ສະບາຍດີຂ້ອຍຊື່ Eric Wilson ແລະນີ້ແມ່ນວິດີໂອທີສີ່ຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ມັນເປັນວິດີໂອທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາສາມາດລົງໄປຫາ tacks ທອງເຫຼືອງ. ເພື່ອກວດກາເບິ່ງຄໍາສອນຂອງເຮົາເອງໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະຄໍາພີແລະຈຸດປະສົງຂອງຊຸດນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງ, ແມ່ນການກໍານົດການນະມັດສະການແທ້ໂດຍນໍາໃຊ້ເງື່ອນໄຂທີ່ພວກເຮົາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ວາງໄວ້ສໍາລັບເວລາຫຼາຍສິບປີໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາເອງ.
ແລະຄໍາສອນທໍາອິດຫຼືຄໍາສອນທີ່ພວກເຮົາຈະກວດສອບແມ່ນຫນຶ່ງໃນການປ່ຽນແປງທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ, ແລະນັ້ນແມ່ນຄໍາສອນຂອງລຸ້ນທີ່ທັບຊ້ອນກັນ. ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນ, ຫຼືມັນອີງໃສ່ Matthew 24: 34 ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູບອກພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, "ເຮົາບອກທ່ານຕາມຄວາມຈິງວ່າຄົນລຸ້ນນີ້ຈະບໍ່ຜ່ານໄປຈົນກ່ວາສິ່ງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນ."
ດັ່ງນັ້ນຄົນລຸ້ນໃດທີ່ລາວອ້າງເຖິງ? ໄລຍະເວລາທີ່ລາວເວົ້າເຖິງແມ່ນຫຍັງ ແລະ 'ສິ່ງທັງໝົດນີ້' ແມ່ນຫຍັງ? ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນມັນ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບວິທີການ. ໃນຖານະເປັນພະຍານພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງແທ້ຈິງວ່າມີວິທີການຕ່າງໆ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເຊື່ອວ່າທ່ານສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນ, ແລະນັ້ນແມ່ນຈຸດຈົບຂອງມັນ, ແຕ່ວ່າມັນເຮັດໃຫ້ເກີດມີສອງວິທີການແຂ່ງຂັນທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງສໍາລັບການສຶກສາຄໍາພີໄດ້. ທໍາອິດເອີ້ນວ່າ eisegesis ນີ້ແມ່ນຄໍາສັບພາສາກເຣັກແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າ "ການຕີຄວາມຫມາຍ" ຫຼືການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ຄວາມໃນຄໍາພີໄບເບິນໂດຍການອ່ານເຂົ້າໄປໃນຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນຈາກພາຍນອກ. ວິທີການນໍາໃຊ້ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສາສະຫນາຄຣິສຕຽນໃນໂລກມື້ນີ້.
ອີກວິທີຫນຶ່ງແມ່ນ exegesis. ນີ້ແມ່ນ 'ຕີຄວາມຫມາຍອອກຈາກ' ຫຼືນໍາພາອອກຈາກ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນພະຄໍາພີໃນກໍລະນີນີ້, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ທີ່ດໍາເນີນການຕີຄວາມຫມາຍ. ບັດນີ້ຄົນໜຶ່ງອາດຈະເວົ້າວ່າ: “ເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ຄຳພີໄບເບິນແປ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຫນັງສື, ມັນບໍ່ມີຊີວິດ." ແມ່ນແລ້ວ ຄຳພີໄບເບິນຈະບໍ່ເຫັນດີນຳ. ມັນບອກວ່າ 'ພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່' ແລະຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່ານີ້ແມ່ນພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈ, ນີ້ຄືພະເຢໂຫວາເວົ້າກັບເຮົາ. ພະເຢໂຫວາມີຊີວິດຢູ່ ດັ່ງນັ້ນພະຄຳຂອງພະອົງຈຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ ແລະແນ່ນອນວ່າພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງສາມາດຂຽນປຶ້ມທີ່ຜູ້ໃດກໍເຂົ້າໃຈໄດ້ ແລະແທ້ຈິງແລ້ວຜູ້ໃດກໍສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໄປຕີຄວາມໝາຍໃຫ້ຜູ້ອື່ນ.
ນັ້ນຄືຂໍ້ມູນທີ່ເຮົາເຮັດແລະຂໍ້ມູນທີ່ກ່າວໄວ້ໃນພະຄຳພີເອງ, ຖ້າເຮົາໄປທີ່ປະຖົມມະການ 40:8 ເຮົາຈະພົບເຫັນຖ້ອຍຄຳຂອງໂຢເຊບ. ລາວຍັງຢູ່ໃນຄຸກ, ນັກໂທດສອງຄົນຂອງລາວມີຄວາມຝັນ, ແລະພວກເຂົາຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີການຕີຄວາມ. ໂຢເຊບເວົ້າວ່າ, “ໃນເລື່ອງນີ້ເຂົາເຈົ້າເວົ້າກັບລາວວ່າ: ‘ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຄວາມຝັນ ແລະບໍ່ມີນາຍພາສາໃຫ້ພວກເຮົາ’ ໂຢເຊັບເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ: ‘ການຕີຄວາມໝາຍເປັນຂອງພະເຈົ້າບໍ? ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ້ອຍ, ກະລຸນາ.'”
ການຕີຄວາມໝາຍເປັນຂອງພະເຈົ້າ. ບັດນີ້ໂຢເຊບເປັນສື່ກາງ, ຖ້າເຈົ້າຕ້ອງການ, ໂດຍທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວ, ເພາະວ່າໃນສະ ໄໝ ນັ້ນບໍ່ມີການຂຽນສັກສິດ, ແຕ່ດຽວນີ້ພວກເຮົາມີການຂຽນບໍລິສຸດ. ເຮົາມີຄຳພີໄບເບິນທີ່ສົມບູນ ແລະໃນທຸກມື້ນີ້ເຮົາບໍ່ມີຄົນທີ່ພະເຈົ້າດົນໃຈໃຫ້ເວົ້າກັບເຮົາ. ເປັນຫຍັງ? ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການມັນ, ພວກເຮົາມີສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງການສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີ.
ຕົກລົງ, ດ້ວຍໃຈນັ້ນ ຂໍໃຫ້ເຮົາກ້າວໄປຂ້າງໜ້າເພື່ອກວດກາເບິ່ງຄຳສອນຂອງລຸ້ນທີ່ທັບຊ້ອນກັນນີ້. ມັນມາຮອດ exegetically ບໍ? ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ຕີຄວາມມັນສໍາລັບພວກເຮົາ, ທີ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ອ່ານແລະເຂົ້າໃຈ, ຫຼືເປັນການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ເກີດຂື້ນຢ່າງງຽບໆ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພວກເຮົາກໍາລັງອ່ານຂໍ້ຄວາມທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Kenneth Flodin ໃນວິດີໂອທີ່ຜ່ານມາ. ລາວເປັນຜູ້ຊ່ວຍຂອງຄະນະກໍາມະການສອນ, ແລະໃນວິດີໂອທີ່ຜ່ານມາລາວໄດ້ອະທິບາຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຄົນລຸ້ນ, ສະນັ້ນໃຫ້ລາວຟັງນາທີ.
“ມັດທາຍ 24:34 'ຄົນລຸ້ນນີ້ຈະບໍ່ຕາຍໄປຈົນກວ່າສິ່ງທັງປວງນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນ' ແລ້ວເຮົາກໍຄິດຄືນໄປບ່ອນໃນເດືອນກັນຍາ 2015 JW Broadcasting edition Brother Splane ໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງຄົນລຸ້ນນີ້ແລະສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກຄົນ. ລາວເຮັດວຽກທີ່ສວຍງາມດັ່ງກ່າວ. ຂ້ອຍຈະບໍ່ພະຍາຍາມເຮັດຊ້ຳ. ແຕ່ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າເປັນເວລາຫຼາຍປີທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າຄົນຮຸ່ນນີ້ກ່າວເຖິງຊາວຢິວທີ່ບໍ່ສັດຊື່ໃນສະຕະວັດທໍາອິດແລະໃນຄວາມສໍາເລັດໃນຍຸກສະໄຫມນີ້ຮູ້ສຶກວ່າພະເຍຊູຫມາຍເຖິງຄົນຊົ່ວທີ່ຈະເຫັນລັກສະນະຂອງການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆ. . ມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າເລື້ອຍໆໃນຄໍາພີໄບເບິນໃນເວລາທີ່ການສ້າງຄໍາທີ່ໃຊ້ມັນຢູ່ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ບໍ່ດີ. ມີຄຸນສົມບັດຄືຄົນລຸ້ນຊົ່ວ, ຄົນລຸ້ນທີ່ບິດເບືອນການຫລິ້ນຊູ້ ແລະສະນັ້ນຈຶ່ງສົມມຸດວ່າຄົນລຸ້ນທີ່ບໍ່ມີທາງຜ່ານໄປກ່ອນທີ່ສຸດຈະເປັນຄົນຊົ່ວໃນທຸກມື້ນີ້. ແນວໃດກໍຕາມ ຫໍສັງເກດການ ສະບັບວັນທີ 15 ກຸມພາ 2008 ໄດ້ປັບປ່ຽນແນວຄິດນັ້ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນມັນອ້າງເຖິງມັດທາຍ 24 32 ແລະ 33, ໃຫ້ອ່ານວ່າ: ມັດທາຍ 24, ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າພຣະເຢຊູກໍາລັງເວົ້າກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໃນຂໍ້ທີ 3 ມັນແມ່ນພວກສາວົກທີ່ຖາມກ່ຽວກັບການສະຫລຸບຂອງລະບົບ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງ. ນີ້ໃນມັດທາຍ 24 32 ແລະ 33. ມັນບອກວ່າ: 'ບັດນີ້ຈົ່ງຮຽນຕົວຢ່າງນີ້ຈາກຕົ້ນເດື່ອ. ທັນທີທີ່ສາຂາອ່ອນຂອງມັນຈະເລີນເຕີບໂຕອ່ອນນຸ້ມແລະງອກມັນອອກຈາກເຈົ້າ (ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ແຕ່ພວກສາວົກຂອງລາວ.) ເຈົ້າຮູ້ວ່າລະດູຮ້ອນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ເຈົ້າຄືກັນ, (ພວກສາວົກ), ເມື່ອເຈົ້າເຫັນສິ່ງທັງໝົດນີ້ ເຈົ້າກໍຮູ້ວ່າພະອົງຢູ່ໃກ້ປະຕູ.' – ມັນເປັນການໃຫ້ເຫດຜົນເມື່ອລາວເວົ້າຖ້ອຍຄຳໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປຂໍ້ທີ 34. ລາວເວົ້າກັບໃຜ? ລາວຍັງເວົ້າກັບພວກສາວົກ. ດັ່ງນັ້ນ ຫໍສັງເກດການຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຊັດເຈນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄົນຊົ່ວ ແຕ່ແມ່ນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ເຫັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ຈະປະກອບເປັນຄົນຮຸ່ນນີ້.”
ຕົກລົງ, ດັ່ງນັ້ນລາວເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກໍານົດວ່າຄົນຮຸ່ນໃດ. ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດແລ້ວ, ຕະຫຼອດທັງສະຕະວັດທີ XNUMX, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄົນລຸ້ນຫຼັງແມ່ນຄົນຊົ່ວໃນສະໄໝຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເນື່ອງຈາກວ່າທຸກໆຄັ້ງທີ່ພຣະເຢຊູໃຊ້ຄຳສັບນັ້ນ ແມ່ນເປັນການອ້າງອີງເຖິງຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາມີການປ່ຽນແປງ. ໃນປັດຈຸບັນພື້ນຖານຂອງການປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໃຊ້ຄໍາວ່າ 'ຄົນລຸ້ນນີ້', ພະອົງຕ້ອງຫມາຍເຖິງພວກເຂົາ.
ໂອເຄ ດຽວນີ້ ຖ້າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເຮັດແບບນັ້ນ, ຖ້າລາວຕ້ອງການອ້າງເຖິງຄົນລຸ້ນນີ້ວ່າເປັນກຸ່ມແຍກຕ່າງຫາກ, ລາວຈະເວົ້າແບບນັ້ນແນວໃດ? ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າແບບດຽວກັນແທ້ໆບໍ, ຖ້າເຈົ້າສະແດງຄວາມຄິດຄືກັນບໍ? ລາວເວົ້າກັບພວກລູກສິດກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມໝາຍ, ແຕ່ຕາມອ້າຍ Flodin, ບໍ່, ບໍ່, ມັນຕ້ອງເປັນ … ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເປັນລຸ້ນ. ຕົກລົງ, ນັ້ນແມ່ນການສົມມຸດຕິຖານແລະທັນທີທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫຼາດ. ພວກເຮົາກໍາລັງຕີຄວາມຫມາຍໃສ່ຂໍ້ຄວາມບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນໃນຂໍ້ຄວາມ.
ໃນປັດຈຸບັນສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແມ່ນວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ອອກມາໃນປີ 2008, ລາວກ່າວເຖິງບົດຄວາມທີ່ມັນອອກມາ, ແລະຂ້ອຍຈື່ຈໍາບົດຄວາມນັ້ນຢ່າງຊັດເຈນ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນບົດຄວາມທີ່ແປກປະຫລາດເພາະຈຸດປະສົງທັງຫມົດຂອງບົດຄວາມສຶກສາ, ບົດຄວາມສຶກສາຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈຸດຫນຶ່ງ, ວ່າໃນປັດຈຸບັນຜູ້ຖືກເຈີມແມ່ນຄົນລຸ້ນແລະບໍ່ແມ່ນຄົນຊົ່ວ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, “ດັ່ງນັ້ນ? ມັນຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຫຍັງ? ຜູ້ຖືກເຈີມມີຊີວິດຢູ່ຄືກັນກັບຄົນຊົ່ວ. ມັນບໍ່ຄືກັບຜູ້ຖືກເຈີມມີຊີວິດຢູ່ດົນກວ່າຫຼືມີຊີວິດໜ້ອຍ. ມັນຄືກັນໝົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ຖືກເຈີມ, ຫຼືຄົນຊົ່ວ, ຫຼືຜູ້ຍິງທັງໝົດໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ຫຼືຜູ້ຊາຍທັງໝົດໃນແຜ່ນດິນໂລກ ຫຼືອັນໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສຳຄັນແທ້ໆ ເພາະວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຢູ່ໃນຍຸກສະໄໝ ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນດຳລົງຊີວິດໂດຍພື້ນຖານ. ດຽວກັນ, ໃນເວລາດຽວກັນແລະສໍາລັບໄລຍະເວລາດຽວກັນໂດຍສະເລ່ຍ, ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງໃສ່ບ່ອນນັ້ນ?” – ມັນເປັນຫົກປີຕໍ່ມາກ່ອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ຈຸດປະສົງຂອງບົດຄວາມນັ້ນແລະສິ່ງທີ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແທ້.
ໃນປັດຈຸບັນ, ບັນຫາທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງປະເຊີນຫນ້າຢູ່ໃນລ້ຽວຂອງສະຕະວັດແມ່ນການຜະລິດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພິ່ງພາອາໄສສໍາລັບເກືອບທັງຫມົດໃນສະຕະວັດທີ 20 ເປັນວິທີການວັດແທກວ່າພວກເຮົາໃກ້ຊິດກັບທ້າຍ, ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຂ້ອຍຈະໃຫ້ປະຫວັດຫຍໍ້ແກ່ເຈົ້າ. ພວກເຮົາໃນຊຸມປີ 60 ພວກເຮົາຄິດວ່າການຜະລິດຈະເປັນຜູ້ທີ່ມີອາຍຸພຽງພໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ອາຍຸ 15 ປີຂຶ້ນໄປ, ບາງທີ. ສິ່ງນັ້ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຈຸດຈົບເລັກນ້ອຍທີ່ສວຍງາມໃນປີ 1975 ສະນັ້ນມັນກົງກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປີ 1975 ເປັນການສິ້ນສຸດຂອງ 6,000 ປີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນໃນຊຸມປີ 70 ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຕີພິມການປະເມີນຄືນໃຫມ່, ແລະພວກເຮົາຫຼຸດລົງອາຍຸທີ່ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນນັບລຸ້ນ. ດຽວນີ້, ຜູ້ໃດທີ່ສົມມຸດວ່າອາຍຸ 10 ປີຄົງຈະມີອາຍຸພໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ບໍ່ແມ່ນເດັກນ້ອຍ, ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແຕ່ອາຍຸສິບປີ, ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາຈະມີອາຍຸພຽງພໍເພາະວ່າເງື່ອນໄຂແມ່ນເຈົ້າຕ້ອງເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ.
ແນ່ນອນ, ເມື່ອຊຸມປີ 80 ກ້າວໄປ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ຜົນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງເຂົ້າໃຈໃຫມ່, ແລະໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ເດັກນ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດໃນປີ 1914 ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລຸ້ນ. . ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຕື່ມອີກ. ແຕ່ແນ່ນອນບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນທີ່ພວກເຮົາມາຮອດ 90s ແລະໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າຄົນລຸ້ນ ມັດທາຍ 24: 34 ບໍ່ສາມາດຖືກໃຊ້ເປັນວິທີການນັບຈາກ 1914 ໄລຍະເວລາຂອງການສິ້ນສຸດແມ່ນດົນປານໃດ. ໃນປັດຈຸບັນບັນຫາກັບວ່າຂໍ້ນັ້ນແມ່ນຈະແຈ້ງຫຼາຍວິທີການວັດແທກເວລາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຍຊູຈຶ່ງມອບໃຫ້ພວກສາວົກຂອງພະອົງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເວົ້າວ່າ: ດີ, ບໍ່ມັນບໍ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໃນທາງນັ້ນ, ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາຂັດກັບຄໍາເວົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ."
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທາງເລືອກແມ່ນການເວົ້າວ່າຄົນຮຸ່ນຍັງໃຊ້ໄດ້, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນກາງ 90s, ແລະນີ້ພວກເຮົາມາຮອດ 2014 ດັ່ງນັ້ນຜູ້ໃດທີ່ເກີດຫຼືອາຍຸພຽງພໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1914 ແມ່ນ. ຕາຍດົນ. ດັ່ງນັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຜິດພາດ. ຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ສາມາດຜິດພາດໄດ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຮັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດ. ແທນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ, ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫມ່.
ບັດນີ້ບາງຄົນອາດຈະຄັດຄ້ານເລື່ອງນີ້ ແລະເຂົາເຈົ້າອາດຈະເວົ້າວ່າ, “ຖ້າກ່ອນ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄວາມສະຫວ່າງຈະແຈ້ງຂຶ້ນເມື່ອວັນໃກ້ເຂົ້າມາ, ດັ່ງນັ້ນນີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນພະເຢໂຫວາຄ່ອຍໆເປີດເຜີຍຄວາມຈິງໃຫ້ເຮົາຮູ້.” ຕົກລົງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມກັບຕົວເຮົາເອງໃນ Eisegesis ບໍ? ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງມະນຸດ. ຂໍ້ທີ່ພີ່ນ້ອງກ່າວເຖິງເມື່ອເຂົາເຈົ້າເວົ້ານັ້ນແມ່ນສຸພາສິດ 4:18. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງວ່າ
ມັນບອກວ່າ "ແຕ່ເສັ້ນທາງຂອງຄົນຊອບທໍາແມ່ນຄ້າຍຄືແສງສະຫວ່າງທີ່ສົດໃສແລະສົດໃສຂຶ້ນຈົນກ່ວາມື້ເຕັມ.", ສັງເກດເຫັນ, ມັນເປັນຂໍ້ຫນຶ່ງ. ນີ້ແມ່ນລັກສະນະຂອງ eisegesis. ນັ້ນແມ່ນການອ່ານໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ມີ, ແລະມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ cherry- picking. ເຈົ້າເລືອກຂໍ້ໜຶ່ງ ແລະເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈສະພາບການ, ແລະຂໍ້ນັ້ນຖືກໃຊ້ເພື່ອສະໜັບສະໜູນທັດສະນະໃດກໍ່ຕາມ. ຂໍ້ນີ້ເວົ້າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການຕີຄວາມຂອງສາດສະດາ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຕ້ອງເບິ່ງສະພາບການເພື່ອຊອກຫາຄວາມໝາຍຂອງເສັ້ນທາງຂອງຄົນຊອບທຳ. ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຕີຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະດາ, ຫຼືມັນເປັນເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ? ສະນັ້ນໃຫ້ເຮົາເບິ່ງສະພາບການ.
ໃນຂໍ້ 1 ຂອງບົດນັ້ນ ເຮົາອ່ານວ່າ, “ຢ່າເຂົ້າໄປໃນທາງຂອງຄົນຊົ່ວ ແລະຢ່າເດີນໄປໃນທາງຂອງຄົນຊົ່ວ. Shun ມັນບໍ່ເອົາມັນ; ຫັນຫນີຈາກມັນແລະຜ່ານມັນ. ເພາະພວກເຂົາບໍ່ສາມາດນອນຫລັບໄດ້ ເວັ້ນເສຍແຕ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ robbed ນອນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ການຕົກຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ. ພວກເຂົາກິນເຂົ້າຈີ່ແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ແລະດື່ມເຫຼົ້າແວງແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ແຕ່ເສັ້ນທາງຂອງຄົນຊອບທຳເປັນຄືກັບແສງສະຫວ່າງທີ່ຮຸ່ງແຈ້ງຂຶ້ນ ແລະຮຸ່ງແຈ້ງຂຶ້ນຈົນເຕັມມື້. ທາງຂອງຄົນຊົ່ວຄືກັບຄວາມມືດ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າອັນໃດເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສະດຸດ.”
ຮືມ. ຟັງຄືກັບຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ໃຊ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນຊອບທຳຈະໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວ່າງເທົ່າທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງໃນຄຳພີໄບເບິນແລະການແປຄຳພະຍາກອນບໍ? ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍວ່າມັນເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນຊົ່ວແລະເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ເສັ້ນທາງທີ່ຢູ່ໃນຄວາມມືດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສະດຸດ, ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຫມາຍໂດຍຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ຜູ້ອື່ນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນຊອບ ທຳ, ເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສະຫວ່າງ, ແລະ ນຳ ໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ສົດໃສແລະສົດໃສກວ່າ. ເສັ້ນທາງຊີວິດແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວເຖິງຢູ່ທີ່ນີ້, ບໍ່ແມ່ນການຕີຄວາມໃນພຣະຄໍາພີ.
ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ eisegesis ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີບັນຫາ. ພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້ຂໍ້ພະຄໍາພີທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດ. ໃນກໍລະນີຂອງພວກເຮົາ, ການຕີຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະດາທີ່ລົ້ມເຫລວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
Okay, ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ນີ້ແມ່ນໃນປັດຈຸບັນ; ພວກເຮົາລົ້ມເຫລວເທື່ອແລ້ວເທື່ອທີ່ຈະຊອກຫາຄໍານິຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄົນລຸ້ນນີ້ຕາມທີ່ມັນໃຊ້ກັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້. ພວກເຮົາອາດຈະຕັ້ງຄໍາຖາມວ່າມັນໃຊ້ກັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ບໍ? ແຕ່ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ເກີດຂື້ນ, ເພາະວ່າມັນຈໍາເປັນຕ້ອງສືບຕໍ່ມີຄໍາສອນນີ້. ເປັນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າສໍາລັບຊີວິດຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດພວກເຮົາໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ tenterhooks. ພວກເຮົາຢູ່ຫ່າງກັນ 5 ຫາ 7 ປີສະເໝີ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າຈຸດຈົບໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ແລະບະລາເດີສະແປນຈະເວົ້າແບບດຽວກັນໃນວິດີໂອນີ້. ແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຊື່ອວ່າຈຸດສິ້ນສຸດຈະໃກ້ເຂົ້າມາ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາມີວິທີການວັດແທກຄວາມໃກ້ຊິດ, ແລະຄົນຮຸ່ນນີ້ໄດ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງນັ້ນຕະຫຼອດສະຕະວັດທີ 20, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ ຕອນນີ້ເຮົາຕ້ອງຊອກຫາວິທີອື່ນໃນການເອົາຂໍ້ພະຄຳພີນັ້ນມານຳໃຊ້ອີກ.
ດັ່ງນັ້ນ ບະລາເດີ ສະແປນ ເຮັດຫຍັງ? ລາວຕ້ອງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນຮຸ່ນຍາວນານ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຖາມພວກເຮົາວ່າເຮົາຈະໃຊ້ພຣະຄຳພີອັນໃດເພື່ອໃຫ້ນິຍາມຄົນລຸ້ນນັ້ນ. ມາຟັງຄວາມເວົ້າຂອງເພິ່ນວ່າ:
"ແຕ່ແນ່ນອນພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງຄືລຸ້ນ? ແລະພະເຍຊູເວົ້າເຖິງລຸ້ນໃດ? ບັດນີ້ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຖາມໂດຍຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໃຫ້ກໍານົດຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າຄົນລຸ້ນໃດເປັນ, ພຣະຄໍາພີຫຍັງ, ທ່ານຈະຫັນໄປ? ຂ້ອຍຈະໃຫ້ເຈົ້າຈັກໜ່ອຍ. ຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ທາງ ເລືອກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແມ່ນ Exodus ພາກ 1 ແລະ ຂໍ້ ທີ 6. ໃຫ້ ອ່ານ ວ່າ. Exodus ບົດທີ 1 ແລະຂໍ້ທີ 6. ມັນບອກວ່າ: 'ໃນທີ່ສຸດໂຢເຊບໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແລະພີ່ນ້ອງຂອງລາວທັງຫມົດແລະຄົນລຸ້ນນັ້ນ.'”
Hmm ດີຢູ່ທີ່ນັ້ນເຈົ້າມີມັນ. ເຈົ້າຈະໃຊ້ພຣະຄໍາພີອັນໃດ, ລາວເວົ້າ? ຂ້ອຍຈະໃຫ້ເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ລາວເວົ້າ, ແລະລາວໃຊ້ພຣະຄໍາພີອັນໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໄປໃນພຣະຄໍາພີຂອງກເຣັກ? ພຣະເຢຊູກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບການຜະລິດ. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ໄປກັບຄໍາເວົ້າຂອງພຣະອົງແນ່ນອນ? ບາງບ່ອນໃນພຣະຄໍາພີພາສາເກັຣກລາວໃຊ້ການສ້າງຄໍາໃນວິທີທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບ.
ອ້າຍ Splane ບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດ. ລາວຄິດວ່າຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ 1500 ປີກ່ອນວັນນັ້ນ. ນັ້ນກວມເອົາເຫດການທີ່ 2,000 ປີກ່ອນວັນນັ້ນ. ພໍດີພໍ. ໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງພຣະຄຳພີນັ້ນ (ອົບພະຍົບ 1:6). ເຈົ້າເຫັນອັນໃດຢູ່ໃນນັ້ນທີ່ບົ່ງບອກເຖິງສິ່ງອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໃນຍຸກປັດຈຸບັນ? ມີຄໍານິຍາມໃດໆໃນພຣະຄໍາພີນັ້ນບໍ?
ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງສິ່ງທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນຮຸ່ນທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ວັດຈະນານຸກົມພະຄໍາພີຄືກັນກັບທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ໃນພາສາອັງກິດ, ວັດຈະນານຸກົມທີ່ເຂົ້າໄປໃນພາສາກະເຣັກແລະກໍານົດສໍາລັບພວກເຮົາວ່າຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນຕົວຢ່າງຕ່າງໆ. ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຄໍາສັບພາສາກເຣັກຂອງ Thayer ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານສາມາດນໍາໃຊ້ lexicon ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການ; ມີຫຼາຍ, ແລະພວກເຮົາຈະຊອກຫາສີ່ຄໍານິຍາມ, ແລະທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນໂດຍພຣະຄໍາພີຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເພື່ອຊອກຫາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນເພາະວ່າອັນທີສາມແມ່ນອັນທີ່ອ້າຍ Splane ເຫັນດີນໍາ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນໃນໄວໆນີ້:
'ຝູງຊົນທັງໝົດ ຫຼືຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ: ກຸ່ມຄົນຍຸກສະໄໝ.'
ຕົກລົງ, ບັດນີ້ຂໍໃຫ້ເຮົາຟັງວິທີທີ່ລາວອະທິບາຍຂໍ້ນີ້ສໍາລັບພວກເຮົາ.
“ພວກເຮົາຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບຄອບຄົວຂອງໂຈເຊັບ? ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໂຢເຊບມີອ້າຍນ້ອງສິບເອັດຄົນ ສິບຄົນອາຍຸສູງກວ່າໂຢເຊບ. ຫນຶ່ງໃນນັ້ນ, Benjamin, ອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າຢ່າງຫນ້ອຍສອງອ້າຍນ້ອງຂອງໂຈເຊັບໄດ້ມີອາຍຸຍືນກວ່າໂຢເຊບເພາະວ່າຄໍາພີໄບເບິນບອກວ່າກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ລາວເອີ້ນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ, ຫຼາຍ, ໄປຫາລາວ. ແຕ່ຕອນນີ້ໂຢເຊບແລະພວກອ້າຍຂອງລາວທຸກຄົນມີຫຍັງຄືກັນ? ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດສະໄຫມ. ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄົນລຸ້ນດຽວກັນ.”
ຢູ່ທີ່ນັ້ນເຈົ້າມີມັນ. ລາວເວົ້າວ່າມັນເອງ: ປະຊາຊົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ກຸ່ມຂອງສະໄຫມ. ຕອນນີ້ລາວຖາມວ່າ: 'ໂຢເຊບແລະພວກນ້ອງຊາຍຂອງລາວມີຄວາມເປັນແບບໃດ?' ແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫາສິ່ງທີ່ເລືອກ cherry ນັ້ນ. ລາວໄດ້ເລືອກເອົາຂໍ້ໜຶ່ງ ແລະ ລາວບໍ່ໄດ້ເບິ່ງສິ່ງອື່ນ, ແລະ ລາວບໍ່ຢາກໃຫ້ເຮົາເບິ່ງສິ່ງອື່ນ. ແຕ່ພວກເຮົາກໍາລັງຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ພວກເຮົາກໍາລັງຈະອ່ານສະພາບການດັ່ງນັ້ນແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ຂໍ້ທີຫົກພວກເຮົາຈະອ່ານຈາກຂໍ້ຫນຶ່ງ.
“ບັດນີ້ພວກລູກຊາຍຂອງຊາດອິດສະຣາເອນທີ່ໄດ້ເຂົ້າມາໃນປະເທດເອຢິບກັບຢາໂຄບ, ແຕ່ລະຄົນທີ່ມາກັບຄອບຄົວຂອງຕົນ: ຣູເບັນ, ຊີເມໂອນ, ເລວີ ແລະຢູດາ, ອິດຊາຄາ, ເຊບູລູນ ແລະເບັນຢາມິນ, ດານ ແລະເນບທາລີ, ກາດ ແລະອາເຊ. ແລະຜູ້ທີ່ເກີດກັບຢາໂຄບທັງໝົດມີ 70 ຄົນ, ແຕ່ໂຢເຊບຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບແລ້ວ. ໂຢເຊບໄດ້ຕາຍໄປໃນທີ່ສຸດ ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວທັງໝົດແລະຄົນລຸ້ນນັ້ນທັງໝົດ.”
ສະນັ້ນ ອ້າຍ Splane ເວົ້າວ່າ ມັນເປັນກຸ່ມຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ເປັນກຸ່ມຂອງຍຸກສະໄໝ. ເປັນຫຍັງພວກມັນຈຶ່ງເປັນຍຸກສະໄໝ? ເພາະວ່າພວກເຂົາທັງຫມົດເຂົ້າໄປໃນເອຢິບໃນເວລາດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນລຸ້ນໃດ? ລຸ້ນທີ່ເຂົ້າມາໃນອີຢີບໃນເວລາດຽວກັນ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ລາວເບິ່ງມັນ. ບັດນີ້ເຮົາມາຟັງວ່າລາວໃຊ້ມັນແນວໃດ.
“ບັດນີ້, ສົມມຸດວ່າມີຊາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ຕາຍໄປກ່ອນໂຢເຊັບເກີດສິບນາທີ. ລາວຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລຸ້ນຂອງໂຈເຊັບບໍ? ບໍ່. ເພາະວ່າລາວບໍ່ເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນກັບໂຢເຊບ, ລາວບໍ່ແມ່ນຄົນສະໄໝໃໝ່ຂອງໂຈເຊັບ. ບັດນີ້ສົມມຸດວ່າມີເດັກນ້ອຍຜູ້ໜຶ່ງເກີດມາສິບນາທີຫຼັງຈາກໂຢເຊບຕາຍ. ເດັກນ້ອຍຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລຸ້ນຂອງໂຈເຊັບ? ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ບໍ່, ເພາະວ່າເດັກນ້ອຍຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນກັບໂຈເຊັບ. ສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະເດັກນ້ອຍທີ່ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລຸ້ນຂອງໂຈເຊັບ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ມີຊີວິດຢ່າງຫນ້ອຍບາງເວລາໃນໄລຍະຊີວິດຂອງໂຈເຊັບ.
ຕົກລົງ. ດັ່ງນັ້ນເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດມາສິບນາທີຫຼັງຈາກໂຢເຊບບໍ່ແມ່ນຄົນລຸ້ນຂອງລາວຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເປັນສະໄໝ, ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ທັບຊ້ອນກັນ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍໄປກ່ອນໂຢເຊບສິບນາທີເກີດກໍບໍ່ເປັນຄົນສະໄໝກ່ອນ ເພາະອີກເທື່ອໜຶ່ງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ທັບຊ້ອນກັນ. ໂຢເຊບມີຊີວິດຢູ່ 110 ປີ. ຖ້າຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ, ໃຫ້ເອີ້ນລາວວ່າ Larry, ຖ້າ Larry ….. ເສຍຊີວິດສິບນາທີຫຼັງຈາກ Joseph ເກີດ, Larry ຈະເປັນຍຸກສະໄຫມ. ລາວຈະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລຸ້ນໂຈເຊັບ ຕາມບຣາເດີ ສະແລນ. ຖ້າເດັກນ້ອຍ, ໃຫ້ໂທຫານາງ, Samantha; ຖ້າ Samantha ເກີດ 110 ນາທີກ່ອນໂຈເຊັບເສຍຊີວິດ, ນາງກໍ່ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລຸ້ນຂອງລາວ. ສົມມຸດວ່າ, Samantha ມີຊີວິດຍາວຄືກັນກັບໂຈເຊັບ 110 ປີ, ສະນັ້ນໃນປັດຈຸບັນທ່ານມີ Larry, Joseph ແລະ Samantha ທັງຫມົດດໍາລົງຊີວິດ 330 ປີ, ທ່ານມີລຸ້ນທີ່ຍາວ XNUMX ປີ. ມັນມີຄວາມຫມາຍບໍ? ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ຄຳພີໄບເບິນພະຍາຍາມຂ້າມຜ່ານບໍ? ແຕ່ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ມັນຂັດກັບນິຍາມຂອງຕົນເອງຂອງ Splane, ໃນວິດີໂອນີ້ທີ່ລາວເວົ້າສອງເທື່ອ. ລາວເວົ້າອີກເທື່ອໜຶ່ງໃນທັນທີ, ໃຫ້ເຮົາມາຟັງກັນ.
“ສະນັ້ນໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມຫມາຍຂອງການມີລຸ້ນ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນລຸ້ນ. ມັນເປັນກຸ່ມຂອງຍຸກ. ມັນແມ່ນກຸ່ມຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ.”
ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນເຈົ້າມີມັນ, ແມງວັນໃນຢາຂີ້ເຜິ້ງ. Brother Splane ບໍ່ສາມາດສ້າງນິຍາມໃໝ່ໄດ້. ຄໍານິຍາມສໍາລັບຄົນລຸ້ນຕ່າງໆແມ່ນປະມານຫລາຍພັນປີ, ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໄດ້ດີໃນວັນນະຄະດີທາງໂລກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວຕ້ອງການຄໍານິຍາມໃຫມ່, ດັ່ງນັ້ນລາວພະຍາຍາມເອົາຄໍານິຍາມໃຫມ່ຂອງລາວໃຫ້ເຫມາະສົມກັບຄໍານິຍາມໃນປະຈຸບັນ, ຫວັງວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ສັງເກດເຫັນ. ມັນເປັນປະເພດຂອງ verbal hocus-pocus.
ເຈົ້າເຫັນລາວເວົ້າກັນວ່າຄົນລຸ້ນໜຶ່ງແມ່ນກຸ່ມຄົນທີ່ຢູ່ພ້ອມໆກັນ, ຍຸກສະໄໝ. ຈາກນັ້ນລາວກໍອະທິບາຍວ່າມັນເຮັດວຽກແນວໃດ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນແບບນັ້ນດ້ວຍຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ Larry Joseph ແລະ Samantha. ເຂົາເຈົ້າເປັນສະໄໝບໍ? Larry ແລະ Joseph ແລະ Samantha ເປັນກຸ່ມຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນບໍ? ບໍ່ແມ່ນໂດຍການສັກຢາຍາວ. Larry ແລະ Samantha ແມ່ນຫ່າງກັນຫນຶ່ງສະຕະວັດ. ຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີ. ເຈົ້າເວົ້າໄດ້ຍາກວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນກຸ່ມຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ.
ສິ່ງທີ່ລາວຢາກໃຫ້ພວກເຮົາມອງຂ້າມນັ້ນແມ່ນກຸ່ມຂອງ… ກຸ່ມຄົນທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາດຽວກັບຄົນດຽວ, ໂຈເຊັບ, ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນກັບກຸ່ມຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ. ພະອົງຢາກໃຫ້ພວກເຮົາຄິດວ່າແນວຄວາມຄິດສອງຢ່າງນັ້ນມີຄວາມໝາຍຄືກັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຄິດເລິກເກີນໄປ, ພວກເຂົາພຽງແຕ່ເຕັມໃຈຍອມຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາບອກ.
ຕົກລົງ, ສະນັ້ນໃຫ້ເວົ້າວ່າພວກເຂົາຍອມຮັບສິ່ງນັ້ນ, ດຽວນີ້ພວກເຮົາມີຫຍັງແດ່? ພວກເຮົາມີບັນຫາອື່ນ. ອ້າຍ Splane ຕ້ອງການຂະຫຍາຍຄວາມຍາວຂອງການຜະລິດເພື່ອໃຫ້ລາວແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ສ້າງຂຶ້ນເມື່ອຄໍາອະທິບາຍທີ່ຜ່ານມາລົ້ມເຫລວ. ຕະຫຼອດສະຕະວັດທີ 20 ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮັກສາຄໍານິຍາມໃຫມ່ວ່າຄົນລຸ້ນຫນຶ່ງຢູ່ດົນປານໃດໂດຍການຍ້າຍຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນ, ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຍ້າຍເສົາປະຕູ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາກໍ່ຫມົດເວລາ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຍືດມັນໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມຄວາມຄິດທັງຫມົດ. ບັນຫາແມ່ນ, ພວກເຂົາຕ້ອງການການຜະລິດເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັງວົນໃຈແລະຮູ້ສຶກວ່າຄວາມຮີບດ່ວນນັ້ນ.
ຕົກລົງ, ສະນັ້ນໃຫ້ນິຍາມລຸ້ນໃໝ່, ຂະຫຍາຍມັນ ແລະຕອນນີ້ເຈົ້າຍັງສາມາດລວມເອົາ 1914, ແລະ Armageddon ຢູ່ໃນລຸ້ນດຽວກັນ. ຕົກລົງ, ບັນຫາແມ່ນຕອນນີ້ມັນຍາວເກີນໄປ. ສົມມຸດວ່າເຈົ້າເອົາອ້າຍ Franz ມາເປັນຕົວແທນ Joseph ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ຊຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ອ້າຍ Splane ເຮັດຕໍ່ມາໃນວິດີໂອນີ້. Franz ເກີດໃນປີ 1893 ແລະລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1992 ໃນອາຍຸ 99 ປີ. ດັ່ງນັ້ນຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຕາມຄໍານິຍາມຂອງ Splane ຜູ້ທີ່ເກີດສິບນາທີກ່ອນ Franz ເສຍຊີວິດ, ແມ່ນຄົນລຸ້ນຂອງ Franz, ຂອງລຸ້ນທີ່ຊ້ອນກັນນັ້ນ.
ຄົນນັ້ນຖ້າພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່ອີກ 99 ປີ, ດຽວນີ້ພວກເຮົາມາຮອດທ້າຍສະຕະວັດນີ້, 2091 ຂ້ອຍເດົາວ່າມັນຈະເປັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນອາຍຸສະເລ່ຍຂອງແມ່ຍິງໃນອາເມລິກາເຫນືອແປດສິບຫ້າ, ທ່ານຍັງຊອກຫາຢູ່ໃນທ້າຍຊຸມປີ 2070 ຕົ້ນປີ 2080. ນັ້ນແມ່ນຫົກສິບປີຕາມເສັ້ນທາງ, ນັ້ນແມ່ນຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດ, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະກັງວົນ. ພວກເຮົາມີເວລາຫຼາຍ., ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ.
ດັ່ງນັ້ນການສ້າງການແກ້ໄຂບັນຫານີ້, ລາວໄດ້ສ້າງບັນຫາທີ່ສອງສໍາລັບຕົນເອງ. ມັນຍາວເກີນໄປ. ລາວຕ້ອງສັ້ນລົງ, ລາວຈະເຮັດແນວໃດ? ດີ, ນັ້ນເປັນປະເພດທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ລາວເຮັດ, ແລະພວກເຮົາຈະເບິ່ງໃນວິດີໂອຕໍ່ໄປ.
"ດຽວນີ້, ນີ້ແມ່ນຈຸດ, ໃນປີ 1914, ຜູ້ທີ່ເປັນພຽງຄົນດຽວທີ່ເຫັນລັກສະນະຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ຂອງເຄື່ອງຫມາຍແລະໄດ້ສະຫຼຸບທີ່ຖືກຕ້ອງວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ເກີດຂື້ນ. ມີແຕ່ຜູ້ຖືກເຈີມເທົ່ານັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນ 'ຄົນລຸ້ນນີ້' ຈຶ່ງປະກອບດ້ວຍຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ເຫັນເຄື່ອງໝາຍສຳຄັນແລະມີປັນຍາທາງວິນຍານເພື່ອຈະສະຫລຸບຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບເຄື່ອງໝາຍ.”
Okay, ດັ່ງນັ້ນ excerpt ພຽງເລັກນ້ອຍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຕັກນິກສໍາລັບການ shortening ການຜະລິດ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ເຈົ້າ ກຳ ນົດຄືນວ່າມັນແມ່ນໃຜ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາໄດ້ກວມເອົາແລ້ວວ່າກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນວິດີໂອນີ້, ແຕ່ພຽງແຕ່ເພື່ອເນັ້ນຫນັກໃສ່, ແກ່ນສໍາລັບການນີ້ໄດ້ຖືກຫວ່ານເຈັດປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ດົນນານກ່ອນທີ່ຄໍານິຍາມໃຫມ່ນີ້ອອກມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫວ່ານເມັດສໍາລັບເລື່ອງນີ້ໃນບົດຄວາມນັ້ນໃນປີ 2008. ການສ້າງຄົນຮຸ່ນທີ່ປະກອບດ້ວຍພຽງແຕ່ການເຈີມເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ. ໃນປັດຈຸບັນມັນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເພາະວ່າຕອນນີ້ລາວສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້.
“ເຈົ້າຢາກໄດ້ວິທີງ່າຍໆທີ່ຈະຮັກສາຄົນຮຸ່ນຊື່ບໍ? ວິທີທີ່ງ່າຍຄືການພິຈາລະນາສະຖານະການຂອງອ້າຍ Fred W. Franz. ໃນປັດຈຸບັນທ່ານຈະເຫັນວ່າລາວເປັນ FWF ໃນຕາຕະລາງ. ບັດນີ້ ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າກ່ອນບຣາເດີ Franz ເກີດໃນປີ 1893 ລາວໄດ້ຮັບບັບເຕມາໃນເດືອນພະຈິກ ປີ 1913 ດັ່ງນັ້ນເມື່ອເປັນຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນປີ 1914 ລາວໄດ້ເຫັນເຄື່ອງໝາຍນັ້ນ ແລະລາວເຂົ້າໃຈວ່າໝາຍເຖິງຫຍັງ. ບັດນີ້ ບຣາເດີ ຟຣານສ໌ ມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງຍາວນານ. ລາວຈົບຫຼັກສູດໂລກໃນອາຍຸເກົ້າສິບເກົ້າປີໃນປີ 1992. ເພື່ອທີ່ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄົນລຸ້ນນີ້, ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຕ້ອງຖືກເຈີມກ່ອນປີ 1992, ເພາະວ່າລາວຈະຕ້ອງເປັນຍຸກສະໄຫມຂອງບາງກຸ່ມທໍາອິດ.”
ຕົກລົງ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ຊໍ້າກັນຕະຫຼອດຊີວິດ, ດຽວນີ້ມັນມີການຊ້ອນກັນການເຈີມ. ຄົນເຮົາອາດມີອາຍຸ 40 ປີ ແລະຊ້ອນຊີວິດຂອງຄົນອື່ນຄືກັບ Franz ເປັນເວລາ 40 ປີ, ແຕ່ຖ້າລາວຖືກເຈີມໃນປີ 1993, ລາວບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລຸ້ນເຖິງວ່າຊີວິດຂອງລາວຈະທັບຊ້ອນກັບ Franz 40 ປີກໍຕາມ. ສະນັ້ນ ດ້ວຍການກຳນົດຄຳສັບສຳລັບຄົນລຸ້ນໃໝ່, ບະລາເດີ ສະແປນ ໄດ້ໃຫ້ຄຳນິຍາມຄືນໃໝ່, ແລະ ໃນຂະນະທີ່ຄຳນິຍາມທຳອິດບໍ່ມີພື້ນຖານທາງພຣະຄຳພີ, ຄຳທີ່ສອງກໍບໍ່ເໝາະສົມກັບພຣະຄຳພີ. ຢ່າງຫນ້ອຍໃນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ລາວໄດ້ພະຍາຍາມກັບ Exodus 1:6, ແຕ່ວ່າຄໍານີ້ບໍ່ມີພຣະຄໍາພີທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດນີ້.
ດຽວນີ້ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈວ່າສັງຄົມມອງຂ້າມເລື່ອງນັ້ນແນວໃດ. ຂໍໃຫ້ກັບຄືນໄປເຖິງຄຳປາໄສຂອງອ້າຍ Flodin.
“ໃນສະບັບວັນທີ 15 ເມສາ 2010 ຫໍສັງເກດການໄດ້ກ່າວເຖິງພະເຍຊູວ່າ: ‘ເຫັນໄດ້ວ່າພະອົງໝາຍຄວາມວ່າຊີວິດຂອງພະອົງຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຢູ່ໃນມືເມື່ອເຄື່ອງໝາຍເລີ່ມປາກົດຕົວໃນປີ 1914 ຈະທັບຊ້ອນກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຈີມຄົນອື່ນໆທີ່ຈະເຫັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານອັນຍິ່ງໃຫຍ່.' ແລະຕໍ່ມາກໍ່ເປັນໃນວັນທີ 15 ມັງກອນ 2014 ທີ່ຄຳອະທິບາຍທີ່ຊັດເຈນກວ່ານີ້ທີ່ອ້າຍ Splane ແບ່ງປັນກັບພວກເຮົາໄດ້ຖືກຈັດເປັນລາຍການສຳລັບພວກເຮົາ. ກຸ່ມທີ່ສອງຂອງຜູ້ຖືກເຈີມຈະທັບຊ້ອນກັນກັບກຸ່ມທຳອິດນັບແຕ່ປີ 1914 ເປັນຕົ້ນໄປ.”
ດັ່ງນັ້ນ ພະເຍຊູ 'ເຫັນໄດ້ວ່າ' ມີສິ່ງນີ້ຢູ່ໃນໃຈ. ໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ທ່ານອ່ານຄໍາວ່າ 'ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ' ໃນສິ່ງພິມ, ແລະນີ້ແມ່ນມາຈາກຜູ້ທີ່ໄດ້ອ່ານມັນສໍາລັບ 70 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ມັນເປັນຄໍາສັບສໍາລັບ: 'ນີ້ແມ່ນການຄາດເດົາ.' ແນ່ນອນວ່າຫມາຍຄວາມວ່າອີງໃສ່ຫຼັກຖານ, ແຕ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເຫັນວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆເລີຍ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແທ້ໆແມ່ນ 'ພວກເຮົາກໍາລັງຄາດຄະເນຢູ່ທີ່ນີ້,' ແລະໃນກໍລະນີນີ້ຂ້ອນຂ້າງປ່າທໍາມະຊາດ.
ສະນັ້ນເອົາເລື່ອງນີ້ເຂົ້າໄປໃນທັດສະນະ. ນີ້ແມ່ນພະເຍຊູເວົ້າກັບສາວົກຂອງພະອົງ ແລະພະອົງບອກວ່າຄົນລຸ້ນນີ້ຈະບໍ່ຕາຍໄປໂດຍທາງການ. ດຽວນີ້ລາວໃຊ້ "ຄົນລຸ້ນນີ້" ໃນມື້ດຽວກັນ. ລາວເວົ້າເຖິງ “ສິ່ງທັງໝົດນີ້ຈະເກີດກັບຄົນລຸ້ນນີ້”. ຄໍາດຽວກັນ. ລາວເວົ້າເຖິງການທຳລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍ ‘ສິ່ງທັງໝົດນີ້ຈະເກີດກັບຄົນລຸ້ນນີ້’. ລາວເວົ້າວ່າ, ມື້ນັ້ນ, ຂະນະທີ່ລາວອອກຈາກວັດ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, “ເບິ່ງແຍງຕຶກທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,” ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, “ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານສິ່ງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກທໍາລາຍ, ບໍ່ແມ່ນກ້ອນຫີນທີ່ຈະມີຢູ່ໃນກ້ອນຫີນ.” ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ປະໂຫຍກດຽວກັນນັ້ນ, ໃນມື້ຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາຖາມລາວວ່າ, "ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຈະເປັນເມື່ອໃດ?", ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງເຄື່ອງຫມາຍການປະກົດຕົວຂອງລາວ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນເລື່ອງນັ້ນ. ເຂົາເຈົ້າຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວຫາກໍເວົ້າເລື່ອງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກທຳລາຍ ແລະເມື່ອໃດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກທຳລາຍຄືສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຂໍ. ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ ‘ຄົນລຸ້ນນີ້’ ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຄິດຕາມທີ່ຫໍສັງເກດການແນະນຳວ່າ “ໂອ້ ລາວເວົ້າເຖິງເຮົາ ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າເຖິງເຮົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ແມ່ນກັບຄົນທີ່ຈະມີຊີວິດຕໍ່ຈາກເຮົາ. ເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລຸ້ນນີ້ ເພາະວ່າພວກມັນຊ້ອນກັນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ລໍຖ້າ, ບໍ່ແມ່ນການທັບຊ້ອນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ພວກມັນທັບຊ້ອນການເຈີມຂອງພວກເຮົາ.
ແຕ່ລໍຖ້ານາທີ, ການເຈີມແມ່ນຫຍັງ? ເພາະລາວຍັງບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການເຈີມ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຮົາຈະຖືກເຈີມ, ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ດັ່ງນັ້ນ…?” ເຈົ້າເຫັນວ່າມັນເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກຫຼາຍສໍ່າໃດ? ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃຫ້ພວກເຮົາມອງຂ້າມສິ່ງທັງໝົດນີ້, ແລະ ພຽງແຕ່ຮັບເອົາສິ່ງນີ້ເປັນຄຳສອນທີ່ແທ້ຈິງໂດຍຕາບອດ.
ຕົກລົງ, ລອງເບິ່ງ Flodin ອີກຄັ້ງເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນຈະໄປໃສຕໍ່ໄປ.
"ຕອນນີ້ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາອອກມາຄັ້ງທໍາອິດ, ບາງຄົນຄາດຄະເນຢ່າງໄວວາ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າຈະເປັນແນວໃດຖ້າຄົນໃນອາຍຸ 40 ປີຖືກເຈີມໃນປີ 1990? ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມທີສອງຂອງລຸ້ນນີ້. ໃນທາງທິດສະດີ, ລາວສາມາດມີຊີວິດຢູ່ໃນ 80s ຂອງລາວ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າລະບົບເກົ່ານີ້ຈະສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງປີ 2040 ບໍ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນການຄາດເດົາ, ແລະພຣະເຢຊູ, ຈົ່ງຈື່ຈໍາວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນພະຍາຍາມຊອກຫາສູດສໍາລັບເວລາຂອງຈຸດສຸດທ້າຍ. ໃນມັດທາຍ 24:36, ພຽງແຕ່ສອງຂໍ້ຕໍ່ມາ, ສອງຂໍ້ຕໍ່ມາ. ລາວເວົ້າວ່າ, "ກ່ຽວກັບມື້ນັ້ນຕໍ່ຊົ່ວໂມງບໍ່ມີໃຜຮູ້," ແລະເຖິງແມ່ນວ່າການຄາດເດົາແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ມັນກໍ່ມີຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍໃນປະເພດນັ້ນ. ແລະພິຈາລະນາຈຸດສໍາຄັນນີ້. ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ, ບໍ່ມີຫຍັງໃນຄຳພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູທີ່ຊີ້ບອກວ່າຄົນກຸ່ມທີສອງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງອະວະສານທັງໝົດຈະແກ່, ຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ ແລະໃກ້ຈະຕາຍ. ບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງອາຍຸ.”
ໂອ້ຍ…. ມັນເປັນການເຮັດໃຫ້ປະລາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນການຄາດເດົາກ່ຽວກັບເວລາທີ່ສິ້ນສຸດຈະເປັນ. ລາວຍັງເວົ້າວ່າພະເຍຊູບອກໃຫ້ເຮົາບໍ່ມີສູດແລະຈາກນັ້ນພະອົງກໍໃຫ້ສູດນັ້ນໃຫ້ເຮົາ. ໃນປະໂຫຍກຕໍ່ໄປນີ້ລາວເວົ້າວ່າ, “ແນ່ນອນຄະນະກຳມະການປົກຄອງຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຮຸ່ນນີ້ຖືກຕີຕົວໃນເຄິ່ງທີ່ສອງ” (ໂອ້, ແມ່ນແລ້ວ, ມີເຄິ່ງໜຶ່ງໃນທຸກລຸ້ນຄົນໃນຕອນນີ້,) “ຄະນະກຳມະການປົກຄອງຈະບໍ່ເຖົ້າແກ່ແລະເສື່ອມໂຊມ. ໃກ້ຈະຕາຍເມື່ອອະວະສານມາ.” ເຮົາຮູ້ວ່າຄະນະກຳມະການປົກຄອງອາຍຸພຽງໃດ ອາຍຸຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກປະກາດ. ສະນັ້ນມັນງ່າຍຫຼາຍທີ່ຈະເຮັດການຄິດໄລ່ເລັກນ້ອຍ, ແລະຖ້າພວກມັນບໍ່ເກົ່າແກ່ແລະຫຼຸດລົງ, ມັນບໍ່ສາມາດຢູ່ໄກຈາກຖະຫນົນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຸດສຸດທ້າຍຕ້ອງໃກ້ຊິດຫຼາຍ. ໂອ້, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນການຄາດເດົາແລະພວກເຮົາບໍ່ຄວນມີສູດ. (ຫາຍໃຈ)
ຄໍາຖາມແມ່ນ, ພຣະເຢຊູຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ມັນທັງຫມົດທີ່ດີແລະດີສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ນີ້ແມ່ນ hooey." ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນອີກສິ່ງຫນຶ່ງສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະອະທິບາຍວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ. ເພາະວ່າເຮົາບໍ່ຢາກທຳລາຍຄຳສອນທີ່ເກົ່າແກ່, ເຮົາຢາກສ້າງສິ່ງໃໝ່, ບາງສິ່ງທີ່ມີຄ່າບາງຢ່າງທີ່ຈະເສີມສ້າງ, ແລະ ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດນັ້ນແມ່ນໂດຍການເຂົ້າໄປຫາພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະບໍ່ມີທາງໃດທີ່ດີໄປກວ່ານັ້ນ. ເພື່ອໃຫ້ເຮົາໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ ຫຼືສ້າງຄວາມເຊື່ອໃນການສຶກສາພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເຮົາບໍ່ໄດ້ສຶກສາມັນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ດ້ວຍຄວາມຄິດໃນໃຈຂອງເຮົາແລ້ວວ່າເຮົາຈະພະຍາຍາມເອົາພຣະຄຳພີ. ພວກເຮົາກໍາລັງຈະສຶກສາມັນ exegetically, ພວກເຮົາຈະໃຫ້ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າກັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາກໍາລັງຈະປ່ອຍໃຫ້ມັນຕີຄວາມຫມາຍສໍາລັບພວກເຮົາ.
ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າເຮົາຕ້ອງເຂົ້າສູ່ການສົນທະນາດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ແຈ່ມໃສ ປາດສະຈາກຄວາມນຶກຄິດ, ບໍ່ມີອະຄະຕິ, ບໍ່ມີຄວາມຄິດທີ່ຝັງໄວ້, ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄວາມຈິງໃນທຸກຫົນທຸກແຫ່ງທີ່ມັນອາດນໍາເຮົາໄປ ເຖິງວ່າມັນຈະນໍາເຮົາໄປສູ່ບ່ອນທີ່ເຮົາບໍ່ຢູ່ກໍຕາມ. ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ໄປ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພວກເຮົາຕ້ອງຕ້ອງການຄວາມຈິງ, ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ມັນຈະນໍາພວກເຮົາ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຮັດໃນວິດີໂອຕໍ່ໄປຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາຈະເບິ່ງໃນມັດທາຍ 24:34 ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ ແລະເຈົ້າຈະເຫັນວ່າຄຳຕອບນັ້ນມີຄວາມໝາຍສົມບູນ ແລະນຳເຮົາໄປສູ່ບ່ອນທີ່ດີ. ດຽວນີ້, ຂອບໃຈທີ່ຟັງ. ຂ້ອຍຊື່ Eric Wilson. ພວກເຮົາຈະເຫັນທ່ານໃນໄວໆນີ້.
