕິບັດຄວາມ ສຳ ເລັດຜົນທີ່ບໍ່ເປັນໄປໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ສຸມໃສ່ບົດຮຽນງ່າຍໆ, ພາກປະຕິບັດກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມເຫຼື້ອມໃສຕໍ່ພະເຈົ້າແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆທີ່ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກບັນຊີຕ່າງໆໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. (ເພີ່ມ Boldface ແລະໂຕເນີ້ງ)

[6] ເບິ່ງ 15^th ຕຸລາ, 2011 ຫໍສັງເກດການ, ໜ້າ ທີ 32,“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”: ຂ້ອຍຄວນເຮັດແນວໃດເມື່ອຂ້ອຍມີ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບບາງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍອ່ານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຫຼືເມື່ອຂ້ອຍຕ້ອງການ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບບັນຫາສ່ວນຕົວ?"
ໃນວັກ 3, ມັນລະບຸ “ ແນ່ນອນ, ມີບາງຫົວຂໍ້ແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍສະເພາະ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ໄດ້ຈັດການກັບ ຄຳ ຖາມສະເພາະທີ່ທ່ານມີຢູ່ໃນໃຈ. ນອກຈາກນີ້ບາງບັນຊີໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມເພາະວ່າບໍ່ມີລາຍລະອຽດທັງ ໝົດ ໃນພະ ຄຳ ພີ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາ ຄຳ ຕອບໄດ້ທັນທີຕໍ່ທຸກໆ ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຄວນຫລີກລ້ຽງການຄາດເດົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຕອບໄດ້, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະມີການໂຕ້ວາທີ“ ຄຳ ຖາມເພື່ອການຄົ້ນຄ້ວາແທນທີ່ຈະຖີ້ມສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ຈາກພະເຈົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອ.”1 ທິມ. 1: 4; 2 ທິມ. 2: 23; Titus 3: 9) ທັງ ສຳ ນັກງານສາຂາຫລື ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກບໍ່ສາມາດວິເຄາະແລະຕອບທຸກ ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດພໍໃຈທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສະ ໜອງ ຂໍ້ມູນທີ່ພຽງພໍເພື່ອ ນຳ ພາພວກເຮົາໃນຊີວິດແຕ່ຍັງມີລາຍລະອຽດທີ່ພຽງພໍເພື່ອຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນຜູ້ຂຽນພຣະເຈົ້າ. - ເບິ່ງ ໜ້າ 185 ເຖິງ 187 ຂອງປຶ້ມ ເຂົ້າໃກ້ພະເຢໂຫວາ. "

Eleasar

JW ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ. ຫວ່າງ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້​ໄດ້​ລາ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ຜູ້​ເຖົ້າ. ພຽງແຕ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຈິງອີກຕໍ່ໄປ. Eleasar ຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍ" ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ.