ເມື່ອຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ຜິດແລະຕ້ອງໄດ້ປັບປຸງແກ້ໄຂເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນແນະ ນຳ ໃຫ້ຊຸມຊົນເປັນ“ ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່” ຫຼື“ ການປັບປຸງ ໃໝ່ ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາ”, ຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ກ່າວອອກມາເລື້ອຍໆເພື່ອໃຫ້ເຫດຜົນແກ່ການປ່ຽນແປງນັ້ນແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ ການດົນໃຈ. ບໍ່ມີເຈຕະນາຊົ່ວ. ການປ່ຽນແປງຕົວຈິງແມ່ນການສະທ້ອນເຖິງຄວາມຖ່ອມຕົວຂອງພວກເຂົາ, ຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຄືກັບຄົນອື່ນໆຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຂົາພະຍາຍາມເຮັດສຸດຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາເພື່ອເຮັດຕາມການ ນຳ ພາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.

ຈຸດປະສົງຂອງຊຸດພາສານີ້ແມ່ນເພື່ອທົດລອງຄວາມເຊື່ອນັ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສາມາດແກ້ຕົວກັບບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ດີໃນການປະຕິບັດງານດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີທີ່ສຸດເມື່ອມີຄວາມຜິດພາດ, ມັນກໍ່ເປັນອີກສິ່ງ ໜຶ່ງ ຖ້າພວກເຮົາຄົ້ນພົບວ່າມີຄົນຕົວະຕົວະພວກເຮົາ. ຈະເປັນແນວໃດຖ້າບຸກຄົນທີ່ມີ ຄຳ ຖາມຮູ້ວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຍັງສືບຕໍ່ສອນມັນຢູ່? ຈະເປັນແນວໃດຖ້າລາວອອກໄປຈາກທາງເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນເພື່ອປົກປິດຄວາມຕົວະຂອງລາວ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ລາວອາດຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ libel ສໍາລັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຄາດໄວ້ໃນການເປີດເຜີຍ 22: 15.

“ ຢູ່ນອກ ໝາ ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມລັດທິຜີປີສາດແລະຜູ້ທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ ທາງເພດແລະຄາດຕະກອນແລະຜູ້ທີ່ນັບຖືຮູບບູຊາແລະ ທຸກໆຄົນທີ່ຮັກແລະປະຕິບັດຕົວະ.” (Re 22: 15)

ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມຜິດໃນການຮັກແລະປະຕິບັດຕົວະ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍການຄົບຫາ; ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນປະໂຫຍດແກ່ພວກເຮົາທີ່ຈະກວດກາຢ່າງລະມັດລະວັງໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອ. ຄຳ ສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນປົກຄອງຢ່າງບໍ່ເຫັນແຈ້ງຈາກສະຫວັນໃນ 1914 ເຮັດໃຫ້ມີການທົດສອບທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະກວດສອບ. ຄຳ ສອນນີ້ຂື້ນກັບການຄິດໄລ່ເວລາເຊິ່ງມີ 607 BCE ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນ. ສົມມຸດວ່າ, ເວລາທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຂອງ gentiles ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງຢູ່ Luke 21: 24 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີນັ້ນແລະສິ້ນສຸດລົງໃນເດືອນຕຸລາຂອງ 1914.

ເວົ້າງ່າຍໆວ່າ ຄຳ ສອນນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ; ແລະມັນຂື້ນຢູ່ທັງ ໝົດ 607 BCE ເປັນປີທີ່ເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍແລະພວກທີ່ລອດຊີວິດໄດ້ຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍໃນບາບີໂລນ. 607 BCE ມີຄວາມ ສຳ ຄັນແນວໃດຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພະຍານ?

  • ຖ້າບໍ່ມີ 607, ການມີຂອງພຣະຄຣິດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ 1914 ກໍ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ.
  • ຖ້າບໍ່ມີ 607, ມື້ສຸດທ້າຍບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 1914.
  • ຖ້າບໍ່ມີ 607, ກໍ່ບໍ່ມີການຄິດໄລ່ລຸ້ນໃດເລີຍ.
  • ຖ້າບໍ່ມີ 607, ບໍ່ສາມາດອ້າງເອົາການແຕ່ງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ຖືກກ່າວອ້າງວ່າເປັນຂ້າທາດທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ (Mt 1919: 24-45).
  • ຖ້າບໍ່ມີ 607, ກະຊວງປະຕູທຸກປະຕູທີ່ ສຳ ຄັນເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນໃຫ້ພົ້ນຈາກການ ທຳ ລາຍໃນຕອນສຸດທ້າຍຂອງວັນສຸດທ້າຍກາຍເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ໄຮ້ປະໂຫຍດຫລາຍພັນລ້ານຊົ່ວໂມງຂອງຄວາມພະຍາຍາມ.

ຍ້ອນວ່າທັງ ໝົດ ນີ້, ມັນເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າອົງກອນຈະເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງ 607 ເປັນວັນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຕ້ອງເຖິງວ່າຈະມີການຄົ້ນຄ້ວາບູຮານຄະດີທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຫລືການເຮັດວຽກຂອງນັກວິຊາການບໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວກໍ່ຕາມ. ພະຍານຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ເຊື່ອວ່າການຄົ້ນຄ້ວາໂບຮານຄະດີທັງ ໝົດ ທີ່ເຮັດໂດຍນັກວິຊາການແມ່ນຜິດ. ນີ້ແມ່ນສົມມຸດຕິຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນບໍ? ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາມີຄວາມສົນໃຈໃນການລົງທືນທີ່ມີປະສິດທິພາບສູງເຊິ່ງ 607 ໄດ້ຖືກພິສູດວ່າແມ່ນວັນທີ່ກະສັດເນບູກາດເນັດໄດ້ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊຸມຊົນນັກໂບຮານຄະດີໃນທົ່ວໂລກບໍ່ໄດ້ສົນໃຈໃນການພິສູດພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຂົາມີຄວາມກັງວົນຕໍ່ການໄດ້ຮັບການວິເຄາະທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນທີ່ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາທຸກຄົນພ້ອມກັນສະຫລຸບວ່າວັນທີແຫ່ງການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະການເນລະເທດຊາວຢິວກັບບາບີໂລນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນ 586 ຫລື 587 BCE

ເພື່ອຕ້ານການຄົ້ນພົບນີ້, ອົງການໄດ້ເຮັດການຄົ້ນຄວ້າດ້ວຍຕົນເອງເຊິ່ງພວກເຮົາຈະພົບໃນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ຂໍໃຫ້ລາຊະອານາຈັກຂອງທ່ານມາ, ໜ້າ 186-189, ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ

The Watchtower, ເດືອນຕຸລາ 1, 2011, ໜ້າ 26-31, "ເມື່ອເມືອງເຢຣູຊາເລັມບູຮານຖືກ ທຳ ລາຍ, ພາກທີ 1".

The Watchtower, Nov 1, 2011, ໜ້າ 22-28, "ເມື່ອເມືອງເຢຣູຊາເລັມບູຮານຖືກ ທຳ ລາຍ, ພາກທີ 2".

ສິ່ງທີ່ເຮັດ The Watchtower ການຮຽກຮ້ອງ?

ຢູ່ໃນ ໜ້າ 30 ຂອງເດືອນຕຸລາ 1, 2011 Public Edition ຂອງ The Watchtower ພວກເຮົາອ່ານ:

“ ເປັນຫຍັງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຫຼາຍຄົນຈຶ່ງຖືເອົາວັນທີ 587 BCE? ພວກເຂົາອີງໃສ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ 2; ລາຍລັກອັກສອນຂອງນັກປະຫວັດສາດຄລາສສິກແລະ Canon ຂອງ Ptolemy. "

ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ໆ. ໃນມື້ນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າອີງໃສ່ເອກະສານທີ່ເປັນຕົວ ໜັງ ສື Neo-Babylonian ຫລາຍສິບພັນຕົວທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນດິນເຜົາ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນອັງກິດແລະຫໍພິພິທະພັນອື່ນໆອີກຫລາຍແຫ່ງທົ່ວໂລກ. ບັນດາເອກະສານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຢ່າງປະທັບໃຈຈາກບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານ, ແລ້ວສົມທຽບໃສ່ກັນ. ຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ປະສົມປະສານເອກະສານສະ ໄໝ ນີ້ເຊັ່ນຕ່ອນປິດເພື່ອເຮັດຮູບປະຫວັດສາດ. ການສຶກສາທີ່ສົມບູນແບບຂອງເອກະສານເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼັກຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດເພາະວ່າຂໍ້ມູນດັ່ງກ່າວແມ່ນມາຈາກແຫຼ່ງປະຖົມ, ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຍຸກ Neo-Babylonian. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາເປັນພະຍານທີ່ເຫັນເຫດການ.

ຊາວບາບີໂລນມີຄວາມລະອຽດດີໃນການບັນທຶກກິດຈະ ກຳ ປະ ຈຳ ວັນເຊັ່ນ: ການແຕ່ງງານ, ການຊື້, ການຊື້ທີ່ດິນ, ແລະອື່ນໆ. ພວກເຂົາຍັງລົງວັນທີເອກະສານເຫລົ່ານີ້ຕາມປີເກົ່າແລະຊື່ຂອງກະສັດໃນປະຈຸບັນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາໄດ້ເກັບບັນຊີທຸລະກິດແລະບັນທຶກທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ທີ່ລ້ ຳ ລວຍ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ບັນທຶກການຕິດຕາມທາງ chronological ສຳ ລັບກະສັດແຕ່ລະຄົນທີ່ປົກຄອງໃນຊ່ວງຍຸກ Neo-Babylonian. ມີເອກະສານ ຈຳ ນວນຫຼາຍສະບັບດັ່ງທີ່ຄິດໄລ່ຕາມເວລາເຊິ່ງຄວາມຖີ່ໂດຍສະເລ່ຍແມ່ນ ໜຶ່ງ ຄັ້ງໃນທຸກໆສອງສາມມື້ - ບໍ່ແມ່ນອາທິດ, ເດືອນຫຼືປີ. ສະນັ້ນ, ໃນແຕ່ລະອາທິດ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານມີເອກະສານທີ່ມີຊື່ວ່າກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນນັ້ນ, ພ້ອມກັບປີທີ່ນັບຂອງການປົກຄອງຂອງລາວ. ຍຸກ Neo-Babylonian ຄົບຖ້ວນສົມບູນໄດ້ຖືກບັນຊີໂດຍນັກໂບຮານຄະດີ, ແລະພວກເຂົາຖືວ່ານີ້ເປັນຫຼັກຖານຫຼັກ. ສະນັ້ນ, ຄຳ ຖະແຫຼງຂ້າງເທິງນີ້ເຮັດໃນ The Watchtower ບົດຂຽນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນວ່ານັກບູຮານຄະດີເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສົນໃຈຫຼັກຖານທັງ ໝົດ ທີ່ພວກເຂົາເຮັດໄດ້ຍາກທີ່ຈະລວບລວມເພື່ອເອົາ "ການຂຽນຂອງນັກປະຫວັດສາດແບບເກົ່າແກ່ແລະ Canon ຂອງ Ptolemy".

ການໂຕ້ຖຽງ Strawman

ການຕົກຕະລຶງຢ່າງມີເຫດຜົນແບບຄລາສສິກທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ການໂຕ້ຖຽງແປກໆ” ປະກອບດ້ວຍການກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄູ່ແຂ່ງຂອງທ່ານເວົ້າ, ເຊື່ອຫຼືເຮັດ. ເມື່ອຜູ້ຊົມຂອງທ່ານຍອມຮັບເອົາຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້, ທ່ານສາມາດ ດຳ ເນີນການ ທຳ ລາຍມັນແລະປະກົດຕົວຜູ້ຊະນະ. ບົດຂຽນສະເພາະຂອງວາລະສານນີ້ (w11 10 / 1) ໃຊ້ກາຟິກໃນ ໜ້າ 31 ເພື່ອສ້າງພຽງແຕ່ການໂຕ້ຖຽງແບບແປກໆແບບນີ້.

“ ບົດສະຫລຸບດ່ວນ” ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍກ່າວເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ. "ນັກປະຫວັດສາດໂລກປົກກະຕິແລ້ວເວົ້າວ່າເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍໃນປີ 587 BCE" ແຕ່ສິ່ງໃດທີ່ "ທາງໂລກ" ແມ່ນຖືກເບິ່ງໂດຍພະຍານວ່າມີຄວາມສົງໃສຫຼາຍ. ຄວາມລໍາອຽງນີ້ມີບົດບາດໃນຄໍາຖະແຫຼງຕໍ່ໄປຂອງພວກເຂົາເຊິ່ງບໍ່ຖືກຕ້ອງ: Bible Chronology ບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການທໍາລາຍໄດ້ເກີດຂື້ນໃນ 607 BCE ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາກໍານົດວັນທີເລີຍ. ມັນພຽງແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງ 19 ປີຂອງການປົກຄອງ Nebuchadnezzar ແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໄລຍະເວລາຂອງການເປັນຂ້າທາດຈະແກ່ຍາວເຖິງ 70 ປີ. ພວກເຮົາຕ້ອງອີງໃສ່ການຄົ້ນຄວ້າທາງໂລກ ສຳ ລັບວັນທີເລີ່ມຕົ້ນຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. (ທ່ານບໍ່ຄິດບໍວ່າຖ້າພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຄິດໄລ່ດັ່ງທີ່ພະຍານໄດ້ເຮັດ, ລາວຈະໃຫ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວເອງແລະບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເພິ່ງພາແຫລ່ງໂລກ?) ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ, ເວລາ ໄລຍະເວລາຂອງ 70 ປີແມ່ນບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງແນ່ນອນຕໍ່ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍໄດ້ວາງພື້ນຖານ, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ສາມາດສ້າງຄວາມແປກ ໃໝ່ ຂອງພວກເຂົາ.

ພວກເຮົາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນແລ້ວວ່າ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ສາມບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ນັກປະຫວັດສາດສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວໄປສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ສະຫຼຸບບົດສະຫລຸບຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງນັກປະຫວັດສາດແບບບູຮານ, ຫລືຢູ່ເທິງກະດານຂອງ Ptolemy, ແຕ່ອີງໃສ່ຂໍ້ມູນຍາກທີ່ໄດ້ມາຈາກເມັດດິນເຜົາຫລາຍພັນເມັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ຄາດຫວັງໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຂົາຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້ດ້ວຍມູນຄ່າໃບ ໜ້າ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຍົກເລີກຜົນການຄົ້ນພົບຂອງ "ນັກປະຫວັດສາດໂລກ" ໂດຍອ້າງວ່າພວກເຂົາອີງໃສ່ແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືເມື່ອໃນຄວາມເປັນຈິງພວກເຂົາອີງໃສ່ຫຼັກຖານທີ່ຍາກຂອງເມັດດິນເຜົາຫລາຍພັນເມັດ.

ແນ່ນອນ, ມັນຍັງມີຄວາມເປັນຈິງຂອງເມັດດິນເຜົາເຫລົ່ານັ້ນທີ່ຈະປະຕິບັດກັບມັນ. ແຈ້ງການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວິທີການທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮັບຮູ້ຂໍ້ມູນທີ່ແຂງກະດ້າງນີ້ເຊິ່ງເປັນການ ກຳ ນົດວັນເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ແຕ່ຍັງປະຕິເສດມັນທັງ ໝົດ ດ້ວຍການສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸ.

“ ແທັບເລັດທຸລະກິດມີຢູ່ຕະຫຼອດປີທີ່ຖືວ່າເປັນປະເພນີຂອງກະສັດ Neo-Babylonian. ເມື່ອປີທີ່ກະສັດເຫຼົ່ານີ້ປົກຄອງເປັນ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ ແລະການຄິດໄລ່ແມ່ນໄດ້ກັບມາຈາກກະສັດ Neo-Babylonian ຜູ້ສຸດທ້າຍ, Nabonidus, ວັນທີທີ່ບັນລຸໄດ້ ສຳ ລັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນ 587 BCE ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີການຄົບຫາແບບນີ້ຈະເຮັດວຽກໄດ້ຖ້າກະສັດແຕ່ລະຄົນຕິດຕາມກັນໃນປີດຽວກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການແຕກແຍກກັນລະຫວ່າງກັນ.”
(w11 11 / 1 p. 24 ເມື່ອເຢຣູຊາເລັມບູຮານຖືກ ທຳ ລາຍແນວໃດ? - ຕອນທີສອງ)

ປະໂຫຍກທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໄດ້ແນະ ນຳ ຄວາມສົງໄສໃນການຄົ້ນພົບຂອງນັກໂບຮານຄະດີຂອງໂລກ, ແຕ່ວ່າປັດຈຸບັນນີ້ໄດ້ສ້າງຫຼັກຖານເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນ. ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມຊໍ້າຊ້ອນແລະຊ່ອງຫວ່າງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໃນປີທີ່ຜ່ານມາເຊິ່ງນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ອຸທິດຕົນຈົນນັບບໍ່ຖ້ວນບໍ?

ສິ່ງນີ້ປຽບທຽບກັບການຍົກເລີກລາຍນິ້ວມືຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາທີ່ພົບເຫັນໃນສະຖານທີ່ຂອງອາຊະຍາ ກຳ ເພື່ອເປັນການສະ ເໜີ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຈາກເມຍຂອງລາວທີ່ອ້າງວ່າລາວຢູ່ເຮືອນກັບນາງຕະຫຼອດເວລາ. ເຫຼົ່ານີ້ ພັນ ຂອງເມັດ cuneiform ແມ່ນແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຜິດພາດໃນການຂຽນບາງຄັ້ງຫລືຂຽນຄວາມຜິດພາດ, ຄວາມບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີຫລືຊິ້ນສ່ວນທີ່ຂາດຫາຍໄປ, ເປັນຊຸດທີ່ປະສົມປະສານກັນ, ພວກເຂົາໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຮູບພາບທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີແລະເປັນກັນເອງ. ເອກະສານປະຖົມມີຂໍ້ມູນຫຼັກຖານທີ່ບໍ່ ລຳ ອຽງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີວາລະຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຖືກຊັກຈູງຫຼືໃຫ້ສິນບົນ. ພວກເຂົາມີພຽງແຕ່ເປັນພະຍານທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິທີ່ຕອບ ຄຳ ຖາມໂດຍບໍ່ຕ້ອງເວົ້າຫຍັງເລີຍ.

ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາເຮັດວຽກ, ການຄິດໄລ່ຂອງອົງກອນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຊ່ອງຫວ່າງ 20 ປີໃນຍຸກ Neo-Babylonian ທີ່ບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້.

ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າສິ່ງພິມຕ່າງໆໃນວາລະສານຊາຕານໄດ້ຈັດພິມປີທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກກະສັດ Neo-Babylonian ໂດຍບໍ່ມີການທ້າທາຍຫຍັງກັບພວກເຂົາ? ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ເຮັດໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ. ທ່ານຄວນແຕ້ມບົດສະຫຼຸບຂອງທ່ານເອງຈາກຂໍ້ມູນທີ່ລະບຸຢູ່ນີ້:

ນັບຖອຍຫລັງຈາກ 539 BCE ເມື່ອບາບີໂລນຖືກ ທຳ ລາຍ - ເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ນັກໂບຮານຄະດີແລະພະຍານພະເຢໂຫວາຕົກລົງກັນ - ພວກເຮົາມີ Nabonidus ຜູ້ທີ່ປົກຄອງເປັນເວລາ 17 ປີຈາກ 556 ເຖິງ 539 BCE. (it-2 p. 457 Nabonidus; ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ, p. 1195)

Nabonidus ປະຕິບັດຕາມ Labashi-Marduk ຜູ້ທີ່ພຽງແຕ່ປົກຄອງໃນເດືອນ 9 ຈາກ 557 BCE ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພໍ່ຂອງລາວ, Neriglissar ຜູ້ທີ່ຄອບຄອງເປັນເວລາສີ່ປີຈາກ 561 ເຖິງ 557 BCE ຫຼັງຈາກການຄາດຕະ ກຳ Evil-merodach ຜູ້ທີ່ປົກຄອງເປັນເວລາ 2 ປີຈາກ 563 ເຖິງ 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 ຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງຄົນຊົ່ວແມ່ນໃຊ້ເວລາສັ້ນໆ)

Nebuchadnezzar ປົກຄອງເປັນເວລາ 43 ປີຈາກ 606-563 BCE (dp chap. 4 p. 50 par. 9; ມັນ -2 p. 480 par. 1 par. XNUMX)

ການເພີ່ມປີເຫລົ່ານີ້ຮ່ວມກັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນປີເລີ່ມຕົ້ນ ສຳ ລັບກົດລະບຽບຂອງເນບູກາດເນັດຊາເປັນ 606 BCE

ຄົນ ສິ້ນສຸດການປົກຄອງ ຄວາມຍາວຂອງການປົກຄອງ
Nabonidus 539 BCE ປີ 17
Labashi-Marduk 557 BCE 9 ເດືອນ (ໃຊ້ເວລາປີ 1 ປີ)
Neriglissar 561 BCE ປີ 4
ຄວາມຊົ່ວ - merodach 563 BCE ປີ 2
Nebuchadnezzar 606 BCE ປີ 43

ຝາຂອງເຢຣູຊາເລັມຖືກລະເມີດໃນປີ 18th ຂອງ Nebuchadnezzar ແລະຖືກທໍາລາຍໃນປີ 19th ຂອງການປົກຄອງຂອງລາວ.

“ ໃນເດືອນຫ້າ, ໃນວັນທີເຈັດຂອງເດືອນ, ນັ້ນແມ່ນໃນປີທີ 19 ຂອງກະສັດເນບູກາດເນັດຊາກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ, ທ່ານເນບູຊາຣາດາຫົວ ໜ້າ ກອງ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງກະສັດບາບີໂລນໄດ້ມາຮອດເຢຣູຊາເລັມ. ລາວໄດ້ ທຳ ລາຍເຮືອນຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຮືອນຂອງກະສັດແລະເຮືອນທັງ ໝົດ ໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ; ລາວຍັງຈູດເຮືອນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໂດດເດັ່ນທຸກໆຄົນ.” (2 Kings 25: 8, 9)

ເພາະສະນັ້ນ, ການເພີ່ມ 19 ປີໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Nebuchadnezzar ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ 587 BCE ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານທັງ ໝົດ ຕົກລົງ, ລວມທັງອົງການຈັດຕັ້ງໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈອີງໃສ່ຂໍ້ມູນທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຂົາເອງ.

ສະນັ້ນ, ອົງກອນມີ ໜ້າ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແນວໃດ? ບ່ອນໃດທີ່ພວກເຂົາພົບປີ 19 ທີ່ຂາດຫາຍໄປເພື່ອຊຸກຍູ້ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງເນບູກາດເນັດຊາໄປ 624 BCE ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ 607 BCE ຂອງພວກເຂົາເຮັດວຽກ?

ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້. ພວກເຂົາເພີ່ມ ໝາຍ ເຫດໃສ່ບົດຂຽນຂອງພວກເຂົາເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ, ແຕ່ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ.

“ ແທັບເລັດທຸລະກິດມີຢູ່ຕະຫຼອດປີທີ່ຖືວ່າເປັນປະເພນີຂອງກະສັດ Neo-Babylonian. ເມື່ອປີທີ່ກະສັດເຫຼົ່ານີ້ປົກຄອງເປັນ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ ແລະການຄິດໄລ່ແມ່ນໄດ້ກັບມາຈາກກະສັດ Neo-Babylonian ຜູ້ສຸດທ້າຍ, Nabonidus, ວັນທີທີ່ບັນລຸໄດ້ ສຳ ລັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນ 587 BCE ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີການຄົບຫາແບບນີ້ຈະເຮັດວຽກໄດ້ຖ້າກະສັດແຕ່ລະຄົນຕິດຕາມກັນໃນປີດຽວກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການແຕກແຍກກັນລະຫວ່າງກັນ.”
(w11 11 / 1 p. 24 ເມື່ອເຢຣູຊາເລັມບູຮານຖືກ ທຳ ລາຍແນວໃດ? - ຕອນທີສອງ)

ສິ່ງທີ່ ຈຳ ນວນນີ້ເວົ້າເຖິງວ່າປີ 19 ຕ້ອງມີເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງມີຢູ່. ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ສາມາດຜິດໄດ້, ແລະອີງຕາມການຕີລາຄາຂອງອົງການເຢເຣມີ 25: 11-14, ອາດຈະມີການ ທຳ ລາຍເຈັດສິບປີເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນ 537 BCE ເມື່ອຊາວອິດສະລາແອນກັບມາດິນແດນຂອງພວກເຂົາ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີວ່າພະຄໍາພີບໍ່ສາມາດຜິດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ສອງຢ່າງ. ຊຸມຊົນໂບຮານຄະດີຂອງໂລກບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຫລືຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ກຳ ລັງແປ ຄຳ ພີໄບເບິນຜິດ.

ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:

“. . ແລະແຜ່ນດິນທັງ ໝົດ ນີ້ຕ້ອງກາຍເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ, ເປັນຈຸດປະສົງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈ, ແລະປະຊາຊາດເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງຮັບໃຊ້ກະສັດຂອງບາບີໂລນເຈັດສິບປີ. ຕໍ່ກະສັດບາບີໂລນແລະຕໍ່ປະເທດຊາດນັ້ນ, 'ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ,' ແມ່ນແຕ່ຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ແມ່ນແຕ່ຕໍ່ກັບແຜ່ນດິນຊາລຽນ, ແລະເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ເປັນປະໂຫຍດນັ້ນຢູ່ຕະຫຼອດໄປ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະ ນຳ ເອົາ ຄຳ ເວົ້າທັງ ໝົດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າມາຕໍ່ແຜ່ນດິນນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ ຄຳ ເວົ້າທັງ ໝົດ ທີ່ຂຽນໄວ້ໃນປື້ມຫົວນີ້ທີ່ເຢເຣມີໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ຕໍ່ປະຊາຊາດທັງ ໝົດ. ເພາະແມ່ນແຕ່ພວກເຂົາເອງ, ຫລາຍໆຊາດແລະກະສັດໃຫຍ່, ໄດ້ສວຍໃຊ້ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້; ແລະຂ້ອຍຈະຕອບແທນເຂົາຕາມກິດຈະ ກຳ ຂອງພວກເຂົາແລະຕາມວຽກຂອງມືຂອງພວກເຂົາ. '” (Jer 25: 11-14)

ທ່ານເຫັນບັນຫາຢູ່ບໍທັນທີ? ເຢເຣມີຢາກ່າວວ່າເຈັດສິບປີຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອບາບີໂລນຖືກເອີ້ນມາພິຈາລະນາ. ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນ 539 BCE ເພາະສະນັ້ນ, ການນັບປີ 70 ປີໃຫ້ພວກເຮົາ 609 BCE ບໍ່ແມ່ນ 607. ສະນັ້ນ, ຈາກການໄດ້ຮັບການຄິດໄລ່ຂອງອົງກອນແມ່ນມີຂໍ້ບົກຜ່ອງ.

ຕອນນີ້, ຈົ່ງເບິ່ງທີ່ຂໍ້ທີ 11. ມັນ​ເວົ້າ​ວ່າ, "ປະເທດເຫຼົ່ານີ້ ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບໃຊ້ ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນອາຍຸ 70 ປີ.” ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການຖືກເນລະເທດໄປບາບີໂລນ. ມັນເວົ້າກ່ຽວກັບການຮັບໃຊ້ບາບີໂລນ. ແລະມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າເຖິງອິດສະລາແອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າບັນດາປະເທດທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງມັນເຊັ່ນດຽວກັນ - "ປະເທດເຫຼົ່ານີ້".

ອິດສະຣາເອນໄດ້ຖືກຍຶດໂດຍບາບີໂລນປະມານ 20 ປີກ່ອນບາບີໂລນກັບມາ ທຳ ລາຍເມືອງແລະ ທຳ ລາຍປະຊາກອນຂອງປະຊາຊົນ. ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ມັນໄດ້ຮັບໃຊ້ເມືອງບາບີໂລນໃນຖານະເປັນລັດວິສາຫະກິດ, ໂດຍຈ່າຍເງິນເດືອນ. ບາບີໂລນກໍ່ໄດ້ເອົາປັນຍາແລະເຍົາວະຊົນຂອງຊາດໃນການພິຊິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ດານຽນແລະສາມຄົນຂອງລາວແມ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມນັ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ວັນທີເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ 70 ບໍ່ແມ່ນມາຈາກຈຸດເວລາທີ່ບາບີໂລນ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ແຕ່ຈາກໄລຍະ ທຳ ອິດທີ່ມັນໄດ້ເອົາຊະນະບັນດາປະເທດທັງ ໝົດ ນັ້ນລວມທັງອິດສະຣາເອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ອົງການສາມາດຍອມຮັບເອົາ 587 BCE ເປັນວັນທີ່ເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍບໍ່ລະເມີດ ຄຳ ພະຍາກອນ 70 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງເດັດຂາດທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາໄດ້ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼັກຖານທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະກະ ທຳ ຜິດໃນການຕົວະ.

ນີ້ແມ່ນບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປະເຊີນ ​​ໜ້າ.

ຖ້ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຜົນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບເຮັດຜິດພາດຢ່າງສັດຊື່ຍ້ອນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ, ພວກເຮົາອາດຈະເບິ່ງຂ້າມມັນໄດ້. ພວກເຮົາອາດຈະຖືວ່ານີ້ແມ່ນທິດສະດີທີ່ພວກເຂົາກ້າວ ໜ້າ, ບໍ່ມີຫຍັງອີກ. ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນເປັນທິດສະດີຫຼືການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ດີ, ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຫຼັກຖານຢ່າງແທ້ຈິງ, ດຽວນີ້ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າເຖິງຫຼັກຖານແລ້ວ. ພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດ. ຍ້ອນເຫດຜົນນີ້, ພວກເຂົາສືບຕໍ່ກ້າວ ໜ້າ ທິດສະດີນີ້ວ່າເປັນຄວາມຈິງແນວໃດ? ຖ້າພວກເຮົາ, ນັ່ງຢູ່ໃນບ້ານຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການໃນດ້ານໂບຮານຄະດີແລະວິທະຍາສາດດ້ານວິທະຍາສາດ, ສາມາດຮຽນຮູ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້, ຜູ້ໃດຍິ່ງກວ່ານັ້ນອົງກອນທີ່ມີຊັບພະຍາກອນທີ່ ສຳ ຄັນໃນການ ກຳ ຈັດມັນ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະສືບຕໍ່ລົງໂທດຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ພວກເຂົາ - ເຊິ່ງດັ່ງທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້. ສິ່ງນີ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບແຮງຈູງໃຈທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາ? ມັນຂຶ້ນກັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະຄິດຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພຣະເຢຊູເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຕ້ອງ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະນິມິດ 22: 15 ຕໍ່ພວກເຮົາເປັນສ່ວນບຸກຄົນ.

“ ຢູ່ນອກ ໝາ ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມລັດທິຜີປີສາດແລະຜູ້ທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ ທາງເພດແລະຄາດຕະກອນແລະຜູ້ທີ່ນັບຖືຮູບບູຊາແລະ ທຸກໆຄົນທີ່ຮັກແລະປະຕິບັດຕົວະ. '” (Re 22: 15)

ນັກຄົ້ນຄວ້າຂອງຫໍສັງເກດການບໍ່ຮູ້ຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ພວກເຂົາມີຄວາມຜິດໃນຄວາມຜິດພາດອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບແລະການຄົ້ນຄວ້າທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ?

ພວກເຮົາຂໍມອບຊັບພະຍາກອນເພີ່ມເຕີມ ໜຶ່ງ ຢ່າງໃຫ້ທ່ານໄຕ່ຕອງ:

ມີແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍຂອງ Neo-Babylonian ເຊິ່ງຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການຄົບຫາໄລຍະເວລາແຫ່ງການປົກຄອງຂອງກະສັດເຫລົ່ານີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ The Watchtower ບໍ່ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບ. ນີ້ແມ່ນແຜ່ນຈາລຶກຝັງສົບທີ່ພິສູດວ່າບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງເທົ່າກັບຊາວປີລະຫວ່າງກະສັດເຫຼົ່ານີ້. ມັນ supercedes ບັນຊີຂອງປະຫວັດສາດເພາະວ່າຜູ້ບັນຍາຍໄດ້ມີໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງກະສັດເຫຼົ່ານີ້.

ແຜ່ນຈາລຶກນີ້ແມ່ນບົດຂຽນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງພະລາຊີນີພະເຈົ້າກະສັດ Nabonidus ', Adad-Guppi. ແຜ່ນຈາລຶກນີ້ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນແຜ່ນຫີນທີ່ລະລຶກໃນປີ 1906. ສໍາເນົາທີສອງໄດ້ພົບເຫັນ 50 ປີຕໍ່ມາໃນສະຖານທີ່ຂຸດຄົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສະນັ້ນດຽວນີ້ພວກເຮົາມີຫຼັກຖານທີ່ພິສູດໄດ້ກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນ.

ກ່ຽວກັບມັນ, ພະລາຊິນີແມ່ຊີເລົ່າເຖິງຊີວິດຂອງນາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນໄດ້ຖືກສ້າງ ສຳ ເລັດແລ້ວໂດຍລູກຊາຍຂອງລາວ, ກະສັດ Nabonidus. ນາງເປັນພະຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໂດຍຜ່ານການປົກຄອງຂອງກະສັດທັງ ໝົດ ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ Neo-Babylonian. ແຜ່ນຈາລຶກໃຫ້ອາຍຸຂອງນາງຢູ່ທີ່ 104 ໂດຍໃຊ້ປີລວມຂອງກະສັດທັງ ໝົດ ທີ່ປົກຄອງແລະເປີດເຜີຍວ່າມັນບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງໃດໆທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວປະກາດ. ເອກະສານອ້າງອີງແມ່ນ NABON. N ° 24, HARRAN. ພວກເຮົາໄດ້ເຜີຍແຜ່ເນື້ອໃນຂອງມັນຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອການກວດສອບຂອງທ່ານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີເວບໄຊທ໌ທີ່ຊື່ວ່າ Worldcat.org. ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຢືນຢັນວ່າເອກະສານນີ້ແມ່ນຂອງແທ້ແລະບໍ່ຖືກປ່ຽນແປງ. ເວບໄຊທ໌ທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫໍສະ ໝຸດ ໃດທີ່ຢູ່ໃກ້ທ່ານມີປື້ມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢູ່ເທິງຊັ້ນວາງຂອງພວກເຂົາ. ເອກະສານນີ້ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນ ວັດຖຸບູຮານຢູ່ໃກ້ໆ ໜັງ ສືຕາເວັນອອກ ໂດຍ James B Pritchard. ມັນໄດ້ຖືກລະບຸຢູ່ໃນຕາຕະລາງຂອງເນື້ອຫາທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ແມ່ຂອງ Nabonidus. ປະລິມານ 2, ໜ້າ 275 ຫຼືປະລິມານ 3, ໜ້າ 311, 312.

ນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ການແປພາສາ online.

ຂໍ້ຄວາມຫີນ Adad-Guppi Memorial

ຈາກປີທີ 20th ຂອງ Assurbanipal, ກະສັດແຫ່ງອັດຊີເຣຍ, ວ່າຂ້ອຍເກີດ (ໃນ)
ຈົນກ່ວາ 42nd ປີຂອງ Assurbanipal, ປີ 3rd ຂອງ Asur-etillu-ili,
ລູກຊາຍຂອງລາວ, ປີ 2 I St ປີຂອງ Nabopolassar, ປີ 43rd ຂອງ Nebuchadrezzar,
ປີ 2nd ຂອງ Awel-Marduk, ປີ 4th ຂອງ Neriglissar,
ໃນ 95 ປີຂອງພະເຈົ້າ Sin, ກະສັດຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ,
(ໃນ) ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແຫວງຫາຫຼັງຈາກຫໍຜາສາດສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວ,
(ສຳ ລັບ) ການກະ ທຳ ທີ່ດີຂອງຂ້ອຍລາວໄດ້ແນມເບິ່ງຂ້ອຍດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ
ລາວໄດ້ຍິນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງຂ້ອຍ, ລາວຍອມຮັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ
ຫົວໃຈຂອງລາວສະຫງົບລົງ. ຕໍ່ E-hul-hul ວັດ Sin
ເຊິ່ງ (ແມ່ນ) ໃນ Harran, ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຄວາມສຸກຂອງຫົວໃຈຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮັບການຄືນດີ, ລາວມີ
ກ່ຽວກັບ. ບາບ, ກະສັດຂອງບັນດາພະເຈົ້າ, ເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າແລະ
Nabu-na'id (ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ) ລູກຊາຍພຽງແຕ່, ບັນຫາຂອງມົດລູກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ກັບກະສັດ
ລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງ, ແລະກະສັດຂອງ Sumer ແລະ Akkad
ຈາກຊາຍແດນຂອງປະເທດເອຢິບ (ເທິງ) ທະເລເທິງສຸດເຖິງທະເລລຸ່ມ
ເນື້ອທີ່ດິນທັງ ໝົດ ທີ່ລາວມອບ ໝາຍ ໃຫ້ມານີ້
ກັບມືຂອງລາວ. ສອງມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກມືຂຶ້ນແລະເພື່ອ Sin, ກະສັດແຫ່ງເທບພະເຈົ້າ,
ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບດ້ວຍການອະນຸຍາດ (ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານ) ດັ່ງນັ້ນ,” Nabu-na'id
(ລູກຂອງຂ້ອຍ), ລູກຫລານຂອງແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ເປັນທີ່ຮັກຂອງແມ່ຂອງລາວ,]
Col. II.

ທ່ານໄດ້ເອີ້ນລາວໃຫ້ເປັນກະສັດ, ທ່ານໄດ້ອອກສຽງຊື່ຂອງລາວ,
ໃນຄໍາສັ່ງຂອງພະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທ່ານອາດຈະໄດ້ພຣະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ໄປທີ່ສອງຂ້າງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ສັດຕູຂອງລາວລົ້ມລົງ,
ຢ່າລືມ, (ແຕ່) ເຮັດໃຫ້ E-hul-hul ດີແລະສໍາເລັດຂອງພື້ນຖານຂອງມັນ (?)
ເມື່ອຢູ່ໃນຄວາມຝັນຂອງຂ້ອຍ, ມືສອງຂອງລາວໄດ້ວາງລົງ, Sin, ກະສັດແຫ່ງເທບພະເຈົ້າ,
ເວົ້າກັບຂ້ອຍດັ່ງນີ້,“ ເຈົ້າຈະເອົາເຂົ້າໄປໃນມືຂອງ Nabu-na'id, ລູກຊາຍຂອງເຈົ້າ, ການກັບມາຂອງພະເຈົ້າແລະບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງ Harran;
ລາວຈະສ້າງ E-hul-hul, ຈະສ້າງໂຄງສ້າງຂອງມັນໃຫ້ສົມບູນແບບ, ແລະ (Harran)
ຫຼາຍກ່ວາ (ມັນແມ່ນ) ກ່ອນທີ່ລາວຈະສົມບູນແບບແລະຟື້ນຟູມັນຄືນ.
ມືຂອງ Sin, Nin-gal, Nusku, ແລະ Sadarnunna
I. ລາວຈະຕົບມືແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ E-hul-hul“. ຄຳ ວ່າ Sin,
King of the gods, ເຊິ່ງລາວເວົ້າກັບຂ້ອຍຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ກຽດ, ແລະຂ້ອຍເອງກໍ່ເຫັນ (ມັນສໍາເລັດ);
Nabu-na'id, (ລູກຊາຍ) ຂອງຂ້ອຍ, ລູກຫລານໃນທ້ອງຂອງຂ້ອຍ, ພິທີ ກຳ
ລືມຂອງ Sin, Nin-gal, Nusku, ແລະ
Sadarnunna ລາວສົມບູນແບບ, E-hul-hul
ໃໝ່ ທີ່ລາວສ້າງແລະປັບໂຄງສ້າງຂອງມັນໃຫ້ສົມບູນ, Harran ຫຼາຍຂື້ນ
ກ່ວາກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ດີພ້ອມແລະການຟື້ນຟູມັນກັບສະຖານທີ່ຂອງຕົນ; ມື
ຂອງ Sin, Nin-gal, Nusku, ແລະ Sadarnunna ຈາກ
Suanna ເມືອງລາຊະວົງຂອງລາວທີ່ລາວຍຶດຄອງ, ແລະຢູ່ໃນທ່າມກາງ Harran
ໃນ E-hul-hul ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຍິນດີ
ແລະປິຕິຍິນດີທີ່ລາວປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່. ຈະເປັນແນວໃດຈາກສະໄຫມກ່ອນ Sin, ກະສັດແຫ່ງເທບພະເຈົ້າ,
ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຮັດແລະຍັງບໍ່ຍອມໃຫ້ໃຜ (ລາວເຮັດ) ເພື່ອຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍ
ຜູ້ທີ່ເຄີຍນະມັດສະການພະເຈົ້າຂອງລາວ, ໄດ້ຖືຫີບຂອງເສື້ອ - Sin, ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ,
ຍົກຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຕັ້ງຊື່ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນແຜ່ນດິນ,
ມື້ຍາວ, ປີຂອງຄວາມງ່າຍຂອງຫົວໃຈເຂົາຄູນຂ້າພະເຈົ້າ.
(Nabonidus): ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ Assurbanipal, ກະສັດແຫ່ງອັດຊີເຣຍ, ຈົນຮອດປີ 9th
ຂອງກະສັດ Nabu-na'id ຂອງບາບີໂລນ, ລູກຊາຍ, ເຊື້ອສາຍຂອງມົດລູກຂອງຂ້ອຍ
ຄວາມສຸກ 104 ປີ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງ Sin, ກະສັດແຫ່ງເທບພະເຈົ້າ,
ໄດ້ວາງຢູ່ໃນຂ້ອຍ, ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່, ຕົວຂ້ອຍເອງ: ສາຍຕາຂອງສອງຄົນຂອງຂ້ອຍແມ່ນຈະແຈ້ງ,
ຂ້ອຍມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີເລີດ, ມືແລະຕີນທັງສອງແມ່ນດີ,
ຄົນທີ່ເລືອກດີແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າ, ຊີ້ນແລະເຄື່ອງດື່ມຂອງຂ້ອຍ
ຕົກລົງເຫັນດີກັບຂ້ອຍ, ເນື້ອຫນັງຂອງຂ້ອຍແມ່ນດີ, ດີໃຈແມ່ນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ.
ລູກຫລານຂອງຂ້ອຍມາຮອດສີ່ລຸ້ນຈາກຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍຕົວເອງ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸລູກຫລານ (ກັບ). O Sin, ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ, ສໍາລັບຄວາມໂປດປານ
ທ່ານໄດ້ຫລຽວເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານໄດ້ຍືດອາຍຸການຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: Nabu-na'id, ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ,
ລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເພື່ອ Sin Lord ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອຸທິດໃຫ້ເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນຕາບໃດທີ່ລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່
ຢ່າໃຫ້ເຂົາເຮັດຜິດຕໍ່ເຈົ້າ; genius ຂອງເງື່ອນໄຂ, genius ຂອງເງື່ອນໄຂທີ່ (ຈະ) ກັບຂ້າພະເຈົ້າ
ເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງແລະພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີລູກຫລານ, ກັບລາວ (ເຊັ່ນກັນ)
ແຕ່ງຕັ້ງ (ພວກເຂົາ), ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະການກະທໍາຜິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າອົງໃຫຍ່
ຢ່າອົດທົນ, (ແຕ່) ໃຫ້ລາວນະມັດສະການພະເຈົ້າອົງໃຫຍ່. ໃນປີ 2I
ຂອງ Nabopolassar, ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ, ໃນປີ 43 ຂອງ Nebuchadrezzar,
ລູກຊາຍຂອງ Nabopolassar, ແລະ 4 ປີຂອງ Neriglissar, ຄົນຂອງບາບີໂລນ,
(ໃນເວລາທີ່) ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດການເປັນກະສັດ, ເປັນເວລາ 68 ປີ
ຂ້າພະເຈົ້າເຄົາລົບພວກເຂົາດ້ວຍສຸດໃຈ, ຂ້າພະເຈົ້າເຝົ້າເບິ່ງພວກເຂົາ,
ລູກຊາຍ Nabu-na'id (ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ), ເຊື້ອສາຍຂອງມົດລູກຂອງຂ້ອຍ, ກ່ອນກະສັດ Nebuchadrezzar
ລູກຊາຍຂອງ Nabopolassar ແລະ (ກ່ອນ) Neriglissar, ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວຢືນຢູ່,
ທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນລາວເຝົ້າລະວັງພວກເຂົາ
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາພໍໃຈທີ່ລາວປະຕິບັດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ,
ຊື່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າລາວໄດ້ເຮັດ (ເພື່ອເປັນທີ່ນິຍົມ) ໃນສາຍຕາຂອງພວກເຂົາ, (ແລະ) ມັກ
[ລູກສາວຂອງພວກເຂົາ] ພວກເຂົາຍົກຫົວຂຶ້ນ
Col. III.

ຂ້ອຍ ບຳ ລຸງລ້ຽງ (ວິນຍານຂອງພວກເຂົາ), ແລະເຄື່ອງຖວາຍທູບ
ອຸດົມສົມບູນ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ສະ ເໝີ ແລະ
ວາງໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.
(ຕອນນີ້) ໃນປີ 9th ຂອງ Nabu-na'id,
ຄົນຂອງບາບີໂລນ, ການພົວພັນຊຶ່ງ
ຂອງຕົນເອງປະຕິບັດຂອງນາງໄປ, ແລະ
Nabu-na'id, ກະສັດຂອງບາບີໂລນ,
(ນາງ) ລູກຊາຍ, ບັນຫາຂອງມົດລູກຂອງນາງ,
ສົບຂອງນາງຝັງສົບ, ແລະ [ເສື້ອຄຸມ]
ເຫຼື້ອມໃສ, ງາມ
ຄໍາ, ສົດໃສ
ແກ້ວປະເສີດ, ແກ້ວປະເສີດ
ແກນລາຄາແພງ
ນ້ ຳ ມັນຫອມລະເຫີຍສົບຂອງລາວທີ່ລາວ [ຖືກເຈີມ]
ພວກເຂົາວາງມັນໄວ້ໃນບ່ອນລັບ. [Oxen ແລະ]
ຝູງແກະ (ໂດຍສະເພາະ) ຖືກໄຂມັນລາວ [ຖືກຂ້າ]
ກ່ອນມັນ. ລາວໄດ້ເຕົ້າໂຮມ [ປະຊາຊົນ]
ຂອງບາບີໂລນແລະ Borsippa, [ກັບປະຊາຊົນ]
ອາໄສຢູ່ໃນເຂດແດນໄກ, [ກະສັດ, ນາແລະ,]
ເຈົ້າແຂວງ, ຈາກ [ຊາຍແດນ]
ຂອງປະເທດເອຢິບກ່ຽວກັບທະເລເທິງ
(ແມ້ກະທັ້ງ) ເຖິງທະເລລຸ່ມລາວ [ສ້າງຂື້ນມາ],
ເປັນທຸກ
ລາວຮ້ອງໄຫ້, [ຂີ້ຝຸ່ນ?]
ພວກເຂົາໂຍນຫົວຂອງພວກເຂົາ, ສໍາລັບ 7 ມື້
ແລະຄືນ 7 ກັບ
ພວກເຂົາຕັດດ້ວຍຕົນເອງ (?), ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ
ຖືກໂຍນລົງ (?). ໃນວັນທີເຈັດ
ປະຊາຊົນ (?) ຂອງເນື້ອທີ່ດິນທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາ (?)
ໂກນ, ແລະ
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ
ໃນ (?) ສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາ (?)
ພວກເຂົາ? ເຖິງ
ທີ່ຊີ້ນ (?)
ລາວໄດ້ຜະລິດນ້ ຳ ຫອມທີ່ຫລອມໂລຫະ (?)
ນ້ ຳ ມັນໃສ່ຫົວ [ຂອງປະຊາຊົນ]
ພະອົງຖອກເທໃຈຂອງເຂົາ
ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ດີໃຈ, ລາວ [ຮ້ອງເພງ (?)]
ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ, ເສັ້ນທາງ [ໄປຫາບ້ານເຮືອນຂອງພວກເຂົາ]
ລາວບໍ່ຍອມ (?) ບໍ່ຍອມ (?)
ໄປສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາເອງທີ່ພວກເຂົາໄປ.
ເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນກະສັດຫລືເຈົ້າຊາຍ.
(ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຍັງມີ ສຳ ລັບການແປຈົນກ່ວາ: -)
ຄວາມຢ້ານກົວ (ພຣະ), ໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ
ອະທິຖານຫາພວກເຂົາ, ຢ່າປະລະເລີຍ [ການເວົ້າ]
ຂອງປາກຂອງ Sin ແລະ goddess ໄດ້
ຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງແນວພັນຂອງເຈົ້າ
[ເຄີຍ (?)] ແລະ ສຳ ລັບ [ເຄີຍ (?)].

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າຕັ້ງແຕ່ປີ 20 ປີຂອງ Ashurbanipal ຈົນເຖິງປີ 9th ຂອງການປົກຄອງຂອງລາວ, ແມ່ຂອງ Nabonidus, Adad Guppi ມີຊີວິດຢູ່ເຖິງ * 104. ນາງໄດ້ຍົກເວັ້ນຊາຍຫນຸ່ມ Labashi-Marduk, ຍ້ອນວ່າມັນເຊື່ອວ່າ Nabonidus ອອກແບບການຄາດຕະກໍາຂອງລາວຫລັງຈາກລາວໄດ້ປົກຄອງເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ.

ນາງອາດຈະມີປະມານ 22 ຫຼື 23 ເມື່ອ Nabopolasar ຂຶ້ນຄອງບັນລັງ.

ອາຍຸສູງສຸດ ຄວາມຍາວຂອງ Adad's + Kings '
23 + 21 yrs (Nabonassar) = 44
44 + 43 yrs (Nebuchadnezzar) = 87
87 + 2 yrs (Amel-Marduk) = 89
89 + 4 yrs (Neriglissar) = 93
93 ລູກຊາຍຂອງນາງ Nabonidus ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງ.
+ 9 ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ 9 ເດືອນຕໍ່ມາ
* 102 ປີ Nabonidus '9th

* ເອກະສານນີ້ບັນທຶກອາຍຸຂອງນາງເປັນ 104. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ 2 ປີແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານ. ຊາວບາບີໂລນບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມວັນເດືອນປີເກີດສະນັ້ນນັກຂຽນຕ້ອງໄດ້ເພີ່ມປີຂອງນາງ. ລາວໄດ້ເຮັດຜິດໂດຍບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່ການຄິດໄລ່ 2 ປີການປົກຄອງຂອງ Asur-etillu-ili, (ກະສັດແຫ່ງອັດຊີເຣຍ) ກັບການປົກຄອງຂອງ Naboplassar, (ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ). ເບິ່ງ ໜ້າ ທີ 331, 332 ຂອງປື້ມ, Gentile Times ພິຈາລະນາ, ໂດຍ Carl Olof Jonsson ສຳ ລັບ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ.

ບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງໃດແດ່ທີ່ຊີ້ບອກໂດຍຕາຕະລາງງ່າຍໆນີ້, ມີພຽງແຕ່ການຊ້ອນກັນ. ຖ້າເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນ 607 BCE, Adad Guppi ອາດຈະເປັນອາຍຸ 122 ປີທີ່ບໍ່ຫນ້າຈະເປັນເວລາທີ່ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ. ນອກຈາກນັ້ນ, ປີທີ່ກະສັດປົກຄອງໃນເອກະສານສະບັບນີ້ກົງກັບຊື່ / ປີຫລັງຂອງກະສັດແຕ່ລະຄົນທີ່ພົບໃນທຸລະກິດປະ ຈຳ ວັນຂອງບາບີໂລນແລະໃບຮັບເງິນຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ.

ຄຳ ສອນຂອງພະຍານກ່ຽວກັບ 607 BCE ເປັນປີແຫ່ງການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນພຽງແຕ່ສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກຫຼັກຖານທີ່ຍາກ. ຫຼັກຖານເຊັ່ນວ່າແຜ່ນຈາລຶກ Adad Guppi ປະກອບດ້ວຍຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ ແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍນີ້, ແຜ່ນຈາລຶກ Adad Guppi, ທຳ ລາຍແນວຄິດສົມມຸດຕິຖານຂອງປີ 20 ປີ. ນັກຂຽນຂອງ ການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຈະມີການສະແດງປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Adad Guppi, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໃນສິ່ງພິມໃດໆຂອງອົງການຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ.

“ ເວົ້າຄວາມຈິງຂອງເຈົ້າແຕ່ລະຄົນກັບເພື່ອນບ້ານຂອງລາວ” (ເອເຟໂຊ 4: 25).

ໂດຍໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັ່ງຈາກພະເຈົ້ານີ້, ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າ ໜ້າ ທີແລະເອກະສານບໍ່ມີສິດໄດ້ເຫັນຊີວະປະຫວັດຂອງ Adad-Guppi ບໍ? ພວກເຮົາຄວນບໍ່ໄດ້ສະແດງຫຼັກຖານທັງ ໝົດ ຫໍສັງເກດການ ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ພົບເຫັນບໍ? ພວກເຮົາບໍ່ມີສິດທີ່ຈະສາມາດຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເຊື່ອໄດ້ບໍ? ເບິ່ງມຸມມອງຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບການແລກປ່ຽນຫຼັກຖານ.

ຄຳ ສັ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາຄວນບອກທຸກຄົນທີ່ຖາມພວກເຮົາທຸກຄົນທີ່ລາວຢາກຮູ້. ພວກເຮົາຕ້ອງບອກຄວາມຈິງກັບຜູ້ທີ່ມີສິດທີ່ຈະຮູ້, ແຕ່ຖ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍ່ມີສິດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະຫຼົບຫຼີກໄດ້. (The Watchtower, ເດືອນມິຖຸນາ 1, 1960, pp. 351-352)

ບາງທີພວກເຂົາອາດບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບແຜ່ນຈາລຶກນີ້, ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຄິດ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນກໍລະນີແທ້ໆ. ອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ. ພວກເຂົາກ່າວເຖິງຕົວຈິງໃນບົດຄວາມທີ່ ກຳ ລັງພິຈາລະນາ. ເບິ່ງພາກ ໝາຍ ເຫດ, ລາຍການທີ 9 ໃນ ໜ້າ 31. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງລວມເອົາ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ເຂົ້າໃຈຜິດອີກ.

"ຍັງມີລາຍຊື່ Harran Inscriptions ຂອງ Nabonidus, (H1B), ສາຍ 30, ມີລາວ (Asur-etillu'ili) ໄດ້ລົງທະບຽນກ່ອນ Nabopolassar." (ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຫຼອກລວງຈາກຫໍສັງເກດການໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມຮຽກຮ້ອງບັນຊີລາຍຊື່ຂອງກະສັດ Ptolemy ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າຊື່ Asur-etillu-ili ບໍ່ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ກະສັດຂອງລາວໃນບາບີໂລນ). ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ລາວແມ່ນກະສັດແຫ່ງອັດຊີເຣຍ, ບໍ່ເຄີຍເປັນກະສັດຄູ່ຂອງບາບີໂລນແລະອັດຊີເຣຍ. ຖ້າລາວເປັນລາວ, ລາວຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງ Ptolemy.

ສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ໃນສອງສາມລາຍການຫຼັກຖານທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບຮູ້, ແຕ່ເນື້ອໃນຂອງຂໍ້ມູນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປິດບັງໄວ້ຈາກອັນດັບແລະເອກະສານ. ມີສິ່ງໃດອີກທີ່ຢູ່ນອກນັ້ນ? ບົດຄວາມຕໍ່ໄປຈະໃຫ້ຫຼັກຖານຫຼັກໆທີ່ເວົ້າເຖິງຕົວເອງ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.