ການເດີນທາງຂອງການຄົ້ນພົບຜ່ານເວລາ - ພາກ 6

ການເດີນທາງມີຄວາມໃກ້ຊິດ, ແຕ່ການຄົ້ນພົບຍັງສືບຕໍ່ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ

ບົດຂຽນຫົກນີ້ໃນຊຸດຂອງພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ກ່ຽວກັບ "ການເດີນທາງຂອງການຄົ້ນພົບຜ່ານເວລາ" ຂອງພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໃນສອງບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ປ້າຍແລະຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລວບລວມຈາກບົດສະຫຼຸບຂອງ Bible Cha tshooj ຈາກບົດ (2) ແລະ (3) ໃນຊຸດນີ້ ແລະ ຄຳ ຖາມ ສຳ ລັບການສະທ້ອນໃນບົດຂຽນ (3).

ເຊັ່ນດຽວກັບໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການເດີນທາງງ່າຍຕໍ່ການເດີນຕາມ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕ່າງໆໄດ້ວິເຄາະແລະສົນທະນາໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງເຕັມທີ່ເພື່ອເປັນການອ້າງອີງງ່າຍ, ເຮັດໃຫ້ການອ່ານສະພາບການແລະຂໍ້ຄວາມທີ່ອ່ານຄືນ ໃໝ່ ເປັນໄປໄດ້. ແນ່ນອນ, ຜູ້ອ່ານໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ຢ່າງແຂງແຮງໃຫ້ອ່ານຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້ໃນພະ ຄຳ ພີໂດຍກົງຖ້າເປັນໄປໄດ້.

ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະກວດກາຕໍ່ໄປນີ້ແລະເຮັດການຄົ້ນພົບເພີ່ມເຕີມຕາມທາງ:

• ຂໍ້ຄວາມສ່ວນຕົວຂອງພະ ຄຳ ພີຫຼັກ (ຕໍ່ເນື່ອງ)
  • Daniel 9 - ໄລຍະເວລາ ຈຳ ກັດອາຍຸຂອງດານຽນຕັ້ງແຕ່ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈົນເຖິງ Cyrus
  • 2 ພົງສາວະດານ 36 - ການ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕບໍ່ແມ່ນ ຈຳ ນວນປີທີ່ ກຳ ນົດ
  • Zechariah 1 - 70 ປີຂອງໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ denunciation ກັບ 70 ປີຂອງການເປັນຂ້າທາດ
  • Haggai 1 & 2 - ການກໍ່ສ້າງວັດຄືນ ໃໝ່
  • Zechariah 7 - ການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນໄລຍະເວລາ 70 ປີແຕກຕ່າງກັບການຮັບໃຊ້ 70 ປີ
  • ເອຊາຢາ 23 - ຢາງທີ່ຖືກລືມ ສຳ ລັບໄລຍະເວລາ 70 ປີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ

11. ດານີເອນ 9: 1-4 - ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຍຸກຂອງດານຽນ

ເວລາຂຽນ: ຫລາຍເດືອນຕໍ່ໄປຫລັງຈາກບາບີໂລນຕົກເຖິງ Cyrus ແລະ Darius

ພຣະຄໍາພີ: "ໃນປີ ທຳ ອິດຂອງດາລິຊີລູກຊາຍຂອງ ^ ອາໂຣດມີເຊື້ອສາຍຂອງ ^ ເມດີເຊິ່ງໄດ້ຂຶ້ນຄອງ ອຳ ນາດເປັນກະສັດໃນລາຊາອານາຈັກຂອງຊາວກະສັດ; ² ໃນປີ ທຳ ອິດຂອງການປົກຄອງຕົນເອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ດານຽນ, ໄດ້ຮູ້ຈັກປື້ມຕ່າງໆກ່ຽວກັບ ຈຳ ນວນປີທີ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບສາດສະດາເຢເຣມີ, ສຳ ລັບການເຮັດໃຫ້ຄວາມເສີຍຫາຍຂອງນະຄອນເຢຣູຊາເລັມມີຊື່ວ່າເຈັດສິບປີ. ³ ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທູນຕໍ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າອົງທ່ຽງແທ້ເພື່ອຊອກຫາພະອົງດ້ວຍການອະທິດຖານແລະການອ້ອນວອນໂດຍການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະ sackcloth ແລະຂີ້ເຖົ່າ. ⁴ ແລະຂ້ອຍເລີ່ມອະທິຖານຫາພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍແລະໃຫ້ສາລະພາບແລະເວົ້າວ່າ:"

ຈຳ ນວນປີທີ່ປະຕິບັດ ສຳ ເລັດ / ສຳ ເລັດ / ນຳ ມາສູ່ຄວາມສິ້ນຫວັງ[i] (ruining ຂອງ) ຂອງເຢຣູຊາເລັມໃນສະພາບການຂອງ Babylon ໄດ້ຫຼຸດລົງພຽງແຕ່ແລະ (ເປັນ) Jeremiah 25 "ຮັບໃຊ້ບາບີໂລນປີ 70 ປີ" ແລະ (ຂ) Jeremiah 27 "ສຳ ລັບບາບີໂລນປີ 70 ປີ"[ii] ດຽວນີ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ດານຽນໄດ້ເຂົ້າໃຈ. ເນື່ອງຈາກພະພອນຂອງພະເຢໂຫວາແລະພະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະອົງປາກົດແຈ້ງກ່ຽວກັບດານຽນເຮົາໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໃຫ້ຖາມ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້:

ເປັນຫຍັງດານີເອນບໍ່ເຂົ້າໃຈກ່ອນ 1^st ປີຂອງ Darius the Mede (ຫຼັງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນ) ເມື່ອປີ 70 ປີຂອງເຢເຣມີຢາຈະສິ້ນສຸດລົງບໍ? ມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າ?

• ຄຳ ທຳ ນາຍມັກຈະເຂົ້າໃຈຫຼັງຈາກການ ສຳ ເລັດ, ບໍ່ແມ່ນກ່ອນ, ແລະ
• ວັນທີເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ 70 ແມ່ນ ບໍ່ຈະແຈ້ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າໃນເວລາທີ່ກຸງເຢລູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍໃນ 19^th ປີ (18^th ປີຫລັງ) ຂອງເນບູກາດເນັດຊາ? (ເອເຊກຽນຢູ່ບາບີໂລນແລະບັນທຶກວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ຮັບລາຍງານຈາກຜູ້ຫຼົບ ໜີ ຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນເອເຊກຽນ 33:21)[iii], ແລະຢ່າງຊັດເຈນດານຽນອາດຈະຮູ້ຈາກແຫຼ່ງຂ່າວນີ້ແລະຈາກການຮັບໃຊ້ກະສັດ Nebuchadnezzar.)
• ເປັນຜົນມາຈາກ (ii) ວັນທີເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ໄດ້ແຈ້ງ, ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຄິດໄລ່ວັນສິ້ນສຸດລ່ວງ ໜ້າ. ຖ້າດານີເອນຮູ້ວ່າປີ 70 ປີເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການ ທຳ ລາຍສຸດທ້າຍຂອງເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ລາວສາມາດຄິດໄລ່ໄປຂ້າງ ໜ້າ ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດເພາະວ່າ:

(ກ) ລາວໄດ້ຮູ້ເຖິງ 70 ປີໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 539 ກ່ອນສ. ສ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວຕ້ອງໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າລາວມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການຖ່າຍທອດຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເຢເຣມີໂດຍການແປຄວາມ ໝາຍ ຂອງການຂຽນໃສ່ຝາກັບບາເຊຊາຊາ, ບັນທຶກໃນດານີເອນ 5:26 ບ່ອນທີ່ທ່ານກ່າວວ່າ: “ ນີ້ແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ວ່າ: Mene, ພຣະເຈົ້າມີ ເບີ ວັນເວລາຂອງອານາຈັກຂອງທ່ານແລະ ໄດ້ສໍາເລັດມັນ (ເອົາມາໃຫ້ມັນຈົບ)”.

(b) ຖ້າໄລຍະເວລາຂອງ 70 ປີມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເສຍຫາຍທີ່ໄດ້ກ່າວມາ Daniel 9: 2, ມີຢ່າງຫນ້ອຍສອງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, (1) ເວລາຂອງການລ້ອມລ້ອມທີ່ນໍາໄປສູ່ການເສຍຊີວິດຂອງ Jehoiakim ໃນ 11 ຂອງລາວ^th ປີແລະ ນຳ ໄປສູ່ການເນລະເທດຂອງ Jehoiachin, ແລະ (2) ການ ທຳ ລາຍສຸດທ້າຍຂອງເຢຣູຊາເລັມ. ມັນຍັງມີບາງທີສາມ, 4^th ປີຂອງ Jehoiakim. (ເບິ່ງ Jeremiah 25: 17-26 ໃນພາກ 5 ຂອງຊຸດນີ້)

ສຸດທ້າຍ (ຄ), ຖ້າວ່າໄລຍະເວລາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຂ້າທາດແລະການຄວບຄຸມຂອງຊາວບາບີໂລນ, ມັນຈະບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຈະນັບວັນເວລາໃດ.

• ມັນແມ່ນເວລາທີ່ບາບີໂລນຍຶດເອົາເມືອງຫລວງຂອງອັດຊີເຣຍແລະກາຍເປັນປະເທດມະຫາ ອຳ ນາດໂລກທີ່ພົ້ນເດັ່ນບໍ?
• ຫຼື, ເມື່ອ Nebuchadnezzar ຂ້າກະສັດ Assyrian ສຸດທ້າຍ Assur-uballit III?
• ຫຼື, ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນບຸກໂຈມຕີຢູດາເພື່ອບັງຄັບໃຊ້ສິດທິສູງສຸດຂອງຕົນກ່ຽວກັບ Jehoiakim?
• ຫຼື, ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນຕີກະບົດ Jehoiakim?
• ຫຼື, ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນໄດ້ອົບພະຍົບຄົນ ທຳ ອິດຫຼືເປັນ ຈຳ ນວນຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການຖືກເນລະເທດ ຈຳ ນວນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນເດືອນ 3 ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Jehoiakim ລວມທັງ Jehoiachin?
• ຫຼື, ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນໃນທີ່ສຸດກໍ່ທໍາລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມຢ່າງສົມບູນໃນ 19^th ປີຂອງ Nebuchadnezzar.

ໃນຂະນະທີ່ດານຽນໄດ້ເຫັນວ່າໄລຍະເວລາ 70 ປີໄດ້ ສຳ ເລັດຫຼື ສຳ ເລັດແລ້ວ, ລາວຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ອີກວ່າມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີເພື່ອໃຫ້ຊາວຢິວກັບຄືນມາ. ດານີເອນໄດ້ອະທິຖານເພື່ອປະຊາຊົນຂອງລາວເພື່ອການໃຫ້ອະໄພຄືກັບທີ່ລາວໄດ້ເຫັນ Deuteronomy 4: 25-31[iv], 1 Kings 8: 46-52[v], ແລະ ເຢເລມີຢາ 29: 12-29, ເພື່ອວ່າຊາວຢິວຈະຖືກປ່ອຍຕົວແລະສາມາດກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ. ພະເຢໂຫວາໄດ້ຍິນແລະຍອມຮັບ ຄຳ ອະທິດຖານຂອງພະອົງໃນນາມຊາວຢິວແລະກະຕຸ້ນໃຫ້ຊີຣຶເຊໃຫ້ ດຳ ລັດຂອງພະອົງອະນຸຍາດໃຫ້ກັບຄືນແລະເລີ່ມຕົ້ນສ້າງເມືອງເຢຣຶຊາເລມຂຶ້ນ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນ 1^st ປີຂອງ Cyrus Cyrus ປົກຄອງບາບີໂລນ. ນີ້ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນ 539 BCE / 538 BCE. ມັນກໍ່ແມ່ນ 1^st ປີຂອງ Darius the Mede ຜູ້ທີ່ປົກຄອງຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງປີເຫນືອບາບີໂລນ.

ຄຳ ຖາມ: ດານຽນມີອາຍຸເທົ່າໃດເມື່ອບາບີໂລນຕົກລົງສູ່ຊີຣຶຊ?

Daniel 1: 1-6 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າດານີເອນຖືກພາໄປບາບີໂລນໃນ 3^rd ຫຼື 4^th ປີຂອງ Jehoiakim. ລາວອາດຈະມີອາຍຸຢ່າງຫນ້ອຍ 8 ປີຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນໃນເວລານັ້ນເພື່ອຈະມີຄວາມຊົງ ຈຳ ໃນຄາວນັ້ນແລະໄດ້ຖືກເລືອກໄວ້.

• ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຂອງການລົບລ້າງ 48 ປີ, ເມື່ອບາບີໂລນຕົກ, ລາວຈະມີອາຍຸ 75 ປີ (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (ອາຍຸ 8 ປີ + ອາຍຸ 8 ປີທີ່ຍັງເຫຼືອການປົກຄອງຂອງ Jehoiakim + ການປົກຄອງຂອງ 11 ປີຂອງການປົກຄອງຂອງ Zedekiah ເຖິງການຕົກລົງຂອງກຸງເຢລູຊາເລັມ + 48 ປີຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງເຢຣູຊາເລັມ (586 BCE ເຖິງການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນ 539 BCE).
• ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຂອງການຖືກ ທຳ ລາຍ 68 ປີ, ລາວອາດຈະມີອາຍຸ 95 ປີ (8 + 8 + 11 + 68 = 95). ໃນເວລາເຖົ້າແກ່ນີ້, ດານຽນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຢູ່ໃນຖານະທີ່ຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນລາຊະອານາຈັກ Darius the Mede ແລະ Cyrus ເປີເຊຍ. (ດານີເອນ 6: 28).

Fig 4.11 ຍຸກຂອງດານີເອນພາຍໃຕ້ສອງສະຖານະການ.

ການຄົ້ນພົບເລກທີ 11: ດານີເອນໄດ້ ສຳ ນຶກເຖິງການເປັນຂ້າທາດ 70 ປີ ສຳ ລັບເມືອງບາບີໂລນໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນເວລາທີ່ລາວຕີຄວາມ ໝາຍ ການຂຽນໃສ່ຝາກັບບາບີໂລນກະສັດບາເຊຊາຊາ (ບໍ່ແມ່ນ 2 ປີຕໍ່ມາ). ດານຽນອາດຈະເສຍຊີວິດໃນເວລາທີ່ຊີຣຶຊ ທຳ ລາຍເມືອງບາບີໂລນຖ້າການ ທຳ ລາຍສຸດທ້າຍຂອງເມືອງເຢຣຶຊາເລມແມ່ນ 607 ປີກ່ອນສ. ສ.

12. 2 ຂ່າວຄາວ 36: 15-23 - ການເປັນຂ້າທາດເພື່ອເຮັດໃຫ້ 70 ປີ, ວັນຊະບາໂຕທີ່ໄດ້ຮັບການບອກລ່ວງ ໜ້າ

ໄລຍະເວລາຂອງເວລາ: ບົດສະຫຼຸບ, ຈາກກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ເຖິງການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນໄປຫາຊີຣຶເຊແລະດາລິເຊ

ພຣະຄໍາພີ: "ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແຫ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາສືບຕໍ່ສົ່ງຕໍ່ພວກເຂົາໂດຍທາງທູດຂອງພະອົງສົ່ງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ເພາະວ່າລາວຮູ້ສຶກສົງສານປະຊາຊົນຂອງລາວແລະເພື່ອທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງລາວ. ¹⁶ ແຕ່ພວກເຂົາເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍຕໍ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າແລະດູຖູກ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແລະເຍາະເຍີ້ຍພວກສາດສະດາຂອງລາວ, ຈົນກ່ວາຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພະເຢໂຫວາລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ປະຊາຊົນຂອງລາວ, ຈົນວ່າບໍ່ມີການຮັກສາ.

¹⁷ ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ເອົາກະສັດຂອງກະສັດຊາວຄາລີໂອນມາໂຈມຕີພວກເຂົາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຂ້າດາບຂອງພວກເຂົາດ້ວຍດາບຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພະວິຫານຂອງລາວ, ທັງລາວບໍ່ມີຄວາມເມດຕາສົງສານຕໍ່ຊາຍ ໜຸ່ມ ຫລືຍິງສາວບໍລິສຸດ, ເຖົ້າຫລືຜູ້ທີ່ເສີຍເມີຍ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະອົງເອົາເຂົ້າໄປໃນມືຂອງລາວ. ¹⁸ ແລະເຄື່ອງໃຊ້ທັງ ໝົດ ທັງໃຫຍ່ແລະນ້ອຍໃນເຮືອນຂອງພະເຈົ້າແລະຊັບສົມບັດຂອງເຮືອນຂອງພະເຢໂຫວາແລະຊັບສົມບັດຂອງກະສັດແລະຂອງກະສັດທັງ ໝົດ ທີ່ລາວເອົາໄປບາບີໂລນ. ¹⁹ ແລະລາວໄດ້ໄປເຜົາເຮືອນຂອງ ^ ພຣະເຈົ້າຢາເວແລະດຶງ ກຳ ແພງເມືອງເຢຣູຊາເລັມລົງ; ແລະຫໍຄອຍທີ່ຢູ່ອາໄສທັງ ໝົດ ຂອງພວກມັນໄດ້ເຜົາຜານດ້ວຍໄຟແລະເຄື່ອງຂອງທີ່ຕ້ອງການທັງ ໝົດ, ເພື່ອກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມພິນາດ. ²⁰ ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວໄດ້ເອົາຄົນທີ່ຍັງເຫລືອຢູ່ຈາກດາບທີ່ຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍໄປທີ່ບາບີໂລນ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ມາເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງລາວແລະພວກລູກຊາຍຂອງລາວຈົນກະສັດແຫ່ງເປີເຊຍເລີ່ມປົກຄອງ; ²¹ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ເລັດຕາມປາກຂອງເຢເຣມີຢາຈົນກວ່າທີ່ດິນໄດ້ຈ່າຍໃຫ້ວັນຊະບາໂຕ. ຕະຫຼອດເວລາຂອງການຕົວະທີ່ເຮັດໃຫ້ຫາຍດີມັນເກັບຮັກສາວັນສະບາໂຕ, ເພື່ອປະຕິບັດເຈັດສິບປີ."

 ຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນເປັນ ປະຫວັດສາດຫຼືບົດສະຫຼຸບຂອງເຫດການທີ່ຜ່ານມາ ແທນທີ່ຈະ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບເຫດການໃນອະນາຄົດ.

ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ຊາວອິດສະລາແອນ / ຊາວຍິວສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ສາຍຕາຂອງພະເຢໂຫວາແລະກະບົດຕໍ່ເນບູກາດເນັດ. ເຫດການນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນສ່ວນຂອງກະສັດທັງສາມກະສັດຢູດາສຸດທ້າຍ: ເຢໂຮຢາຄິມ, ເຢໂຮອາເຊ, ແລະເສເດເຄຍ. ທັງກະສັດແລະປະຊາຊົນໄດ້ປະຕິເສດຂ່າວສານທີ່ກ່າວເຕືອນຂອງຜູ້ພະຍາກອນຂອງພະເຢໂຫວາ. ຜົນກໍຄືໃນທີ່ສຸດພະເຢໂຫວາຍອມໃຫ້ເນບູກາດເນັດຊາ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະຂ້າຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຜູ້ລອດຊີວິດໄດ້ຖືກພາໄປບາບີໂລນຈົນຊາວເປີເຊຍຍຶດຄອງບາບີໂລນເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງເຢເຣມີຢາ ສຳ ເລັດ. ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, ທີ່ດິນໄດ້ຈ່າຍຜ່ອນໃຫ້ແກ່ວັນຊະບາໂຕທີ່ບໍ່ສົນໃຈຫລາຍ[vi] ຈົນກ່ວາການສໍາເລັດປີ 70 ປີຂອງການຮັບໃຊ້ແກ່ບາບີໂລນ.

ການກວດສອບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ 20 -22 ຢ່າງໃກ້ຊິດສະແດງໃຫ້ເຫັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ຂໍ້ທີ 20 ກ່າວວ່າ: “ ນອກຈາກນັ້ນທ່ານຍັງໄດ້ເອົາຄົນທີ່ຍັງເຫລືອຈາກດາບຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍບາບີໂລນແລະພວກເຂົາກໍ່ມາເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງທ່ານແລະພວກລູກຊາຍຈົນກະສັດແຫ່ງເປີເຊຍເລີ່ມປົກຄອງ.”. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນການເນລະເທດນີ້ໃນສະ ໄໝ ຂອງເຊເດເຊຍຢາມີຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊາວຢູເດໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປແລ້ວໃນເວລາທີ່ຖືກເນລະເທດເຢໂຮຢາຊອນແລະປະຈຸບັນອັດຕາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກທີ່ເຫລືອຈາກເວລານັ້ນປະຈຸບັນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດ. Jeremiah 24. ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້າທາດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເມື່ອ Medo-Persia ເອົາຊະນະບາບີໂລນແລະເລີ່ມປົກຄອງເມືອງບາບີໂລນ, ບໍ່ແມ່ນຕໍ່ມາ.

ຂໍ້ທີ 21 ກ່າວວ່າ:“ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ເລັດຕາມປາກຂອງເຢເຣມີຢາ, ຈົນກວ່າທີ່ດິນຈະໄດ້ຈ່າຍວັນຊະບາໂຕ. ວັນເວລາຂອງການຕົວະທີ່ເສີຍຫາຍທັງຫມົດມັນເກັບຮັກສາວັນສະບາໂຕ, ເພື່ອປະຕິບັດ 70 ປີ.” ນັກຂຽນຂອງພົງສາວະດານ (Ezra) ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງຮັບໃຊ້ບາບີໂລນ. ມັນແມ່ນສອງເທົ່າ,

(1) ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເຢເຣມີຢາຈາກພະເຢໂຫວາແລະ

(2) ສຳ ລັບທີ່ດິນທີ່ຈະ ໝົດ ໄປໃນເວລານັ້ນເພື່ອ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍ Leviticus 26: 34.

ການ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕນີ້ຈະ ສຳ ເລັດຫລື ສຳ ເລັດໃນທ້າຍປີ 70. 70 ປີແມ່ນຫຍັງ? Jeremiah 25: 13 ເວົ້າວ່າ“ເມື່ອ 70 ປີໄດ້ ສຳ ເລັດ (ສຳ ເລັດ), ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂທຫາບັນຊີກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນແລະປະເທດຊາດນັ້ນ”. ດັ່ງນັ້ນ, ໄລຍະເວລາ 70 ປີໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນຊີຂອງກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ, ບໍ່ແມ່ນການກັບຄືນມາຢູດາ, ຫລືການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນຊີຂອງ Cyrus ເປີເຊຍເປັນກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ.

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ "ປີ 70 ປີ" ຫລື "70 ປີທີ່ຖືກເນລະເທດ", ເບິ່ງ ເຢເລມີຢາ 42: 7-22 ບ່ອນທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງຈາກເມືອງເຢຣຶຊາເລມຖືກ ທຳ ລາຍພວກເຂົາອາດຈະຢູ່ໃນແຂວງຢູເດ. ກົງກັນຂ້າມມັນລະບຸວ່າທີ່ດິນໄດ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕ, ຈ່າຍວັນສະບາໂຕຂອງມັນບໍ່ໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້, ຈົນກວ່າຈະ ສຳ ເລັດໄລຍະເວລາ 70 ປີຂອງເຢເຣມີຢາ. ການກໍ່ສ້າງແລະການຂຽນຂໍ້ຄວາມບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ກຳ ນົດເວລາໃນການຮັກສາວັນຊະບາໂຕໃຫ້ເປັນເວລາ 70 ປີ, ພຽງແຕ່ວ່າໄລຍະເວລາຂອງຢູດາທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ ໝົດ ພຽງພໍທີ່ຈະຈ່າຍຄືນວັນຊະບາໂຕທີ່ຖືກຍົກເລີກ.

ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີໄລຍະເວລາສະເພາະບໍເພື່ອ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ມັນຄວນຄິດໄລ່ບົນພື້ນຖານຫຍັງ?

ຖ້າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາ 70 ປີຕາມໄລຍະເວລາທີ່ ກຳ ນົດ, ພວກເຮົາພົບເຫັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ລະຫວ່າງປີ 587 ກ່ອນຄ. ສ. ແລະ 1487 ກ່ອນສ. ສ. 900 x 18 ປີວັນສະບາໂຕຕໍ່ຮອບວຽນແມ່ນ 18 ປີ. ລະຫວ່າງປີ 8 ສ. ສ. (ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງກະໂຣໂບອາມ) ແລະປີ 144 ສ. ສ. ປີນີ້. ນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນຈະແຈ້ງວ່າມັນບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ ຈຳ ນວນປີທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຈ່າຍ, ແລະບໍ່ມີໄລຍະເວລາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສະດວກຫຼືຈະແຈ້ງເພື່ອໃຫ້ກົງກັບວັນ 987 ຫຼື 587 ປີທີ່ພາດໂອກາດນີ້. ນີ້ແນ່ນອນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຈ່າຍວັນຊະບາໂຕບໍ່ແມ່ນການຕອບແທນສະເພາະ, ແຕ່ວ່າເວລາທີ່ພຽງພໍໄດ້ຜ່ານໄປໃນຊ່ວງໄລຍະເວລາທີ່ ໝົດ ໄປໃນການຈ່າຍຄືນສິ່ງທີ່ເປັນ ໜີ້.

ຈຸດສຸດທ້າຍ, ແຕ່ ສຳ ຄັນແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ຄວາມ ສຳ ຄັນກວ່າໃນການມີຄວາມຍາວຂອງ 50 ປີທຽບກັບ 70 ປີ. ດ້ວຍຄວາມຍາວຂອງ 50 ປີຂອງການ ທຳ ລາຍແລະການເນລະເທດ, ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການປ່ອຍຕົວພວກເຂົາແລະກັບຄືນສູ່ຢູດາໃນປີ Jubilee (50)^th) ການຖືກເນລະເທດຈະບໍ່ສູນເສຍໄປກັບຊາວຢິວຜູ້ທີ່ກັບມາ, ໂດຍໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນຊ່ວງວັນຊະບາໂຕເຕັມປີ. 587 BCE ເຖິງ 538 BCE ແມ່ນ 49 ປີ. 538 BCE ແມ່ນປີ ທຳ ອິດຂອງປີທີ່ Cyrus ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະປີທີ່ລາວປ່ອຍພວກເຂົາ. ປີ Jubilee (50^th ປີ) ແມ່ນປີທີ່ພວກເຂົາກັບມາຢູ່ຢູດາແລະສາມາດເລີ່ມຕົ້ນກໍ່ສ້າງຄືນ ໃໝ່.[vii]

ເປັນ 2 ພົງສາວະດານ 26: ລັດ 22,23 “ ແລະໃນປີ ທຳ ອິດຂອງຊີຣຶເຊກະສັດແຫ່ງເປີເຊຍ, ພະ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາສາມາດເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ເລັດໄດ້, ພະເຢໂຫວາໄດ້ກະຕຸ້ນຈິດໃຈຂອງຊີຣຶເຊກະສັດແຫ່ງເປີເຊຍ, ດັ່ງນັ້ນພະອົງຈຶ່ງຮ້ອງໄຫ້ທົ່ວອານາຈັກລາວ “ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຊີຣຶເຊກະສັດແຫ່ງເປີເຊຍໄດ້ກ່າວວ່າ 'ພະຣາຊອານາຈັກທັງ ໝົດ ຂອງແຜ່ນດິນໂລກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແຫ່ງຟ້າສະຫວັນໄດ້ໃຫ້ຂ້ອຍ. ຜູ້ໃດໃນບັນດາທ່ານໃນບັນດາຜູ້ຄົນຂອງພະອົງ, ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງທ່ານຈະຢູ່ກັບພະອົງ. ສະນັ້ນໃຫ້ລາວຂຶ້ນໄປ. '”

ຕົວເລກຮອບທີ 4.12 ຮອບວຽນຂອງປີ ສຳ ລັບທີ່ດິນທີ່ຈະຈ່າຍໃນປີວັນສະບາໂຕທີ່ພາດໂອກາດນີ້ແລະການປ່ອຍຕົວໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປີ Jubilee.

ຈຳ ນວນການຄົ້ນພົບຫຼັກ 12: ທີ່ດິນຢູດາສາມາດພັກຜ່ອນໄດ້ຢ່າງພຽງພໍເພື່ອປະຕິບັດປີແຫ່ງວັນສະບາໂຕທີ່ຂາດໄປ. ການອົບພະຍົບແລະການປ່ອຍຊາວຢິວທີ່ຖືກພາໄປບາບີໂລນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນສຸດທ້າຍຂອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນເກີດຂື້ນກັບການເລີ່ມຕົ້ນແລະການປິດວົງຈອນ JNUMilee ປີຂອງຊາວຢິວ.

13. ຊາກາລີ 1: 1, 7, 12, 16 - ຄວາມເມດຕາຕໍ່ເຢຣູຊາເລັມແລະຢູດາ, ເຊິ່ງເຈົ້າໄດ້ໂກດແຄ້ນ 70 ປີນີ້

ຂຽນ: - 19 ປີຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນເຖິງ Cyrus ແລະ Darius

ພຣະຄໍາພີ: "ໃນເດືອນທີແປດໃນປີທີສອງຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເກີດກັບ Zech-rihaah ລູກຊາຍຂອງ Ber Beri-chia ລູກຊາຍຂອງ Idʹdo ຜູ້ພະຍາກອນກ່າວວ່າ: ² 'ພະເຢໂຫວາມີຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າຫຼາຍແທ້ໆ.' ອາລີຢາລູກຊາຍຂອງທ່ານໂອກີຊີລູກຊາຍຂອງສາດສະດາກ່າວວ່າ: ' ^'12 ດັ່ງນັ້ນທູດສະຫວັນຂອງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຕອບວ່າ:“ ໂອ້ພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບເອີຍ, ທ່ານຈະບໍ່ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ເຢຣູຊາເລັມແລະເມືອງຕ່າງໆຂອງຢູດາໄດ້ແນວໃດ?” ^'16 “ ດັ່ງນັ້ນພະເຢໂຫວາຈຶ່ງກ່າວດັ່ງນີ້“ ເຮົາຈະກັບເມືອເມືອງເຢຣຶຊາເລມດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ພະ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບກ່າວວ່າພະວິຫານຂອງເຮົາຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນເມືອງຂອງຕົນເອງແລະເສັ້ນທາງວັດແທກຈະຖືກຍຶດໄປທົ່ວເມືອງເຢຣຶຊາເລມ.”"

ນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ 11^th ເດືອນຂອງ 2^nd ປີຂອງ Darius the Great ໃນປະມານ 520BC[viii]. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການນີ້ທີ່ Zechariah ຂຽນ "ດັ່ງນັ້ນທູດສະຫວັນຂອງພະເຢໂຫວາກ່າວວ່າ "ໂອ້ພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບທັງຫຼາຍ, ທ່ານຈະຍຶດເອົາຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານຈາກເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະເມືອງຕ່າງໆຂອງຢູດາໄດ້ດົນປານໃດ, ເຊິ່ງທ່ານໄດ້ກຽດຊັງປີ 70 ປີນີ້.””

ສະພາບການຂອງບັນຊີຂອງຊາກາລີແມ່ນຫຍັງ? ວັດດັ່ງກ່າວຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການບູລະນະເທື່ອ ໃໝ່ ຍ້ອນຄວາມຂັດຂວາງທີ່ກະ ທຳ ຜິດໂດຍຜູ້ຕໍ່ຕ້ານຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ Ezra 4: 1-24. ນີ້ໄດ້ຜ່ານພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງການປົກຄອງຂອງ Cyrus (9 ຂອງ 11 ປີໃນທົ່ວບາບີໂລນ), ການປົກຄອງຂອງ Ahasuerus (ອາດຈະເປັນຊື່ບັນລັງຂອງ Cambyses II ລູກຊາຍຂອງ Cyrus, 8 ປີ) ແລະ Artaxerxes (ອາດຈະເປັນຊື່ບັນລັງຂອງ Bardiya , ອາດຈະເປັນຜູ້ລຸກຮືຂຶ້ນຫລືອ້າຍນ້ອງຂອງ Cambyses, ສູງສຸດ 7 ເດືອນ) ເຖິງການປົກຄອງຂອງ Darius the Persian (the Great). ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍໂດຍ Cyrus ແລະໄດ້ກັບມາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການກໍ່ສ້າງເຢຣູຊາເລັມແລະຢູເດ, ແລະວັດ, ແຕ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນນີ້ໄດ້ລະເຫີຍລົງຢ່າງໄວວາຕໍ່ ໜ້າ ການແຊກແຊງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຝ່າຍຄ້ານ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂໍ້ທີ 16 "ຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນໄປເຢຣູຊາເລັມດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ເຮືອນຂອງຂ້ອຍເອງຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນເມືອງຂອງນາງ,” ສະແດງວ່າມັນຍັງຄົງເປັນອະນາຄົດຕັ້ງແຕ່ມື້ນັ້ນທີ່ພະເຢໂຫວາຈະສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ເຢຣູຊາເລັມແລະຮັບປະກັນໃຫ້ວິຫານຂອງພະອົງຖືກສ້າງ ໃໝ່

ດັ່ງນັ້ນ 70 ປີນີ້, ຈຶ່ງຈະເວົ້າເຖິງເຫດຜົນ 70 ປີນັບແຕ່ມື້ຂຽນ. ຖ້າພວກເຮົາກັບໄປຕັ້ງແຕ່ປີ 520 BCE ເຖິງ 11^th ເດືອນ 589 BCE ພວກເຮົາມີ 69 ປີ, ປີກັບຄືນໄປ 11^th ເດືອນ 590 BCE ແມ່ນ 70^th ປີ. ພາຍໃຕ້ບົດປະຫວັດສາດທາງໂລກ, ໄດ້ເຮັດຫຍັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລີ່ມຕົ້ນລະຫວ່າງ 11^th ເດືອນ 590 BCE ແລະ 11^th ເດືອນ 589 BCE ທີ່ຈະກົງກັບໄລຍະເວລານີ້ບໍ?

ແມ່ນແລ້ວ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການລ້ອມລ້ອມຂອງເຢຣູຊາເລັມໃນ 9 ຂອງ Zedekiah^th ປີ (ປະຫວັດສາດໂລກ 589 BCE) ໃນ 10^th ເດືອນທີ່ຢູ່ໃນ 70^th ປີ.[ix] ຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້ໄລຍະເວລາ 68 ປີຂອງການເນລະເທດແລະການເສີຍເມີຍຈາກການຕົກຂອງບາບີໂລນໄປສູ່ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມບໍ່ມີຫຍັງ ສຳ ຄັນຫລືເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເກີດຂື້ນໃນ 589 BCE ເນື່ອງຈາກວ່າແຜ່ນດິນຢູດາແມ່ນຖືກ ທຳ ລາຍ.

ນີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາ 70 ປີດຽວກັນທີ່ເຢເຣມີກ່າວເຖິງບໍ? ການສະຫລຸບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ພວກເຮົາຄວນແຕ້ມແມ່ນ NO! ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ຂອງ Zechariah ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງຫຼືແມ້ກະທັ້ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມໂຍງຂອງໄລຍະເວລາຂອງ 70 ປີນີ້ກັບ 70 ປີທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນທັງ Jeremiah 25 ຫຼື Jeremiah 29. ຖ້າຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ຜ່ານມາ (ປີ 70 ປີນີ້) ມັນອາດຈະແມ່ນການອ້າງເຖິງປີ 70 ຂອງ Jeremiah, ແຕ່ຂໍ້ທີກ່າວວ່າ "ເຫຼົ່ານີ້[X] 70 ປີ” implying 70 ປີຈາກເວລາປະຈຸບັນ.

ຮູບ 4.13 ພະເຢໂຫວາຄຽດແຄ້ນທີ່ຢູດາແລະອິດສະລາແອນ 70 ປີ

ຈຳ ນວນການຄົ້ນພົບຫຼັກ 13: ໄລຍະເວລາ 70 ປີທີ່ກ່າວເຖິງໃນຊາກາລີບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການເປັນຂ້າທາດ, ແຕ່ແມ່ນການກ່າວໂທດແທນທີ່ຈະ.

 

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - ໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ເລີ່ມການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານຄືນ ໃໝ່

ຂຽນ: 19 ປີຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນກັບ Cyrus ແລະ Darius

ພຣະຄໍາພີ: "ໃນປີທີສອງຂອງກະສັດດາລິຢາ, ໃນເດືອນຫົກ, ໃນມື້ ທຳ ອິດຂອງເດືອນ, ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍສາດສະດາກາກາກະວີເຖິງກະສັດເຊບເບໂບລູກຊາຍຂອງນາງອາລີໄລ, ຜູ້ປົກຄອງຢູດາແລະຕໍ່ໂຢຊວຍລູກຊາຍຂອງເຢຊາອາຊາປະໂລຫິດໂດຍກ່າວວ່າ ² “ ພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບໄດ້ກ່າວດັ່ງນີ້“ ເຂົາເຈົ້າກ່າວວ່າ“ ເວລາຍັງບໍ່ມາຮອດເວລາຂອງເຮືອນຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ລັບ [ສ້າງ].

'ໃນເດືອນເຈັດໃນວັນທີຊາວສອງຂອງເດືອນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍຜູ້ ທຳ ນວາຍກະສັດກາກາກະເວົ້າວ່າ: ² “ ທ່ານເວົ້າວ່າກະລຸນາຕໍ່ກະສັດເຊບູເບໂບລູກຊາຍຂອງ ^ ເຊລາອິມຜູ້ປົກຄອງຢູດາແລະໂຢຊວຍລູກຊາຍຂອງ ^ ເຢຊູກະສັດປະໂລຫິດໃຫຍ່ແລະປະຊາຊົນທີ່ຍັງເຫຼືອກ່າວວ່າ , ³ 'ມີໃຜຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າທີ່ເຫລືອຢູ່ບໍທີ່ໄດ້ເຫັນເຮືອນຫລັງນີ້ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ? ແລະທ່ານເປັນຄົນທີ່ເຫັນມັນໃນເວລານີ້ແນວໃດ? ເມື່ອປຽບທຽບກັບສິ່ງນັ້ນມັນບໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງເຈົ້າບໍ? '

⁴ “ ແຕ່ບັດນີ້ຈົ່ງເຂັ້ມແຂງໂອ້ໂອ້ພະເຢໂຫວາຜູ້ເປັນບຸດມະຫາປະໂລຫິດຂອງເຢໂຮຊາອາມຈົ່ງເຂັ້ມແຂງເຖີດ. '

“ 'ປະຊາຊົນທັງ ໝົດ ໃນແຜ່ນດິນນີ້' ຈົ່ງເຂັ້ມແຂງແລະເປັນແຮງງານ. '

ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບ."

Haggai ຂຽນໃນ 2^nd ປີຂອງ Darius ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພວກເຮົາຮູ້ເລື່ອງນີ້ຈາກ (13) Zechariah 1: 12. Haggai ແລະ Zechariah ໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມຈາກພະເຢໂຫວາເພື່ອປັບປຸງຊາວຢິວໃຫ້ກັບຄືນສູ່ການສືບຕໍ່ແລະ ສຳ ເລັດການກໍ່ສ້າງວິຫານເຊິ່ງໃນນັ້ນມີພື້ນຖານພຽງແຕ່ໄດ້ວາງໄວ້. ໃນການແຊກແຊງ 18 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນ, ຊາວຢິວໄດ້ສືບຕໍ່ກໍ່ສ້າງແລະຕິດຕັ້ງເຮືອນຂອງພວກເຂົາ (ສຳ ເລັດຮູບ), ແຕ່ບໍ່ໄດ້ກັບຄືນມາສ້າງວິຫານ. Haggai ຖາມໃນບົດ 2: 3, “ ມີຜູ້ໃດໃນພວກທ່ານທີ່ເຫລືອຢູ່ທີ່ໄດ້ເຫັນເຮືອນຫລັງນີ້ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ? ແລະຕອນນີ້ທ່ານເປັນຄົນແນວໃດ? ມັນບໍ່ສົມທຽບກັບສິ່ງນັ້ນບໍ, ເປັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕາເຫັນບໍ່ແມ່ນບໍ?”

ດຽວນີ້ຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີອາຍຸເທົ່າໃດ? ແມ່ນແລ້ວ, ຊາວຢິວອາຍຸເທົ່າໃດທີ່ໄດ້ເຫັນວັດເກົ່າແລະຍັງຄົງຈື່ໄດ້ວ່າມັນຄືກັບຫຍັງ? The 2^nd ປີຂອງ Darius ແມ່ນປະມານ 520 BCE. ເພື່ອລະນຶກເຖິງວັດເກົ່າແກ່ຢ່າງພຽງພໍ, ພວກເຂົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເວົ້າຢ່າງ ໜ້ອຍ ອາຍຸ 10 ປີ. ໃນເວລາທີ່ຊາກາຣີຂຽນມັນແມ່ນເວລານີ້ 19 ປີຫຼັງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນ = 29 ປີ (10 + 19). ຖ້າໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນ 68 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການທໍາລາຍພຣະວິຫານຈົນເຖິງການຕົກຂອງບາບີໂລນ (ເຊັ່ນ: 607 BCE - 539 BCE), ດຽວນີ້ພວກເຂົາຈະມີອາຍຸ 97 ປີ (29 + 68). ເຖິງແມ່ນວ່າເດັກອາຍຸ 5 ປີໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ຜລິຂອງເຢຣູຊາເລັມ (ຖ້າລົງວັນທີ 607 BCE) ກໍ່ຈະເປັນ 92 ຕາມເວລາຂອງ 2^nd ປີຂອງ Darius ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ. ເດັກນ້ອຍອາຍຸ 92 ປີຫລືເດັກອາຍຸ 97 ປີຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນຈະລອດຊີວິດມາຮອດເວລານັ້ນແລະສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານີ້, ມີຈັກຄົນທີ່ສາມາດລະນຶກເຖິງວັດ? ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໂລກຕາເວັນຕົກໃນປະຈຸບັນນີ້ມີການດູແລຮັກສາສຸຂະພາບທີ່ດີ, ມີເດັກນ້ອຍອາຍຸແຕ່ 92 ເຖິງ 100 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຍັງມີຜູ້ລອດຊີວິດທີ່ພຽງພໍທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອໃຫ້ຮາກາເພື່ອໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນ: ທ່ານຈື່ວິຫານຂອງຊາໂລໂມນ, ສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງກໍ່ປຽບທຽບກັບນັ້ນບໍ?

ຈະເປັນແນວໃດຖ້າການຫຼຸດລົງຂອງເຢຣູຊາເລັມຢູ່ໃນ 587 BCE? ນັ້ນຍັງຈະເຮັດໃຫ້ຫົວຂໍ້ຕ່າງໆຂອງ ຄຳ ຖາມຂອງ Haggai ອາຍຸ 77 ປີບວກກັບ. (10 + 48 + 19), ມັນອາດຈະເປັນໄປໄດ້[xi], ແທນທີ່ຈະກ່ວາ impractical ແລະບໍ່ຫນ້າຈະເປັນໄປໄດ້. (ອາຍຸ 10 ປີ + 48 ປີ (ຫລັງຈາກກຸງເຢລູຊາເລັມຫຼຸດລົງກ່ອນເມືອງບາບີໂລນຫຼຸດລົງ) + 19 ປີ (ຫຼຸດລົງຂອງເມືອງບາບີໂລນເຖິງ Darius 2nd ປີ).

ພວກເຮົາຍັງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຈື່ວ່າ ຈຳ ນວນຄົນອົບພະຍົບ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປເມືອງບາບີໂລນກັບ Jehoiachin, 11 ປີກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີອາຍຸ 88 ປີບວກ (10 + 11 + 48 + 19). (ອາຍຸ 10 ປີ +11 ປີ (ການປົກຄອງຂອງເສເດໂອນຈະລົ້ມລົງໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ) + 48 ປີ (ຫລັງຈາກທີ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມຕົກກ່ອນທີ່ຈະຕົກບາບີໂລນ) + 19 ປີ (ການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນເຖິງ Darius ປີທີ 2). ວ່າໄລຍະເວລາຈາກການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈົນເຖິງການກັບຄືນທີ່ຖືກລົງໂທດໂດຍ Cyrus ພຽງແຕ່ 48 ປີ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ 68 ປີ.

Fig 4.14 ການລະນຶກເຖິງລັດສະ ໝີ ພາບຂອງວິຫານໂຊໂລໂມນ

ຈໍານວນການຄົ້ນພົບຫຼັກ 14: ຊາວຢິວຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍຄົນທີ່ເຫັນການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານເລີ່ມຕົ້ນທີ່ Darius the Great 2^nd ປີຍັງຫນຸ່ມພຽງພໍທີ່ຈະຍັງຈື່ວັດຂອງ Solomon ກ່ອນການທໍາລາຍຂອງມັນ. ນີ້ພຽງແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີໄລຍະເວລາ 48 ປີຫຼາຍກ່ວາຊ່ອງຫວ່າງ 68 ປີລະຫວ່າງການທໍາລາຍສຸດທ້າຍຂອງກຸງເຢລູຊາເລັມແລະການຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນກັບ Cyrus.

15. ຊາກາ 7: 1, 4-7 - ການອົດອາຫານໃນ 5^th ເດືອນແລະ 7^th ເດືອນແລະນີ້ສໍາລັບ 70 ປີ

ຂຽນ: 21 ປີຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງບາບີໂລນກັບ Cyrus ແລະ Darius

ພຣະຄໍາພີ: "ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນໃນປີທີສີ່ຂອງກະສັດດາລີເຊພະ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເກີດຂຶ້ນແກ່ກະສັດເຊເຣກາ, ໃນວັນທີສີ່ຂອງເດືອນເກົ້າ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນເມືອງໄຊຊະນະ. ','⁴ ແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບສືບຕໍ່ເກີດກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າ: ⁵ “ ຈົ່ງບອກປະຊາຊົນທົ່ວປະເທດແລະປະໂລຫິດວ່າ, ເມື່ອເຈົ້າຖືສິນອົດເຂົ້າແລະຮ້ອງໄຫ້ໃນເດືອນຫ້າແລະເດືອນເຈັດ, ແລະນີ້ເປັນເວລາເຈັດສິບປີ, ເຈົ້າໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າກັບຂ້ອຍ, ແມ່ນແຕ່ຂ້ອຍບໍ? ⁶ ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານຈະກິນເຂົ້າແລະເວລາທີ່ທ່ານຈະດື່ມ, ທ່ານບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ກິນເຂົ້າແລະທ່ານບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ດື່ມນ້ ຳ ບໍ? ⁷ ທ່ານຄວນຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເອີ້ນໂດຍສາດສະດາໃນອະດີດໃນຂະນະທີ່ເມືອງເຢຣຶຊາເລມເກີດຂື້ນກັບບ່ອນຢູ່ອາໄສແລະຢູ່ຢ່າງສະບາຍໃຈກັບເມືອງຕ່າງໆທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບຕົວເມືອງແລະໃນຂະນະທີ່ເມືອງ Negʹeb ແລະເມືອງ Sheahlah ໄດ້ອາໄສຢູ່ບໍ? '”"

ຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ 9^th ເດືອນຂອງ 4^th ປີຂອງກະສັດ Darius (ຍິ່ງໃຫຍ່) ໃນປະມານ 518 BCE[xii].

ຄຳ ຖາມທີ່ຊາວຢິວທີ່ຖືກສົ່ງກັບຄືນມາຫາປະໂລຫິດແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ພວກເຂົາຄວນຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະຮ້ອງໄຫ້ຢ່າງໄວວາໃນ 5^th ເດືອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດມາເປັນເວລາຫລາຍປີບໍ? ຄຳ ຕອບຂອງພະເຢໂຫວາໃນຂໍ້ທີ 5 ແມ່ນການບອກພວກປະໂລຫິດແລະປະຊາຊົນ “ (5) ເມື່ອທ່ານຖືສິນອົດເຂົ້າແລະຮ້ອງໄຫ້ໃນ 5^th ເດືອນ (ຄົບຮອບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະວັດ) ແລະໃນ 7^th ເດືອນ (ຄົບຮອບຂອງການຄາດຕະ ກຳ Gedaliah ແລະຄົນທີ່ເຫລືອຢູ່ຍ້າຍມາຢູ່ອີຢີບ) ສໍາລັບການ[xiii] 70 ປີ, ທ່ານໄວ ສຳ ລັບຂ້ອຍບໍ? (6) ແລະເວລາທີ່ທ່ານຈະກິນແລະດື່ມ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ກິນອາຫານ ສຳ ລັບຕົວທ່ານເອງແລະດື່ມນ້ ຳ ສຳ ລັບຕົວເອງບໍ? (7) ທ່ານບໍ່ຄວນເຊື່ອຟັງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ປະກາດຜ່ານສາດສະດາໃນອະດີດ, ໃນຂະນະທີ່ເຢຣູຊາເລັມແລະເມືອງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງຂອງນາງອາໄສຢູ່ແລະມີຄວາມສະຫງົບສຸກບໍ?”

ນີ້ແມ່ນພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນ 1 ຊາມູເອນ 15: 22“ພະເຢໂຫວາພໍໃຈໃນການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະການເສຍສະລະ (ແລະການອົດອາຫານແລະການຮ້ອງໄຫ້ທີ່ພວກເຮົາສາມາດຕື່ມໄດ້) ຄືກັບການຟັງສຽງຂອງພະເຢໂຫວາບໍ? ເບິ່ງ! ການເຊື່ອຟັງແມ່ນດີກ່ວາການເສຍສະລະແລະເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍກວ່າໄຂມັນຂອງແກະ.” ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການຮ້ອງໄຫ້ຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຈາກພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ການເຊື່ອຟັງແມ່ນ.

70 ປີເຫຼົ່ານີ້ມີໄລຍະເວລາຫຍັງແດ່? ພວກເຂົາຍັງອົດອາຫານແລະຮ້ອງໄຫ້ແລະຢາກຮູ້ວ່າພວກເຂົາຄວນຢຸດ. ເພາະສະນັ້ນ, ໄລຍະເວລາແມ່ນສືບຕໍ່ໃນເວລານັ້ນ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີເຫດຜົນວ່າມັນແມ່ນປີ 70 ປີທີ່ກັບໄປຕັ້ງແຕ່ເວລາຂຽນແລະຖາມ ຄຳ ຖາມ.

ມັນບໍ່ສາມາດເປັນໄລຍະເວລາບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ ສຳ ເລັດເກືອບ 20 ປີກ່ອນໃນ 539 BCE. ຖ້າພວກເຮົາກັບໄປ 9^th ເດືອນ 587 BCE ພວກເຮົາມີ 69 ປີ, ປີກັບຄືນໄປ 9^th ເດືອນ 588 BCE ແມ່ນ 70^th ປີ. ພາຍໃຕ້ບົດປະຫວັດສາດທາງໂລກ, ໄດ້ເຮັດຫຍັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລີ່ມຕົ້ນລະຫວ່າງ 9^th ເດືອນ 588 BCE ແລະ 11^th ເດືອນ 587 ປີກ່ອນຄ. ສ. ເຊິ່ງຈະກົງກັບໄລຍະເວລານີ້ບໍ? ອີງຕາມປະຫວັດສາດທາງໂລກ, ເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍໃນປີ 587 ກ່ອນສ. ສ. ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ບັນທຶກເຫດການທີ່ ກຳ ລັງລະນຶກຢູ່ໃນໄວແລະຮ້ອງໄຫ້ຄືກັບ 5^th ເດືອນ (ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ) ແລະ 7^th ເດືອນ (ການຄາດຕະ ກຳ ຂອງກີເດໂອນແລະດິນແດນທີ່ວ່າງເປົ່າ),[xiv] ie ໃນ 70^th ປີ, ເຮັດວຽກກັບຄືນໄປບ່ອນປີທີ່ໄດ້ຖືກຖາມ.

ຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້ໄລຍະເວລາ 70 ປີຂອງການເນລະເທດແລະການເສີຍເມີຍຈາກການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມເລີ່ມຕົ້ນໃນ 607 BCE, ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຫລືເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເກີດຂື້ນໃນ 588 BCE / 587 BCE ເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ພວກເຮົາມາຮອດຖ້າພວກເຮົາເຮັດວຽກຄືນ 70 ປີ ຈາກ 4^th ປີຂອງ Darius ໃນ 518 BCE. ແມ່ນຊາກາລີປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາດຽວກັນຂອງ 70 ປີຄືກັບທີ່ເຢເຣມີໄດ້ພະຍາກອນໄວ້ບໍ? ການສະຫລຸບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ພວກເຮົາຄວນແຕ້ມແມ່ນ NO! ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ຂອງ Zechariah ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງໄລຍະເວລາ 70 ປີນີ້ກັບ 70 ປີທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Jeremiah 25 ຫຼື Jeremiah 29.

ຕົວເລກ 4.15 - 70 ປີຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ

ຈຳ ນວນການຄົ້ນພົບຫຼັກ 15: ການຖືສິນອົດເຂົ້າປີ 70 ທີ່ກ່າວເຖິງໃນຊາກາລີ 7 ແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເປັນຂ້າທາດປີ 70. ມັນກວມເອົາຈາກປີຂອງການຂຽນໃນ 4^th ປີ Darius ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາລາຍສຸດທ້າຍຂອງເຢຣູຊາເລັມ.

16. ເອຊາອີ 23: 11-18 - ຢາງທີ່ຖືກລືມເປັນເວລາ 70 ປີ

ຂຽນຫຼາຍກວ່າ 100 ປີກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ.

ພຣະຄໍາພີ: "¹¹ ພະເຢໂຫວາເອງໄດ້ອອກ ຄຳ ສັ່ງໃຫ້ກັບເມືອງຟີເນອິມ, ເພື່ອ ທຳ ລາຍເຂດທີ່ ໝັ້ນ ຂອງມັນ. ¹² ແລະທ່ານກ່າວວ່າ:“ ໂອ້ຜູ້ທີ່ຂົ່ມເຫັງ, ນາງສາວບໍລິສຸດຂອງເມືອງຊອນ, ທ່ານຈະບໍ່ມີຄວາມຊື່ນຊົມຍິນດີອີກຕໍ່ໄປ. ລຸກຂຶ້ນ, ຂ້າມໄປຫາ Kitʹtim ເອງ. ຢູ່ບ່ອນນັ້ນມັນຈະບໍ່ພັກຜ່ອນ ສຳ ລັບເຈົ້າ.” ¹³ ເບິ່ງ! ແຜ່ນດິນຂອງຊາວຄາລິເລ. ນີ້ແມ່ນປະຊາຊົນອາເຊັບອາມບໍ່ໄດ້ພິສູດວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ສ້າງຕັ້ງເມືອງເກາະທະເລຊາຍ. ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຫໍອ້ອມລ້ອມຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປິດຫໍທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງນາງ; ຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ຕັ້ງນາງເປັນຜູ້ ທຳ ລາຍຊາກຫັກພັງ. ¹⁴ ເຮືອດ, ເຮືອຂອງ Tarʹshish, ສຳ ລັບທີ່ ໝັ້ນ ຂອງເຈົ້າໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍ. ¹⁵ ແລະມັນຕ້ອງເກີດຂື້ນໃນມື້ນັ້ນ ຢາງລົດຕ້ອງຖືກລືມເຈັດສິບປີ, ຄືກັນກັບວັນເວລາຂອງກະສັດອົງ ໜຶ່ງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງເຈັດສິບປີມັນຈະເກີດຂື້ນກັບຕີໂລໃນເພງຂອງຍິງໂສເພນີ: ¹⁶ ຍິງໂສເພນີທີ່ລືມ,“ ຈົ່ງພາກັນຍ່າງອ້ອມຮອບເມືອງ, ເຮັດສຸດຄວາມສາມາດຂອງທ່ານໃນການຫຼີ້ນສາຍ. ແຕ່ງເພງຂອງເຈົ້າໃຫ້ຫລາຍ, ເພື່ອເຈົ້າຈະຈື່ໄດ້.” ¹⁷ ແລະມັນຕ້ອງເກີດຂື້ນ ໃນຕອນທ້າຍຂອງເຈັດສິບປີ ວ່າພະເຢໂຫວາຈະຫັນໄປຫາເມືອງຕີໂລແລະນາງຈະຕ້ອງກັບຄືນມາຈ້າງແລະເຮັດໂສເພນີກັບທຸກໆອານາຈັກໃນແຜ່ນດິນໂລກ. ¹⁸ ແລະຜົນ ກຳ ໄລແລະຄ່າຈ້າງຂອງນາງຕ້ອງກາຍເປັນສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດຕໍ່ພະເຢໂຫວາ. ມັນຈະບໍ່ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຫລືເກັບໄວ້ບໍ່ໄດ້ເພາະວ່າຄ່າຈ້າງຂອງນາງຈະເປັນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະເຢໂຫວາ, ເພື່ອຮັບປະທານອາຫານເພື່ອຄວາມເພິ່ງພໍໃຈແລະການນຸ່ງຫົ່ມທີ່ສວຍງາມ."

ຕໍ່ໄປນີ້ເອຊາອີໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າບາບີໂລນທີ່ຕ່ ຳ ໃນເວລານັ້ນຢູ່ໃຕ້ການຄອບຄອງຂອງອັດຊີເຣຍ, ຈະກາຍເປັນປະຊາຊົນທີ່ຈະ ທຳ ລາຍເມືອງຕີໂລ. (v13). ມັນໄດ້ຖືກທໍານາຍໄວ້ວ່າ Tyre ຈະຖືກລືມໃນ 70 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ແມ່ນປີ 70 ປີແມ່ນໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຢາງຣິງຫຼາຍກ່ວາການເຊື່ອມໂຍງໂດຍສະເພາະກັບໄລຍະເວລາ 70 ປີໃນເຢເຣມີຢາ. ເອຊາຢາຍັງກ່າວເຖິງຈຸດທີ່ວ່ານີ້ຄືກັບວັນເວລາ (ຕະຫຼອດຊີວິດ) ຂອງກະສັດອົງ ໜຶ່ງ. ສະນັ້ນມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີ 70 ປີແທ້. ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນກ່າວໃນຄ້າຍຄືກັນໃນ ຄຳ ເພງ 90: 10 ເວົ້າກ່ຽວກັບອາຍຸການຂອງພວກເຮົາ “ ໃນວັນເວລາຂອງປີຂອງພວກເຮົາແມ່ນເຈັດສິບປີ. ແລະຖ້າເປັນຍ້ອນຄວາມສາມາດພິເສດພວກມັນແມ່ນປີ 80 ປີ”. ແນ່ນອນ, ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຍາວສະເພາະແຕ່ໂດຍປະມານ, ຕະຫຼອດຊີວິດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກເຖິງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນທ້າຍປີເຈັດສິບປີ. ພະເຢໂຫວາຈະຫັນໄປສົນໃຈແລະປ່ອຍໃຫ້ເມືອງຕີໂລກັບຄືນການຄ້າຂອງນາງແລະຜົນ ກຳ ໄລແລະລາຍໄດ້ຈະຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ ສຳ ລັບພະເຢໂຫວາ. ເອເຊກຽນ 26 ເຮັດເລື້ມຄືນ ຄຳ ເຕືອນນີ້ຕໍ່ຕີມໍເຕີ້ໃນປີທີ່ເຢຣູຊາເລັມ (ພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຂອງເສເດໂອນ) ຕົກຢູ່ທີ່ເນບູກາດເນັດຊາ: "³ ເພາະສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, ໂອ້ຕີເຣດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕໍ່ຕ້ານພວກທ່ານຫລາຍປະຊາຊາດ, ຄືກັນກັບທະເລ ນຳ ຄື້ນ. ⁴ ແລະແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຈະ ນຳ ເອົາ ກຳ ແພງເມືອງຕີມໍອໍໄປ ທຳ ລາຍແລະຈູດຫໍຂອງນາງ, ແລະເຮົາຈະຂູດຂີ້ຝຸ່ນຂອງນາງອອກຈາກນາງແລະເຮັດໃຫ້ນາງມີພື້ນຜິວທີ່ເຫລື້ອມແລະບໍ່ມີຮົ່ມ. ⁵ ເດີ່ນອົບແຫ້ງ ສຳ ລັບລາກເຮືອແມ່ນສິ່ງທີ່ນາງຈະກາຍເປັນກາງທະເລ. '

“ 'ສຳ ລັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງເປັນພະເຈົ້າຜູ້ໃຫຍ່ແລ້ວ,' ແລະວ່ານາງຕ້ອງກາຍເປັນຈຸດປະສົງຂອງການຍຶດເອົາປະຊາຊາດ. ⁶ ແລະບັນດາເມືອງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພາກສະ ໜາມ - ດ້ວຍດາບພວກເຂົາຈະຖືກຂ້າ, ແລະຜູ້ຄົນຈະຕ້ອງຮູ້ວ່າເຮົາແມ່ນພະເຢໂຫວາ. '

⁷ “ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ,“ ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະ ນຳ ເອົາເຕເຣດເນຊາຊາເຣກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນມາຕັ້ງແຕ່ ເໜືອ, ເປັນກະສັດແຫ່ງກະສັດ, ມີມ້າແລະລົດຮົບແລະທະຫານມ້າແລະປະຊາຄົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຫຼາຍ. ⁸ ບັນດາເມືອງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະ ໜາມ ຂອງລາວເຂົາຈະຂ້າແມ້ດ້ວຍດາບ, ແລະລາວຈະຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບ ກຳ ແພງອ້ອມລ້ອມທ່ານແລະຢ່ອນ ກຳ ແພງເມືອງທີ່ລ້ອມລ້ອມໃສ່ທ່ານແລະຍົກ ກຳ ລັງຂຶ້ນປົກປ້ອງທ່ານ. ⁹ ແລະການປະທ້ວງຂອງເຄື່ອງຈັກໂຈມຕີຂອງລາວແມ່ນລາວຈະໂຈມຕີຝາເຮືອນຂອງທ່ານ, ແລະລາວກໍ່ຈະດຶງດາບຂອງທ່ານລົງ.”

ພວກເຮົາພົບເຫັນຫຍັງໃນປະຫວັດສາດໂລກ?

ບໍ່ມີຫຍັງແນ່ໃນປະຫວັດສາດໂລກ, ແຕ່ Josephus ກ່າວເຖິງ Phenicia ວ່າເປັນຊະເລີຍໃນຊ່ວງເວລາຂອງການຕາຍຂອງບິດາຂອງ Nebuchadnezzar (ແລະເພາະສະນັ້ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Nebuchadnezzar) ເຊິ່ງອາດຈະເປັນ 605 BCE / 604 BCE ໂດຍປະຫວັດສາດທາງໂລກ. ການຫຼຸດລົງຂອງ Tyre ຍັງຢູ່ໃນການປົກຄອງຂອງ Eth'baal / I'tho'baal ຂອງ Tyre ເຊິ່ງການປົກຄອງຂອງລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນປະມານ 596 BCE ທີ່ເຮັດວຽກກັບມາຈາກ 14^th ປີຂອງ Hiram ເຊິ່ງແມ່ນ 560 BCE ເມື່ອ Cyrus ເລີ່ມປົກຄອງ Persia. ການເພີ່ມ 68 ປີ (ບໍ່ແມ່ນ 70 ທີ່ແນ່ນອນ) ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄປສູ່ 537 BCE, ປະມານເວລາທີ່ວັດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສ້າງ ໃໝ່ ພາຍໃຕ້ Cyrus, ພຽງແຕ່ຢຸດຍ້ອນການຄັດຄ້ານພາຍໃນສອງສາມປີ. ມັນເບິ່ງຄືວ່ານີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ຖືກ ທຳ ນາຍໄວ້ໂດຍເອຊາຢາ.

ທາງເລືອກອື່ນແມ່ນວ່າການບູລະນະຫລັກຂອງພຣະວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມເຊິ່ງຈະຕ້ອງມີສິນຄ້າຈາກເມືອງຢາງພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນ 2^nd ປີຂອງ Darius ເປີເຊຍ (ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່) ອີງຕາມຂໍ້ພຣະຄໍາພີ, ເຊິ່ງປະຫວັດສາດທາງໂລກມີເປັນ 520 BCE. ເພີ່ມອີກ 70 ປີມາຮອດປີ 589 BCE / 590 BC ກ່ອນປີເຢຣຶຊາເລມໄດ້ລົ້ມລົງເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍພາຍໃຕ້ການ Zedekiah, ແຕ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ມັນຖືກລ້ອມລ້ອມແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ສາມາດຄ້າຂາຍກັບເມືອງ Tyre ໄດ້. ໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສາມາດ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອຊາຢາໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງແລະຖືກເຫັນວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊາວຢິວທີ່ກັບມາ.

ຈໍານວນການຄົ້ນພົບຫຼັກ 16: ໄລຍະເວລາ 70 ປີສໍາລັບຢາງແມ່ນອີກໄລຍະເວລາ 70 ປີທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະມີສອງໄລຍະທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ບັນລຸຄວາມຕ້ອງການຂອງຄໍາພະຍາກອນ.

ນີ້ເກືອບຈະສະຫຼຸບ "ການເດີນທາງຂອງການຄົ້ນພົບຜ່ານເວລາ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານຈະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະພາດການທົບທວນສັ້ນໆຂອງການຄົ້ນພົບທັງ ໝົດ ພ້ອມກັນແລະໂດຍສະເພາະຜົນກະທົບທີ່ອາດມີຕໍ່ການປ່ຽນແປງຊີວິດຂອງການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້ໃນພາກສະຫຼຸບ 7 ຂອງພວກເຮົາ.

ການເດີນທາງຂອງການຄົ້ນພົບຜ່ານເວລາ - ພາກ 7

 

[i] ໝາຍ ເຫດ: ຄວາມຫຼົງໄຫຼ - ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ເມືອງເຢຣຶຊາເລມໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍຖິ້ມໃນຊ່ວງ 4^th ປີຂອງ Jehoiakim, ໃນ 11^th ປີທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ Jehoiakim ເສຍຊີວິດແລະພາຍໃນ 3 ເດືອນທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການຖືກເນລະເທດຂອງ Jehoiachin, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຖືກເນລະເທດຂອງ Zedekiah ໃນ 11 ຂອງລາວ^th ປີ.

[ii] ເບິ່ງ Jeremiah 27: 7, 17.

[iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "ໃນເວລາສຸດທ້າຍມັນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປີທີສິບສອງ, ໃນເດືອນສິບ, ໃນວັນທີຫ້າຂອງເດືອນຂອງການເນລະເທດຂອງພວກເຮົາ, ມີຄົນທີ່ ໜີ ຈາກເຢຣູຊາເລັມມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ເມືອງຖືກໂຈມຕີແລ້ວ!"  ²³ ແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາເລີ່ມເກີດກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າ: ²⁴ “ ມະນຸດເອີຍ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນບ່ອນຊົ່ວຮ້າຍເຫລົ່ານີ້ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງດິນແດນອິດສະຣາເອນ, 'ອັບຣາຮາມໄດ້ເກີດຂຶ້ນເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວແລະຍັງໄດ້ຄອບຄອງແຜ່ນດິນຢູ່. ແລະພວກເຮົາມີຫລາຍ; ສຳ ລັບທີ່ດິນຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງມີ. '”

[iv] ພຣະບັນຍັດສອງ 4: 25-31. ເບິ່ງພາກທີ 4, ພາກ 2, "ສາດສະດາກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ສໍາເລັດໂດຍເຫດການຂອງການອົບພະຍົບຊາວຢິວແລະກັບຄືນມາ".

[v] 1 Kings 8: 46-52. ເບິ່ງພາກທີ 4, ພາກທີ 2,“ ຄຳ ທຳ ນາຍກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ ສຳ ເລັດໂດຍເຫດການຂອງການອົບພະຍົບຂອງຊາວຍິວແລະການກັບມາ”.

[vi] ເບິ່ງ Prophesy ໃນ Leviticus 26: 34. ເບິ່ງພາກທີ 4, ພາກທີ 2,“ ຄຳ ທຳ ນາຍກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ ສຳ ເລັດໂດຍເຫດການຂອງຊາວຢິວແລະການກັບມາ” ບ່ອນທີ່ອິດສະລາແອນຈະ ໝົດ ຫວັງໃນການ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕ, ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ.

[vii] ເພື່ອຮັກສາສິ່ງທີ່ງ່າຍໆໃນເດືອນຕ່າງໆຈະຖືກຍົກເວັ້ນໃນບົດເລື່ອງຫຼັກ. 2 Kings 25: 25 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເນື້ອທີ່ດິນແມ່ນເປົ່າຈາກທັງ 7^th ເດືອນຫຼືບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນໃນ 587 BCE. ເພາະສະນັ້ນ, 49 ປີໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນ 7^th ເດືອນ 538 BCE, ກັບ 50^th ແລະປີ Jubilee ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 8^th ເດືອນຂອງ 538 BCE ຈົນກ່ວາ 7^th ເດືອນຂອງ 537 BCE.

[viii] ເບິ່ງ Ezra 4: 4, 5, 24 ເພື່ອຢືນຢັນວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ ໝາຍ ເຖິງ Darius the Great (ເປີເຊຍ) ແທນທີ່ຈະແມ່ນ Darius the Mede. ປື້ມຂອງດານຽນສະເຫມີໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "Darius the Mede" ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວແຕກຕ່າງຈາກ Darius ຫຼື Darius ເປີເຊຍ. ປະຫວັດສາດໂລກທີ່ຍອມຮັບໄດ້ເຮັດໃຫ້ Darius the Persians 1^st ປີເປັນ circa 521BC. (ເບິ່ງຕາຕະລາງເວລາທີ່ສົມບູນແບບ)

[ix] ເບິ່ງ Ezekiel 24: 1, 2 ທີ່ຍັງຢືນຢັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການລ້ອມລ້ອມຂອງເຢຣູຊາເລັມວ່າເປັນ 10^th ວັນ 10^th ເດືອນ, 9^th ປີຂອງ Jehoiachin exile / ກົດລະບຽບຂອງ Zedekiah.

[X] ຄໍາຍິວທີ່ແປວ່າ "ເຫຼົ່ານີ້" ແມ່ນ 2088 ຂອງ Strong "zeh”. ຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນແມ່ນ“ ນີ້”,“ ນີ້”. ໝາຍ ເຖິງເວລາປະຈຸບັນ, ບໍ່ແມ່ນໃນອະດີດ.

[xi] Psalm 90: 10“ໃນຕົວຂອງເຂົາເອງວັນເວລາຂອງປີຂອງພວກເຮົາແມ່ນເຈັດສິບປີ; ແລະຖ້າເປັນຍ້ອນຄວາມສາມາດພິເສດພວກມັນມີອາຍຸແປດສິບປີ. "

[xii] ເມື່ອເວົ້າເຖິງວັນປະຫວັດສາດທາງໂລກໃນຊ່ວງເວລານີ້ໃນປະຫວັດສາດພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງໃນການລະບຸວັນທີຕ່າງໆເປັນປະເພດເພາະວ່າບໍ່ຄ່ອຍຈະມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມໃນເຫດການໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີໃດ ໜຶ່ງ. ໃນເອກະສານສະບັບນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ນຳ ໃຊ້ບົດປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມ ສຳ ລັບເຫດການທີ່ບໍ່ແມ່ນໃນພຣະ ຄຳ ພີເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ.

[xiii] ໃນ Zechariah 7 ຄຳ ແປຫລາຍສະບັບເວົ້າວ່າ "70 ປີນີ້" ກ່ວາ "70 ປີ". ຍິວແມ່ນ "W is · zeh". ຕາມທີ່ອີງໃສ່ຂໍ້ຄວາມ ໝາຍ (22) & (44)“Zeh” =“ ນີ້”,“ ນີ້”, ເພາະສະນັ້ນ“ ເຫຼົ່ານີ້”.

[xiv] ເບິ່ງ 2 Kings 25: 8,9,25,26