ຄຳ ສອນແລະຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ

ໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບຫຍັງ

(1) ບັນພະບຸລຸດແລະໂມເຊ,
(2) ນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນ, ຊາໂລໂມນແລະສາດສະດາ,
(3) 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດ,

ເຊື່ອໃນ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ, "ຄວາມຫວັງຂອງມະນຸດ ສຳ ລັບອະນາຄົດ, ມັນຈະຢູ່ໃສ?"

ດຽວນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາເລື່ອງທີ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອແລະໄດ້ສອນໃນຕອນທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ.

ການສອນຂອງພຣະເຢຊູ

ພື້ນທີ່ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາແມ່ນເອົາມາຈາກ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ເທິງພູ. ພວກເຮົາເອົາບັນຊີໃນ Matthew 5: 20. ນີ້ພະເຍຊູກ່າວກັບສາວົກຂອງພະອົງທີ່ ກຳ ລັງຟັງຢູ່ນີ້:

"ເພາະຂ້າພະເຈົ້າກ່າວກັບພວກທ່ານວ່າຖ້າຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງທ່ານບໍ່ມີຫລາຍກວ່າຂອງພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາຣີຊາຍ, ພວກທ່ານຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກສະຫວັນບໍ່ໄດ້ເລີຍ. [(5) - ouranon, ທ້ອງຟ້າ (s)][i]"

ສະພາບການຂອງຖະແຫຼງການນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ພະເຍຊູບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າສາວົກຂອງພະອົງຈະຕ້ອງປະຕິບັດວຽກທີ່ຊອບ ທຳ ຫຼາຍກວ່າພວກຟາລິຊຽນຖ້າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງທີ່ຕັ້ງຂອງລາຊະອານາຈັກນັ້ນ. ກົງກັນຂ້າມ, ລາວອະທິບາຍວ່າມັນແມ່ນ “ ອານາຈັກ of ສະຫວັນ ແຕກຕ່າງຈາກມັນ “ ອານາຈັກຂອງໂລກ”.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ລາຊະອານາຈັກຂອງໂລມ” ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງສະເພາະທີ່ຢູ່ຂອງມັນ. ແທນທີ່ຈະ ໝາຍ ເຖິງ ອຳ ນາດແລະການຄອບ ງຳ ຂອງມັນ (ພື້ນທີ່ຂອງການຄອບ ງຳ) ແລະຈາກ ອຳ ນາດຂອງມັນມາຈາກໃສ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພະເຍຊູໄດ້ເວົ້າເຖິງ 'ລາຊະອານາຈັກ in ສະຫວັນ ', ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະມີເຫດຜົນ infer ລາວໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍບາງ, ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ອາດຈະເປັນ.

ຜູ້ຟັງຂອງລາວອາດຄິດວ່າລາວເວົ້າກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຫລືແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງ ອຳ ນາດແລະ ອຳ ນາດບໍ?

ຕໍ່ມາໃນການເທດສະ ໜາ ຂອງພະເຍຊູກ່າວວ່າ:

"ທ່ານໄດ້ຍິນວ່າມີການກ່າວໄວ້ວ່າ, 'ທ່ານຕ້ອງຮັກເພື່ອນບ້ານແລະກຽດຊັງສັດຕູຂອງທ່ານ.' ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວກັບເຈົ້າວ່າ: ຈົ່ງຮັກສັດຕູຂອງເຈົ້າຕໍ່ໄປແລະອະທິຖານເພື່ອຜູ້ທີ່ຂົ່ມເຫັງເຈົ້າ; ທີ່ທ່ານ ອາດຈະພິສູດຕົວທ່ານເອງເປັນບຸດຂອງພໍ່ຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ [(1) - ouranois[ii], ທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າ]…” (ມັດທາຍ 5: 44-45)

ໃນນີ້, ພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງສັ່ງສອນພວກສາວົກ, ແຕ່ພຣະອົງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງອັກຄະສາວົກສິບສອງຄົນເທື່ອ. ເພາະສະນັ້ນ, ໄລຍະ “ ສາວົກ” ໝາຍ ເຖິງຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວທຸກຄົນ. ເພາະສະນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ເທິງພູເຂົາ, "ມີຄວາມສຸກແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກເພາະວ່າພວກເຂົາຈະຖືກເອີ້ນວ່າ 'ບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ" (Matthew 5: 9) ແລະນີ້ "ເພື່ອພິສູດຕົນເອງເປັນລູກຂອງພໍ່ຂອງເຈົ້າ", ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດກາຍເປັນ ລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າອາດາມໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.

ມັນແມ່ນຫຍັງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າມັນມີຜົນກະທົບບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ? ມັນທັງ ໝົດ ແມ່ນຂື້ນກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນ (ໂດຍການສະຫງົບສຸກໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ) ແລະວ່າພວກເຮົາວາງໃຈສັດທາໃນການຈັດຕຽມຄ່າໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດພິສູດຕົນເອງວ່າພວກເຮົາເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນໂດຍວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໂດຍການມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະການມີສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ (Matthew 7: 20-23, Galatians 3: 26). ພະເຍຊູບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພໍ່ຂອງພະອົງ“ ເປັນໃນສະຫວັນ” ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສະ ເໜີ ໃດໆໃນທີ່ນີ້ວ່າພວກສາວົກຂອງລາວຈະຕ້ອງຢູ່ໃນສະຫວັນໃນທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າ ລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າ. ແທນທີ່ການອອກແບບແລະສະຖານະພາບນີ້ຕ້ອງມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຊອບ ທຳ, ແລະໂດຍການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາສົມຄວນໄດ້ຮັບຂອງປະທານແລະສິດທິພິເສດທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ (ກາຍເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ). ລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າ.

ພະເຍຊູສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ລາງວັນຫຍັງອີກຕໍ່ພວກລູກສິດ? ລູກາ 6: 22-23 ບັນທຶກລາວວ່າ:

"ເຈົ້າມີຄວາມສຸກເມື່ອໃດທີ່ມະນຸດກຽດຊັງເຈົ້າແລະທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາຍົກເວັ້ນເຈົ້າແລະ ຕຳ ນິເຈົ້າແລະປະນາມຊື່ຂອງເຈົ້າວ່າເປັນຄົນຊົ່ວເພາະເຫັນແກ່ມະນຸດ.  ປິຕິຍິນດີໃນມື້ນັ້ນແລະກະໂດດ, ເພາະເບິ່ງ! YOUR ລາງ​ວັນ ແມ່ນດີເລີດໃນ (the) ຟ້າ, [(2) ourano, - ພົບພູມວິນຍານ, ຊັ້ນນອກ][iii] ສຳ ລັບສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງດຽວກັນກັບທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາໃຊ້ໃນສາດສະດາ.”

ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍຂຶ້ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ແຫຼ່ງ ຂອງລາງວັນທີ່ມາຈາກສະຫວັນ [ກົງກັນຂ້າມວິນຍານ], ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະເພາະສະນັ້ນມັນໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນ. ມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຍ້ອນການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງລາວ. ນອກຈາກນັ້ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຈະມອບໃຫ້ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າພະອົງຢູ່ໃນສະຫວັນ - ໂດຍທາງພະເຍຊູຄລິດ. ສະພາບການທັງ ໝົດ ຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອ້ອມຂ້າງແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການບໍ່ກັງວົນກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ມະນຸດເກີດຂື້ນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ລາງວັນແກ່ພວກເຮົາ - ທີ່ມາຂອງລາງວັນນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນໂລກ. ກົງກັນຂ້າມພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຈະເປັນຜູ້ໃຫ້ລາງວັນ.

ນີ້ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບມັດທາຍ 6: 19-23 ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງການເກັບຮັກສາຊັບສົມບັດ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງໃນສະຫວັນ, [(2) ourano, - ພົບພູມວິນຍານ, ຊັ້ນນອກ] ແທນທີ່ຈະຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການເກັບມ້ຽນຊັບສົມບັດທີ່ມີຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ພະເຢໂຫວາຈະໃຫ້ລາງວັນອັນສູງສົ່ງຈາກສະຫວັນແກ່ພວກເຮົາ.

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະເບິ່ງ Luke 20: 34-38, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຍ້ອນເຫດຜົນອື່ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຈັດວາງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາເຫັນວ່າ:

"ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ,“ ເດັກນ້ອຍໃນລະບົບນີ້ແຕ່ງງານແລະແຕ່ງງານກັນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກນັບວ່າສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບລະບົບນັ້ນແລະການຟື້ນຄືນຈາກຕາຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານຫລືບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານເລີຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກເຂົາຈະບໍ່ຕາຍອີກຕໍ່ໄປເພາະພວກເຂົາເປັນຄືກັບເຫລົ່າທູດ, ແລະພວກເຂົາແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການເປັນລູກຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ແຕ່ວ່າຄົນຕາຍແມ່ນ ຍົກຂຶ້ນມາ ແມ່ນແຕ່ໂມເຊໄດ້ເປີດເຜີຍໃນເລື່ອງກ່ຽວກັບ ໜາມ ທີ່ມີ ໜາມ, ເມື່ອລາວເອີ້ນພະເຢໂຫວາວ່າ ‘ພະເຈົ້າຂອງອັບຣາຮາມແລະພະເຈົ້າຂອງອີຊາກແລະພະເຈົ້າຂອງຢາໂຄບ. ພະອົງບໍ່ແມ່ນຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່, ເພາະວ່າພວກເຂົາທຸກຄົນມີຊີວິດຢູ່ກັບພະອົງ.”

ພວກເຮົາສາມາດລວບລວມຫຼາຍຈຸດຈາກຈຸດນີ້. ທຳ ອິດພະເຍຊູກ່າວວ່າພະເຢໂຫວາຖືວ່າອັບລາຫາມອີຊາກແລະຍາໂຄບອາໄສຢູ່ກັບລາວ. ບໍ່ເຫຼົ່ານີ້ໂດຍ inference ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຊີວິດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດຈະກາຍເປັນ "ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການເປັນເດັກນ້ອຍຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ". ພຽງແຕ່ເປັນມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາສາມາດເປັນບຸດຫລືເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄືກັບອາດາມແລະເອວາທີ່ບໍ່ມີບາບ.

ພະເຍຊູ ກຳ ລັງສົນທະນາກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມຂອງພວກຟາລິຊຽນວ່າຜູ້ໃດໃນ ຈຳ ນວນສາມີຂອງນາງທັງ ໝົດ 7 ຄົນທີ່ເປັນແມ່ຍິງຈະເປັນຂອງການກັບຄືນມາຈາກຕາຍ. ພວກຟາລິຊຽນພ້ອມທັງສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດສູ່ໂລກໃນວັນສຸດທ້າຍ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາຫລືພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລູກຫລານມະນຸດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ກ່າວເຖິງ. ການອ້າງອີງເຖິງຄົນເຫລົ່ານີ້ທີ່ຄ້າຍຄືກັບເຫລົ່າທູດສາມາດອ້າງອີງໄດ້ດີ, ບໍ່ແມ່ນລັກສະນະທາງວິນຍານຂອງເຫລົ່າທູດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຊີວິດນິລັນດອນຂອງພວກເຂົາ. ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຂົາຈະເປັນຄືກັບພວກທູດສະຫວັນທີ່ບໍ່ຕາຍ, ແຕ່ວ່າມັນມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນພໍປານໃດໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂອງພຣະອົງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານຂື້ນຢູ່ກັບສິ່ງດຽວນີ້.

ບໍ່ວ່າສະພາບການໃດທີ່ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າບັນລຸໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າຢ່າງແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຈະດີພ້ອມທຸກຢ່າງ.

ໃນງານລ້ຽງອາຫານປັດສະຄາໃນປີ 33 CE ພະເຍຊູສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແລະກ່າວ ຄຳ ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈເມື່ອເວົ້າກັບພວກອັກຄະສາວົກລາວ:

“ ແລະຍອມຮັບເອົາຈອກ, ລາວກ່າວຂອບໃຈແລະກ່າວວ່າ: ຈົ່ງເອົາຈອກນີ້ໄປຈາກບ່ອນອື່ນໄປ ນຳ ກັນ; ເພາະຂ້າພະເຈົ້າບອກພວກທ່ານວ່າ, ນັບແຕ່ນີ້ຕໍ່ໄປຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ດື່ມຈາກຜະລິດຕະພັນຂອງເຄືອຈົນກວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມາຮອດ.” (ລູກາ 22: 17-18). (ກະລຸນາເບິ່ງບັນຊີຂະຫນານ Matthew 26: 29 ແລະ Mark 14: 25.)

ພວກສາວົກຄົງຈະໃຊ້ ຄຳ ເວົ້ານີ້ຢ່າງເປັນຄວາມຈິງ. ຖ້າພຣະອົງເລືອກ, ວິນຍານທີ່ເປັນຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູສາມາດດື່ມແລະຮັບປະທານໄດ້ແທ້ບໍ? ແມ່ນແລ້ວ, ເບິ່ງລູກາ 24: 42, 43 ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ກິນປາທີ່ລ້ຽງກ່ອນຕາຂອງພວກເຂົາຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ກ່ອນທີ່ຈະສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ສະນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ມີພື້ນຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເອົາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ໄປສູ່ຄວາມ ໝາຍ ອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ມັນໄດ້ກ່າວໄວ້. ນີ້ກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກສາວົກທີ່ຈະເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດກໍ່ຈະມາຢູ່ເທິງໂລກເພື່ອໃຫ້ສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນຕາມ ຄຳ ພະຍາກອນ.

ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ຈົນກວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະມາເຖິງ [ຈະມາເຖິງ]” ຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າໃຈໃນຖານະທີ່ເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມາຮອດສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາດື່ມຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງອື່ນໃດ, ພະເຍຊູຈະເວົ້າ“ ຈົນກວ່າອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເລີ່ມປົກຄອງ” ຫຼື ຄຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນ. (ເບິ່ງເບິ່ງ Luke 14: 15)

ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກບັນຊີຂອງການສົນທະນາລະຫວ່າງພຣະເຢຊູແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນສະເຕກທໍລະມານ. ມັນຖືກບັນທຶກໄວ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນລູກາ 23: 43 ບ່ອນທີ່ມັນບອກວ່າ:

“ ແລະລາວ [ພະເຍຊູ] ເວົ້າກັບລາວ [ຜູ້ລ່ວງລະເມີດ]: 'ເຮົາບອກພວກເຈົ້າແທ້ໆໃນມື້ນີ້ວ່າ, ເຈົ້າຈະຢູ່ກັບຂ້ອຍໃນອຸທິຍານ' '

ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຮູ້ພຽງແຕ່ອຸທິຍານ (ສວນເອເດນ) ທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າພຣະເຢຊູ ໝາຍ ເຖິງສະຫວັນ, ເປັນຫຍັງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າສະຫວັນ? ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງດັ່ງທີ່ມັນອ່ານໂດຍບໍ່ຕ້ອງຕີຄວາມ ໝາຍ ໃດໆ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະເຍຊູຈະຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາຕໍ່ມາເຊິ່ງຄົນຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍສາມາດຢູ່ກັບພະອົງ.

ຄົນຮ້າຍໄດ້ຖາມແຕ່ວ່າ, “ ພະເຍຊູຈື່ຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອທ່ານເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງທ່ານ” ໃນຂະນະທີ່ລາວວາງສາຍຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະເຍຊູ. ລາວຄົງຈະບໍ່ມີແນວຄິດກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຍຊູຢູ່ໃນສະຫວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຄົງຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບ ຄຳ ພາສາເຫບເລີ par'des ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "Park". ຄຳ ຂວັນແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດທີ່ໃຫ້ກັບ ຄຳ ທຽບເທົ່າຂອງເຣັກ ຂະບວນແຫ່, ຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ສວນສາທາລະນະ", "ສວນ" ຫລື "ລ້ອມຮອບ", ມາຈາກພາສາເປີເຊຍທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ດຽວກັນ. ຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນ, ພະເຍຊູໄດ້ປອບໂຍນຊາຍຄົນນີ້ໂດຍການເຮັດໃຫ້ລາວ ໝັ້ນ ໃຈໃນຕອນນີ້ວ່າລາວຈະຢູ່ໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຍຊູໃນອຸທິຍານ.

ໃກ້ຮອດຕົ້ນການຮັບໃຊ້ຂອງພະເຍຊູ, ລາວໄດ້ສົນທະນາກັບນີໂກເດມກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ການສົນທະນາໄດ້ຖືກບັນທຶກໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໃນໂຢຮັນ 3: 3, 5, 9-18:

“ ໃນ ຄຳ ຕອບພຣະເຢຊູໄດ້ຕອບລາວ [ນິໂກເດມ] "ເຮົາບອກພວກເຈົ້າຫລາຍທີ່ສຸດວ່າ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຈະເກີດ ໃໝ່, ລາວຈະບໍ່ເຫັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ."

"ພຣະເຢຊູໄດ້ຕອບວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບທ່ານວ່າ, "ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ໃດທີ່ເກີດຈາກນໍ້າແລະວິນຍານ, ລາວຈະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້."

“ ໃນ ຄຳ ຕອບນີໂກເດັດໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ,“ ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ?” ໃນ ຄຳ ຕອບພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ:“ ເຈົ້າເປັນຄູຂອງອິດສະຣາເອນແລະຍັງບໍ່ຮູ້ເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບທ່ານແທ້ໆ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາເວົ້າແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນພວກເຮົາເປັນພະຍານ, ແຕ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບພະຍານທີ່ພວກເຮົາໃຫ້. ຖ້າຂ້ອຍບອກເຈົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆໃນໂລກແລະເຈົ້າຍັງບໍ່ເຊື່ອ, ເຈົ້າຈະເຊື່ອໄດ້ແນວໃດຖ້າຂ້ອຍບອກເຈົ້າກ່ຽວກັບສະຫວັນ? ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນນອກຈາກຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ, ບຸດມະນຸດ. ແລະເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ໂມເຊຍົກງູຂຶ້ນໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ, ດັ່ງນັ້ນບຸດມະນຸດຈະຕ້ອງຖືກຍົກຂຶ້ນ, ເພື່ອທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະມີຊີວິດຕະຫລອດໄປ. “ ເພາະວ່າພະເຈົ້າຮັກໂລກຫຼາຍຈົນວ່າພະອົງໄດ້ປະທານພະບຸດອົງດຽວຂອງພະອົງໃຫ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ ທຸກຄົນທີ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພະອົງອາດຈະບໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍແຕ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງລົງມາໃນໂລກ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ມະນຸດຕັດສິນໂລກ, ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ໂລກໄດ້ຮັບຄວາມລອດພົ້ນໂດຍຜ່ານພຣະອົງ. ຜູ້ທີ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນລາວຈະບໍ່ຖືກຕັດສິນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີສັດທາໄດ້ຖືກພິພາກສາແລ້ວເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະບຸດອົງດຽວຂອງພຣະເຈົ້າ. "

ໃນທີ່ນີ້ພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າກັບນີໂກເດມກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເກີດ ໃໝ່ ຖ້າລາວຢາກເຫັນ [ຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ]. ພະເຍຊູສືບຕໍ່ຢືນຢັນວ່າກ່ອນທີ່ພະອົງຈະສິ້ນຊີວິດບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ທ່ານກ່າວວ່າທ່ານຈະໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ບອກຢ່າງນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໂອກາດທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ນີໂກເດມແລະພວກສາວົກຂອງລາວຮູ້ວ່າຫລັງຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງລາວ, ມະນຸດຈະຕິດຕາມລາວໄປສູ່ສະຫວັນ.

ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າກ່ຽວກັບສາວົກຂອງພະອົງແມ່ນຄວາມຫວັງກ່ຽວກັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ [Gr. ຕາມ ທຳ ມະດາ: ຊີວິດຍືນຍາວ] ເຊິ່ງຜູ້ຟັງຂອງລາວຈະເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບໂລກນີ້. ຄວາມຫວັງນີ້ຖືກວາງອອກໃຫ້ຜູ້ຟັງຂອງລາວ, ຖ້າພວກເຂົາວາງໃຈໃນລາວ. ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການມີຄວາມເຊື່ອໃນລາວຈະເປັນບາດກ້າວຂອງການເກີດ ໃໝ່ [ເກີດ ໃໝ່] ຈາກນໍ້າ [ຮັບບັບຕິສະມາໃນນ້ ຳ, = ຂໍການໃຫ້ອະໄພບາບ, ແລະການຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ດີ, ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສະອາດ] ແລະເກີດ ໃໝ່ [ເກີດ ໃໝ່] ຈາກ ວິນຍານ [ຮັບບັບຕິສະມາຫລືຖືກເຈີມໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ]. ຕໍ່ໄປນີ້, ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງຈະມີທັດສະນະທາງວິນຍານກ່ຽວກັບຊີວິດຫລາຍກວ່າການເບິ່ງຢູ່ໃນໂລກ. (ເບິ່ງ John 3: 6“ສິ່ງທີ່ເກີດມາຈາກເນື້ອ ໜັງ ເປັນເນື້ອ ໜັງ ແລະສິ່ງທີ່ເກີດມາຈາກວິນຍານແມ່ນວິນຍານ.”)

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້, ໃນ John 3: 16, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວ ທຸກຄົນ ການສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພະອົງຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຜູ້ຟັງຂອງພະອົງຄົງຈະເຂົ້າໃຈພະເຍຊູທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບອະນາຄົດເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະພະອົງລວມທັງ ໝົດ ທຸກຄົນທີ່ວາງໃຈໃນພະອົງໃນຖານະເປັນເມຊີ. ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ, ພະເຍຊູເຮັດ ບໍ່ ໃຊ້ເວລາໂອກາດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງວ່າມັນມີຄວາມຫວັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະເປັນ in ສະຫວັນວິນຍານ) ສຳ ລັບຄົນທີ່ສັດຊື່.

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນອະນາຄົດໃນ John 5: 28-29, ແລະມີບາງຂໍ້ຄຶດຕື່ມອີກຢູ່ທີ່ນີ້. ມັນອ່ານວ່າ:

“ ຢ່າປະຫລາດໃຈໃນເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າເວລາ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເຊິ່ງທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງພຣະອົງແລະ ອອກມາ, ຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງທີ່ດີໃຫ້ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຊ້າກ ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງການຕັດສິນໃຈ. "

ຄໍາວ່າ "ຄຳ ຕັດສິນ” (= ເຣັກ 2920“ Krisis" ) ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ການແຍກການທົດລອງ, ການຄັດເລືອກ, ການຕັດສິນ". ການໃຊ້ ຄຳ ສັບນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບາງຄົນຈະປ່ຽນແປງ, ຈຳ ເປັນຕ້ອງແຍກສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອອກຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະປ່ຽນແປງ. ສະນັ້ນມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ມັນກໍ່ສາມາດກາຍເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ມີຊີວິດອີກ. ພວກເຂົາຈະຖືກແຍກອອກຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ຕ້ອງການປ່ຽນແປງ, ຜູ້ທີ່ມັນຈະເປັນຄວາມຕາຍນິລັນດອນ.

ຄຳ ພາສາກະເຣັກແປວ່າ“ອອກມາ” ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ອອກມາຈາກ, ເອົາທາງຍ່າງສະເພາະ”.

ໃນນີ້ພະເຍຊູໃຫ້ ຄຳ ເຫັນວ່າຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວຈະຖືກປຸກໃຫ້ຄືນມາສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ, (ຈ. ອານກາສ ຮູ້ຫນັງສື: ຢືນຂື້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ) ໃນອະນາຄົດ. ໃນສະພາບການຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວເຖິງໃນເມື່ອກ່ອນ, ສິ່ງນີ້ຈະກັບມາສູ່ໂລກອີກ. ຜູ້ທີ່“ ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ດີ” ຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາມີຊີວິດແລະຜູ້ທີ່“ ໄດ້ກະ ທຳ ການຊົ່ວເພື່ອການພິພາກສາ”. ເຂົາເຈົ້າຍັງຈະ“ ມາຈາກທາງນອກ” ຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບ, ໃນແບບດຽວກັບທີ່ລາຊະໂລໄດ້ເຮັດເມື່ອພະເຍຊູສັ່ງລາຊະໂລໃຫ້“ອອກມາ” (John 11: 43). (ເບິ່ງການແປພາສາລະຫວ່າງພາສາກະເຣັກຂອງ John 5: 29.)

ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະຊີວິດຕະຫຼອດໄປຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນ John 6: 27, 39-40, 44, 47, 51, 54, 58.

“ ເຮັດວຽກ, ບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບອາຫານທີ່ເສີຍຫາຍ, ແຕ່ ສຳ ລັບອາຫານທີ່ນັ້ນ ຍັງຄົງມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ເຊິ່ງບຸດມະນຸດຈະປະທານໃຫ້ທ່ານ”,

“ ນີ້ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າມາ, ເພື່ອວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ສູນເສຍສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ທ່ານໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ສິ່ງນັ້ນ ຂ້ອຍຄວນປຸກມັນຄືນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ສຳ ລັບ ນີ້ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້ອຍ, ນັ້ນ ທຸກຄົນທີ່ເຫັນພຣະບຸດແລະສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະອົງຄວນມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ແລະເຮົາຈະຟື້ນຄືນພຣະຊົນໃນວັນສຸດທ້າຍ.”

"ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດມາຫາເຮົາໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ພຣະບິດາຜູ້ຊົງໃຊ້ເຮົາມາ, ຊັກ ນຳ ເຂົາ; ແລະ ເຮົາຈະປຸກລາວຄືນໃນວັນສຸດທ້າຍ.”

"ທີ່ຈິງຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບທ່ານ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ."

“ ເຮົາຄືເຂົ້າຈີ່ທີ່ມີຊີວິດທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ; ຖ້າຜູ້ໃດກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ເຂົາຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ;" "54 ລາວວ່າອາຫານ ໃນເນື້ອຫນັງຂອງຂ້ອຍແລະດື່ມເລືອດຂອງຂ້ອຍມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ແລະຂ້ອຍຈະປຸກລາວຄືນໃນວັນສຸດທ້າຍ;”[iv],

” ຜູ້ທີ່ກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ຈະ ມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ".

ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ວ່າການສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນສຸດທ້າຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ມາລີແລະມາທາມີໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເຫັນລາຊະໂລອີກ.

ພະເຍຊູສັນຍາວ່າຈະຄືນມາຈາກຕາຍອີກໃນວັນສຸດທ້າຍ [ສາມເທື່ອ][v] ແລະຊີວິດຕະຫຼອດໄປ [ເຈັດເທື່ອ][vi]) ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຈະຮັກສາຄວາມສັດຊື່ແລະເຊື່ອໃນພຣະອົງວ່າເປັນພຣະເມຊີອາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການໄປສະຫວັນຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຫລືການຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດສູ່ສະຫວັນ. ແນ່ນອນວ່າເວລານີ້ຈະເປັນເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ການສະຫລຸບຕ້ອງມີຂໍ້ມູນອື່ນໃດບໍ່ວ່າພວກສາວົກແລະຜູ້ຟັງຂອງລາວຈະເຂົ້າໃຈວ່ານີ້ຈະເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນໂລກ, ເຊິ່ງມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຊັດເຈນທີ່ມາລີແລະມາທາ.

(ເບິ່ງ John 11: 23-25 ພາຍໃຕ້ຄວາມເຊື່ອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດ. ຫົວຂໍ້ນີ້ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກຫລາຍຄັ້ງຜ່ານພຣະກິດຕິຄຸນ. ເບິ່ງຕື່ມໃນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ[vii].)

ບໍ່ດົນຫລັງຈາກເຫດການເຫລົ່ານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ສາວົກຫລາຍຄົນເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງພຣະເຢຊູຮູ້ຕົວຈິງ, ລາວ ກຳ ລັງໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກຟາລິຊຽນທີ່ຈະຈັບພຣະອົງ. ໃນ John 7: 33-34 ບັນຊີອ່ານວ່າ:

"ເພາະສະນັ້ນ ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ຂ້ອຍຍັງຢູ່ກັບເຈົ້າຕໍ່ໄປອີກ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະໄປຫາຜູ້ທີ່ໃຊ້ເຮົາມາ.  ເຈົ້າຈະຊອກຫາຂ້ອຍ, ແຕ່ເຈົ້າຈະບໍ່ພົບຂ້ອຍ, ແລະ ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍແມ່ນເຈົ້າບໍ່ສາມາດມາ. "

ຊາວຢິວພາກັນແປກໃຈຕໍ່ ຄຳ ກ່າວນີ້ສົງໄສວ່າພະເຍຊູຕັ້ງໃຈຈະໄປໃສ. (John 7: 35). ພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າກັບສາວົກແລະຝູງຊົນຂອງພະອົງ. ຊາວຢິວບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອພຣະເຈົ້າ (“ ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງຂ້ອຍມາ”) ໄດ້ສົ່ງພະເຍຊູ. ທັງພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຈະຖືກປະຫານຊີວິດແລະໄດ້ກັບຄືນສູ່ສະຫວັນສູ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ (““ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະໄປຫາຜູ້ທີ່ໃຊ້ເຮົາມາ”) ເພື່ອສະ ໜອງ ການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ ສຳ ລັບມະນຸດຊາດແລະໃນ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ເລັດ. ພະເຍຊູຮູ້ວ່າພວກເຂົາຈະຊອກຫາສົບຂອງລາວ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງການເຊື່ອວ່າລາວໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລ້ວ (“ເຈົ້າຈະຊອກຫາຂ້ອຍແຕ່ເຈົ້າຈະບໍ່ພົບຂ້ອຍ.”). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ສາມາດຊອກຫາລາວຍ້ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວສູ່ສະຫວັນ.

ສິ່ງນີ້ໄດ້ເນັ້ນເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ສາມາດໄປສະຫວັນເພື່ອຊອກຫາພະອົງໃນຕອນນັ້ນຫລືຫຼັງຈາກນັ້ນ. ທັງສອງພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຕາຍແລະການຄືນມາຈາກຕາຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າການຄືນມາຈາກຕາຍຈະກັບມາຢູ່ໃນໂລກຄືກັບມະນຸດ. ທຸກຄົນທີ່ຟັງພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຝູງຊົນມີໂອກາດທີ່ຈະເປັນ "ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ", ແຕ່ລາວແນະ ນຳ ວ່າພວກເຂົາທຸກຄົນຈະບໍ່ສາມາດຕິດຕາມພຣະອົງໄດ້. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດສາມາດຂຶ້ນໄປສະຫວັນໄດ້ (“ ຂ້ອຍຢູ່ໃສ ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ ມາ”). ຄຳ ພາສາກະເຣັກທີ່ແປມາແມ່ນ“erchomai” ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, "ທີ່ຈະມາ [ແລະເພາະສະນັ້ນຍັງໄປ] ຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງໄປບ່ອນອື່ນ". ນີ້ເສີມສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດໄປຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄປຫາບ່ອນທີ່ລາວຈະຢູ່, ກັບພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງລາວໄປໃນສະຫວັນ. ເບິ່ງ John 8: 21-23, ແລະ John 13: 33-36.

ສອງສາມມື້ກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະຖືກຈັບ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບສາວົກຂອງພຣະອົງໃຫ້ພະຍາຍາມກະກຽມພວກເຂົາ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພຣະອົງຮູ້ວ່າຈະເກີດຂຶ້ນ, ການສູນເສຍຄູແລະນາຍຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາບັນຊີໃນໂຢຮັນ 13:33, 36 ແລະໂຢຮັນ 14: 1-6, 23, 28-29.

“ ເດັກນ້ອຍ. ຂ້ອຍຢູ່ກັບເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ເຈົ້າຈະຊອກຫາຂ້ອຍ; ແລະເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບຊາວຢິວວ່າ, 'ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄປທ່ານໄປບໍ່ໄດ້,' ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບທ່ານໃນເວລານີ້. ເຮົາໃຫ້ຂໍ້ບັນຍັດ ໃໝ່ ແກ່ພວກເຈົ້າ, ວ່າພວກເຈົ້າຈະຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ; ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກທ່ານ, ທີ່ທ່ານຍັງຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ.”

“ ຊີໂມນເປໂຕໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ, 'ນາຍເອີຍ, ທ່ານໄປໃສ?' ພະເຍຊູຕອບວ່າ 'ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕິດຕາມຂ້ອຍຕອນນີ້ໄດ້ແຕ່ເຈົ້າຈະຕິດຕາມພາຍຫຼັງ. ເປໂຕເວົ້າກັບລາວວ່າ: 'ນາຍເອີຍເປັນຫຍັງຕອນນີ້ເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕິດຕາມທ່ານ? ຂ້າພະເຈົ້າຈະຍອມເສຍສະລະຊີວິດຂອງທ່ານເພື່ອທ່ານ.”

“ ຢ່າເຮັດໃຫ້ໃຈຂອງເຈົ້າກັງວົນໃຈ. ໃຊ້ສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ, ໃຊ້ສັດທາໃນຕົວຂອງຂ້ອຍ ນຳ ອີກ. ໃນເຮືອນຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍມີຫລາຍ ອາໃສ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍອາດຈະບອກເຈົ້າ, ເພາະວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະໄປກະກຽມສະຖານທີ່ ສຳ ລັບເຈົ້າ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຖ້າຂ້ອຍໄປທາງຂອງຂ້ອຍແລະກະກຽມສະຖານທີ່ ສຳ ລັບເຈົ້າ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະກັບມາອີກແລະຈະຮັບເຈົ້າກັບບ້ານຢູ່ບ່ອນຂ້ອຍ, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍເປັນເຈົ້າກໍ່ອາດຈະຢູ່. ແລະບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປເຈົ້າຈະຮູ້ທາງ. ໂທມັດໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ,“ ນາຍເອີຍ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າທ່ານ ກຳ ລັງຈະໄປໃສ. ພວກເຮົາຮູ້ທາງໄດ້ແນວໃດ?” ພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ“ ເຮົາເປັນທາງນັ້ນແລະເປັນຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານເຮົາໄປ.”

“ ໃນ ຄຳ ຕອບທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບລາວ: 'ຖ້າຜູ້ໃດຮັກເຮົາ, ຜູ້ນັ້ນຈະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ຂອງເຮົາແລະພໍ່ຂອງຂ້ອຍຈະຮັກພຣະອົງແລະພວກເຮົາຈະມາຫາພຣະອົງແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ກັບພຣະອົງ.' …,

"8ເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າຂ້ອຍເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, ຂ້ອຍຈະໄປແລະຂ້ອຍຈະກັບມາຫາເຈົ້າອີກ. ຖ້າພວກເຈົ້າຮັກເຮົາ, ພວກເຈົ້າຈະປິຕິຍິນດີທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເດີນທາງໄປຫາພຣະບິດາ, ເພາະວ່າພຣະບິດາຊົງໃຫຍ່ກວ່າເຮົາ. ສະນັ້ນບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກທ່ານກ່ອນມັນຈະເກີດຂຶ້ນ, ເພື່ອວ່າເມື່ອມັນເກີດຂື້ນທ່ານຈະເຊື່ອ.”

ຄຳ ພາສາກະເລັກແປວ່າ“ອາໃສ” ຍັງ ໝາຍ ເຖິງ 'ສະຖານທີ່ຢູ່ອາໄສ'.

ໃນ John 13: 36 ອັກຄະສາວົກເປໂຕໄດ້ຖາມພຣະເຢຊູວ່າ,“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຈົ້າໄປໃສ?” ພວກສາວົກຍັງບໍ່ທັນເຂົ້າໃຈວ່າລາວຈະຕ້ອງສິ້ນຊີວິດໃນໄວໆນີ້. ດັ່ງທີ່ໄດ້ຮູ້ໃນເປໂຕວ່າພະເຍຊູຈະຕາຍແທ້ໆ, ບໍ່ມີ ກຳ ລັງໃຈຄືເກົ່າ, ລາວຕ້ອງການຕິດຕາມພຣະເຢຊູແລະເສຍຊີວິດທີ່ຊື່ສັດກັບພຣະເຢຊູ, ແຕ່ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ“ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕິດຕາມຂ້ອຍດຽວນີ້”. ເປັນ​ຫຍັງ​ບໍ່ "ໃນປັດຈຸບັນ”? ພະເຍຊູຫາກໍ່ໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງແກ່ເຂົາເຈົ້າວ່າ“ຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ”. ສອງສາມມື້ຕໍ່ມາຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວບັນຊີໃນ John 21: 14-19 ໃຫ້ ຄຳ ຕອບວ່າເປັນຫຍັງບໍ່“ໃນປັດຈຸບັນ”. ມັນເປັນການປາກົດຕົວຄັ້ງທີສາມຕໍ່ພວກສາວົກຫລັງຈາກຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນຈາກຕາຍ. ພະເຍຊູຖາມເປໂຕວ່າ“ເຈົ້າຮັກຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ?” [ອ້າງເຖິງປາທີ່ພວກເຂົາຫາກໍ່ກິນມາກ່ອນ]. ເປໂຕຕອບວ່າ“ ແມ່ນແລ້ວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. ຈາກນັ້ນພະເຍຊູຖາມລາວວ່າ“ລ້ຽງລູກແກະຂອງຂ້ອຍ”, ເຖິງ “ ຈົ່ງລ້ຽງແກະນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ” ແລະ“ລ້ຽງແກະນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ”. ຈາກນັ້ນພະອົງສືບຕໍ່ກ່າວເຖິງຄວາມຕາຍແບບໃດທີ່ເປໂຕຈະສັນລະເສີນພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ປື້ມກິດຈະການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ພະເຍຊູມີວຽກໃຫ້ລາວເຮັດໃນການເບິ່ງແຍງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໃນຕອນຕົ້ນ.

ພະເຍຊູໄປໃສ?

  1. ລາວ ກຳ ລັງກະກຽມສະຖານທີ່ ສຳ ລັບພວກສາວົກຂອງລາວ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າສະຖານທີ່ນັ້ນຈະຢູ່ບ່ອນໃດ. ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ "ໃນເຮືອນຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີທີ່ພັກອາໄສຫຼາຍ” (ເບິ່ງທີ່ຢູ່ອາໃສ), ໝາຍ ເຖິງການປະກົດຕົວຂອງພະເຢໂຫວາ, ພື້ນທີ່ນອກຢູ່ຂ້າງທີ່ປະທັບຂອງພະເຢໂຫວາ, ສະຫວັນທາງຮ່າງກາຍອ້ອມຮອບໂລກ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ບ່ອນຝັງສົບແລະອາດຈະມີຫຼາຍຂື້ນກວ່າເກົ່າ. 1)
  2. ໄປທີ່ແລະກະກຽມສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ລາວຈະຕ້ອງຕາຍ, ແລະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະຂຶ້ນໄປຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພະເຢໂຫວາເພື່ອສະ ເໜີ ຊີວິດມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບຂອງພະອົງເປັນຄ່າໄຖ່. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໃສຈະເປັນໄປໄດ້. ພຽງແຕ່ຫລັງຈາກທີ່ຢູ່ອາໄສໄດ້ຖືກກະກຽມແລ້ວມັນກໍ່ຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ເປໂຕແລະຄົນອື່ນໆຈະຕິດຕາມ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກວ່າອາຄານນີ້ຈະກຽມພ້ອມກ່ອນທີ່ພະອົງຈະກັບມາ ("ຂ້ອຍກັບມາອີກ") ຫລືວ່າພວກສາວົກຈະໄປທີ່ນັ້ນກ່ອນທີ່ລາວຈະກັບມາ.

ພະເຍຊູຈະຮັບພວກລູກສິດຢູ່ໃສ?

  1. ລາວກ່າວວ່າ“ຂ້ອຍ ກຳ ລັງມາອີກຄັ້ງແລະ ຈະຮັບເຈົ້າກັບບ້ານດ້ວຍຕົວເອງ, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່ເຈົ້າກໍ່ຈະເປັນຢູ່.” ອີງຕາມ NWT ແລະບາງການແປອື່ນໆ. ລາຊະອານາຈັກ Interlinear ແລະການແປພາສາອື່ນໆຂອງພາສາກະເຣັກແປຂໍ້ຄວາມນີ້ວ່າ "ຂ້ອຍຈະພາເຈົ້າໄປຫາຕົວເອງ, ເພື່ອວ່າຂ້ອຍຈະຢູ່ບ່ອນໃດເຈົ້າກໍ່ຈະຢູ່ບ່ອນນັ້ນ”. "ບ້ານ" ເພາະສະນັ້ນຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງຜູ້ແປແມ່ນຫຍັງແລະອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການເພີ່ມເຕີມດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງສາມາດປ່ຽນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີທ່າແຮງຂອງຂໍ້ນີ້, ບໍ່ຄວນຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຂໍ້ຄວາມ. ໃນພາສາອັງກິດ, ພວກເຮົາມີປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ເກັບ / ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ໃກ້ຂ້ອຍ” ເຊິ່ງຈະເປັນການແຂ່ງຂັນທີ່ດີ ສຳ ລັບປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ເອົາເຈົ້າໄປຕົວຂ້ອຍເອງ”. ປະໂຫຍກ "ຂ້ອຍ​ແມ່ນ ມາ ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ” ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຄືກັບທີ່ພຣະເຢຊູສະເດັດມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ລາວເຄີຍຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ແລະເພື່ອ 'ກັບມາອີກຄັ້ງ' ໝາຍ ເຖິງການກັບມາອີກຄັ້ງຫຼືກັບມາອີກຄັ້ງ. ເມື່ອພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາອີກຄັ້ງແລ້ວການຮັບເອົາສາວົກທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະອົງມາຫາຕົວເອງກໍ່ຈະເກີດຂື້ນ. ດັ່ງນັ້ນພວກສາວົກຈະສາມາດຢູ່ກັບພະເຍຊູອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ.
  2. 1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16, 17 ອະທິບາຍເຫດການນີ້ເມື່ອຢູ່ພາຍໃຕ້ການດົນໃຈໂປໂລຂຽນວ່າ:”ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ [(3) Gr: ouranou, - ພື້ນທີ່ນອກ, ໂລກວິນຍານ][viii]  …ແລະຄົນທີ່ຕາຍໃນສະຫະພັນກັບພຣະຄຣິດຈະລຸກຂຶ້ນກ່ອນ. [ນີ້ປະກອບມີເປໂຕແລະໂປໂລ]  ຫລັງຈາກພວກເຮົາຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ລອດຈະ, ຮ່ວມກັນ ກັບພວກເຂົາ, ຖືກຈັບໄປກັບພວກເຂົາ [ອາດຈະເປັນຄືກັບເອລີຢາຖືກຈັບໄປ] ໃນເມກເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນອາກາດ; [ສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ບໍ່ແມ່ນທີ່ປະທັບຂອງພະເຢໂຫວາຫລືສະຫວັນ) ແລະພວກເຮົາຈະຢູ່ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະ ເໝີ ໄປ”. ເພາະສະນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ໃນໂຢຮັນແລະເທສະໂລນີກສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ໄດ້ (ແລະເຄີຍເປັນ) ໃນຂະນະທີ່ພວກສາວົກ ກຳ ລັງພົບກັບພຣະເຢຊູຢູ່ໃນສະຫວັນ (ຄືກັບວິນຍານ), ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບົດຂຽນກ່າວອອກມາຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະຜິດກັບວິທີ ທຳ ມະຊາດ. ອ່ານຂໍ້ຄວາມ.
  • ພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າກັບພວກສາວົກເຊິ່ງມາຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ໂດຍ ທຳ ມະຊາດພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈວ່າພະເຍຊູກັບມາຈະກັບມາຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ນີ້ຈະເປັນການຕົກລົງກັບ ຄຳ ອຸປະມາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນລູກາ 19: 12-27, ກ່ຽວກັບ “ ເປັນຄົນທີ່ມີກຽດຕິຍົດທີ່ໄດ້ເດີນທາງໄປປະເທດທີ່ຫ່າງໄກເພື່ອຮັບເອົາກະສັດ ສຳ ລັບຕົນເອງແລະ ກັບຄືນ.” …“ ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ກັບຄືນມາຫລັງຈາກໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດກະສັດ”. ກັບມາ [ແຜ່ນດິນໂລກ], ລາວຈະສາມາດເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ [ອານາຈັກສະຫວັນ] ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງການກະກຽມສະຖານທີ່ ສຳ ລັບພວກເຂົາໃນຖານະທີ່ເປັນຕົວແທນ [ກະສັດແລະປະໂລຫິດ] ອານາຈັກທີ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ພິສູດທີ່ຊື່ສັດ.

ນີ້ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຖາມທີ່ຍົກຂື້ນໂດຍ v4 ແລະ v5. ລາວ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອເວົ້າໃນ v4“ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປເຈົ້າຈະຮູ້ທາງ”? ໃນ John 13: 36 ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກເປໂຕວ່າ“ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕິດຕາມຂ້ອຍຕອນນີ້, ແຕ່ເຈົ້າຈະຕິດຕາມຫລັງຈາກນັ້ນ”. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຫລັງຈາກຢູດາອິດສະກາລີໂອດໄດ້ອອກຈາກງານລ້ຽງຕອນແລງເພື່ອທໍລະຍົດພະເຍຊູ. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າລາວຈະຕາຍ [ຊື່ສັດ], ແຕ່ເປໂຕຍັງບໍ່ສາມາດຕາຍເທື່ອ (“ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕິດຕາມຂ້ອຍດຽວນີ້”). ຍ້ອນຫຍັງ? ລາວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ປະກາດຂ່າວດີຂອງພະເຍຊູທີ່ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ກັບຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດໃນພາຍຫລັງ (ຕາມທີ່ລາວຈະຮູ້ໃນພາຍຫຼັງ). ໃນ John 14: 1, ລາວໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາວ່າບໍ່ຄວນກັງວົນໃຈ, ແຕ່ໃຫ້ "ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພະເຈົ້າ ແລະ “ ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນຕົວຂ້ອຍດ້ວຍ”. ພວກເຂົາເຈົ້າເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຮູ້“ທາງ”, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບເຮືອນຂອງພະເຍຊູໃນເວລາແລະສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຕິດຕາມ“ທາງ"ຫລື"ອອກກໍາລັງກາຍ[ເຂົ້າ] ສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ [ພະເຢໂຫວາ], …ໃນຕົວຂ້ອຍເຊັ່ນກັນ [ພຣະອົງ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ]” ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ, ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຈະສະແດງຕໍ່ພວກເຂົາໃນໄວໆນີ້.

  • ມັນອາດຈະອອກຈາກສະພາບການທີ່ຈະເວົ້າເຖິງ“ສະ​ຖານ​ທີ່” ແມ່ນສະຫວັນແລະ "ທາງ" ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດກັບສະຫວັນ, ໃນເວລາທີ່ "ທາງ” ແນ່ນອນວ່າລາວໄດ້ສັດຊື່ຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູ. ໃນ John 14: 5 Thomas ຍັງບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະເຂົ້າໃຈແລະຖາມ“ພວກເຮົາຈະຮູ້ທາງໄດ້ແນວໃດ?” ໃນ ຄຳ ຕອບຂອງພະເຍຊູຕໍ່ Thomas ກ່າວເຖິງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພະເຈົ້າແລະຕົວເອງໂດຍກ່າວວ່າ“ຂ້າພະເຈົ້າ [ພຣະເຢຊູ] ເປັນທາງນັ້ນ [Gr:“ hodos” = ແບບຂອງການຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ບໍ່ແມ່ນທິດທາງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ] ແລະຄວາມຈິງ [Gr:“ aletheia” = ໃນຄວາມເປັນຈິງ] ແລະຊີວິດ. ບໍ່ມີໃຜມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານ [ໃຊ້ສັດທາໃນ] ຂ້ອຍ”.
  • John 14: 3-4“ຖ້າຂ້ອຍໄປ [ກເຣັກ: ການເດີນທາງ] ແລະກະກຽມສະຖານທີ່ [Gr:“ topon” = ສ່ວນນອກຂອງພື້ນທີ່, ຄືກັບມໍລະດົກ] ສຳ ລັບເຈົ້າ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງມາ [Gr:“ erchomai” = ມາຈາກສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ [ສະຫວັນ] ສູ່ສະຖານທີ່ອື່ນ [ແຜ່ນດິນໂລກ] ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແລະຈະໄດ້ຮັບທ່ານ [Gr:“ paralempsomai” = ໃກ້ຄຽງກັບການລິເລີ່ມສ່ວນຕົວ] ກັບຕົວເອງ. 4 ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະໄປ [Gr:“ hypago” = ນຳ ທາງ (ສັດຊື່ຕໍ່ຄວາມຕາຍ)], ທ່ານຮູ້ຈັກ [Gr:“ oida” = ຄວາມຮັບຮູ້ດ້ານຈິດໃຈ].”
  • John 14: 23 ແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນທີ່ສະແດງຄວາມຮັກຕໍ່ພວກເຂົາ [ພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູ] ແລະຄົນອື່ນໆ. ມັນເວົ້າວ່າ“ [ພະເຈົ້າແລະພະເຍຊູ] ພວກເຮົາຈະມາ [ຈາກສະຫວັນ] to ເຂົາ [ຜູ້ທີ່ຮັກພຣະເຢຊູແລະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະອົງ] ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ ອາໄສຢູ່ [ພັກເຊົາ, ອາໄສຢູ່] ກັບ​ລາວ [ມະນຸດທີ່ສັດຊື່ (ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ)]” ໝາຍ ເຫດ: ພວກເຂົາຈະ ມາຫາ ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຊື່ສັດໄປສະຫວັນ to ຄວາມຮູ້ສຶກດຽວກັນນີ້ແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນ John 14: 28“I ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະໄປ [ໄປສະຫວັນ] ແລະ​ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະກັບມາ [ເຖິງແຜ່ນດິນໂລກ] ໃຫ້​ເຈົ້າ". ນີ້ຍັງເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍ 21: 3, ເຊິ່ງບອກວ່າບາງສ່ວນ“ ເບິ່ງ! ທ tent ພະເຈົ້າຢູ່ກັບມະນຸດແລະພະອົງຈະ ອາໄສຢູ່ ອາໄສຢູ່ກັບພວກເຂົາ,”

ການສະຫລຸບ, ຂໍ້ຄວາມນີ້ໃນສະພາບການແລະການກວດກາຢ່າງລະມັດລະວັງ, ບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການປ່ຽນແປງສະຖານທີ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຊື່ສັດເຫລົ່ານັ້ນ. ກົງກັນຂ້າມພະເຍຊູຈະກັບມາ [ເມື່ອພະອົງສະແດງ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ] ກ່ອນທີ່ສາວົກຈະສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບພະອົງໄດ້ອີກ, ແລະວ່າພວກສາວົກຈະບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບພະອົງໃນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ.

ການສົນທະນາຂອງພະເຍຊູກັບປີລາດຍັງໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ເປັນປະໂຫຍດແກ່ພວກເຮົາ. ຢູ່ທີ່ເມືອງ John 18: 36 ພຣະເຢຊູໄດ້ຕອບປີລາດວ່າ:

“ ລາຊະອານາຈັກຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂລກນີ້. ຖ້າອານາຈັກຂອງຂ້ອຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງໂລກນີ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍຈະຕໍ່ສູ້ວ່າຂ້ອຍບໍ່ຄວນຖືກສົ່ງກັບຊາວຢິວ. ແຕ່ວ່າ, ຄືກັບວ່າອານາຈັກຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ມາຈາກແຫຼ່ງນີ້.”

ພະເຍຊູໃຫ້ ຄຳ ຕອບນີ້ຕໍ່ພີລາດເພາະວ່າປີລາດໄດ້ຖາມພະເຍຊູວ່າລາວໄດ້ເຮັດຫຍັງເຊັ່ນວ່າປະເທດຊາດແລະປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພະເຍຊູຈະມອບພະອົງໃຫ້ທ່ານພີລາດ. ຂໍໃຫ້ສັງເກດພະເຍຊູຕອບວ່າ:“ອານາຈັກຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂລກນີ້ [ມັນແມ່ນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ / ຈາກສະຫວັນ]” …“ອານາຈັກຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ມາຈາກແຫຼ່ງນີ້” [ບໍ່ໄດ້ມາຈາກບ່ອນນີ້, (ຫລືອານາຈັກ)), ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ໂລກຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອ ກຳ ລັງ ອຳ ນາດ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນແຫຼ່ງຂອງມັນ ຈາກພຣະເຈົ້າ, ມາຈາກສະຫວັນ (ພົບໂລກອື່ນ).] ໃນທີ່ນີ້ພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງຄົນອື່ນໆຂອງປອນໂຕພີລາດທີ່ສົນໃຈ. ອານາຈັກຂອງພະເຍຊູບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນດາແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມະນຸດມີ ອຳ ນາດ. ລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄວາມກະລຸນາຈາກຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເພື່ອກ້າວໄປສູ່ ອຳ ນາດແລະອາດຈະເອົາປີລາດຫລືເຊຊາອອກໄປ. ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ປີລາດ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກ, ເຊິ່ງຈະໃຫ້ ອຳ ນາດນັ້ນໃນອະນາຄົດ.

ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ລູກາ 7: 14

“ ໂດຍທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະເດັດເຂົ້າໄປໃກ້ບາຍ bier, ແລະຜູ້ທີ່ເຝົ້າຢືນຍັງຢືນຢູ່, ແລະກ່າວວ່າ:“ ຊາຍ ໜຸ່ມ, ເຮົາບອກເຈົ້າວ່າ, ລຸກຂຶ້ນເທີ້ນ!”

ຄຳ ທີ່ແປວ່າ“ ລຸກຂຶ້ນແລ້ວ!” ຫລື“ເກີດຂຶ້ນ” ແມ່ນ 'egeiro' ແລະ ໝາຍ ຄວາມວ່າ 'ຕື່ນ, ປຸກ, ຍົກສູງ'. ຄໍາດຽວກັນຖືກໃຊ້ໃນ John 5: 21 ໃນເວລາເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າຍົກຄົນຕາຍຂື້ນມາ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ບັນທຶກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລູກຊາຍຂອງຍິງ ໝ້າຍ ນາອານກັບຄືນສູ່ໂລກໂດຍພຣະເຢຊູ.

Mark 5: 41

"ແລະຈັບມືເດັກນ້ອຍຄົນນັ້ນ, ລາວເວົ້າກັບນາງວ່າ:“ Talʹi-tha cuʹmi,” ເຊິ່ງແປວ່າ,“ ແມ່ເຖົ້າ, ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າ, ລຸກຂຶ້ນແລ້ວ!”

ຄຳ ທີ່ແປວ່າ“ ລຸກຂຶ້ນແລ້ວ!” ຫລື“ເກີດຂຶ້ນ” ແມ່ນ 'egeiro' ແລະ ໝາຍ ຄວາມວ່າ 'ຕື່ນ, ປຸກ, ຍົກຂື້ນ' ແລະເປັນ ຄຳ ດຽວກັນທີ່ໃຊ້ໃນລູກາ 7: 14 ແລະ John 5: 21. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ພະເຍຊູສະແດງການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທີສອງຂອງລາວເຊິ່ງແມ່ນລູກສາວຂອງຢາອີລຶດ. ລາວໄດ້ສົ່ງຊີວິດຂອງນາງຄືນໃຫ້ພໍ່ແມ່ຂອງລາວທີ່ຢູ່ຂ້າງຕົນເອງດ້ວຍຄວາມງົດງາມ.

John 5: 21

"ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ພຣະບິດາໄດ້ປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ເປັນຄືນມາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່, ພຣະບຸດກໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການມີຊີວິດຢູ່ດ້ວຍ.”

ຄຳ ທີ່ແປວ່າ“ ລຸກຂຶ້ນແລ້ວ!” ຫລື“ເກີດຂຶ້ນ” ແມ່ນ 'egeiro' ແລະ ໝາຍ ຄວາມວ່າ 'ຕື່ນ, ປຸກ, ຍົກຂື້ນ' ແລະເປັນ ຄຳ ດຽວກັນທີ່ໃຊ້ໃນລູກາ 7: 14. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບໍ່ມີການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ດັ່ງນັ້ນໂດຍໃນຕອນຕົ້ນຜູ້ຊົມຈະເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນໂລກທີ່ມະນຸດອາໄສຢູ່.

John 11: 23-24

"ພະເຍຊູກ່າວກັບນາງວ່າ:“ ນ້ອງຊາຍຂອງເຈົ້າຈະລຸກຂຶ້ນ.” 24 ນາງມາທາເວົ້າກັບລາວວ່າ, "ຂ້ອຍຮູ້ວ່າລາວຈະລຸກຂຶ້ນໃນວັນຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນສຸດທ້າຍ."

ຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືໃນພາກທີ 3 ພາຍໃຕ້ "ຄວາມເຊື່ອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດ”. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງນາງມາທາເພາະວ່ານາງເວົ້າຖືກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຍຊູໄດ້ຍົກເວັ້ນລາຊະໂລແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວມີຊີວິດອີກ. ລາວຈະຕາຍອີກໃນອະນາຄົດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈະລໍຖ້າການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນສຸດທ້າຍ. 

ສະຫຼຸບ

ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສອນຫຍັງທີ່ຂັດກັບຄວາມເຊື່ອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດທີ່ແມ່ນວ່າຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດກັບຄືນສູ່ໂລກໃນວັນສຸດທ້າຍ [ການພິພາກສາ]. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ສອນແນວໃດກ່ຽວກັບມະນຸດຄົນໃດໆທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາສູ່ສະຫວັນໃນຖານະເປັນກາຍວິນຍານ.

ໃນຊຸດນີ້ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາໄດ້ກວດກາ:

  • ຄວາມເຊື່ອແລະການຂຽນຂອງບັນພະບຸລຸດແລະໂມເຊ.
  • ຄວາມເຊື່ອແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນ, ຊາໂລໂມນແລະສາດສະດາ.
  • ຄວາມເຊື່ອຂອງ 1st ຊາວຢິວສະຕະວັດ.
  • ຄວາມເຊື່ອແລະ ຄຳ ສອນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ການເຮັດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ພົບວ່າການກວດສອບທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມເຊື່ອໃນຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດກັບຄືນສູ່ຊີວິດ [ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ], ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງໃນຊີວິດໃນສະຫວັນ. ອັກຄະສາວົກຕໍ່ມາຫຼັງຈາກທີ່ພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດແລະຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ສອນຂໍ້ຍົກເວັ້ນຫຼືປ່ຽນແປງຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ? ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນພວກເຂົາມີສິດ ອຳ ນາດໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນບໍ?

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາໃນບົດຂຽນຫ້າຂອງບົດນີ້. ອັກຄະສາວົກໄດ້ສອນຫຍັງແລະເຊື່ອຫຍັງ?

ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງທີ່ ສຳ ຄັນ: ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ຄຳ ເຫັນໃດໆ ​​(ເຊິ່ງຍິນດີຕ້ອນຮັບ) ເຂົ້າໃນປື້ມແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຂຽນໄວ້ໃນບົດຂຽນນີ້. ພະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ຈະຖືກປົກຄຸມເປັນສ່ວນຕ່າງໆດັ່ງນັ້ນຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະໄລຍະເວລາຕໍ່ມາຈະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຫົວຂໍ້ຕໍ່ໆມາແລະເປັນບ່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ ຄຳ ຄິດເຫັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາກສ່ວນເຫຼົ່ານັ້ນ.

_________________________________________________________________

[i] ກະລຸນາເບິ່ງພາກທີ 1 ຂອງຊຸດນີ້.

[ii] ກະລຸນາເບິ່ງພາກທີ 1 ຂອງຊຸດນີ້.

[iii] ກະລຸນາເບິ່ງພາກທີ 1 ຂອງຊຸດນີ້.

[iv] ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ໃນວັນສຸດທ້າຍ", ຍັງຖືກແປທົ່ວໄປ "ໃນວັນສຸດທ້າຍ", ແລະ "ໃນວັນສຸດທ້າຍ" ໃນການແປອື່ນໆ.

[v] ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ເວົ້າຫຼືເຮັດ 'ສາມຄັ້ງ' ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນເພື່ອເນັ້ນ ໜັກ ວ່າມັນຖືກຕ້ອງຫຼືມີບາງສິ່ງທີ່ຮັບປະກັນ.

[vi] ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ເວົ້າຫຼື (ທີ່ຕ້ອງເຮັດ) 'ເຈັດເທື່ອ' ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງຄວາມສົມບູນຂອງສະຫວັນ.

[vii] ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ, ມີຕາມການຮ້ອງຂໍ.

[viii] ກະລຸນາເບິ່ງພາກທີ 1 ຂອງຊຸດນີ້.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    6
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x