ບົດຂຽນນີ້ຈະເວົ້າເຖິງວິທີການທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ (GB) ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ (JW) ຄ້າຍຄືກັບລູກຊາຍນ້ອຍໃນ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງ“ ລູກຊາຍຫຼານຊາຍ” ໄດ້ແບ່ງປັນມໍລະດົກທີ່ລ້ ຳ ຄ່າ. ມັນຈະພິຈາລະນາວ່າມູນມໍລະດົກໄດ້ເກີດຂື້ນແນວໃດແລະການປ່ຽນແປງທີ່ສູນເສຍມັນໄປ. ຜູ້ອ່ານຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຂໍ້ມູນຈາກ "ຄະນະ ກຳ ມາທິການແຫ່ງຊາດອົດສະຕາລີ (ARC) ເຂົ້າໃນການຕອບສະຖາບັນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ"[1] ເພື່ອກວດກາແລະແຕ້ມບົດສະຫຼຸບ. ຂໍ້ມູນນີ້ຈະຖືກວາງອອກບົນພື້ນຖານຂອງຫົກສະຖາບັນສາສະ ໜາ ແຕກຕ່າງກັນ. ກໍລະນີນີ້ຈະເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ແກ່ການປ່ຽນແປງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ບຸກຄົນ. ສຸດທ້າຍ, ໃນຄວາມຮັກຂອງຄຣິສຕຽນ, GB ຈະໄດ້ຮັບການສະ ເໜີ ແນະເພື່ອຊຸກຍູ້ວິທີການທີ່ຄ້າຍຄືກັບພຣະຄຣິດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຈັດການກັບເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້.

ສະພາບປະຫວັດສາດ

Edmund Burke ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ບໍ່ພໍໃຈກັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະໃນ 1790 ຂຽນປື້ມນ້ອຍ ການສະທ້ອນກ່ຽວກັບການປະຕິວັດໃນປະເທດຝຣັ່ງ ໃນທີ່ລາວປົກປ້ອງລັດທິລັດຖະ ທຳ ມະນູນ, ໂບດແບບດັ້ງເດີມ (ອັງກິດໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ) ແລະອະທິປະໄຕ.

ໃນ 1791, Thomas Paine ຂຽນປື້ມ ສິດທິຂອງມະນຸດ. ເອີຣົບແລະອາເມລິກາ ເໜືອ ມີຄວາມວຸ້ນວາຍ. ອານານິຄົມ 13 ໄດ້ຮັບຄວາມເປັນເອກະລາດຈາກອັງກິດ, ແລະຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ ກຳ ລັງຖືກຮູ້ສຶກ. ຄຳ ສັ່ງເກົ່າຖືກຄຸກຄາມຈາກການປະຕິວັດແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງແນວຄິດປະຊາທິປະໄຕໃນເອີຣົບແລະອາເມລິກາ ເໜືອ. ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ທ້າທາຍ ຄຳ ສັ່ງເກົ່າ, ຄຳ ຖາມກໍ່ເກີດຂື້ນວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ ສຳ ລັບສິດທິຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ.

ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບເອົາໂລກ ໃໝ່ ໄດ້ເຫັນໃນປື້ມຂອງ Paine ແລະແນວຄິດຂອງມັນ, ພື້ນຖານຂອງໂລກ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຂົາສາມາດສ້າງຂື້ນຜ່ານລະບອບປະຊາທິປະໄຕສາທາລະນະລັດ. ຫຼາຍສິດຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືແຕ່ແນວຄວາມຄິດບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, Mary Wollstonecraft ຂຽນ ການພິສູດສິດທິຂອງແມ່ຍິງ ໃນ 1792, ເຊິ່ງປະກອບກັບວຽກຂອງ Paine.

ໃນ 20 ໄດ້th ພະຍານພະເຢໂຫວາ (JWs) ໃນສະຕະວັດມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການ ກຳ ນົດສິດທິເຫຼົ່ານີ້ໃນກົດ ໝາຍ. ໃນສະຫະລັດອາເມລິກາຕັ້ງແຕ່ທ້າຍຊຸມປີ 1930 ເຖິງຊຸມປີ 1940, ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຕາມສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄະດີສານຫຼາຍສະບັບທີ່ມີ ຈຳ ນວນຫຼາຍຕັດສິນໃຈໃນລະດັບສານສູງສຸດ. ທ່ານ Hayden Covington ທະນາຍຄວາມຂອງ JWs ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງແລະ ຄຳ ອຸທອນຕໍ່ສານສູງສຸດ ຈຳ ນວນ 111 ຄຳ. ໃນຈໍານວນທັງ ໝົດ, ມີ 44 ຄະດີແລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການແຈກຢາຍວັນນະຄະດີປະຕູ, ການເຄົາລົບທຸງແບບບັງຄັບແລະອື່ນໆ Covington ໄດ້ຊະນະຫຼາຍກ່ວາ 80% ຂອງຄະດີດັ່ງກ່າວ. ມີສະຖານະການຄ້າຍຄືກັນໃນການາດາບ່ອນທີ່ JWs ໄດ້ຊະນະຄະດີຂອງພວກເຂົາເຊັ່ນກັນ.[2]

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ໃນນາຊີເຢຍລະມັນ, JWs ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາແລະປະເຊີນກັບລະດັບການຂົ່ມເຫັງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຈາກລະບອບຜະເດັດການ. JWs ແມ່ນຜິດປົກກະຕິຢູ່ໃນສູນພັກຜ່ອນທີ່ມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາສາມາດອອກໄປໄດ້ທຸກເວລາຖ້າພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະເຊັນເອກະສານທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ປະນິປະນອມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ການ ນຳ ຂອງສາຂາເຢຍລະມັນແມ່ນເຕັມໃຈທີ່ຈະປະນີປະນອມ.[3]  ຈຸດຢືນຂອງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກ້າຫານແລະສັດທາພາຍໃຕ້ຄວາມວິຕົກກັງວົນທີ່ສຸດ, ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນໄຊຊະນະ ເໜືອ ລະບອບຜະເດັດການ. ຈຸດຢືນນີ້ໄດ້ຖືກຊ້ ຳ ແລ້ວຕໍ່ຕ້ານລະບອບປະຊາທິປະໄຕອື່ນໆເຊັ່ນ: ສະຫະພາບໂຊວຽດ, ບັນດາປະເທດ Bloc ຕາເວັນອອກ, ແລະອື່ນໆ.

ໄຊຊະນະເຫຼົ່ານີ້, ພ້ອມດ້ວຍກົນລະຍຸດທີ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້, ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຫລາຍໆກຸ່ມຄົນອື່ນທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດເສລີພາບຂອງພວກເຂົາໃນຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຈະມາເຖິງ. JWs ໄດ້ຊ່ວຍ ກຳ ນົດແລະມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການສ້າງສິດທິຂອງມະນຸດ. ຈຸດຢືນຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ສິດຂອງບຸກຄົນສະ ເໝີ ໃນການໃຊ້ສະຕິສ່ວນຕົວໃນເລື່ອງການນະມັດສະການແລະການເປັນພົນລະເມືອງ.

ສິດທິມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໂດຍກົດ ໝາຍ, ແລະສິ່ງນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີທີ່ ນຳ ໜ້າ ຕໍ່ສານສູງສຸດໂດຍ JWs ໃນຫຼາຍປະເທດທົ່ວໂລກ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍໆຄົນໄດ້ພົບເຫັນການຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງ JWs ແລະສຽງຂອງວັນນະຄະດີຂອງພວກເຂົາທີ່ແຕກຕ່າງ, ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຄວາມຢືນແລະສັດທາຂອງພວກເຂົາ. ສິດທິຂອງແຕ່ລະຄົນໃນການໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ຄັນຂອງສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນຂອງປະທານທີ່ມີຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງພ້ອມດ້ວຍມໍລະດົກຂອງ ຄຳ ສອນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ດີຫຼາຍຈາກການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ 1870s ເປັນຕົ້ນໄປ. ບຸກຄົນແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຂົາກັບຜູ້ສ້າງແລະການໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບສ່ວນຕົວແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການດີ້ນລົນຂອງແຕ່ລະ JW.

ການລຸກຂຶ້ນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ

ໃນເວລາທີ່ປະຊາຄົມຕ່າງໆໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄັ້ງທີ 1880 / 90s, ພວກເຂົາແມ່ນປະຊາຄົມທີ່ມີໂຄງສ້າງ. ທຸກໆປະຊາຄົມ (ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນສະ ໄໝ ຂອງຣັດເຊັຍໄດ້ເອີ້ນພວກເຂົາ) ecclesia; ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກທີ່ແປວ່າ "ໂບດ" ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນສ່ວນຫຼາຍ) ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງ, ຈຸດປະສົງ, ແລະອື່ນໆ.[4] ແຕ່ລະໂບດນັກສຶກສາພະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານທີ່ໂດດດ່ຽວກັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ເລືອກຕັ້ງແລະມັກຄະນາຍົກ. ບໍ່ມີ ອຳ ນາດຂັ້ນສູນກາງແລະແຕ່ລະປະຊາຄົມເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງສະມາຊິກ. ລະບຽບວິໄນປະຊາຄົມໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນກອງປະຊຸມຂອງທັງຫມົດ ສາສະ ໜາ ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ ການສຶກສາໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ເຫຼັ້ມທີຫົກ.

ຈາກ 1950s ຕົ້ນໆ, ການ ນຳ ພາ ໃໝ່ ຂອງ JWs ໄດ້ຕັດສິນໃຈຝັງແນວຄິດຂອງ Rutherford ກ່ຽວກັບ ອົງການຈັດຕັ້ງ[5] ແລະໄດ້ຍ້າຍມາເປັນຫົວ ໜ່ວຍ ທຸລະກິດ. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງກົດລະບຽບແລະລະບຽບການທີ່ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຕາມ - ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ອົງການຈັດຕັ້ງ "ສະອາດ" - ຂື້ນກັບການຈັດຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ ໃໝ່ ເພື່ອຈັດການກັບຜູ້ທີ່ກະ ທຳ ຄວາມຜິດຮ້າຍແຮງ[6]. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພົບປະກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມຄົນໃນກອງປະຊຸມປິດລັບ, ເພື່ອຕັດສິນວ່າບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ກັບໃຈຫລືບໍ່.

ການປ່ຽນແປງທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ບໍ່ສາມາດອີງຕາມພຣະ ຄຳ ພີດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນບົດຂຽນທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ທ່ານກໍ່ ກຳ ລັງຂັບໄລ່ອອກໄປບໍ?"[7] ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ການປະຕິບັດການເຜີຍແຜ່ກາໂຕລິກຂອງໂບດກາໂຕລິກບໍ່ໄດ້ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ອີງໃສ່ "ກົດ ໝາຍ canon". ຕໍ່ມາແລະເຖິງວ່າຈະມີບົດຂຽນນັ້ນ, ອົງການໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງ“ ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍ canon” ຂອງຕົນເອງ[8].

ໃນຊຸມປີຕໍ່ໆໄປ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ ນຳ ໄປສູ່ຮູບແບບການເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ມີຄວາມເປັນເອກະລາດກັບການຕັດສິນໃຈຫຼາຍຢ່າງເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ບຸກຄົນ. ປະເດັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການປະຕິເສດການຮັບໃຊ້ທາງທະຫານ. ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໄດ້ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍນີ້ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ ໜຶ່ງ. ມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນໂດຍ WTBTS ທີ່ໃຫ້ການຊີ້ ນຳ ແຕ່ ສຳ ຄັນທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນວ່າແຕ່ລະຄົນຕ້ອງໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຕົນເອງ. ບາງຄົນໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນອົງການແພດ; ຄົນອື່ນຈະບໍ່ໃສ່ເຄື່ອງແບບທະຫານ; ບາງຄົນຈະປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຮັບໃຊ້ພົນລະເຮືອນແລະອື່ນໆ. ທຸກຄົນໄດ້ເປັນເອກະພາບໃນການບໍ່ຈັບອາວຸດເພື່ອຂ້າເພື່ອນມະນຸດ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບວິທີການແກ້ໄຂບັນຫາ. ປື້ມຫົວ ໜຶ່ງ ທີ່ດີເລີດ, ວັດຖຸປະສົງຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 - ອັງກິດ ໂດຍ Gary Perkins, ໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງການຢືນ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຕໍ່ມາໃນລະຫວ່າງການເປັນປະທານາທິບໍດີ Rutherford, ກົດລະບຽບສະເພາະຫຼາຍໄດ້ຖືກອອກໃນບ່ອນທີ່ JWs ບໍ່ສາມາດຮັບເອົາການບໍລິການພົນລະເຮືອນ. ຜົນກະທົບຂອງສິ່ງນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນປື້ມຫົວຂໍ້ວ່າ, ຂ້ອຍຮ້ອງໄຫ້ໂດຍແມ່ນ້ ຳ ບາບີໂລນ: ນັກໂທດແຫ່ງຈິດ ສຳ ນຶກໃນຊ່ວງເວລາສົງຄາມ ໂດຍ Terry Edwin Walstrom, ບ່ອນທີ່ເປັນ JW, ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງບັນດາສິ່ງທ້າທາຍທີ່ລາວປະເຊີນແລະຄວາມໂງ່ຂອງການບໍ່ຮັບເອົາການບໍລິການພົນລະເຮືອນຢູ່ໂຮງ ໝໍ ທ້ອງຖິ່ນ. ໃນນີ້, ລາວອະທິບາຍລາຍລະອຽດວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວໃດ, ໃນຂະນະທີ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຕົນເອງບໍ່ສາມາດເຫັນບັນຫາກັບການບໍລິການພົນລະເຮືອນ. ຫນ້າສົນໃຈ, ເປັນຂອງ 1996, ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນທີ່ຍອມຮັບສໍາລັບ JWs ທີ່ຈະປະຕິບັດການບໍລິການພົນລະເຮືອນທາງເລືອກ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ GB ໃນປັດຈຸບັນອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາອີກຄັ້ງ.

ຄຳ ສອນທີ່ອອກໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ສ້າງຂື້ນໃນ 1972 ແລະມີປະສິດຕິພາບຕັ້ງແຕ່ 1976[9], ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນ "ຄວາມຈິງໃນປະຈຸບັນ" ຈົນກ່ວາ "ແສງສະຫວ່າງໃຫມ່" ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍພວກເຂົາ. ມີກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບ ສຳ ລັບຝູງແກະໃນທຸກໆແງ່ມຸມຂອງຊີວິດ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມຈະຖືກເບິ່ງວ່າບໍ່ເປັນແບບຢ່າງ. ສິ່ງນີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ການພິຈາລະນາໄຕ່ສວນຄະດີ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ແລະການຕັດ ສຳ ພັນທີ່ເປັນໄປໄດ້. ກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບຫຼາຍສະບັບນີ້ໄດ້ຜ່ານການປະຕິເສດ 180 ອົງສາ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບໃນອະດີດບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຄືນ.

ການຢຽບຢ້ ຳ ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບສ່ວນຕົວຂອງບຸກຄົນໄປຮອດຈຸດທີ່ຄົນເຮົາຕ້ອງຖາມຖ້າ GB ເຂົ້າໃຈສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນການພິມເຜີຍແຜ່, ທ່ານດຣ. ມີການຈັດຕັ້ງເພື່ອເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຜີຍແຜ່ 2005 ແລະ 2015 ໃນບົດ 8, ຫຍໍ້ ໜ້າ 28, ລະບຸຢ່າງເຕັມທີ່:

“ ຜູ້ປະກາດຂ່າວສານແຕ່ລະຄົນຕ້ອງເຮັດຕາມສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນເມື່ອ ກຳ ນົດການອະທິຖານວ່າສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນໄລຍະເວລາຂອງການເປັນພະຍານ. ຜູ້ປະກາດບາງຄົນປະກາດໃນເຂດທີ່ມີຜູ້ຄົນ ໜາ ແໜ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ອື່ນເຮັດວຽກເຂດທີ່ບໍ່ມີຜູ້ອາໄສຢູ່ ໜ້ອຍ ແລະ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການເດີນທາງຫຼາຍ. ອານາເຂດແຕກຕ່າງກັນ; ຜູ້ຈັດພິມແຕກຕ່າງກັນໃນທັດສະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງການຮັບໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຕົນຕໍ່ປະຊາຄົມທົ່ວໂລກ ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນການປະກາດພາກສະ ໜາມ ແມ່ນຈະຖືກນັບລວມທັງບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ຕັດສິນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ .— ມັດ. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5.”

ກ່າວເຖິງວ່າຮ່າງກາຍລວມຂອງຜູ້ຊາຍ (GB) ຈະມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບດຽວບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງມະນຸດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າ. ແຕ່ລະອັນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະເປັນຮູບຊົງຕາມຫລາຍປັດໃຈ. ກຸ່ມຜູ້ຊາຍມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຄືກັນແນວໃດ?

ບຸກຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈະຖືກປະຖິ້ມຈາກບຸກຄົນໃນຊຸມຊົນ JW ແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ. ນັບຕັ້ງແຕ່ 1980, ຂະບວນການນີ້ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກຫຼາຍໂດຍມີວິດີໂອຫຼາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຝູງສັດກ່ຽວກັບວິທີຫຼຸດຜ່ອນຫຼືຫລີກລ້ຽງການຕິດຕໍ່ທັງ ໝົດ. ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໂດຍດ່ວນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຄົນທີ່ອ່ອນແອທາງວິນຍານແລະການຄົບຫາກັບພວກເຂົາແມ່ນຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງ ໜ້ອຍ.

ສິ່ງນີ້ສາມາດຕໍ່ສູ້ໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນກັບ JWs ຫຼາຍຄົນທີ່ມີຜູ້ພິພາກສາຕ່າງໆໃນການ ກຳ ນົດວ່າສະຕິຂອງມະນຸດຕ້ອງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຜົນກະທົບ, ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ບຸກຄົນຄວນໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະມາຊິກຂອງປະຊາຄົມບໍ່ມີລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບການໄຕ່ສວນ, ບໍ່ສາມາດລົມກັບບຸກຄົນ, ແລະຖືກປິດລັບໄວ້ໃນຄວາມມືດ. ສິ່ງທີ່ຄາດຫວັງຈາກພວກເຂົາແມ່ນຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນຂະບວນການແລະຜູ້ຊາຍທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການໄຕ່ສວນ.

ດ້ວຍການເຂົ້າມາຂອງ Social Media, ຫຼາຍໆ J -s ໄດ້ອອກມາປະທ້ວງແລະໃນຫລາຍໆກໍລະນີທີ່ມີການບັນທຶກແລະຫຼັກຖານອື່ນໆ - ການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ຫລືການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບໃນການພິຈາລະນາຄະດີນີ້.

ບົດຄວາມທີ່ເຫຼືອຂອງບົດນີ້ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງນີ້, ຄືກັນກັບລູກຊາຍນ້ອຍໃນ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງລູກຊາຍນ້ອຍ, ໄດ້ແບ່ງປັນມໍລະດົກອັນລ້ ຳ ຄ່າໂດຍພິຈາລະນາບາງຜົນການຄົ້ນພົບຂອງ ຄະນະ ກຳ ມະການ ຕຳ ແໜ່ງ ອົດສະຕາລີ (ARC) ເຂົ້າໃນສະຖາບັນທີ່ຮັບຜິດຊອບສະຖາບັນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ.

ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal Royal Australian (ARC)

ARC ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2012 ເພື່ອວັດແທກຂອບເຂດແລະສາເຫດຂອງການລ່ວງລະເມີດເດັກໃນສະຖາບັນ, ແລະໃນຂັ້ນຕອນການສຶກສານະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆ. ບົດຂຽນນີ້ຈະສຸມໃສ່ສະຖາບັນສາສະ ໜາ. ARC ໄດ້ ສຳ ເລັດ ໜ້າ ທີ່ໃນເດືອນທັນວາ 2017 ແລະສ້າງບົດລາຍງານທີ່ກວ້າງຂວາງ.

ໜັງ ສືສິດທິບັດທີ່ໄດ້ໃຫ້ໄວ້ໃຫ້ແກ່ຄະນະ ກຳ ມາທິການ Royal ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນຕ້ອງສອບຖາມ ຄຳ ຕອບຂອງສະຖາບັນຕໍ່ກັບຂໍ້ກ່າວຫາແລະເຫດການການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແລະເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ໃນການປະຕິບັດວຽກງານດັ່ງກ່າວ, ຄະນະ ກຳ ມະການລາດຊະການໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປສູ່ການສຸມໃສ່ບັນຫາຕ່າງໆທີ່ເປັນລະບົບ, ໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບ ໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄະດີແຕ່ລະບຸກຄົນແລະເຮັດໃຫ້ການຄົ້ນພົບແລະຂໍ້ສະ ເໜີ ແນະເພື່ອປົກປ້ອງເດັກໃຫ້ດີກວ່າເກົ່າຕໍ່ກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດແລະຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບຂອງການລ່ວງລະເມີດຕໍ່ເດັກເມື່ອມັນເກີດຂື້ນ. ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການ ດຳ ເນີນການໄຕ່ສວນສາທາລະນະ, ການປະຊຸມພາກສ່ວນຕົວແລະໂຄງການນະໂຍບາຍແລະການຄົ້ນຄວ້າ.[10] "

ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ແມ່ນການສອບຖາມລະດັບສູງສຸດໃນບັນດາປະເທດທີ່ມີຢູ່ແລະມີ ອຳ ນາດໃນການສະ ເໜີ ຂໍຂໍ້ມູນແລະບຸກຄົນໃຫ້ຮ່ວມມືກັນ. ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງມັນແມ່ນລັດຖະບານສຶກສາ, ແລະພວກເຂົາຈະຕັດສິນໃຈດ້ານນິຕິ ກຳ ເພື່ອບັງຄັບໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ດັ່ງກ່າວ. ລັດຖະບານບໍ່ຕ້ອງຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ແນະ ນຳ ດັ່ງກ່າວ.

Methodology

ມີສາມວິທີການຕົ້ນຕໍທີ່ ນຳ ໃຊ້. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມີດັ່ງນີ້:

1. ນະໂຍບາຍແລະການຄົ້ນຄວ້າ

ສະຖາບັນສາສະ ໜາ ແຕ່ລະແຫ່ງໄດ້ສະ ໜອງ ຂໍ້ມູນທີ່ມັນມີກ່ຽວກັບການລາຍງານແລະການຈັດການກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດເດັກ. ຂໍ້ມູນນີ້ໄດ້ຖືກສຶກສາ, ແລະກໍລະນີສະເພາະໄດ້ຖືກຄັດເລືອກເພື່ອ ດຳ ເນີນການໄຕ່ສວນສາທາລະນະ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ARC ໄດ້ປຶກສາຫາລືກັບຜູ້ຕາງ ໜ້າ ລັດຖະບານແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນລັດຖະບານ, ຜູ້ລອດຊີວິດ, ສະຖາບັນ, ຜູ້ຄວບຄຸມ, ນະໂຍບາຍແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານອື່ນໆ, ນັກວິຊາການ, ແລະກຸ່ມສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຜູ້ລອດຊີວິດ. ຊຸມຊົນທີ່ກວ້າງຂວາງໄດ້ມີໂອກາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພິຈາລະນາບັນຫາຕ່າງໆທີ່ເປັນລະບົບແລະ ຄຳ ຕອບໂດຍຜ່ານຂະບວນການປຶກສາຫາລືຂອງປະຊາຊົນ.

2. ການໄຕ່ສວນຄະດີສາທາລະນະ

ຂ້ອຍຈະສະ ເໜີ ວັກຈາກ ບົດລາຍງານສຸດທ້າຍ: ປະລິມານ 16, ໜ້າ ທີ 3, ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ“ ການໄຕ່ສວນຄະດີສ່ວນຕົວ”:

“ ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ເຮັດວຽກຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການໄຕ່ສວນສາທາລະນະ. ພວກເຮົາໄດ້ຮູ້ວ່າການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຫຼາຍສະຖາບັນ, ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ສາມາດຖືກສືບສວນ ໃນການໄຕ່ສວນສາທາລະນະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ພະຍາຍາມເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວ, ຊັບພະຍາກອນຫຼາຍຢ່າງຈະຕ້ອງຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນໄລຍະເວລາທີ່ ກຳ ນົດ, ແຕ່ຍາວນານ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຄະນະ ກຳ ມະການໄດ້ຍອມຮັບເອົາເງື່ອນໄຂຕ່າງໆທີ່ຜູ້ຊ່ວຍທີ່ປຶກສາອາວຸໂສຈະ ກຳ ນົດບັນຫາທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບການພິຈາລະນາຄະດີສາທາລະນະແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ການພິຈາລະນາຄະດີ.

ການຕັດສິນໃຈ ດຳ ເນີນການສຶກສາຄະດີໄດ້ຖືກແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າການພິຈາລະນາຄະດີຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ເປັນລະບົບແລະເປີດໂອກາດໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກຄວາມຜິດພາດທີ່ຜ່ານມາເພື່ອວ່າການຄົ້ນພົບແລະຂໍ້ສະ ເໜີ ແນະໃດໆ ສຳ ລັບການປ່ຽນແປງໃນອະນາຄົດຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີພື້ນຖານທີ່ປອດໄພ. ໃນບາງກໍລະນີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງບົດຮຽນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈະຖືກກັກຂັງຕໍ່ສະຖາບັນທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໄຕ່ສວນ. ໃນກໍລະນີອື່ນໆພວກເຂົາຈະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖາບັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນຫລາຍພາກສ່ວນຂອງອົດສະຕາລີ.

ການພິຈາລະນາຄະດີສາທາລະນະກໍ່ໄດ້ຈັດຂື້ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຖິງຂອບເຂດຂອງການລ່ວງລະເມີດທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນໃນສະຖາບັນຫຼືສະຖາບັນປະເພດຕ່າງໆ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ເຂົ້າໃຈວິທີການໃນການຄຸ້ມຄອງສະຖາບັນຕ່າງໆແລະວິທີການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ. ບ່ອນທີ່ການສືບສວນຂອງພວກເຮົາໄດ້ລະບຸວ່າມີການລ່ວງລະເມີດຫຼາຍໃນສະຖາບັນ ໜຶ່ງ, ບັນຫາດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ການໄຕ່ສວນສາທາລະນະ.

ການໄຕ່ສວນສາທາລະນະກໍ່ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນເພື່ອເລົ່າເລື່ອງຂອງບາງບຸກຄົນ, ເຊິ່ງໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດ, ສະພາບການທີ່ມັນອາດຈະເກີດຂື້ນແລະສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍກາດທີ່ມັນສາມາດມີຕໍ່ຊີວິດຂອງຄົນເຮົາ. ການໄຕ່ສວນສາທາລະນະໄດ້ເປີດກວ້າງຕໍ່ສື່ມວນຊົນແລະມວນຊົນ, ແລະໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດສົດຜ່ານເວັບໄຊທ໌ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການ Royal Royal.

ການຄົ້ນພົບຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຈາກແຕ່ລະການໄຕ່ສວນໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນບົດລາຍງານການສຶກສາກໍລະນີ. ບົດລາຍງານແຕ່ລະສະບັບໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາເຈົ້າແຂວງແລະຜູ້ປົກຄອງແລະຜູ້ບໍລິຫານຂອງແຕ່ລະລັດແລະເຂດແດນ, ແລະບ່ອນທີ່ ເໝາະ ສົມ, ຖືກຈັດເຂົ້າໃນສະພາແຫ່ງຊາດອົດສະຕາລີແລະອອກເຜີຍແຜ່ຕໍ່ສາທາລະນະ. ຄະນະ ກຳ ມະການໄດ້ແນະ ນຳ ບາງບົດລາຍງານການສຶກສາກໍລະນີທີ່ຈະບໍ່ຖືກກ່າວຫາຂ້ອຍເພາະວ່າການ ດຳ ເນີນຄະດີທາງອາຍາໃນປະຈຸບັນຫລືໃນອະນາຄົດ.”

3. ການປະຊຸມພາກເອກະຊົນ

ກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອເປີດໂອກາດໃຫ້ຜູ້ເຄາະຮ້າຍເລົ່າເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າເອງກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໃນສະຖາບັນ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມາຈາກເຫຼັ້ມທີ 16, ໜ້າ 4, ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ“ ກອງປະຊຸມພາກເອກະຊົນ”:

“ ການປະຊຸມພາກເອກະຊົນແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ ດຳ ເນີນໂດຍ ກຳ ມະການ ໜຶ່ງ ຫຼືສອງຄົນແລະເປັນໂອກາດ ສຳ ລັບບຸກຄົນທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ຫລາຍບັນຊີຈາກກອງປະຊຸມເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກບອກໃນຮູບແບບທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸໃນບົດລາຍງານສະບັບສຸດທ້າຍນີ້.

ບັນຊີລາຍລັກອັກສອນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດການປະຊຸມສ່ວນຕົວເພື່ອແລກປ່ຽນປະສົບການຂອງພວກເຂົາກັບ ກຳ ມະການ. ປະສົບການຂອງຜູ້ລອດຊີວິດທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາໃນບັນຊີເປັນລາຍລັກອັກສອນໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ບົດລາຍງານສະບັບສຸດທ້າຍນີ້ໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນກັບພວກເຮົາ
ໃນພາກເອກະຊົນ.

ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຕັດສິນໃຈເຜີຍແຜ່ປະສົບການຂອງຜູ້ລອດຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະຫຼາຍໄດ້, ຍ້ອນວ່າການບັນຍາຍເລື່ອງຫຍໍ້ທີ່ຖືກຄັດເລືອກມາຈາກພາກເອກະຊົນແລະບັນຊີລາຍລັກອັກສອນ. ບົດບັນຍາຍເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນບັນຊີຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ບອກໂດຍຜູ້ລອດຊີວິດຈາກການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໃນສະຖາບັນຕ່າງໆ. ພວກເຮົາຫວັງວ່າໂດຍການແບ່ງປັນໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ຈັກກັບສາທາລະນະຊົນພວກເຂົາຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂື້ນກ່ຽວກັບຜົນກະທົບອັນເລິກເຊິ່ງຂອງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແລະອາດຈະຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ສະຖາບັນຂອງພວກເຮົາມີຄວາມປອດໄພເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍໃນອະນາຄົດ. ບົດບັນຍາຍແມ່ນມີເປັນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍອອນໄລນ໌ກ່ຽວກັບປະລິມານ 5, ກອງປະຊຸມສ່ວນຕົວ. “

ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວິທີການແລະແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ບໍ່ມີສະຖາບັນທາງສາສະ ໜາ ໃດສາມາດອ້າງເອົາຄວາມ ລຳ ອຽງຫລືຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ ແມ່ນມາຈາກພາຍໃນອົງກອນແລະຈາກປະຈັກພະຍານຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ARC ໄດ້ວິເຄາະຂໍ້ມູນທີ່ມີ, ກວດສອບກັບຜູ້ຕາງ ໜ້າ ຂອງສະຖາບັນສາສະ ໜາ ຕ່າງໆ, ພົວພັນກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ແລະສະ ເໜີ ການຄົ້ນພົບພ້ອມດ້ວຍຂໍ້ສະ ເໜີ ແນະຕ່າງໆ ສຳ ລັບສະຖາບັນສະເພາະ, ແລະໂດຍລວມ.

ການຄົ້ນພົບ

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕາຕະລາງສະແດງຂໍ້ມູນທີ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບຫົກສະຖາບັນສາສະ ໜາ ທີ່ ARC ໄດ້ສືບສວນ. ຂ້ອຍຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ອ່ານບົດລາຍງານ. ພວກເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນ 4 ພາກສ່ວນ:

  • ຂໍ້ສະ ເໜີ ແນະບົດລາຍງານສຸດທ້າຍ
  • ບົດລາຍງານສຸດທ້າຍຂອງສະຖາບັນທາງສາສະ ໜາ ປະລິມານ 16: ປື້ມ 1
  • ບົດລາຍງານສຸດທ້າຍຂອງສະຖາບັນທາງສາສະ ໜາ ປະລິມານ 16: ປື້ມ 2
  • ບົດລາຍງານສຸດທ້າຍຂອງສະຖາບັນທາງສາສະ ໜາ ປະລິມານ 16: ປື້ມ 3

 

ສາສະຫນາ & ຜູ້ຕິດຕາມ ກໍ​ລະ​ນີ​ສຶກ​ສາ ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຖືກກ່າວຫາ ຄຳ ຮ້ອງທຸກ

 

ການລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແລະການຂໍໂທດຕໍ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ ການທົດແທນຄ່າເສຍຫາຍ, ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະແຜນການແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ
ກາໂຕລິກ

5,291,800

 

 

ການສຶກສາກໍລະນີ 15 ໂດຍລວມ. ຕົວເລກ 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44

2849 ໄດ້ ສຳ ພາດ

1880

ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ

ອ້າຍນ້ອງທາງສາດສະຫນາ 693 (597) ແລະເອື້ອຍນ້ອງ (96) (37%)

ປະໂລຫິດ 572 ລວມທັງປະໂລຫິດສັງຄະມົນທົນ 388 ແລະປະໂລຫິດສາສະ ໜາ 188 (30%)

543 ຈັດວາງຄົນ (29%)

72 ທີ່ບໍ່ມີສະຖານະພາບທາງສາດສະ ໜາ (4%)

4444 ບາງກໍລະນີໄດ້ຖືກລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແພ່ງ. ໃຫ້ຂໍໂທດ.

ໃນຖະແຫຼງການສາທາລະນະຄັ້ງທີ 1992 ທີ່ຍອມຮັບການລ່ວງລະເມີດໄດ້ເກີດຂື້ນ. ຈາກ 1996 ເປັນຕົ້ນໄປ, ການຂໍອະໄພໄດ້ຖືກເຮັດແລະຈາກ Towards Healing (2000) ໄດ້ໃຫ້ການຂໍອະໄພທີ່ຈະແຈ້ງແກ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍທຸກຄົນໂດຍພະສົງແລະສາສະ ໜາ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ໃນ 2013 ໃນ” ເຈ້ຍປະເດັນ…” ໄດ້ມີການຂໍອະໄພທີ່ຈະແຈ້ງ.

ການຮຽກຮ້ອງ 2845 ກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກເຖິງເດືອນກຸມພາ 2015 ສົ່ງຜົນໃຫ້ $ 268,000,000 ຈ່າຍເຊິ່ງ $ 250,000,000 ແມ່ນຢູ່ໃນການຈ່າຍເງິນ.

ສະເລ່ຍຂອງ $ 88,000.

ຕັ້ງຂັ້ນຕອນ“ ໄປສູ່ການປິ່ນປົວ” ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.

ຈະພິຈາລະນາຈ່າຍເຂົ້າໃນລະບົບແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ.

 

Anglican

3,130,000

 

 

 

ການສຶກສາກໍລະນີ 7 ໂດຍລວມ. ຕົວເລກ 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42

594 ໄດ້ ສຳ ພາດ

 

569

ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ

50% ຈັດວາງຄົນ

43% ພະສົງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ

7% ບໍ່ຮູ້

1119 ບາງກໍລະນີໄດ້ຖືກລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແພ່ງ. ໃຫ້ຂໍໂທດ.

ໃນ 2002 ຄະນະ ກຳ ມະການປະ ຈຳ ຂອງທົ່ວໄປ Synod ອອກ ຄຳ ຂໍອະໄພແຫ່ງຊາດ. ໃນ 2004 General Synod ຂໍໂທດ.

ຄຳ ຮ້ອງທຸກ 472 (42% ຂອງ ຄຳ ຮ້ອງທຸກ). ຮອດວັນທີເດືອນທັນວາ 2015 $ 34,030,000 ໂດຍສະເລ່ຍ $ 72,000). ນີ້ປະກອບມີການຊົດເຊີຍການເງິນ, ການຮັກສາ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທາງກົດ ໝາຍ ແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍອື່ນໆ.

ສ້າງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກປ້ອງເດັກໃນ 2001

2002-2003- ສ້າງຕັ້ງກຸ່ມເຮັດວຽກລ່ວງລະເມີດທາງເພດ

ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້.

ຈະພິຈາລະນາຈ່າຍເຂົ້າໃນລະບົບແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ

 

Salvation Army

ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ 8,500 plus

 

 

ການສຶກສາກໍລະນີ 4 ໂດຍລວມ. ຕົວເລກ 5, 10, 33, 49

294 ໄດ້ ສຳ ພາດ

ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຄິດໄລ່ຕົວເລກຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ ບາງກໍລະນີໄດ້ຖືກລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແພ່ງ. ໃຫ້ຂໍໂທດ.

 

ຈະພິຈາລະນາຈ່າຍເຂົ້າໃນລະບົບແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ
ພະຍານພະເຢໂຫວາ

68,000

 

ການສຶກສາກໍລະນີ 2 ໂດຍລວມ. ຕົວເລກ 29, 54

70 ໄດ້ ສຳ ພາດ

1006

ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ

ຮັບສາລະພາບ 579 (57%)

108 (11%) ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລືຜູ້ຊ່ວຍລັດຖະມົນຕີ

28 ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລືຜູ້ຊ່ວຍລັດຖະມົນຕີພາຍຫຼັງທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າມີການລ່ວງລະເມີດ

1800

ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກກ່າວຫາ

ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ 401 (40%) ບໍ່ມີຄວາມຜູກພັນກັນ.

230 ໄດ້ກັບຄືນມາ

78 ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ.

 

ບໍ່ມີການລາຍງານຄະດີໃດໆຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພົນລະເຮືອນແລະບໍ່ຂໍໂທດກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍໃດໆ. ບໍ່ມີ.

ນະໂຍບາຍ ໃໝ່ ທີ່ແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍແລະຄອບຄົວຮູ້ວ່າພວກເຂົາມີສິດລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່.

ບໍ່ມີຖະແຫຼງການໃດໆກ່ຽວກັບແຜນການແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ.

ໂບດຄຣິສຕຽນອອສເຕຣເລຍ (ACC) ແລະໂບດເພນເພນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ

 

350,000 + 260,600 = 610,600

 

2 ໃນຈໍານວນທັງຫມົດ. ຕົວເລກ 18, 55

37 ໄດ້ ສຳ ພາດ

ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຄິດໄລ່ຕົວເລກຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ ໃນລະຫວ່າງການໄຕ່ສວນຄະດີສາທາລະນະ Christian Christian Australian, Pastor Spinella ໄດ້ຂໍໂທດກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ຈະພິຈາລະນາຈ່າຍເຂົ້າໃນລະບົບແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ
ການທ້ອນໂຮມສາດສະ ໜາ ຈັກຢູ່ອົດສະຕາລີ (Congregational, Methodist ແລະ Presbyterian) 1,065,000 5 ໃນຈໍານວນທັງຫມົດ

ຕົວເລກ 23, 24, 25, 45, 46

91 ໄດ້ ສຳ ພາດ

ບໍ່ໄດ້ຮັບ 430 ບາງກໍລະນີໄດ້ຖືກລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແພ່ງ. ປະທານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສາມັນ Stuart McMillan ໄດ້ກ່າວໃນນາມຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ການຮຽກຮ້ອງ 102 ເຮັດກັບການກ່າວຫາ 430. 83 ຂອງເຈົ້າ 102 ໄດ້ຮັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ຈຳ ນວນເງິນທີ່ຈ່າຍທັງ ໝົດ ແມ່ນ $ 12.35 ລ້ານໂດລາ. ການຈ່າຍເງິນສູງສຸດແມ່ນ $ 2.43 ລ້ານແລະຕໍ່າສຸດ $ 110. ການຈ່າຍເງິນສະເລ່ຍແມ່ນ $ 151,000.

ຈະພິຈາລະນາຈ່າຍເຂົ້າໃນລະບົບແກ້ໄຂແຫ່ງຊາດ

ຄໍາຖາມ

ໃນຈຸດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ບົດສະຫຼຸບຫຼືຄວາມຄິດສ່ວນຕົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍ ສຳ ລັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະພິຈາລະນາ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້:

  1. ເປັນຫຍັງສະຖາບັນແຕ່ລະຄົນລົ້ມເຫລວ?
  2. ແຕ່ລະສະຖາບັນໄດ້ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ເຄາະຮ້າຍແນວໃດແລະມີການແກ້ໄຂຫຍັງແດ່?
  3. ແຕ່ລະສະຖາບັນສາມາດປັບປຸງນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນແນວໃດ? ເພື່ອບັນລຸສິ່ງນີ້ຕ້ອງແມ່ນຈຸດປະສົງຫຼັກບໍ?
  4. ເປັນຫຍັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະສະຖາບັນ JW ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຝ່າຍໂລກ?
  5. ເປັນຫຍັງ JWs ຈິ່ງມີຂໍ້ກ່າວຫາແລະ ຄຳ ຮ້ອງທຸກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຊາກອນຂອງມັນເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບໃສ່ຄົນອື່ນ?
  6. ສຳ ລັບກຸ່ມທີ່ມີສິດທິໃນການໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຕົວ, ເປັນຫຍັງບໍ່ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ກ້າວ ໜ້າ ແລະເວົ້າອອກມາ? ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ພົ້ນເດັ່ນບໍ?
  7. ດ້ວຍປະຫວັດຂອງການຕໍ່ຕ້ານ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ, ເປັນຫຍັງບຸກຄົນພາຍໃນສະຖາບັນ JW ຈຶ່ງບໍ່ເວົ້າອອກມາຫລືແຍກຂັ້ນໃດແລະລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່?

ຍັງມີ ຄຳ ຖາມອີກຫຼາຍຂໍ້ທີ່ສາມາດພິຈາລະນາໄດ້. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະພຽງພໍ ສຳ ລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

ໄປທາງ ໜ້າ

ບົດຂຽນນີ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຄວາມຮັກຂອງຄຣິສຕຽນ. ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ຜິດພາດທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມລົ້ມເຫລວແລະບໍ່ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະແກ້ໄຂ. ຕະຫຼອດ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໄດ້ເຮັດບາບແລະຕ້ອງການການໃຫ້ອະໄພ. ມີຕົວຢ່າງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພວກເຮົາ (ໂລມ 15: 4).

ກະສັດນັກກະວີແລະນັກກະວີ, ກະສັດດາວິດເປັນທີ່ຮັກຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ວ່າມີສອງບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກພ້ອມກັບການກັບໃຈຕໍ່ມາແລະຜົນຂອງການກະ ທຳ ຂອງລາວ. ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນຄວາມລົ້ມເຫລວໃນນີໂກເດມແລະໂຈເຊັບຂອງອາຣິມາທາສອງສະມາຊິກຂອງສານສູງສຸດ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງໄດ້ເຫັນວິທີທີ່ພວກເຂົາແກ້ໄຂໃນຕອນທ້າຍ. ມີເລື່ອງລາວຂອງເປໂຕ, ເພື່ອນທີ່ສະ ໜິດ ສະ ໜົມ, ເຊິ່ງຄວາມກ້າຫານຂອງລາວໄດ້ລົ້ມເຫລວເມື່ອລາວປະຕິເສດເພື່ອນແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາມເທື່ອ. ຫລັງຈາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ, ພຣະເຢຊູຊ່ວຍຟື້ນຟູເປໂຕຈາກສະພາບທີ່ລົ້ມແບບໂດຍໃຫ້ລາວມີໂອກາດທີ່ຈະສະແດງການກັບໃຈຂອງລາວໂດຍການຢືນຢັນເຖິງຄວາມຮັກແລະການເປັນສານຸສິດຂອງລາວ. ພວກອັກຄະສາວົກທຸກຄົນໄດ້ ໜີ ໄປໃນວັນທີ່ພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດ, ແລະພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບໂອກາດທີ່ຈະ ນຳ ພາປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໃນວັນເພນເຕກອດ. ການໃຫ້ອະໄພແລະເຈດຕະນາດີແມ່ນໃຫ້ໂດຍພຣະບິດາຂອງເຮົາ ສຳ ລັບບາບແລະຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງເຮົາ.

ວິທີການ ໜຶ່ງ ທີ່ກ້າວ ໜ້າ ຫຼັງຈາກລາຍງານຂອງ ARC ແມ່ນການຍອມຮັບຄວາມຜິດຂອງຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍຈາກການລ່ວງລະເມີດເດັກ. ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຂັ້ນຕອນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

  • ອະທິຖານຫາພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາແລະຂໍການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະອົງ.
  • ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງໃຈຂອງການອະທິຖານໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ສະເພາະເພື່ອຈະໄດ້ຮັບພອນຂອງລາວ.
  • ຂໍໂທດຢ່າງບໍ່ເສີຍໃຈຕໍ່ຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍທຸກຄົນ. ຈັດຕັ້ງໂຄງການ ບຳ ບັດທາງດ້ານຈິດໃຈແລະຈິດໃຈໃຫ້ແກ່ຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍແລະຄອບຄົວ.
  • ໃຫ້ຮັບເອົາຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະຫຼົບ ໜີ ໄປໂດຍໄວ.
  • ຕົກລົງເຫັນດີທີ່ຈະຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍທາງດ້ານການເງິນໃຫ້ແກ່ຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍແລະບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາ ດຳ ເນີນຄະດີໃນສານ.
  • ຜູ້ເຖົ້າແກ່ບໍ່ຄວນຈັດການກັບຄະດີເຫຼົ່ານີ້ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານທີ່ ຈຳ ເປັນ. ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະລາຍງານຂໍ້ກ່າວຫາທັງ ໝົດ ຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແພ່ງ. ຈະຢູ່ໃຕ້ການ 'Caesar ແລະກົດຫມາຍຂອງເຂົາ ". ການອ່ານໂຣມັນ 13 ຢ່າງລະມັດລະວັງ: 1-7 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ຈັດໃຫ້ພວກເຂົາຈັດການກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວ.
  • ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຮູ້ຈັກທຸກຄົນບໍ່ຄວນຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ ດຳ ເນີນການປະກາດກັບປະຊາຄົມ.
  • ສະຫວັດດີການຂອງເດັກນ້ອຍແລະຜູ້ເຄາະຮ້າຍຄວນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງນະໂຍບາຍທັງ ໝົດ ແລະບໍ່ແມ່ນຊື່ສຽງຂອງອົງກອນ.

ຄຳ ແນະ ນຳ ຂ້າງເທິງນີ້ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີແລະໃນເບື້ອງຕົ້ນອາດຈະລົບກວນຝູງແກະແຕ່ໂດຍການອະທິບາຍຄວາມຜິດພາດຢ່າງຈິງໃຈແລະການສະແດງທັດສະນະຄະຕິທີ່ຖ່ອມຕົວ, ຜູ້ ນຳ ທີ່ດີຂອງ Christian ຈະຖືກ ກຳ ນົດໄວ້. ຝູງແກະຈະຮູ້ຄຸນຄ່ານີ້ແລະຕອບສະ ໜອງ ຕາມການເວລາ.

ລູກຊາຍນ້ອຍໃນ ຄຳ ອຸປະມາໄດ້ກັບຄືນບ້ານ, ແຕ່ກ່ອນລາວຈະເວົ້າຫຍັງໄດ້, ພໍ່ໄດ້ຕ້ອນຮັບລາວດ້ວຍຫົວໃຈໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວ. ລູກຊາຍກົກໄດ້ສູນເສຍໄປໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ຮູ້ຈັກພໍ່ຂອງລາວແທ້ໆ. ລູກຊາຍສອງຄົນນີ້ສາມາດໃຫ້ບົດຮຽນທີ່ລ້ ຳ ຄ່າ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ, ແຕ່ລູກຊາຍທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຜູ້ສະຫງ່າງາມທີ່ພວກເຮົາມີໃນພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ພະເຍຊູກະສັດທີ່ດີເລີດຂອງເຮົາຮຽນແບບພໍ່ຂອງພະອົງຢ່າງສົມບູນແບບແລະສົນໃຈສະຫວັດດີພາບຂອງເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ດຽວທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດທີ່ຈະປົກຄອງພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ. (ມັດທາຍ 23: 6-9, 28: 18, 20) ສ້າງຝູງແກະຜ່ານການ ນຳ ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີແລະໃຫ້ແຕ່ລະຄົນໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະກະສັດຂອງພວກເຮົາ.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au ຂອບເຂດແລະໂຄງການທັງ ໝົດ ຂອງການສືບສວນຕັ້ງແຕ່ເດືອນພະຈິກ 2012 ເຖິງເດືອນທັນວາ 2017 ເມື່ອບົດລາຍງານສຸດທ້າຍຖືກຍື່ນສະ ເໜີ ຕໍ່ລັດຖະບານອົດສະຕາລີ

[2] ເບິ່ງ James Penton ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດການາດາ: ສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າແລະການນະມັດສະການ. (1976). ທ່ານ James Penton ແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາອະດີດເຊິ່ງໄດ້ຂຽນປື້ມສອງຫົວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຫໍສັງເກດການ.

[3] ເບິ່ງຂອງ Detlef Garbe ລະຫວ່າງຄວາມຕ້ານທານແລະການຂ້າຕົວຕາຍ: ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນ Reich ທີສາມ (2008) ແປໂດຍ Dagmar G. Grimm. ນອກຈາກນັ້ນ, ສຳ ລັບບັນຊີທີ່ມີຄວາມ ລຳ ອຽງຫລາຍ, ກະລຸນາເບິ່ງທີ່ ປື້ມປະ ຈຳ ປີຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, 1974 ຈັດພີມມາໂດຍວາລະສານຫໍສັງເກດການແລະພະລາທິການ.

[4] ເບິ່ງ ການສຶກສາໃນພຣະ ຄຳ ພີ: ການສ້າງ ໃໝ່ ເຫຼັ້ມທີ 6, ບົດທີ 5,“ ອົງການຈັດຕັ້ງ” ໂດຍອາຈານ Charles Taze Russell ໃນປີ 1904. ໃນວາລະສານສະບັບ ໜຶ່ງ ຂອງວາລະສານສີໂອນ, ການແນະ ນຳ ແລະຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ຍັງໄດ້ກວມເອົາ.

[5] ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນ, ການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ອົງການຈັດຕັ້ງ' ແລະ 'ໂບດ' ຂອງ Rutherford ແມ່ນສາມາດແລກປ່ຽນກັນໄດ້. ເນື່ອງຈາກການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ຍອມຮັບເອົາໂຄງສ້າງຂອງໂບດທີ່ເປັນສູນກາງ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍຕໍ່ Rutherford ທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ອົງການ' ແລະ 'ປະທານ' ດ້ວຍ ອຳ ນາດຢ່າງແທ້ຈິງ. ໂດຍ 1938, ອົງການໄດ້ຈັດຕັ້ງເຕັມທີ່ແລະນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ກໍ່ໄດ້ອອກໄປ. ມັນຖືກຄາດຄະເນວ່າປະມານ 75% ຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກເວລາຂອງ Russell ໄດ້ອອກຈາກອົງການຕັ້ງແຕ່ 1917 ເຖິງ 1938.

[6] ວິທີການ ໃໝ່ ໃນການຈັດການກັບຄວາມຜິດບາບຂອງປະຊາຄົມໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນເດືອນມີນາ 11952 ທົວ ວາລະສານ ໜ້າ 131-145, ໃນຊຸດບົດຂຽນການສຶກສາ 3 ອາທິດ. ໃນໄລຍະປີ 1930, ມີສອງຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງສູງກັບບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງວາລະສານ Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (ທີ່ປຶກສາດ້ານກົດ ໝາຍ) ແລະ Walter F. Salter (ຜູ້ຈັດການສາຂາການາດາ). ທັງສອງອອກຈາກ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບການທົດລອງຂອງປະຊາຄົມທັງ ໝົດ. ການທົດລອງເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກພຣະ ຄຳ ພີແຕ່ຖືກຖືວ່າເປັນການສ້າງຄວາມແຕກແຍກພາຍໃນກຸ່ມ.

[7] ເບິ່ງ Awake 8, ໜ້າ ວັນທີ X ມັງກອນ 1947 ໜ້າ 27-28.

[8] ນີ້ອາດແມ່ນຍ້ອນການປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງສູງສອງຄົນຄື Olin Moyle (ທະນາຍຄວາມ WTBTS) ແລະ Walter F. Salter (ຜູ້ຈັດການສາຂາການາດາ) ຈາກອົງການ. ຂະບວນການທີ່ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນຂອງທ້ອງຖິ່ນທັງ ໝົດ ສາສະ ໜາ ການປະຊຸມເພື່ອຕັດສິນໃຈ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທັງສອງກໍລະນີ, ບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນກັບປະທານາທິບໍດີ (Rutherford) ແລະການທີ່ຈະມີການສົນທະນາແບບນີ້ຢ່າງເປີດເຜີຍຈະເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມເພີ່ມເຕີມຈາກຝູງຊົນ

[9] ຄຳ ຮຽກຮ້ອງໃນປະຈຸບັນແມ່ນການອອກເດີນທາງທີ່ ສຳ ຄັນໃນການສິດສອນ, ໂດຍທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຕັ້ງແຕ່ປີ 1919 ເປັນຕົ້ນມາ, ແລະມັນແມ່ນຄືກັນກັບຂ້າທາດທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດຕາມທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນມັດທາຍ 24: 45-51. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະ ເໜີ ສຳ ລັບການຮຽກຮ້ອງທັງສອງຢ່າງນີ້, ແລະຂໍ້ອ້າງທີ່ວ່າ GB ນີ້ມີຢູ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 1919 ສາມາດປະຕິເສດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນໃນຂອບເຂດຂອງມາດຕານີ້. ກະລຸນາເບິ່ງ ws17 ກຸມພາ ໜ້າ. 23-24“ ມື້ນີ້ໃຜ ກຳ ລັງ ນຳ ພາປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ?”

[10] ຄຳ ອ້າງອີງຈາກ ບົດລາຍງານສຸດທ້າຍ: ປະລິມານ 16 ໜ້າ ຄຳ ແນະ ນຳ 3

Eleasar

JW ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ. ຫວ່າງ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້​ໄດ້​ລາ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ຜູ້​ເຖົ້າ. ພຽງແຕ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຈິງອີກຕໍ່ໄປ. Eleasar ຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍ" ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ.
    51
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x