ການຢືນຢັນຂອງບັນທຶກປະຫວັດການ Genesis ຈາກແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ - ພາກທີ 1

ການນໍາສະເຫນີ

ຈິນຕະນາການ ໜຶ່ງ ນາທີທີ່ທ່ານຢາກຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຈື່ປະຫວັດຂອງຄອບຄົວຫຼືຄົນຂອງທ່ານແລະບັນທຶກໄວ້ເພື່ອລູກຫລານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສົມມຸດວ່າທ່ານຍັງຕ້ອງການຈື່ໂດຍສະເພາະເຫດການທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນວິທີທີ່ງ່າຍທີ່ທ່ານຈະບໍ່ລືມ. ທ່ານຈະເຮັດແນວໃດຫຼືທ່ານສາມາດບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ນັ້ນໄດ້ແນວໃດ?

• ບາງທີທ່ານອາດຈະແຕ້ມຫລືແຕ້ມຮູບບາງຢ່າງ? ບັນຫາກ່ຽວກັບຮູບພາບແມ່ນວ່າພວກມັນຈະສູນເສຍຫລືເສຍຫາຍໄດ້ງ່າຍ.
• ບາງທີທ່ານອາດຈະເຮັດແຜ່ນຈາລຶກຫລືອະນຸສາວະລີ? ບັນຫາແມ່ນວ່າມັນຖືກລວບລວມໃນໄລຍະເວລາຫລືຂຶ້ນກັບການ ທຳ ລາຍໂດຍຄົນອື່ນທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຫລືບໍ່ມັກມັນ.
• ອີກທາງເລືອກ, ບາງທີທ່ານອາດຈະຂຽນມັນເປັນຂໍ້ຄວາມ? ຫຼັງຈາກທັງ ໝົດ, ບັນທຶກທັງ ໝົດ ບໍ່ສາມາດຖືກຄັດລອກໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ. ບັນຫາແມ່ນວ່າເຈ້ຍຫລື papyrus ຫຼື vellum ແມ່ນຍັງມີການເນົ່າເປື່ອຍ.
• ເພາະສະນັ້ນ, ເປັນທາງເລືອກ ສຳ ລັບທຸກຂໍ້ຂ້າງເທິງນີ້, ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການຝັງ ຄຳ ອະທິບາຍພາຍໃນຮູບຮ່າງຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງທ່ານ? ຖ້າ ຄຳ ເວົ້າແມ່ນ pictograms ຫຼືຮູບສັນຍາລັກ, ມັນຈະກາຍເປັນບັນທຶກທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແລະສາມາດອ່ານໄດ້ກ່ຽວກັບເຫດການແລະຄວາມຄິດທີ່ທ່ານຕ້ອງການຢາກຖ່າຍທອດ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານຫລືຜູ້ອື່ນຂຽນ ຄຳ ສັບ pictogram ໂດຍສະເພາະທັງທ່ານແລະຄົນອື່ນໆແມ່ນຖືກເຕືອນເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຕະຫຼອດປີທີ່ຜ່ານມາເມື່ອທ່ານໃຊ້ pictograms ໂດຍສະເພາະ.

pictogram ແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດເປັນສັນຍາລັກຂອງຮູບພາບ ສຳ ລັບ ຄຳ ສັບຫຼືວະລີ. ຮູບປັ້ນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນຮູບແບບ ທຳ ອິດຂອງການຂຽນເຊັ່ນ hieroglyphics ຈາກປະເທດເອຢິບຫລືຕົວອັກສອນຈີນ.

 “ ຮູບພາບແມ່ນມີຄ່າຫລາຍພັນ ຄຳ”. ສະນັ້ນການໂຄສະນາພາສາອັງກິດທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຍັງຢູ່ໃນ ຄຳ ເວົ້າໃນຫລາຍພາສາອື່ນໆ. ຍົກຕົວຢ່າງ, Napoleon Bonaparte[i] ກ່າວວ່າ, “ ການແຕ້ມຮູບທີ່ດີແມ່ນດີກ່ວາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຍາວນານ”. ນັກແຕ້ມແລະນັກປະດິດແຕ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງ Leonardo da Vinci[ii] ຂຽນວ່ານັກກະວີຈະເປັນ "ເອົາຊະນະໂດຍການນອນແລະຄວາມອຶດຫິວກ່ອນທີ່ຈະສາມາດອະທິບາຍດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຈິດຕະນາການສາມາດພັນລະນາໄດ້ໃນທັນທີ".

ຮູບປັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນມັນເຄີຍຖືກ ນຳ ໃຊ້ມາກ່ອນບໍ? ມີເລື່ອງຫຍັງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນຫາໄດ້, ຖ້າມີເລື່ອງໃດກ່ຽວກັບພູເຂົາອີຢິບຫລືຕົວອັກສອນຈີນ?

ບົດຂຽນນີ້ແມ່ນເພື່ອທົບທວນຄວາມຈິງຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າຮູບພາບສາມາດເລົ່າເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້. ການເຮັດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຢືນຢັນກ່ຽວກັບບັນທຶກຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະເພາະສະນັ້ນຕ້ອງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງການບັນທຶກເຫດການທີ່ຂຽນໄວ້ໃນນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໃນການຄົ້ນຫາຮູບພາບທີ່ຢູ່ໃນພາບບັນຍາຍເຖິງເຫດການທີ່ ສຳ ຄັນໃນບັນທຶກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນຢືນຢັນບັນທຶກ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ.

ຄວາມເປັນມາ

ປະຫວັດສາດຈີນຍືດຍາວຄືນໂດຍບໍ່ມີສາຍ ສຳ ລັບປະມານ 4,500 ປີຫາປະມານ 2500 ປີກ່ອນຄ. ສ. ນີ້ລວມມີບັນທຶກເປັນລາຍລັກອັກສອນແລະຈາລຶກໄວ້. ໃນຂະນະທີ່ຮູບຮ່າງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ມີການປ່ຽນແປງໃນຫຼາຍສະຕະວັດ (ເຊັ່ນດຽວກັບທຸກໆພາສາລວມທັງຍິວ), ພາສາຂຽນຂອງພາສາຈີນໃນປະຈຸບັນຍັງມີຢູ່ pictogram ອີງ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ຈີນມີຊື່ສຽງຍ້ອນແນວຄິດຄອມມູນິດແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຄອມພີວເຕີ້, ແຕ່ຫຼາຍຄົນອາດຈະບໍ່ຮູ້ຫຼືອາດຈະສົງໄສວ່າຄວາມເຊື່ອທີ່ຄົນຈີນຖືກັນກ່ອນການປະຕິວັດຄອມມູນິດຈີນເດືອນຕຸລາປີ 1949 ເປັນແນວໃດ.

ກັບໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງຈີນພວກເຮົາເຫັນວ່າ Daoism ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 6^th ສະຕະວັດກ່ອນຄ. ສ., ແລະຂົງຈື້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 5^th ສະຕະວັດກ່ອນຄ. ສ., ເຊັ່ນດຽວກັບສາດສະ ໜາ ພຸດ. ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າຄຣິສຕຽນໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ປະເທດຈີນໃນ ຈຳ ນວນ 7 ຄົນ^th ສະຕະວັດ AD ໃນສະ ໄໝ ລາຊະວົງ Tang. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ເອົາຮາກຈົນຮອດວັນທີ 16^th ສະຕະວັດ AD ກັບການມາຂອງຜູ້ສອນສາດສະຫນາ Jesuit. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້, ມັນໄດ້ຖືກຄາດຄະເນວ່າມີພຽງແຕ່ປະມານ 30 ລ້ານຄົນທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ຄຣິດໃນປະເທດທີ່ມີປະຊາກອນເຂົ້າເຖິງ 1.4 ຕື້ຄົນ, ພຽງແຕ່ 2% ຂອງປະຊາກອນທັງ ໝົດ. ເພາະສະນັ້ນ, ອິດທິພົນຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບພາສາຈະຖືກ ຈຳ ກັດຫຼາຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນແງ່ເປີເຊັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນແງ່ຂອງ ຈຳ ນວນທີ່ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້ຈະຖືກ ສຳ ພັດກັບຄຣິສຕຽນ.

ບໍ່ຮູ້ຈັກໂລກສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຈຸບັນນີ້, ກ່ອນ 6^th ສະຕະວັດກ່ອນຄ. ສ., ເປັນເວລາ 2,000 ປີ ທຳ ອິດຂອງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ, ຄົນຈີນໄດ້ນະມັດສະການຊາງ ດ. ຂຽນເປັນ ພຣະເຈົ້າ [iii] (Shang Dì - ພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ສ້າງ)), ພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນອົງນີ້ມີຄຸນລັກສະນະຫຼາຍຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ດານີເອນ 2: 18,19,37,44 ທັງ ໝົດ ມີ ຄຳ ເວົ້ານີ້ຄືກັນພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ”, ແລະປະຖົມມະການ 24: 3 ບັນທຶກອັບຣາຮາມກ່າວວ່າ,“ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງໃຫ້ເຈົ້າສາບານໂດຍພະເຢໂຫວາ, ພະເຈົ້າຂອງສະຫວັນແລະພະເຈົ້າຂອງແຜ່ນດິນໂລກ”. ປະໂຫຍກດຽວກັນນີ້“ ພະເຈົ້າແຫ່ງຟ້າສະຫວັນ”“ ພະເຈົ້າແຫ່ງຟ້າສະຫວັນ” ຍັງຖືກຂຽນອີກ 11 ຄັ້ງໃນປື້ມຂອງເອເຊດແລະເນເຫມີຢາແລະອີກ 5 ຄັ້ງຢູ່ບ່ອນອື່ນໆ.

ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ໄປເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງຈາກການເຜີຍແຜ່ຂອງ Daoism, ຂົງຈື້ແລະພຸດທະສາສະ ໜາ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ການສະຫຼອງປີ ໃໝ່ ຂອງຈີນມັກຈະປະກອບມີການຕັ້ງແທ່ນບູຊາແລະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ - ຊາງດີ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຢູ່ທີ່ Dongcheng, ປັກກິ່ງ (ປັກກິ່ງ), ຈີນມີສະຖານທີ່ຕັ້ງພຣະວິຫານລວມທັງວັດທີ່ມີຊື່ວ່າ Temple of Heaven. ມັນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນລະຫວ່າງປີ 1406 AD ແລະ 1420 AD ແລະໄດ້ຂະຫຍາຍແລະຕັ້ງຊື່ວ່າວັດແຫ່ງສະຫວັນໃນປີ 16^th ສັດຕະວັດແລ້ວ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນບໍ່ມີຮູບປັ້ນປະເພດໃດພາຍໃນວັດນີ້ແຕກຕ່າງຈາກວັດວາອາຮາມແລະພຣະວິຫານສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສາສະ ໜາ ອື່ນໆ.

ຫຼັກຖານໃນບົດຂຽນຂອງຈີນ

ວັດທະນະ ທຳ ຈີນມີປະເພນີຂອງນັກປັດຊະຍາແລະນັກຂຽນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະທົບທວນສິ່ງທີ່ບາງຄົນເວົ້າ. ບັນທຶກການຂຽນຄັ້ງ ທຳ ອິດລົງຈາກລາຊະວົງຊົ້ງເຊິ່ງແມ່ນປີ 1776 BC - 1122 BC ແລະສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫໍພິພິທະພັນ.

ໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ: ກ່ອນທີ່ພຣະຄຣິດ

ໃນ 5 ໄດ້^th ສະຕະວັດກ່ອນຄ. ສ., ຂົງຈື້ໃນ 5 ຄລາສສິກຂອງລາວໄດ້ຢືນຢັນວ່າໃນສະ ໄໝ ລາຊະວົງຊາງພວກເຂົານະມັດສະການຊາງ ດ. ລາວຍັງຂຽນອີກວ່າພວກເຂົາເຊື່ອ Shang ດ ມີອະທິປະໄຕ ເໜືອ ຊາດຕ່າງໆ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ວ່າຊາງ ດ ຄວບຄຸມລົມ, ຝົນແລະອົງປະກອບທັງ ໝົດ. ພວກເຂົາເອີ້ນລາວວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງການເກັບກ່ຽວ.

ລາຊະວົງຊາງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໂດຍລາຊະວົງໂຈ່ວ (1122 BC - 255 BC). ລາຊະວົງໂຈໂຈ່ເອີ້ນວ່າພະເຈົ້າ“ ຈຽນ”. ມື້. ນີ້ແມ່ນເຮັດດ້ວຍສອງລັກສະນະ 一,“ ໜຶ່ງ” ແລະ ຂະຫນາດໃຫຍ່, "ໃຫຍ່" ຫຼື "ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່", ດັ່ງນັ້ນການໃຫ້ຄວາມຫມາຍຂອງ "ຫນຶ່ງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ". ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງພະເຈົ້າຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຖືກບັນທຶກໃນປະຖົມມະການ 14:18, ເຊິ່ງລະບຸວ່າເມນຄີເຊັດ “ ເປັນປະໂລຫິດຂອງພະເຈົ້າອົງສູງສຸດ”.

ບັນທຶກປະຫວັດສາດ (ເຫຼັ້ມທີ 28, ປື້ມ 6, ໜ້າ 621) ຢັ້ງຢືນສິ່ງນີ້ເມື່ອເວົ້າວ່າ“Shang Di ແມ່ນອີກຊື່ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບ Tian. ພຣະວິນຍານບໍ່ມີສອງ Lords”.

ມັນຍັງຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດວ່າພວກເຂົາເບິ່ງ Shang Dìຢ່າງຊັດເຈນວ່າເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫຼືເປັນເຈົ້າຂອງສະຫວັນແລະວິນຍານອື່ນໆ (ທູດແລະຜີປີສາດ).

ໃນ 4 ໄດ້^th ສະຕະວັດ BC, Zhuang Zhou ແມ່ນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນ. ລາວ​ຂຽນ “ - ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມີໂມຄະ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ສາມາດຕັ້ງຊື່ໄດ້.”[iv] (ປຽບທຽບກັບປະຖົມມະການ 1: 2 -“ ດຽວນີ້ແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ມີຮູບຮ່າງແລະເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອແລະມີຄວາມມືດຢູ່ເທິງ ໜ້າ ນ້ ຳ ເລິກ”).

ໃນ 2 ໄດ້^nd ສະຕະວັດກ່ອນ BC, ດົງ Zhongshu ແມ່ນນັກປັດຊະຍາລາຊະວົງ Han. ລາວມັກການນະມັດສະການສະຫວັນໃນໄລຍະປະເພນີຂອງກາບກອນຂອງສິນຫ້າ. ລາວ​ຂຽນ, “ ຕົ້ນ ກຳ ເນີດແມ່ນຄືກັບແຫຼ່ງ ກຳ ເນີດ. ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. " [v] (ປຽບທຽບ ຄຳ ປາກົດ 1: 8 -“ ຂ້ອຍແມ່ນອັນຟາແລະໂອເມກ້າ, ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະສຸດທ້າຍ”)

ໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ: 14^th ສັດຕະວັດ AD

ຕໍ່ມາໃນລາຊະວົງມິງ (14^th ການ 17^th Century AD) ເພງຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້:

“ ໃນອາດີດໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ມີຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໂດຍບໍ່ມີຮູບແບບແລະມືດ. ຫ້າດາວ[vi] ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫມູນວຽນຫຼືທັງສອງແສງເພື່ອ shine.[vii] ໃນທ່າມກາງມັນ, ມັນບໍ່ມີຮູບແບບຫລືສຽງ.

ເຈົ້າ, ອະທິປະໄຕທາງວິນຍານ, ອອກມາໃນ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງເຈົ້າ, ແລະ ທຳ ອິດໄດ້ແຍກຄວາມບໍ່ສະອາດຈາກຜູ້ບໍລິສຸດ. ເຈົ້າໄດ້ສ້າງສະຫວັນ; ທ່ານໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນໂລກ, ທ່ານໄດ້ສ້າງມະນຸດ. ທຸກຢ່າງໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ດ້ວຍ ອຳ ນາດການຜະລິດ.” [viii] (ປຽບທຽບປະຖົມມະການ 1: 1-5, 11, 24-28).

ພ້ອມກັນນີ້, ໃນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພິທີການເສຍສະຫຼະຊາຍແດນ:

“ ທຸກໆຊົນເຜົ່າຂອງສັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາແມ່ນເປັນ ໜີ້ ບຸນຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ຊາຍແລະສິ່ງຂອງລ້ວນແຕ່ຖືກຍົກຍ້ອງໃນຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, O Te [Di]. ທຸກສິ່ງມີຊີວິດເປັນ ໜີ້ ບຸນຄຸນແກ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຈະຮູ້ວ່າພອນຂອງລາວໄດ້ມາຈາກຜູ້ໃດ ທ່ານຜູ້ດຽວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແມ່ນພໍ່ແມ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງທຸກສິ່ງ. "[ix]

“ ລາວ [ShangDi] ຕັ້ງທ້ອງຟ້າສະຫວັນແລະຕັ້ງແຜ່ນດິນແຂງ. ລັດຖະບານຂອງລາວແມ່ນຕະຫຼອດໄປ.”[X]

“ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເຈົ້າບໍ່ສາມາດວັດແທກໄດ້. ໃນຖານະເປັນຊ່າງ ໝໍ້, ເຈົ້າໄດ້ສ້າງທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ.”

ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນພົບບົດເລື່ອງຫຍັງໃນຮູບແຕ້ມຂອງພາສາຈີນ?

ຫຼັກຖານໃນຮູບຖ່າຍພາສາຈີນ

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຈື່ສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະ ທຳ ຂອງທ່ານໂດຍການຂຽນມັນໄວ້, ທ່ານຈະບັນທຶກເຫດການຫຍັງຄືກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ? ມັນຈະບໍ່ເປັນແບບນີ້ບໍ?

• ບັນຊີຂອງການສ້າງ,
• ການຕົກຂອງມະນຸດເປັນບາບ,
• ກາອີນແລະອາເບນ,
• ນ້ ຳ ຖ້ວມໂລກ,
• Tower ຂອງ Babel,
• ຄວາມສັບສົນຂອງພາສາຕ່າງໆ

ມີຮ່ອງຮອຍໃດ ໜຶ່ງ ຈາກເຫດການດັ່ງກ່າວໃນຕົວອັກສອນຈີນເຊິ່ງເປັນຮູບປະພັນແທນທີ່ຈະແມ່ນຕົວ ໜັງ ສືທີ່ມັກໃນພາສາເອີຣົບບໍ?

ຍ້ອນວ່າຫລາຍ ຄຳ ແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງຮູບຊົງ ໜຶ່ງ ຫລືຫລາຍຮູບແບບທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນຮູບພາບທີ່ມີຄວາມສັບສົນກວ່າເກົ່າພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວັດຈະນານຸກົມນ້ອຍໆຂອງ ຄຳ ສັບພື້ນຖານແລະເພີ່ມໃສ່ພວກມັນຕາມ ຈຳ ເປັນ ຮູບປະກອບຮູບຊົງບາງຮູບແບບໃນຮູບແບບທີ່ສັບສົນຫຼາຍອາດຈະເປັນພຽງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຮູບຖ່າຍຂອງພວກເຂົາເອງ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ມັກຈະມີຢູ່ເປັນທາດຮາກ. ຕົວຢ່າງແມ່ນຕົວອັກສອນ ທຳ ມະດາທີ່ໃຊ້ ສຳ ລັບ“ ຍ່າງ” ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາ辶 (ຍ່າງ - ຍ່າງ), ແຕ່ວ່າມີພຽງສ່ວນນີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຮູບຖ່າຍອື່ນໆ. (ເບິ່ງ KangXi ຮາກ 162. )

ຄຳ ສັບພື້ນຖານພາສາຈີນ / ຮູບກາຕູນ ສຳ ລັບການອ້າງອີງ

ຄຳ ສັບ / ຮູບພາບຈາກຈີນແມ່ນຖືກຄັດລອກມາຈາກ https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? ແລະຮາກຈາກ https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. ເວັບໄຊທ໌ mdbg.net ຍັງມີປະໂຫຍດຫຼາຍຍ້ອນວ່າມັນຈະ ທຳ ລາຍເກືອບທຸກຕົວອັກສອນ / ຮູບຊົງທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນເຂົ້າໃນສ່ວນປະກອບຂອງມັນດ້ວຍຄວາມ ໝາຍ ຂອງແຕ່ລະຄົນ.[xi] ນີ້ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດກວດສອບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພາກສ່ວນຕົວລະຄອນທີ່ສັບສົນ. ກະລຸນາສັງເກດໃນເວລາທີ່ຊອກຫາຕົວລະຄອນໂດຍໃຊ້ການແປພາສາອັງກິດຂອງການອອກສຽງວ່າບາງຄັ້ງມັນບໍ່ມີການອອກສຽງ[xii]. ເພາະສະນັ້ນມັນອາດຈະມີ ຈຳ ນວນ ຄຳ ສັບຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ“ TU” ຕົວຢ່າງ, ແຕ່ລະ ຄຳ ມີ ສຳ ນຽງຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ ຄຳ ວ່າ“ u”.

土 (tǔ - ດິນ, ແຜ່ນດິນໂລກຫລືຂີ້ຝຸ່ນ), 口 (kǒu - ປາກ, ຫາຍໃຈ), 囗(wéi - enclosure), 一 (yī - ໜຶ່ງ), ປະຊາຊົນ (rén - ຜູ້ຊາຍ, ປະຊາຊົນ), 女 (nǚ - ເພດຍິງ), 木 (mù - ຕົ້ນໄມ້), ເດັກນ້ອຍ (ér - ຜູ້ຊາຍ, ລູກຊາຍ, ເດັກ, ຂາ),  辶 (chou - ຍ່າງ), 田 (tián - ພາກສະ ໜາມ, ດິນປູກຝັງ, ປູກຝັງ), 子 (zǐ - offspring, ແນວພັນ, ເດັກນ້ອຍ)

 

ລັກສະນະທີ່ສັບສົນຫຼາຍ

ມື້ (tiān-ສະຫວັນ), 帝 (dì - ພຣະເຈົ້າ), ພຣະເຈົ້າ or 礻 ຕົວຫຍໍ້. (shen, shì, - ພຣະເຈົ້າ).

 

ຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງຕົວລະຄອນທີ່ສັບສົນແມ່ນ 果 (guǒ - ໝາກ ໄມ້). ທ່ານສາມາດເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນການລວມກັນຂອງຕົ້ນໄມ້ 木 ແລະເນື້ອທີ່ດິນປູກຝັງ, ປູກຝັງ, ເຊັ່ນການຜະລິດສະບຽງອາຫານ 田(Tián) ເພາະສະນັ້ນ, ລັກສະນະຂອງ“ ໝາກ ໄມ້” ນີ້ແມ່ນຮູບພາບທີ່ພັນລະນາເຖິງ“ ຜົນຜະລິດຂອງຕົ້ນໄມ້”.

ສວນ ໝາກ ກ້ຽງ (guǒyuán - orchard). ນີ້ແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງສອງລັກສະນະຄື: ໝາກ ໄມ້ (guǒ) ແລະລັກສະນະອື່ນ = ໜຶ່ງ + ລູກຊາຍ / ເດັກນ້ອຍ + ລ້ອມ = = (ຍວນ).

困 (kùn - ແວດລ້ອມ) - ຕົ້ນໄມ້ໃນ enclosure

告 (gao - ລາຍງານ, ປະກາດ, ປະກາດ, ບອກ)

ເກີດ​ລູກ (sheng - ຊີວິດ, ເກີດ)

 

ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ …………  ການຢືນຢັນຂອງບັນທຶກປະຫວັດການ Genesis ຈາກແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ - ພາກທີ 2

 

 

[i] “ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ທີ່ຍາວນານ” ຂອງພາສາຝຣັ່ງ. ມີຊີວິດຕັ້ງແຕ່ປີ 1769-1821.

[ii] ມີຊີວິດຕັ້ງແຕ່ປີ 1452-1519.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] ຫໍສະ ໝຸດ ເສລີທາງອິນເຕີເນັດ: ປື້ມທີ່ສັກສິດຂອງຈີນ. ບົດຂຽນຂອງ Taoism PatI: the Tao Teh King. ບົດປະພັນຂອງນັກຂຽນ Kwang Ze I-XVII. ໜ້າ Pdf ລຸ້ນທີ 174, ຂໍ້ 8.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ 5 ດາວເຄາະທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້ຂອງ Mercury, Venus, Mars, Jupiter, ແລະ Saturn.

[vii] ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ດວງອາທິດແລະດວງຈັນ.

[viii] ສະຖິຕິທີ່ເກັບລວບລວມຂອງລາຊະວົງມິງ, James Legge, ຄຳ ສອນຂອງ ໝາຍ ເລກ XIX, 6. ປຶ້ມແບບຮຽນຄລາສສິກຈີນ Vol. ຂ້ອຍ, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [ພິມ ຈຳ ໜ່າຍ Taipei, SMC Publ. Inc 1994])

[ix] James legge, ຊູຈີ (ປື້ມບັນທຶກເອກະສານປະຫວັດສາດ): ປື້ມຂອງ Yu, 1,6, ປຶ້ມຄລາສສິກຈີນລຸ້ນທີ III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James legge, ແນວຄິດຂອງຊາວຈີນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຈົ້າແລະຜີປີສາດ (ຮ່ອງກົງ: ຫ້ອງການຈົດທະບຽນເມືອງຫົງ ຄຳ 1852) p.52.

[xi] Google Translate ບໍ່ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ສຳ ລັບການແປ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດເປັນພາສາຈີນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຕົວລະຄອນ ສຳ ລັບພາກສະ ໜາມ ໃຫ້ພາກສະ ໜາມ ເປັນພາສາອັງກິດ, ແຕ່ວ່າເຂດຂໍ້ມູນດ້ານກົງກັນຂ້າມແລະທ່ານໄດ້ຮັບຕົວອັກສອນຈີນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

[xii] ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນຖືກຄັດລອກແລະຕິດຄັດມາຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແລະມັນແມ່ນໃຊ້ເວລາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນການເຮັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກໆຄວາມພະຍາຍາມໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ແປເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ສຳ ນຽງ.