ໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດແລະໂມເຊເຊື່ອໃນ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ“ ຄວາມຫວັງຂອງມະນຸດ ສຳ ລັບອະນາຄົດ. ມັນຈະຢູ່ໃສ?”

ບ່ອນໃດທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະເວລາທີ່ເພງສັນລະເສີນໄດ້ຖືກຂຽນ, ແລະສາດສະດາໄດ້ຂຽນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພວກເຂົາ? ຕອນນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຄວາມເຊື່ອຂອງນັກຂຽນບົດເພງຊາໂລໂມນແລະສາດສະດາເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈ ຄຳ ຕອບຕໍ່ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້.

 

ຄວາມເຊື່ອຂອງນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນ, ຊາໂລໂມນແລະສາດສະດາ

David

ໃນ ຄຳ ເພງ 37: 9, 11, 22, 27, 29, 34 David ໄດ້ຂຽນ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບເວລາໃນອະນາຄົດເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມະນຸດຈະປະສົບກັບສະພາບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກັບສິ່ງທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ປະສົບໃນເວລານັ້ນແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາປະສົບໃນມື້ນີ້. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

"9 ສຳ ລັບຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະຖືກຕັດແຍກອອກ, ແຕ່ຄົນທີ່ຫວັງໃນພະເຢໂຫວາແມ່ນຜູ້ນັ້ນ ຈະມີແຜ່ນດິນໂລກ. "

"11 ແຕ່ຄົນທີ່ອ່ອນໂຍນຕົວເອງ ຈະມີແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະພວກເຂົາຈະຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມຍິນດີກັບຄວາມສະຫງົບສຸກອັນອຸດົມສົມບູນຂອງພວກເຂົາ”

"22 ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈາກລາວ ຕົວເອງຈະມີແຜ່ນດິນໄວ້, ແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເອີ້ນໂດຍພຣະອົງຈະຖືກຕັດອອກ. "

"27 ຈົ່ງຫັນ ໜີ ຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ດີແລະເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ອາໃສຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ. "

"29 ຄົນຊອບ ທຳ ນັ້ນເອງ ຈະມີແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະພວກເຂົາຈະອາໄສຢູ່ຕະຫລອດໄປ.”

"34 ຈົ່ງຫວັງໃນພະເຢໂຫວາແລະຮັກສາແນວທາງຂອງພະອົງແລະພະອົງຈະຍົກເຈົ້າຂຶ້ນ ຄອບຄອງແຜ່ນດິນໂລກ. ເມື່ອຄົນຊົ່ວຖືກຕັດອອກ, ເຈົ້າຈະເຫັນ [ມັນ].” (NWT)

ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຫົວຂໍ້ ທຳ ມະດາທົ່ວ ຄຳ ເພງນີ້ແມ່ນວ່າ 'ຄົນໃຈອ່ອນໂຍນຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກ / ມີແຜ່ນດິນໂລກ'ແລະຄົນຊົ່ວຈະຖືກຍົກຍ້າຍອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງສະຫວັນໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງການມີຢູ່ຂອງພະເຢໂຫວາຫລືອາວະກາດທາງນອກ / ວິນຍານວ່າເປັນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງຄົນຊອບ ທຳ.

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວ ຄຳ ສັນຍາດຽວກັນນີ້ວ່າຈະມີແຜ່ນດິນໂລກໃນມັດທາຍ 5: 5. ຄຳ ຍິວທີ່ໃຊ້ຢູ່ນີ້ແມ່ນ 'yarash'ຫລື' yaresh ', ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ' ການຄອບຄອງ, ສືບທອດ ', ໂດຍສະເພາະແມ່ນທີ່ດິນແລະມີຄວາມ ໝາຍ ໃນການປ່ຽນແທນເຈົ້າຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນຖານະເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຈະຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ສະນັ້ນຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນກໍ່ຄືການຄອບຄອງຫລືມູນມໍລະດົກເປັນຂອງແລະໃນໂລກ.

Solomon

ພວກເຮົາພົບເຫັນຂໍ້ຄວາມທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນສຸພາສິດ 2: 20-22 ເຊິ່ງອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:20ຈຸດປະສົງແມ່ນວ່າທ່ານອາດຈະເດີນໄປໃນທາງຂອງຄົນດີແລະເສັ້ນທາງຂອງຄົນຊອບ ທຳ ທີ່ທ່ານຈະຮັກສາ. 21 ສຳ ລັບຄົນທີ່ສັດຊື່ແມ່ນຜູ້ທີ່ ທີ່ຈະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ມີ ຕຳ ນິແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະປະຖິ້ມມັນ. 22 ກ່ຽວກັບຄົນຊົ່ວ, ພວກເຂົາຈະຖືກຕັດອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກ; ແລະ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຫຼອກລວງ, ພວກເຂົາຈະຖືກໄລ່ອອກຈາກມັນ.” (NWT)

"20ແຕ່ວ່າ, ເສັ້ນທາງລຽບຄືເສັ້ນທາງທີ່ຄົນຊອບ ທຳ ພົບ; ສຳ ລັບຄົນທີ່ອ່ອນໂຍນ ຈະ ມູນມໍລະດົກ ທີ່​ດິນ, ແລະຄວາມຊື່ສັດແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະຢູ່. 21 ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີແຕ່ຄົນທີ່ຕັ້ງຊື່ເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຕັ້ງຄ້າຍພັກ ໄດ້ ທີ່ດິນ, ແລະຜູ້ທີ່ຈະຖືກປະໄວ້ແມ່ນບໍລິສຸດ. 22 ວິທີທີ່ບໍ່ເຄົາລົບຈະ ໝົດ ໄປຈາກແຜ່ນດິນ, ແລະຜູ້ທີ່ຝ່າຝືນກົດ ໝາຍ ຈະຖືກຍົກເລີກ"(2001T).

ບາງທີມັນອາດຈະເປັນສະບັບພາສາ Septuagint ຂອງ Proverbs 2 ເຊິ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງເວລາທີ່ລາວໃຫ້ ຄຳ ເທດເທິງພູເຂົາດັ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 5. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄວາມຫວັງທີ່ໄດ້ໃຫ້ນັ້ນແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ (“ອາໄສຢູ່ໃນ”) ແລະມູນມໍລະດົກໂລກ.

ໄດ້ ພາສາເຮັບເລີອິນເຕີ ອ່ານວ່າ“ ສຳ ລັບຄົນທີ່ສັດຊື່ຈະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນແລະຄົນທີ່ສົມບູນແບບຈະຢູ່ໃນ [ໝາຍ ເຖິງແຜ່ນດິນ]” ແລະ“ ມີຊີວິດຢູ່” ມີຄວາມ ໝາຍ ໃນການຢູ່ຖາວອນ.

ພະເຍຊູເວົ້າຫຍັງໃນມັດທາຍ 5: 5? ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຕໍ່ຝູງຊົນທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:ຜູ້ທີ່ມີໃຈອ່ອນໂຍນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບແຜ່ນດິນໂລກເປັນມູນມໍລະດົກ.” (NWT).

(ປື້ມຂອງມັດທາຍໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນຄວາມເລິກເຊິ່ງຕໍ່ມາ, ແຕ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ລວມຢູ່ໃນນີ້ເພື່ອຊ່ວຍໃນການເຂົ້າໃຈປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ແຜ່ນດິນມູນມໍລະດົກໂລກ").

ປະໂຫຍກທີ່ແປວ່າ "ແຜ່ນດິນມູນມໍລະດົກ" ແມ່ນມາຈາກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ກເຣັກ (1093): 'gen' ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ, ທີ່ດິນແລະ ພາສາກະເຣັກ (2816): 'kleronomeo' ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ການສືບທອດ, ການແບ່ງສ່ວນສະເພາະຂອງມໍລະດົກ, ແບ່ງແຍກໂດຍການໂຍນ ຈຳ ນວນຫລາຍ.

ມັນເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະອ່ານວິທີການແບ່ງສ່ວນທີ່ດິນໃຫ້ເປັນ ຈຳ ນວນຫລາຍເມື່ອຊາວອິດສະລາແອນເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນແຫ່ງ ຄຳ ສັນຍາ. ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຖິງລົດຊາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະໂຫຍກ “ ສືບທອດແຜ່ນດິນ”. (Leviticus 25: 46, Deuteronomy 1: 37-38, ພະບັນຍັດ 3: 28, ພະບັນຍັດ 19: 14, Joshua 14: 1-5, Ezekiel 47: 13-14)

ຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ທີ່ກ່າວມາແລະມັດທາຍພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຊາວອິດສະລາເອນຂອງສຸພາສິດ 2 ແລະຜູ້ຟັງຂອງພະເຍຊູຈະເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້; ວ່າ, ຖ້າຫາກພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະມີໃຈອ່ອນໂຍນ, ພວກເຂົາຈະມີໂອກາດທີ່ຈະສືບທອດແຜ່ນດິນກັບຄົນຊົ່ວທີ່ຖືກປົດອອກຈາກບ່ອນເກີດ.

ຄຳ ອະທິຖານຂອງຄົນທີ່ເປັນທຸກ

ຄວາມເຂົ້າໃຈດຽວກັນຈະໄດ້ມາຈາກ ຄຳ ເພງ 102: 24-28 ເຊິ່ງອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

"24"ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:“ ຂ້າແດ່ພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ານ້ອຍ, ຢ່າພາຂ້ານ້ອຍໄປໃນເວລາເຄິ່ງວັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ປີຂອງທ່ານແມ່ນຕະຫຼອດທຸກລຸ້ນ. 25 ດົນນານມາແລ້ວທີ່ທ່ານໄດ້ວາງຮາກຖານຂອງແຜ່ນດິນໂລກເອງ, ແລະສະຫວັນກໍ່ເປັນວຽກຂອງມືຂອງທ່ານ. 26 ພວກເຂົາເອງຈະຕາຍ, ແຕ່ຕົວທ່ານເອງຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ໄປ; ແລະຄືກັນກັບເສື້ອຜ້າທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະ ໝົດ ໄປ. ຄືກັນກັບເຄື່ອງນຸ່ງທ່ານຈະທົດແທນພວກມັນ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ຈະສິ້ນສຸດລົງ. 27 ແຕ່ເຈົ້າຄືກັນ, ແລະປີຂອງເຈົ້າເອງຈະບໍ່ ສຳ ເລັດ. 28 ພວກລູກຊາຍຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານຈະຢູ່ຕໍ່ໄປ; ແລະກ່ອນພວກເຈົ້າເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາຈະຖືກຕັ້ງ ໝັ້ນ ໄວ້ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງ.””

ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າແລະພວກລູກຊາຍຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ໄດ້ຢູ່ / ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກກັບລູກຫລານຂອງພວກເຂົາແລະຈະ / ຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ນອກຈາກນັ້ນ, ອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ອາໄສຫລືທີ່ຢູ່ອາໃສເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຍືນຍົງຂອງເວລາແລະສະຖານທີ່.

ເອລີຢາແລະເອລີເຊ

ດຽວນີ້ພວກເຮົາຫັນໄປຫາບັນທຶກທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈເລື່ອງການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງເອລີຢາ. ເລື່ອງນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ເອລີຢາປຸກລູກຊາຍຂອງຍິງ ໝ້າຍ ຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ຊາລາຟາດ. ນີ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນ 1 Kings 17: 17-23. ບັນຊີນັ້ນບອກພວກເຮົາວ່າ:

 "ໃນທີ່ສຸດພະເຢໂຫວາຟັງສຽງຂອງເອລີຢາ, ດັ່ງນັ້ນຈິດວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍກໍ່ກັບມາຢູ່ໃນຕົວແລະລາວກໍ່ມີຊີວິດອີກ."

ຄຳ ສັບພາສາເຫບເລີທີ່ແປວ່າ 'ມາສູ່ຊີວິດ' ແມ່ນ 'chayah '[Strong's Hebrew 2421] ແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນບັນຊີນີ້. ມັນແມ່ນການພັນລະນາເຖິງການກັບມາມີຊີວິດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນກັບເດັກນ້ອຍ ກຳ ລັງນອນຫຼັບຢູ່.

  • ຄໍາສັບພາສາເຫບເລີດຽວກັນ 'chayah' ຖືກນໍາໃຊ້ໃນວຽກ 14: 13, ເອຊາຢາ 26: 14, 2 Kings 13: 21 ແລະ Ezekiel 37: 1-14.

ບັນຊີໃນ 2 Kings 13: 21 ແມ່ນກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງ Elisha. ລາວໄດ້ຖືກໂຍນລົງຢ່າງວ່ອງໄວຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນເວລາຈັດງານຊຸມນຸມຂອງໂມອາບທີ່ຖືກຫລອກລວງໃນຂະນະທີ່ຝັງສົບຊາຍຄົນນັ້ນ. ດັ່ງທີ່ບັນທຶກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າ“ ເມື່ອຊາຍຄົນນີ້ແຕະກະດູກຂອງເອລີຊາ, ລາວໄດ້ມີຊີວິດທັນທີແລະຢືນຢູ່ທີ່ຕີນຂອງລາວ.” ມັນແມ່ນການກັບມາມີຊີວິດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ໃນຂະນະທີ່ຄົນເຮົາຕາຍເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະມີຊີວິດອີກເມື່ອກະດູກຂອງລາວແຕະກະດູກຂອງເອລີຊາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການມີຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງຍັງມີຢູ່ເທິງໂລກ. 

  • ຄຳ ສັບພາສາເຫບເລີທີ່ແປວ່າ 'ມາສູ່ຊີວິດ' ແມ່ນ 'chayah '[Strong's Hebrew 2421] ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການນໍາໃຊ້ໃນວຽກ 14: 13, ເອຊາຢາ 26: 14, 1 ຄົນ 17: 22 ແລະເອເຊກຽນ 37: 1-14.

ເອຊາຢາ

ໃນເອຊາຢາ 26: 19 ພວກເຮົາພົບວ່າສາດສະດາເອຊາຢາຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງເວລາທີ່ທັງຜູ້ທີ່ຕາຍຂອງຜູ້ຊົມແລະທັງຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍຂອງລາວໃນອະນາຄົດ, ຈະຖືກ 'ເກີດ ໃໝ່' [ຈະມີຊີວິດອີກ] ແລະລຸກຂຶ້ນ [ຢືນຂື້ນ, ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ] ເຊິ່ງເປັນສາເຫດ ສຽງຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມຊື່ນຊົມຍິນດີທີ່ມາຈາກຄົນທັງປວງ [ໃນເມື່ອກ່ອນນີ້] ໃນຂີ້ຝຸ່ນດິນ.

 "19ຄົນຕາຍຂອງເຈົ້າຈະມີຊີວິດຢູ່. ຊາກສົບຂອງຂ້ອຍ - ພວກເຂົາຈະລຸກຂຶ້ນ. ຕື່ນເຖີດແລະຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມຍິນດີ, ຊາວເມືອງທີ່ຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນ! ສຳ ລັບນ້ ຳ ຂອງເຈົ້າແມ່ນນ້ ຳ ຕົກຕາດ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກເອງກໍ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຂາດ ກຳ ລັງໃນການເສຍຊີວິດຫຼຸດລົງ”.

  • ຄຳ ສັບພາສາເຫບເລີທີ່ແປວ່າ 'ຈະມີຊີວິດ' ແມ່ນ 'chayah '[Strong's Hebrew 2421], ແລະຄໍາດຽວກັນຖືກໃຊ້ໃນ Job 14: 13, 1 Kings 17: 22, 2 Kings 13: 21 ແລະ Ezekiel 37: 1-14.

ເອເຊກຽນ

ສອງສາມຮ້ອຍປີຫລັງຈາກ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອຊາຢາ, ເອເຊກຽນໄດ້ຖືກດົນໃຈໃຫ້ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃນເອເຊກຽນ 37: 12-14, 24-25 ກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູຢ່າງຈະແຈ້ງ (“ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍ David”) ໃນບົດບາດຂອງລາວໃນຖານະເປັນກະສັດກັບອິດສະຣາເອນພາຍໃຕ້ລາວຄືຜູ້ລ້ຽງຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນອິດສະຣາເອນຕະຫຼອດໄປ. ຂໍ້ທີ 12-14 ຍັງເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ເຊິ່ງເປັນການຍົກສູງຊີວິດໃຫ້ກັບຄືນສູ່ແຜ່ນດິນທີ່ພວກເຂົາເສຍຊີວິດ. ຂໍ້ທີ 25 “ ພວກເຂົາຈະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ກັບຢາໂຄບ, ຊຶ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານອາໄສຢູ່.ນີ້ແມ່ນການກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງແຜ່ນດິນໂລກ.

ຂໍ້ຄວາມອ່ານວ່າ:

"ເພາະສະນັ້ນຈົ່ງ ທຳ ນາຍແລະທ່ານຕ້ອງເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ:“ ນີ້ແຫລະ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເປີດບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າແລະເຮົາຈະ ນຳ ເຈົ້າອອກຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າ, ໂອ້ປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍ, ແລະ ນຳ ເຈົ້າເຂົ້າມາ ເທິງດິນຂອງອິດສະຣາເອນ. 13 ແລະເຈົ້າຈະຕ້ອງຮູ້ວ່າເຮົາແມ່ນພະເຢໂຫວາເມື່ອຂ້ອຍເປີດບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າແລະເມື່ອຂ້ອຍ ນຳ ເຈົ້າອອກຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າ, ປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍ, ' 14 'ແລະຂ້ອຍຈະໃສ່ໃຈຂອງຂ້ອຍໃສ່ເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າຕ້ອງ ມາສູ່ຊີວິດ, ແລະຂ້ອຍຈະຕັ້ງຖິ່ນຖານເຈົ້າຢູ່ໃນດິນຂອງເຈົ້າ; ແລະເຈົ້າຕ້ອງຮູ້ວ່າຂ້ອຍເອງແມ່ນພະເຢໂຫວາໄດ້ເວົ້າແລະຂ້ອຍໄດ້ເຮັດມັນແລ້ວ 'ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ. "

"24 ແລະດາວິດຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຈະເປັນກະສັດປົກຄອງພວກເຂົາ, ແລະຜູ້ລ້ຽງຄົນ ໜຶ່ງ ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະມີ; ແລະໃນການຕັດສິນຄະດີຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາຈະເດີນໄປ, ແລະກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາຈະປະຕິບັດຕາມ, ແລະພວກເຂົາຈະປະຕິບັດມັນຢ່າງແນ່ນອນ. 25 ແລະພວກເຂົາຈະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນແທ້ໆທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ກັບຢາໂຄບ, ຊຶ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານອາໄສຢູ່, ແລະພວກເຂົາຈະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນນັ້ນແທ້ໆ, ພວກເຂົາແລະລູກຊາຍແລະລູກຊາຍຂອງພວກເຂົາຕະຫລອດໄປ, ແລະດາວິດຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະ ເປັນຜູ້ລ້ຽງຂອງພວກເຂົາຕະຫລອດໄປ.”

  • ຄຳ ພາສາເຫບເລີທີ່ແປວ່າ 'ມາສູ່ຊີວິດ' ແມ່ນ 'chayah '[Strong's Hebrew 2421], ແລະ ຄຳ ດຽວກັນຖືກໃຊ້ໃນ Job 14: 13, 1 Kings 17: 22, 2 Kings 13: 21 ແລະ Isaiah 26: 19.

Daniel

ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງດານຽນ, ພວກເຮົາພົບເຫັນເອກະສານອ້າງອີງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບ“ ຜູ້ບໍລິສຸດ”, ຫລື“ ຄົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້” ດັ່ງທີ່ກ່າວເຖິງທົ່ວໄປໃນພຣະ ຄຳ ພີເຣັກ.

ບັນຊີໃນ Daniel 7: 14,18 ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງນັ້ນ ຜູ້ບໍລິສຸດ ໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີການຖະແຫຼງໃດໆວ່າຢູ່ໃສ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ສະພາບການມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍຄືກັບສະພາບການ, ຂໍ້ທີ 17 ເວົ້າກ່ຽວກັບສັດເດຍລະສານໃຫຍ່, ໂດຍກ່າວວ່າ "ສີ່ ຄົນທີ່ຈະຢືນຂຶ້ນຈາກ ໂລກ. " ຄຳ ຖະແຫຼງຕໍ່ໄປແມ່ນກ່າວເຖິງຜູ້ບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກ, ເຖິງວ່າຈະມີກະສັດທັງສີ່ຄົນໃນໂລກນີ້. ການອ່ານແບບ ທຳ ມະຊາດຈຶ່ງຈະເຂົ້າໃຈວ່າຄົນບໍລິສຸດໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກ ແມ່ນຍັງຢູ່ໃນໂລກແລະກົດລະບຽບຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແທນທີ່ຈະເປັນກະສັດທີ່ຄ້າຍຄືສັດເດຍລະສານເຫຼົ່ານີ້. (ເບິ່ງບົດທັງ ໝົດ ຂອງ Daniel 7 ສຳ ລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜູ້ບໍລິສຸດ)

  • "14ແລະຕໍ່ລາວ (ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເໝືອນ ລູກຊາຍຂອງມະນຸດ) ໄດ້ມີການປົກຄອງແລະກຽດຕິຍົດແລະອານາຈັກ, ວ່າປະຊາຊົນ, ກຸ່ມຊາດແລະພາສາທັງ ໝົດ ຄວນຮັບໃຊ້ລາວ. ການປົກຄອງຂອງລາວແມ່ນການປົກຄອງທີ່ຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດແລະອານາຈັກຂອງລາວຈະບໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. ","18ແຕ່ ຜູ້ບໍລິສຸດ ຂອງຜູ້ສູງສຸດຈະໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກແລະພວກເຂົາຈະຍຶດເອົາອານາຈັກເປັນເວລາຕະຫຼອດໄປແລະເປັນເວລາຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ.”

ຕື່ມອີກໃນ Daniel 12: 2 ພວກເຮົາພົບເຫັນການອ້າງອີງເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນອະນາຄົດ. ບັນຊີອ່ານວ່າ:

" 2ແລະຈະມີຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍນອນຫລັບຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນດິນ wake up, ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະຜູ້ທີ່ດູ ໝິ່ນ ແລະການກຽດຊັງອັນເປັນນິດ.”

ຄໍາຍິວສໍາລັບ "ຕື່ນ" ['quts' Hebrew 6974] ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ໃນ 2 Kings 4: 31 ໃນເວລາທີ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບການລ້ຽງດູຊີວິດຂອງລູກຊາຍຂອງແມ່ຍິງ Shunammite ໂດຍ Elisha. (ນອກຈາກນີ້ “ ຢ່າຕື່ນ” ສຳ ລັບຄົນທີ່ຍັງເຫຼືອທີ່ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນເຢເຣມີ 51: 39, 57).

ສະພາບການແມ່ນວ່າເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນໃນບາງເວລາທີ່ ກຳ ນົດ ຫຼັງຈາກ Michael ຢືນຂື້ນໃນນາມຂອງອິດສະຣາເອນ, ແລະອິດສະຣາເອນໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ປະເທດຊາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນມາ. ເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ລຳ ບາກນີ້ຕ້ອງມີການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນ 70 AD ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນອິດສະຣາເອນບໍ່ໄດ້ມີຊີວິດຄືກັນກັບປະເທດຊາດທັງ ໝົດ ທີ່ມັນມີມາແຕ່ເດີມ.

ການພິຈາລະນາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງແທ້ຈິງມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຫລັງຈາກເວລາແຫ່ງຄວາມພິນາດຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ, ບາງຄົນຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ບາງຄົນໄດ້ຮັບການພິພາກສາ, ໃນຄວາມຕາຍ. ຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສະແດງຄວາມອັບອາຍຕໍ່ການປະພຶດທີ່ຜ່ານມາແລະການປະຕິເສດມັນທີ່ຈະມີຊີວິດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ AD AD. ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູໃນ John 5: 28-29 ເຮັດຊ້ ຳ ເກືອບ ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບ ຄຳ ສັບ, ຂໍ້ນີ້ໃນດານີເອນ[i]. (ເບິ່ງເບິ່ງກິດຈະ ກຳ 24: 14-15).

ສອງສາມຂໍ້ຕໍ່ມາໃນດານີເອນ 12: 13, ດານີເອນໄດ້ຖືກສັນຍາວ່າລາວຈະເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນຫລືຢືນຂື້ນ. ຄຳ ສັນຍານັ້ນແມ່ນ:

"13ແລະໃນຕົວທ່ານເອງ [ດານີເອນ], ໄປສູ່ທີ່ສຸດ; ແລະເຈົ້າຈະພັກຜ່ອນ, [ໃນບ່ອນຝັງສົບ], ແຕ່ທ່ານຈະ ລຸກ​ຂຶ້ນ [ຖືກປຸກໃຫ້ຄືນມາຈາກຕາຍເທິງແຜ່ນດິນໂລກ] ສໍາລັບການ ຫຼາຍຂອງທ່ານ ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນນັ້ນ.”

ຜ່ານ ຄຳ ສັນຍານີ້ດານຽນໄດ້ຮັບການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈເພື່ອຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ. ຈາກນັ້ນລາວຈະພັກຢູ່ໃນເຊໂອນ [ບ່ອນຝັງສົບທົ່ວໄປຂອງມະນຸດຄືກັບນອນຫລັບ] ຈົນກວ່າ“ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນເວລາ” [ມື້ສຸດທ້າຍ] ໃນເວລາທີ່ລາວຈະລຸກຂຶ້ນ [ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ] ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບການກົ້ມຫົວລົງໃນຄວາມຕາຍ. ດານຽນອາດຈະເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນໂລກ. ມັນກໍ່ອາດຈະເປັນ ສຳ ລັບລາວ 'ຫຼາຍ' ຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບສ່ວນທີ່ດິນຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຮັບ, ຊຶ່ງກ່າວເຖິງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ກ່ຽວກັບມໍລະດົກທາງຮ່າງກາຍຫລືການຈັດສັນທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ.

 

ສະຫຼຸບ

ນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນ, ຊາໂລໂມນແລະສາດສະດາເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ. ເຂົາເຈົ້າທັງບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ແນວຄິດວ່າຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນສູ່ສະຫວັນໃນຖານະເປັນກາຍວິນຍານ. ໃນນີ້ພວກເຂົາໄດ້ຕົກລົງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງປິຕຸແລະໂມເຊ.

 

ໃນບົດຂຽນທີສາມຂອງຊຸດຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ກວດກາຄວາມເຊື່ອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດ. ນີ້ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບວິທີທີ່ຊາວຢິວຈະເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສອນຂອງພະເຍຊູ.

ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງທີ່ ສຳ ຄັນ: ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ຄຳ ເຫັນໃດໆ ​​(ເຊິ່ງຍິນດີຕ້ອນຮັບ) ເຂົ້າໃນປື້ມແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຂຽນໄວ້ໃນບົດຂຽນນີ້. ພະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ຈະຖືກປົກຄຸມເປັນສ່ວນຕ່າງໆດັ່ງນັ້ນຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະໄລຍະເວລາຕໍ່ມາຈະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຫົວຂໍ້ຕໍ່ໆມາແລະເປັນບ່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ ຄຳ ຄິດເຫັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາກສ່ວນເຫຼົ່ານັ້ນ.

[i] ເບິ່ງພາກທີ 4 ຂອງຊຸດນີ້ ສຳ ລັບການສົນທະນາທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ

 

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    4
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x