Nisan 14 ໃນປີ 2020 (ປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວປີ 5780) ເມື່ອໃດ?

ດວງຈັນ ໃໝ່ ໃນທ້ອງຟ້າຕາເວັນຕົກເລີ່ມຕົ້ນເດືອນຈັນ.

ປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວປະກອບດ້ວຍ 12 ເດືອນຕາມຈັນທະປະຕິທິນຂອງ 29.5 ມື້ໃນແຕ່ລະວັນ, ເຊິ່ງ ນຳ ເອົາ“ ການກັບຄືນຂອງປີ” ໃນເວລາ 354 ວັນ, ເຊິ່ງຫຼຸດລົງໃນເວລາ 11 ປີແລະ ໜຶ່ງ ໄຕມາດຂອງຄວາມຍາວປີແສງຕາເວັນ. ສະນັ້ນບັນຫາ ທຳ ອິດໃນການ ກຳ ນົດວັນເວລາແມ່ນການເລືອກເອົາເດືອນ ໃໝ່ ທີ່ຈະ ໝາຍ ເດືອນ ທຳ ອິດຂອງປີທີ່ສັກສິດ (ກົງກັນຂ້າມກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີກະສິ ກຳ ເຊິ່ງເປັນເວລາ 6 ເດືອນຕໍ່ມາ).

ໃນ 4 ໄດ້^th ສະຕະວັດຂອງຍຸກທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ, ພວກອາຈານຮີລາລີ Hillel II ໄດ້ສ້າງຕັ້ງປະຕິທິນຊາວຢິວຢ່າງເປັນທາງການເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. A 13^th ເດືອນຈັນເຂົ້າເພີ່ມ 7 ເທື່ອໃນ 19 ປີເພື່ອໃຫ້ຂາດເຂີນ. ປີທີ່ຍາວນານ (13 ເດືອນ) ເກີດຂື້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ 3, 6, 8, 11, 14, 17 ແລະ 19 ໃນວົງຈອນ, ເຊິ່ງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ນັກດາລາສາດກເຣັກ, Meton, ເຊິ່ງໄດ້ປຸກລະດົມມັນໃນສະຕະວັດທີຫ້າກ່ອນພວກເຮົາ ຍຸກທົ່ວໄປ.

ຮູບແບບວົງຈອນນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບປຸ່ມສີ ດຳ ເທິງເປຍໂນ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງການຈັດກຸ່ມເປັນເວລາດົນນານ.

ຮູບແບບ ສຳ ຄັນເປຍໂນຂອງ 13 ປີໃນ 19 ປີ Metonic Cycle

ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂດຍການສັງເກດເບິ່ງປະຕິທິນ, ພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດປີໃດທີ່ກົງກັບຮູບແບບຂອງປີນີ້. ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 20 ປີ ທຳ ອິດໃນປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວໃນກຸ່ມ 19 ປີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1902, ແລະອີກຄັ້ງໃນປີ 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, ແລະປີ 2016. ປີທີ 13 ເດືອນ ທຳ ອິດຂອງວົງຈອນປະຈຸບັນ ເກີດຂື້ນໃນປີ 2019, ທີ່ສອດຄ້ອງກັບ C # ກ່ຽວກັບເກັດເປຍໂນເປັນປີທີ 3.

ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດຕາມແບບດຽວກັນນີ້ຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ ໜຶ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປີ ທຳ ອິດຂອງພວກເຂົາໃນຮອບວຽນແມ່ນເກີດຂື້ນ 14 ປີຫຼັງຈາກລະບົບຊາວຢິວ, ຫຼື 5 ປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນລະດັບເວລາ. ສະນັ້ນໃນປີ 2020, ປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວແມ່ນຮອດປີ 5 (12 ເດືອນ), ໃນຂະນະທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນອາຍຸ 10 ປີ (ຍັງ 12 ເດືອນ). , ເມື່ອປີເຫຼົ່ານັ້ນຍັງສັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ພະຍານໄດ້ສັງເກດເຫັນເວລາດົນນານ 1, 9, ແລະ 12 ໃນເວລາດຽວກັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວ ກຳ ລັງສັງເກດເບິ່ງ adar-adar, ເດືອນທີ 6 ໃນປີ 14 ແລະ 17 ຂອງພວກເຂົາ, ພະຍານ ກຳ ລັງເລີ່ມຕົ້ນ Nisan ເດືອນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພະຍານອ້າງວ່າປະຕິບັດຕາມວັນສະບາໂຕຂອງຊາວຢິວ ສຳ ລັບວັນທີ 13 ເດືອນນີຊານ, ໃນ 3 ໃນ 14 ປີ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນໃນເດືອນໃນການ ກຳ ນົດວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານ.

ອີງຕາມສິ່ງນີ້ ສຳ ລັບປີ 2020 (5780) ລະບົບທັງສອງມີໄລຍະເວລາສັ້ນໆ, ໂດຍ Nisan ເລີ່ມຕົ້ນກັບດວງຈັນ ໃໝ່ ຫຼັງຈາກລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ equinox. ການສົມທົບທາງດາລາສາດຂອງດວງຈັນແລະດວງອາທິດຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາ 11:29 ຂອງວັນທີ 24 ມີນາ^th (28^th ມື້ຂອງເດືອນຢິວ Adar) ທີ່ໃຊ້ເວລາເຢຣູຊາເລັມ, ມີແສງຕາເວັນຕັ້ງແຕ່ກ່ອນ 6 ໂມງແລງ. ເພື່ອໃຫ້ດວງດາວຫຼືດວງຈັນ ໜ້າ ມືດເຫັນໄດ້, ແສງຕາເວັນຕ້ອງຢູ່ຢ່າງ ໜ້ອຍ 8 ອົງສາລຸ່ມຂອບຟ້າ, ແລະຮ່າງກາຍທີ່ສັງເກດເຫັນຕ້ອງຢູ່ ເໜືອ ລະດັບຄວາມສູງ 3 ອົງສາ. ເພາະສະນັ້ນ, ດວງຈັນ ໃໝ່ ຈະບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນຕອນແລງມື້ນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີອາກາດດີທີ່ສຸດ, ແລະມື້ຕໍ່ມາກໍ່ຈະເປັນວັນທີ 29 ຂອງ Adar.

ດວງເດືອນຍ້າຍໄປທາງເບື້ອງຊ້າຍຂອງດວງອາທິດໃນເວລາທີ່ດວງອາທິດສູງໃນທ້ອງຟ້າໃນວົງໂຄຈອນປະ ຈຳ ວັນຂອງມັນ, ຫຼືປະກົດວ່າຈະສູງຂື້ນ ເໜືອ ມັນໃນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກໃນອັດຕາ ໜຶ່ງ ເສັ້ນຜ່າສູນກາງຕໍ່ຊົ່ວໂມງຫລື 0.508 ອົງສາຂອງໂຄມໄຟອອກຈາກ 360. ສະນັ້ນເພື່ອ ແຍກຈາກດວງອາທິດໂດຍຄວາມຕ້ອງການ 11 ອົງສາ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ 22 ຊົ່ວໂມງຈະຕ້ອງຄ່ອຍໆແຜ່ອອກໄປຫຼັງຈາກເວລາທີ່ມີການປະສານສົມທົບຫຼືຈຸດທີ່ຜ່ານໄປໃນທ້ອງຟ້າທີ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນ.

ການຕົກລົງໃນຕອນແລງຕໍ່ໄປໃນເຢຣູຊາເລັມໃນວັນທີ 25 ເດືອນມີນາຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາ 5:54 ໂມງຕາມເວລາທ້ອງຖິ່ນ (GMT + 2), ໃນເວລາທີ່ດວງອາທິດຈະລົງມາຢູ່ໃຕ້ຂອບຟ້າ. ສາມສິບສອງນາທີຕໍ່ມາແດດຈະຢູ່ 8 ອົງສາລຸ່ມຂອບຟ້າ, ແຕ່ອາຍຸດາລາສາດຂອງດວງຈັນຈະມີອາຍຸ 30.5 ຊົ່ວໂມງ, ວາງດວງຈັນປະມານ 7 ອົງສາສູງກວ່າຂອບຟ້າ, ຊ່ວຍໃຫ້ເບິ່ງເຫັນພາບໄດ້. ສະນັ້ນ, ພະຍານຈະເລີ່ມຕົ້ນເດືອນ Nisan ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາຕາເວັນຂຶ້ນໃນວັນພຸດທີ 25 ມີນາ^th. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາຕາເວັນຂຶ້ນໃນວັນອັງຄານທີ 7 ເມສາ^thເຊິ່ງແມ່ນຕອນແລງທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ ສຳ ລັບການປະຊຸມອະນຸສອນທີ່ຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກແລະສະຖານທີ່ປະຊຸມຕ່າງໆ.

(ຂໍ້ມູນຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນລົງເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການອະທິບາຍກ່ຽວກັບດາລາສາດແລະປະຕິທິນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການ ກຳ ນົດວັນທີໃນປີ 2020. ມັນບໍ່ແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມການເຂົ້າຮ່ວມໃນການບໍ່ຮ່ວມກິນລ້ຽງອາຫານທ່ຽງຂອງຄົນທົ່ວໄປທີ່ຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ. ໃນບົດບັນທຶກຂອງ Mathew ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງລາວໂດຍການຄົບຫາສະມາຄົມນີ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ລາວມີພັນທະສັນຍາໃນການເຂົ້າຮ່ວມໃນອານາຈັກຂອງລາວກັບຜູ້ທີ່ມີສ່ວນໃນຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະອົງ ສຳ ລັບຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນຂອງການເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນເຮືອນ ສຳ ລັບການປະຊຸມປະຊຸມແລະເທດສະການແຫ່ງຄວາມຮັກ, ເບິ່ງຢູ່ດ້ານລຸ່ມ, ຈັດພີມມາຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນວາລະສານ“ The Christian Quest” ວາລະສານສະບັບທີ 7, ເລກທີ 1 - M James Penton, ບັນນາທິການໂດຍການອະນຸຍາດ. ນອກຈາກນີ້ຍັງເບິ່ງ TheChristianQuest.org)

ແນວໃດ?

ໂດຍ William E. Eliason

ຂໍ້ສັງເກດກ່ຽວກັບຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງປະໂຫຍກກເຣັກἐὰνἐὰνທີ່ 1 ໂກຣິນໂທ 11: 25,26 ແລະ ຄຳ ບັນຍາຍກ່ຽວກັບການສະເຫລີມສະຫລອງອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:

ໃນ 1 ໂກຣິນໂທ 11:25 (Rotherham), ໂປໂລອ້າງເຖິງພະເຍຊູທີ່ກ່າວວ່າ: “ ພວກເຈົ້າຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຈົ້າດື່ມມັນເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” ຄຳ ເວົ້າຖ້ອຍ ຄຳ ນີ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນສະຖາບັນຂອງອາຫານແລງທີ່ມີຄວາມຊົງ ຈຳ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ທີ່ພົບໃນລູກາຂ່າວປະເສີດ (22: 19), ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ໂປໂລສະ ເໜີ ປະໂຫຍກὁσάκιςἐὰν (hosakis ean) ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ແຕ່ວ່າ ແນ່ນອນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປີດເຜີຍທີ່ອັກຄະສາວົກປະກາດວ່າລາວໄດ້ຮັບຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງ. (1 ໂກລິນໂທ 11:23) ໂປໂລເວົ້າອີກປະໂຫຍກທີ່ຖືກແປເປັນປະ ຈຳ ໃນຂໍ້ 26 ໂດຍອ້າງອີງເຖິງການສະຫລອງອາຫານແລງໃນໂບດ.

ດ້ວຍເຫດຜົນສອງຢ່າງທີ່ປະໂຫຍກກເຣັກທີ່ຢູ່ໃນ ຄຳ ຖາມຈະຕອບແທນການສຶກສາທີ່ໃກ້ຊິດກວ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນໃນບັນດານັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໃນເກືອບບໍ່ມີການແປພາສາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງອະນຸພາກທີ່ຖືກສະແດງອອກ (ຕົວຈິງ Rotherham ແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫນ້າສັງເກດ). ພະຍັນຊະນະທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຈະ ນຳ ເອົາມັນອອກມາ, ແຕ່ມີ ໜ້ອຍ ຄົນທີ່ເຂົ້າເຖິງວຽກງານຫລືສະຖານທີ່ເຫລົ່ານັ້ນໃນການ ນຳ ໃຊ້. ແລະອັນທີສອງ, ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງἐὰνἐὰνອາດຈະເຮັດໃຫ້ຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນຫຼາຍແລະມີຄວາມຮູ້ຄວາມຈິງພຽງ ໜ້ອຍ ດຽວ (ເພື່ອເອົາມາຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນຫລືແຫຼ່ງອື່ນໆ), ຄື, ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ແມ່ນຫຍັງ ການປະຕິບັດໃນຄຣິສຕະຈັກອັກຄະສາວົກກ່ຽວກັບການຈັດງານລ້ຽງຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລື້ອຍປານໃດ?

ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງ

ຄວາມ ໝາຍ ຂອງἐὰν given ດັ່ງທີ່ກ່າວໃນສັບຂອງ Thayer (ໜ້າ ທີ 456) ແມ່ນ:“ ເລື້ອຍໆເທົ່າທີ່ຄວນ,” ເຊິ່ງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ອື່ນໆທີ່ມີຊື່ສຽງເຫັນດີ. ຍົກຕົວຢ່າງ, Robinson ໃຫ້“ ຢ່າງໃດກໍຕາມເລື້ອຍໆ.” ຄຳ ວ່າὁσάκις ໝາຍ ຄວາມວ່າ:“ ເທົ່າກັບ,” ແລະອະນຸພາກἐὰνໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນທຽບເທົ່າກັບ“ ທຸກຢ່າງ.” ປະໂຫຍກ, ດັ່ງນັ້ນ, ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຖີ່ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດເທົ່ານັ້ນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໂດຍນັກວິຊາການຊັ້ນສູງຫຼາຍຄົນ. ເອກະສານອ້າງອີງເຖິງວັນທີ 11: 6 (ການປະກົດຕົວອື່ນເທົ່ານັ້ນຂອງປະໂຫຍກນີ້) ຈະແກ້ໄຂບັນຫາ ສຳ ລັບນັກຮຽນສ່ວນໃຫຍ່. ພະຍານນັ້ນມີ ອຳ ນາດ “ ຕີ ແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍໄພພິບັດທຸກປະເພດ, ທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາປາດຖະ ໜາ.”

ລູກຄ້າຂອງຊາວໂກໂລນຽນ

ໂປໂລຂຽນເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ: ເພາະວ່າພວກທ່ານກິນເຂົ້າຈີ່ແລະດື່ມຈອກນີ້ເລື້ອຍປານໃດ, ພວກທ່ານສະແດງຄວາມຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈົນກວ່າພຣະອົງຈະສະເດັດມາ.” ຈາກສະພາບການ (1 ໂກຣິນໂທ 11: 20-22,33,34), ມັນປະກົດວ່າໃນໂບດໂກຣິນໂທ, ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບສ່ວນໃນເວລາໃກ້ອາຫານສັງຄົມ (agapéຫຼື "ງານລ້ຽງຮັກ"), ແລະອື່ນໆ ບາງທີອາດມີເລື້ອຍໆ. ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນວ່າອັກຄະສາວົກບໍ່ມີກົດລະບຽບໃດກ່ຽວກັບເວລາ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ລັກສະນະຂອງການສັງເກດການ. ປື້ມບັນທຶກຂອງ GG Findlay ໃນພຣະ ຄຳ ພີເຣັກ Expositor's ເຮັດໃຫ້ force ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ ເໝາະ ສົມ:“ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ກຳ ນົດເວລາທີ່ບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້; ໂປໂລຖືວ່າການສະເຫລີມສະຫລອງຈະມີຂື້ນເລື້ອຍໆ, ເພາະລາວຊີ້ແຈງວ່າເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊີ້ ນຳ ຈາກ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພື່ອທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງລາວບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ.”

Rufus