ສະບາຍດີແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບທ່ານເຂົ້າສູ່ພາກທີ 7 ຂອງການພິຈາລະນາຄວາມຈິງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບມັດທາຍ 24.

ໃນມັດທາຍ 24:21, ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ຈະເກີດຂື້ນກັບຊາວຢິວ. ລາວກ່າວເຖິງມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດໃນຊ່ວງເວລາທັງ ໝົດ.

"ເພາະວ່າໃນເວລານັ້ນຈະມີຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຢ່າງຫລວງຫລາຍເຊັ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້, ຫລືຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກ." (Mt 24: 21)

ການເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ, ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໄດ້ຖືກບອກກ່ຽວກັບບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່" ໃນພະນິມິດ 7: 14.

“ ໃນທັນໃດນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບລາວວ່າ,“ ນາຍເອີຍ, ທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ຮູ້.” ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: "ພວກນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມຂອງພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະ." (Re 7: 14)

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນວິດີໂອສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ, Preterists ເຊື່ອວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ມີການເຊື່ອມໂຍງກັນແລະພວກມັນທັງສອງກ່າວເຖິງເຫດການດຽວກັນ, ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ເຮັດໃນວີດີໂອກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຂ້ອຍບໍ່ຍອມຮັບເອົາ Preterism ວ່າເປັນສາດສະ ໜາ ສາດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະທັງບໍ່ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນິກາຍຄຣິສ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ 24:21 ແລະທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ກ່າວເຖິງໃນພະນິມິດ 7: 14. ບາງທີມັນອາດຈະແມ່ນຍ້ອນວ່າທັງສອງໃຊ້ ຄຳ ດຽວກັນ, "ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກໃຫຍ່", ຫລືບາງທີມັນກໍ່ແມ່ນຍ້ອນ ຄຳ ກ່າວຂອງພະເຍຊູວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກດັ່ງກ່າວຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທຸກຢ່າງທີ່ຈະມາກ່ອນຫລືຫລັງ.

ບໍ່ວ່າຈະເປັນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແນວຄິດທົ່ວໄປເກືອບວ່າຕົວຫານເຫຼົ່ານີ້ມີ - ລວມທັງພະຍານພະເຢໂຫວາ - ແມ່ນໄດ້ຖືກສະຫຼຸບໂດຍ ຄຳ ເວົ້ານີ້: ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຫຼາຍຄົນ…” (ເຊນ Catherine ຂອງ Siena Roman Catholic Church)

ແມ່ນແລ້ວ, ໃນຂະນະທີ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ແຕກຕ່າງກັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຫັນດີກັບຫລັກການພື້ນຖານທີ່ວ່າຄຣິສຕຽນຈະອົດທົນກັບການທົດສອບສຸດທ້າຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສັດທາຫລືກ່ອນການສະແດງອອກຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ.

ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນບັນດາຄົນອື່ນໆເຊື່ອມໂຍງ ຄຳ ພະຍາກອນນັ້ນກັບສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າວ່າຈະເກີດຂຶ້ນກັບເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນມັດທາຍ 24: 21 ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນເລື່ອງເລັກນ້ອຍ. ຈາກນັ້ນພວກເຂົາສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ ຄຳ ປາກົດ 7:14 ສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດອັນ ສຳ ຄັນຫຼືອັນດັບສອງ, ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດສົມມຸດຕິຖານ.

ການເວົ້າເຖິງ“ ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງ” ຂອງການເປີດເຜີຍເປັນການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ເປັນສິ່ງທີ່ສົ່ງເສີມໃຫ້ພະລັງຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ ນຳ ໃຊ້ມັນຢ່າງແນ່ນອນເພື່ອກະຕຸ້ນຝູງແກະໃຫ້ຢ້ານເຫດການດັ່ງກ່າວເປັນວິທີທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະເອກະສານໃຫ້ລົ້ມລົງຕາມຂັ້ນຕອນການຈັດຕັ້ງແລະການອອກແບບ. ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ຫໍສັງເກດການເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:

"ການເຊື່ອຟັງ ນັ້ນແມ່ນມາຈາກການກ້າວໄປສູ່ຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຈະບໍ່ມີຊີວິດລອດເລີຍເມື່ອເຮົາປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູທີ່ວ່າ“ ຈະມີຄວາມທຸກ ລຳ ບາກອັນໃຫຍ່ຫລວງ” ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. (ມັດ. 24:21) ພວກເຮົາຈະພິສູດໃຫ້ເປັນແບບນັ້ນ ເຊື່ອຟັງ ເຖິງທິດທາງອັນຮີບດ່ວນອັນໃດໃນອະນາຄົດທີ່ເຮົາອາດໄດ້ຮັບຈາກ“ ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່”? (ລືກາ 12:42, ລ. ມ.) ເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍທີ່ເຮົາຈະຮຽນ 'ກາຍເປັນການເຊື່ອຟັງຈາກຫົວໃຈ'! - ໂລ. 6:17.”
(w09 5/15 ໜ້າ 13 ຫຍໍ້ ໜ້າ 18 ຈົ່ງກ້າວເຂົ້າສູ່ຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ -“ ວັນອັນໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາມາໃກ້ແລ້ວ)”

ພວກເຮົາຈະວິເຄາະ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງ“ ຜູ້ດູແລຜູ້ສັດຊື່” ໃນວິດີໂອໃນອະນາຄົດຂອງ ໜັງ ສືມັດທາຍ 24 ນີ້, ແຕ່ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າໃນຕອນນີ້ໂດຍບໍ່ຢ້ານຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນເຊິ່ງບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນອົງການປົກຄອງປະກອບດ້ວຍຜູ້ຊາຍ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ຖືກສັ່ງໂດຍການ ທຳ ນາຍຫລືສະແດງໃນພາສາໃດກໍ່ຕາມເພື່ອເປັນຜູ້ສະ ໜອງ ຄຳ ສັ່ງທີ່ເຮັດຫຼືເສຍຊີວິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດ.

ແຕ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າຫົວຂໍ້ເລັກໆນ້ອຍໆ. ຖ້າພວກເຮົາຈະໃຫ້ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ແກ່ແນວຄວາມຄິດຂອງມັດທາຍ 24:21 ທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ ສຳ ຄັນ, ສຳ ຮອງ, ສຳ ເລັດສົມບູນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງຜູ້ຊາຍບາງຄົນທີ່ມີບໍລິສັດເຜີຍແຜ່ຂ່າວໃຫຍ່ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງພວກເຂົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຫຼັກຖານຈາກພຣະ ຄຳ ພີ.

ພວກເຮົາມີວຽກງານ XNUMX ຢ່າງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ.

1. ຕັດສິນໃຈວ່າຈະມີການເຊື່ອມໂຍງກັນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກຢູ່ມັດທາຍແລະນັ້ນຢູ່ໃນພະນິມິດ.
2. ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ຂອງມັດທາຍ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ.
3. ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ຂອງການເປີດເຜີຍ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ.

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສົມມຸດຕິຖານລະຫວ່າງພວກມັນ.

ທັງສອງມັດທາຍ 24:21 ແລະ ຄຳ ປາກົດ 7:14 ໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່". ມັນພຽງພໍທີ່ຈະສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ກໍ່ຈະຕ້ອງມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ຄຳ ປາກົດ 2: 22 ບ່ອນທີ່ໃຊ້ ຄຳ ສັບດຽວກັນ.

“ ເບິ່ງແມ! ຂ້າພະເຈົ້າ ກຳ ລັງຈະໂຍນລາວໃສ່ກະເປົາ, ແລະຜູ້ທີ່ຫລິ້ນຊູ້ກັບນາງຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາຈະກັບໃຈຈາກການກະ ທຳ ຂອງນາງ. "(Re 2: 22)

ໂງ່, ແມ່ນບໍ? ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າພະເຢໂຫວາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນການເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍອີງໃສ່ການໃຊ້ ຄຳ ສັບ, ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງບໍ່ດົນໃຈລູກາໃຫ້ໃຊ້ ຄຳ ດຽວກັນ, "ຄວາມທຸກຍາກ" (ພາສາກະເຣັກ: thlipsis). ລູກາພັນລະນາຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູວ່າ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຫຼາຍ” (ພາສາກະເຣັກ: ອະນິຈາ).

“ ເພາະມັນຈະມີ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ກ່ຽວກັບທີ່ດິນແລະຄວາມໃຈຮ້າຍຕໍ່ປະຊາຊົນນີ້. " (Lu 21: 23)

ຂໍໃຫ້ສັງເກດອີກວ່າມັດທາຍໄດ້ບັນທຶກພະເຍຊູວ່າ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງ” ແຕ່ທູດສະຫວັນກ່າວກັບໂຢຮັນວ່າ“ໄດ້ ຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່”. ໂດຍການໃຊ້ບົດຄວາມທີ່ແນ່ນອນ, ທູດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ລາວກ່າວເຖິງແມ່ນມີເອກະລັກສະເພາະ. ເອກະລັກ ໝາຍ ເຖິງ ໜຶ່ງ ຊະນິດ; ຕົວຢ່າງຫລືເຫດການສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນການສະແດງອອກທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຫລືຄວາມທຸກທໍລະມານ. ວິທີທີ່ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ ໜຶ່ງ ຢ່າງອາດຈະເປັນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂັ້ນສອງຫລືຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ? ໂດຍນິຍາມ, ມັນຕ້ອງຢືນຢູ່ດ້ວຍຕົວຂອງມັນເອງ.

ບາງຄົນອາດສົງໄສວ່າມີຂະ ໜານ ກັນເພາະ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ກ່າວເຖິງມັນວ່າເປັນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະບໍ່ເກີດຂື້ນອີກ. ພວກເຂົາຈະຫາເຫດຜົນວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ບໍ່ດີເທົ່າທີ່ມັນ, ມັນບໍ່ມີຄຸນສົມບັດເປັນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ. ບັນຫາກັບການຫາເຫດຜົນດັ່ງກ່າວແມ່ນມັນບໍ່ສົນໃຈສະພາບການຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູເຊິ່ງມັນໄດ້ຖືກຊີ້ແຈງຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນໄວໆນີ້. ສະພາບການນັ້ນປະກອບມີ ຄຳ ເຕືອນເຊັ່ນວ່າ "ແລ້ວໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແຂວງຢູດາຍເລີ່ມປົບ ໜີ ໄປເທິງພູເຂົາ" (ຂໍ້ທີ 16) ແລະ "ອະທິຖານເພື່ອວ່າການບິນຂອງທ່ານຈະບໍ່ເກີດຂື້ນໃນລະດູ ໜາວ ຫລືໃນວັນຊະບາໂຕ" (ຂໍ້ທີ 20). "ຢູເດ"? “ ວັນຊະບາໂຕ” ບໍ? ນີ້ແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດທັງ ໝົດ ທີ່ໃຊ້ກັບຊາວຢິວກັບມາໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ.

ບັນຊີຂອງມາກເວົ້າຫຼາຍຢ່າງຄືກັນ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນລູກາທີ່ລົບລ້າງຄວາມສົງໄສວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນ ພຽງແຕ່ ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ເຢຣູຊາເລັມ.

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອທ່ານເຫັນ ເມືອງເຢຣຶຊາເລມອ້ອມຮອບດ້ວຍກອງທັບທີ່ຕັ້ງຄ້າຍ, ແລ້ວຈົ່ງຮູ້ວ່າຄວາມເສີຍເມີຍຂອງນາງໄດ້ໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແຂວງຢູດາຍເລີ່ມ ໜີ ເຂົ້າໄປໃນພູ, ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກາງເມືອງຂອງນາງອອກໄປ, ແລະບໍ່ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດເຂົ້າໄປໃນເມືອງຂອງນາງ, ເພາະວ່າວັນເວລານີ້ ສຳ ລັບຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ເພື່ອໃຫ້ທຸກສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້. ວິບັດແກ່ຜູ້ຍິງທີ່ ກຳ ລັງຖືພາແລະຜູ້ທີ່ລ້ຽງລູກໃນວັນນັ້ນ! ເພາະມັນຈະມີ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ປະຊາຊົນນີ້.” (Lu 21: 20-23)

ແຜ່ນດິນທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງແມ່ນຢູເດກັບເຢຣຶຊາເລມເປັນເມືອງຫລວງຂອງມັນ; ປະຊາຊົນແມ່ນຊາວຢິວ. ໃນທີ່ນີ້ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ຊາດອິດສະຣາເອນເຄີຍມີແລະເຄີຍປະສົບມາ.

ຍ້ອນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, ເປັນຫຍັງຜູ້ໃດຈິ່ງຈະຄິດວ່າມັນມີຄວາມ ສຳ ເລັດຂັ້ນສອງ, ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ຫລື ສຳ ເລັດທີ່ ສຳ ຄັນ? ມີສິ່ງໃດໃນບັນຊີສາມຢ່າງນີ້ລະບຸວ່າພວກເຮົາຄວນຊອກຫາຄວາມ ສຳ ເລັດອັນດັບສອງຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ນີ້? ອີງຕາມຄະນະ ກຳ ມະການບໍລິຫານ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຊອກຫາການປະຕິບັດຕາມ ທຳ ມະດາ / ຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼືປະຖົມ / ມັດທະຍົມໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພຣະ ຄຳ ພີເອງໄດ້ ກຳ ນົດພວກມັນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ທ່ານ David Splane ເວົ້າວ່າການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຈະເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້. (ຂ້ອຍຈະອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ມູນນັ້ນໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງວິດີໂອນີ້.)

ພວກທ່ານບາງຄົນອາດຈະບໍ່ພໍໃຈກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີພຽງຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຕໍ່ມັດທາຍ 24:21. ເຈົ້າອາດຫາເຫດຜົນວ່າ:“ ມັນບໍ່ສາມາດໃຊ້ກັບອະນາຄົດໄດ້ແນວໃດເນື່ອງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ເກີດຂື້ນໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມບໍ່ໄດ້ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນເວລານີ້? ມັນບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດທີ່ເກີດຂື້ນກັບຊາວຢິວ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການຈູດເຜົາ ທຳ ລາຍມັນ?”

ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຖ່ອມຕົວເຂົ້າມາ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນຄືການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຜູ້ຊາຍຫລືສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແທ້ໆແມ່ນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູໃຊ້ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງກັບເມືອງເຢຣຶຊາເລມພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນໃນສະພາບການນັ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າ ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເວົ້າໃນສະພາບການທາງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຮົາເອງ. ບາງຄົນເບິ່ງພຣະ ຄຳ ພີດ້ວຍທັດສະນະທີ່ແທ້ຈິງຫລືເປັນຈິງ. ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການຍອມຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງພຣະ ຄຳ ພີໃດໆ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຫາເຫດຜົນວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າມັນແມ່ນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ, ຈາກນັ້ນໃນວິທີທາງທີ່ແທ້ຈິງຫລືຢ່າງແທ້ຈິງ, ມັນຕ້ອງເປັນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ. ແຕ່ຊາວຢິວບໍ່ໄດ້ຄິດຢ່າງເດັດຂາດແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຄວນຄິດເຊັ່ນກັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງທີ່ສຸດເພື່ອຮັກສາວິທີການທີ່ມີປະສິດຕິພາບສູງໃນການຄົ້ນຄວ້າ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະຢ່າບັງຄັບໃຊ້ແນວຄິດທີ່ເຮົາຄິດໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີ.

ມັນມີ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດໃນຊີວິດທີ່ສົມບູນແບບ. ມີສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຫລືກ່ຽວຂ້ອງ. ໃນທີ່ນີ້ພະເຍຊູເວົ້າຄວາມຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງຜູ້ຟັງ. ຍົກຕົວຢ່າງຊາດອິດສະລາແອນເປັນຊາດດຽວທີ່ຖືຊື່ຂອງພະເຈົ້າ. ມັນແມ່ນປະເທດດຽວທີ່ລາວໄດ້ເລືອກອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກທັງ ໝົດ. ມັນແມ່ນຄົນດຽວທີ່ລາວໄດ້ເຮັດສັນຍາ. ປະເທດອື່ນໆສາມາດມາແລະໄປ, ແຕ່ອິດສະຣາເອນກັບເມືອງຫລວງຂອງຕົນຢູ່ເຢຣູຊາເລັມແມ່ນພິເສດ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ມັນຈະຈົບໄດ້ແນວໃດ? ສິ່ງທີ່ເປັນໄພພິບັດທີ່ຈະມີຕໍ່ຈິດໃຈຂອງຊາວຢິວ; ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.

ແນ່ໃຈວ່າເມືອງບາບີໂລນໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍໃນປີ 588 ກ່ອນປີກ່ອນຄ. ສ. ໂດຍຊາວບາບີໂລນແລະພວກທີ່ລອດຊີວິດມາໄດ້ຖືກເນລະເທດ, ແຕ່ປະເທດຊາດບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລານັ້ນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູສູ່ດິນແດນຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາກໍ່ສ້າງເມືອງຂອງພວກເຂົາຄືນ ໃໝ່ ດ້ວຍວັດວາອາຮາມ. ການນະມັດສະການແທ້ໄດ້ລອດຊີວິດດ້ວຍການຢູ່ລອດຂອງຖານະປະໂລຫິດແຫ່ງອາໂຣນແລະການຮັກສາກົດ ໝາຍ ທັງ ໝົດ. ບັນທຶກການສືບເຊື້ອສາຍໄດ້ຕິດຕາມເຊື້ອສາຍຂອງອິດສະຣາເອນທຸກຄົນທີ່ຢູ່ກັບຄືນໄປບ່ອນອາດາມກໍ່ໄດ້ລອດຊີວິດ. ປະເທດຊາດທີ່ມີພັນທະສັນຍາກັບພຣະເຈົ້າສືບຕໍ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ.

ທັງ ໝົດ ນັ້ນສູນຫາຍໄປເມື່ອຊາວໂລມັນມາຮອດປີ 70 ສ. ສ. ຊາວຢິວໄດ້ສູນເສຍເມືອງຂອງພວກເຂົາ, ວັດຂອງພວກເຂົາ, ເອກະລັກແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຂົາ, ຖານະປະໂລຫິດແຫ່ງອາໂຣນ, ບັນທຶກການສືບເຊື້ອສາຍທາງພັນທຸ ກຳ, ແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ຄວາມ ສຳ ພັນແຫ່ງພັນທະສັນຍາຂອງພວກເຂົາກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນປະເທດທີ່ລາວເລືອກ.

ດັ່ງນັ້ນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູຈຶ່ງ ສຳ ເລັດສົມບູນ. ບໍ່ມີພື້ນຖານພຽງແຕ່ການພິຈາລະນານີ້ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂັ້ນສອງຫລືບາງຢ່າງ.

ມັນປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເປີດເຜີຍ 7:14 ຕ້ອງຢືນຢູ່ຄົນດຽວໃນຖານະເປັນບຸກຄົນທີ່ແຍກຕ່າງຫາກ. ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນເປັນການທົດສອບສຸດທ້າຍບໍ, ຕາມທີ່ຄຣິສຕະຈັກສອນ? ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາຄວນກັງວົນບໍ? ມັນແມ່ນແຕ່ເຫດການດຽວບໍ?

ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໄປບັງຄັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ສັດລ້ຽງຂອງພວກເຮົາເອງຕໍ່ເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຄວບຄຸມຜູ້ຄົນໂດຍການໃຊ້ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດຢູ່ສະ ເໝີ, ພວກເຮົາຈະເບິ່ງສະພາບການ, ເຊິ່ງອ່ານວ່າ:

“ ຫລັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ເຫັນແລະເບິ່ງ! ຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດນັບໄດ້, ຈາກທຸກປະຊາຊາດ, ທຸກຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາ, ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະຕໍ່ ໜ້າ ລູກແກະ, ນຸ່ງເສື້ອຄຸມສີຂາວ; ແລະມີສາຂາຕົ້ນປາມຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ. ແລະພວກເຂົາສືບຕໍ່ເວົ້າດ້ວຍສຽງດັງ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ພວກເຮົາເປັນ ໜີ້ ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ, ແລະກັບລູກແກະ." ບັນດາທູດສະຫວັນທັງ ໝົດ ໄດ້ຢືນອ້ອມຮອບບັນລັງແລະພວກເຖົ້າແກ່ແລະສັດທັງສີ່ທີ່ມີຊີວິດແລະພວກເຂົາໄດ້ກົ້ມ ໜ້າ ລົງຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະນະມັດສະການພຣະເຈົ້າໂດຍກ່າວວ່າ:“ ອາແມນ! ຂໍໃຫ້ ຄຳ ສັນລະເສີນ, ລັດສະ ໝີ ພາບ, ສະຕິປັນຍາແລະການຂອບຄຸນແລະກຽດຕິຍົດແລະ ອຳ ນາດແລະ ກຳ ລັງຈົ່ງມາສູ່ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປແລະເປັນນິດ. ອາແມນ.” ໃນການຕອບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍວ່າ: "ຜູ້ທີ່ນຸ່ງເສື້ອຂາວ, ເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜແລະພວກເຂົາມາຈາກໃສ?" ໃນທັນໃດນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບລາວວ່າ,“ ນາຍເອີຍ, ທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ຮູ້.” ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ:“ ພວກນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາ ກຳ ລັງໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດໃນຕອນກາງເວັນແລະກາງຄືນໃນພຣະວິຫານຂອງລາວ; ແລະຜູ້ທີ່ນັ່ງທີ່ບັນລັງຈະກະຈາຍກະໂຈມຂອງພວກເຂົາລົງເທິງພວກເຂົາ.” (ຄຳ ປາກົດ 7: 9-15 NWT)

ໃນວິດີໂອກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ Preterism, ພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງຂໍ້ມູນທັງຫຼັກຖານພາຍນອກຂອງພະຍານໃນປະຈຸບັນພ້ອມທັງຫຼັກຖານພາຍໃນຈາກປື້ມຕົວມັນເອງເມື່ອປຽບທຽບກັບຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເວລາຂຽນຂອງມັນແມ່ນຮອດທ້າຍສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ກໍ່ດີພາຍຫຼັງເມືອງເຢຣູຊາເລັມ . ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ.

ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາອົງປະກອບຂອງວິໄສທັດນີ້:

1. ປະຊາຊົນຈາກທຸກປະເທດ;
2. ຮ້ອງວ່າພວກເຂົາເປັນ ໜີ້ ຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູ;
3. ຖືສາຂາຕົ້ນປາມ;
4. ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງ;
5. ນຸ່ງເສື້ອຄຸມສີຂາວທີ່ຖືກລ້າງໃນເລືອດຂອງລູກແກະ;
6. ອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່;
7. ການໃຫ້ບໍລິການຄືນ ໃໝ່ ໃນວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ;
8. ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ແຜ່ກະຈາຍເຕັນຂອງຕົນລົງເທິງພວກເຂົາ.

ໂຢຮັນຈະເຂົ້າໃຈໃນສິ່ງທີ່ລາວເຫັນໄດ້ແນວໃດ?

ຕໍ່ໂຢຮັນ,“ ຄົນຈາກທຸກຊາດ” ຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ແມ່ນຄົນຢິວ. ເຖິງຊາວຢິວ, ມີພຽງແຕ່ສອງປະເພດຂອງປະຊາຊົນຢູ່ໃນໂລກນີ້. ຊາວຢິວແລະຄົນອື່ນໆ. ສະນັ້ນ, ລາວຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນໄດ້ເຫັນບັນດາຄົນຕ່າງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ“ ແກະອື່ນ” ຂອງໂຢຮັນ 10:16, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ“ ແກະອື່ນ” ຕາມທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສະແດງ. ພະຍານເຊື່ອວ່າແກະໂຕອື່ນໆລອດຊີວິດໃນຕອນທ້າຍຂອງລະບົບຂອງໂລກເຂົ້າໄປໃນໂລກ ໃໝ່, ແຕ່ສືບຕໍ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຖານະເປັນຄົນບາບທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບທີ່ລໍຖ້າການສິ້ນສຸດຂອງການປົກຄອງ 1,000 ປີຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອຈະໄດ້ຮັບສະຖານະພາບທີ່ຊອບ ທຳ ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າ. ແກະອື່ນໆຂອງ JW ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮັບສ່ວນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງລູກແກະທີ່ຊ່ວຍຊີວິດ. ເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິເສດດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນສາຍພົວພັນພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ກັບພຣະບິດາໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພວກເຂົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ. ພວກເຂົາຍັງບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຖືກນັບພຽງແຕ່ເປັນເພື່ອນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ.

ຍ້ອນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນຄືກັບການນຸ່ງເສື້ອສີຂາວທີ່ຖືກລ້າງໃນເລືອດຂອງລູກແກະ.

ເສື້ອຂາວມີຄວາມ ສຳ ຄັນແນວໃດ? ພວກມັນຖືກກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ຢູ່ບ່ອນດຽວໃນບ່ອນເປີດເຜີຍ.

“ ເມື່ອລາວເປີດປະທັບຕາທີຫ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນແທ່ນບູຊາບັນດາຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຍ້ອນການເປັນພະຍານທີ່ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້. ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍສຽງດັງວ່າ:“ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍລິສຸດແລະຈິງ, ຈົນກ່ວາເວລາໃດທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງລະເວັ້ນຈາກການຕັດສິນແລະແກ້ແຄ້ນເລືອດຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ?” ແລະ ເສື້ອຄຸມສີຂາວໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນແລະພວກເຂົາຖືກບອກໃຫ້ພັກຜ່ອນອີກບໍ່ດົນ, ຈົນກ່ວາ ຈຳ ນວນຂອງພວກຂ້າໃຊ້ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາທີ່ ກຳ ລັງຈະຖືກຂ້າຕາຍຄືກັນກັບພວກເຂົາ.” (Re 6: 9-11)

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ກ່າວເຖິງເດັກນ້ອຍຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ອີງຕາມບັນຊີທັງສອງ, ມັນຈະປາກົດວ່າເສື້ອຄຸມສີຂາວ ໝາຍ ເຖິງການຢືນຢູ່ໃນ ໜ້າ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກມັນຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.

ກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງສາຂາຕົ້ນປາມ, ເອກະສານອ້າງອີງອື່ນອີກທີ່ພົບໃນໂຢຮັນ 12:12, 13 ເຊິ່ງຝູງຊົນ ກຳ ລັງສັນລະເສີນພະເຍຊູວ່າເປັນຜູ້ທີ່ມາໃນນາມຂອງພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນກະສັດແຫ່ງອິດສະລາແອນ. ຝູງຄົນເປັນອັນມາກຍອມຮັບວ່າພະເຍຊູເປັນກະສັດຂອງພວກເຂົາ.

ສະຖານທີ່ຂອງຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໄດ້ໃຫ້ຫລັກຖານເພີ່ມເຕີມວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງບາງຄົນໃນໂລກຂອງຄົນບາບທີ່ລໍຄອຍໂອກາດຂອງພວກເຂົາໃນຊີວິດໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງພັນປີຂອງພຣະຄຣິດ. ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍບໍ່ພຽງແຕ່ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ພວກເຂົາຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ“ ການໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດໃນຕອນກາງເວັນແລະກາງຄືນໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ”. ຄຳ ພາສາກະເຣັກທີ່ແປວ່າ“ ພຣະວິຫານ” ແມ່ນ ໂນດ.  ອີງຕາມຄວາມສອດຄ່ອງຂອງ Strong, ນີ້ແມ່ນໃຊ້ເພື່ອຊີ້ບອກ“ ວິຫານ, ບ່ອນສັກສິດ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວັດທີ່ພະເຈົ້າເອງຕັ້ງຢູ່.” ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ສ່ວນຂອງວັດທີ່ມີພຽງແຕ່ມະຫາປະໂລຫິດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຂະຫຍາຍມັນເພື່ອກ່າວເຖິງທັງບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດຂອງຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຮົາຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບຂອບເຂດພິເສດຂອງຖານະປະໂລຫິດ. ມີແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ, ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ກັບພຣະຄຣິດທັງເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດ.

"ແລະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງພວກເຂົາໃຫ້ເປັນອານາຈັກແລະປະໂລຫິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຂົາຈະປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ." (ການເປີດເຜີຍ 5:10 ESV)

(ໂດຍບັງເອີນ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ສຳ ລັບການອ້າງອີງນັ້ນເພາະວ່າເຫັນໄດ້ວ່າມີຄວາມ ລຳ ອຽງ) ເຮັດໃຫ້ຜູ້ແປສາມາດໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ເກີນ" ສຳ ລັບພາສາກະເຣັກ ຫູ ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "on" ຫຼື "ຂື້ນກັບ" ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສອດຄ່ອງຂອງ Strong. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກປະໂລຫິດເຫລົ່ານີ້ຈະມີ ໜ້າ ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອກະຕຸ້ນການຮັກສາຂອງປະເທດຕ່າງໆ. - ການເປີດເຜີຍ 22: 1-5.)

ບັດນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າມັນແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ພວກເຮົາໄດ້ກຽມພ້ອມຫລາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າມັນ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ. ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ທີ່ເປັນພາສາກະເຣັກ, thlipsis, ເຊິ່ງອີງຕາມຄວາມ ໝາຍ ຂອງ Strong ຂອງ“ ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ”. ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການ ທຳ ລາຍ.

ການຄົ້ນຫາ ຄຳ ສັບຢູ່ໃນໂປແກຼມ JW Library ມີລາຍຊື່ 48 ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນ“ ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ” ທັງດ້ານ ຄຳ ເວົ້າແລະສຽງ. ການສະແກນຢູ່ທົ່ວພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄຳ ສັບນີ້ເກືອບຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບຄຣິສຕຽນແລະສະພາບການແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ການທົດລອງແລະການທົດລອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນຈະກາຍເປັນປາກົດຂື້ນວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນວິທີການທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຖືກພິສູດແລະປັບປຸງ. ຕົວ​ຢ່າງ:

“ ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຈະເປັນບາງຄາວແລະເບົາບາງລົງ, ແຕ່ມັນຈະເປັນຜົນ ສຳ ລັບລັດສະ ໝີ ພາບຂອງເຮົາທີ່ມີນ້ ຳ ໜັກ ເກີນແລະ ໜັກ ກວ່າແລະນິລັນດອນ; ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເຝົ້າລະວັງ, ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງສິ່ງທີ່ເຫັນ, ແຕ່ເບິ່ງໃນສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ເພາະສິ່ງທີ່ເຫັນແມ່ນຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ວ່າສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນແມ່ນຊົ່ວນິລັນດອນ.” (2 ໂກລິນໂທ 4:17, 18)

'ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ' ຕໍ່ປະຊາຄົມຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ດົນຫລັງຈາກລາວສິ້ນຊີວິດແລະໄດ້ສືບຕໍ່ກັນມາຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ມັນບໍ່ເຄີຍເລີກລົ້ມ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍການອົດທົນກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນແລະອອກມາອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດຂອງຄົນດຽວກັນທີ່ຄົນເຮົາຈະໄດ້ຮັບເສື້ອຄຸມສີຂາວຂອງພະເຈົ້າ.

ເປັນເວລາສອງພັນປີທີ່ຜ່ານມາ, ຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນໄດ້ອົດທົນກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກແລະການທົດສອບເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາ. ໃນໄວກາງຄົນ, ມັນມັກຈະເປັນໂບດກາໂຕລິກທີ່ຂົ່ມເຫັງແລະຂ້າຄົນທີ່ຖືກເລືອກເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງ. ໃນລະຫວ່າງການປະຕິຮູບ, ຫລາຍໆນິກາຍຄຣິສຕຽນ ໃໝ່ ໄດ້ເຂົ້າມາເປັນຄົນແລະຖືເອົາສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກໂດຍການຂົ່ມເຫັງສານຸສິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວິທີທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາມັກຮ້ອງໄຫ້ທີ່ບໍ່ດີແລະອ້າງວ່າພວກເຂົາຖືກຂົ່ມເຫັງ, ໂດຍສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຄົນທີ່ພວກເຂົາຕົວະຍົວະແລະຂົ່ມເຫັງ.

ນີ້ເອີ້ນວ່າ "ການຄາດຄະເນ". ການວາງແຜນບາບຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.

ການຫລົບ ໜີ ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍໆຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ຊາວຄຣິສຕຽນໄດ້ອົດທົນຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງສາດສະ ໜາ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງຫລາຍສະ ໄໝ.

ບັດນີ້, ນີ້ແມ່ນບັນຫາ: ຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມ ຈຳ ກັດການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫ້ເປັນສ່ວນນ້ອຍໆຂອງເວລາເຊັ່ນວ່າມັນເປັນຕົວແທນໂດຍເຫດການຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສິ້ນສຸດຂອງໂລກ, ແລ້ວຄຣິສຕຽນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ ? ພວກເຮົາແນະ ນຳ ບໍວ່າຜູ້ທີ່ເກີດຂື້ນກັບການມີຊີວິດຢູ່ໃນການສະແດງອອກຂອງການສະຖິດຂອງພະເຍຊູແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກຄຣິສຕຽນອື່ນໆບໍ? ວ່າພວກເຂົາແມ່ນພິເສດໃນບາງທາງແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບລະດັບພິເສດທີ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອບໍ່ຕ້ອງການ?

ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ອັກຄະສາວົກສິບສອງຕົ້ນສະບັບຈົນເຖິງວັນເວລາຂອງພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດລອງແລະທົດລອງ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງຜ່ານຂະບວນການທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຮຽນຮູ້ການເຊື່ອຟັງແລະຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມສົມບູນ. ໂດຍກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູ, ເຮັບເຣີອ່ານວ່າ:

“ ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນບຸດ, ແຕ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ການເຊື່ອຟັງຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ. ແລະຫລັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບແລ້ວ, ລາວໄດ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມລອດຕະຫຼອດໄປ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອຟັງລາວ. . .” (ເຮັບເລີ 5: 8, 9)

ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວກັນ, ສະນັ້ນຂະບວນການນີ້ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄົນ ໜຶ່ງ ໄປຫາອີກຄົນ. ພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າການທົດສອບປະເພດໃດຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ຈຸດປະສົງກໍ່ຄືວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຮອຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

“ ແລະຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ຍອມຮັບເອົາເສົາທໍລະມານຂອງຕົນແລະຕິດຕາມເຮົາໄປ, ບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບເຮົາ.” (ມັດທາຍ 10:38)

ບໍ່ວ່າທ່ານຈະຕ້ອງການ "ເສົາທໍລະມານ" ກັບ "ຂ້າມ" ແມ່ນຢູ່ຂ້າງຈຸດນີ້. ບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນສະແດງອອກ. ເມື່ອພະເຍຊູເວົ້າເລື່ອງນີ້ພະອົງເວົ້າກັບຊາວຢິວຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈວ່າການຖືກຄຶງໃສ່ເສົາຫລືໄມ້ກາງແຂນເປັນວິທີທີ່ ໜ້າ ອາຍທີ່ສຸດທີ່ຈະຕາຍ. ເຈົ້າໄດ້ຖືກເອົາອອກຈາກສິ່ງຂອງທັງ ໝົດ ຂອງເຈົ້າກ່ອນ. ຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງທ່ານຫັນ ໜ້າ ມາສະແດງທ່ານ. ເຈົ້າໄດ້ຖືກເອົາເຄື່ອງນຸ່ງຊັ້ນນອກຂອງເຈົ້າອອກໄປແລະນຸ່ງເຄື່ອງເປືອຍກາຍສາທາລະນະໃນຂະນະທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຖືເຄື່ອງມືຂອງການທໍລະມານແລະຄວາມຕາຍຂອງເຈົ້າ.

ເຮັບເລີ 12: 2 ກ່າວວ່າພະເຍຊູດູ ໝິ່ນ ຄວາມອາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນ.

ການດູ ໝິ່ນ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນການກຽດຊັງສິ່ງທີ່ມັນມີຄຸນຄ່າຕໍ່ເຈົ້າ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຫນ້ອຍກ່ວາບໍ່ມີຫຍັງກັບທ່ານ. ມັນຈະຕ້ອງເພີ່ມມູນຄ່າໃຫ້ພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ຢູ່ໃນລະດັບຂອງຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ມີຫຍັງ ສຳ ລັບເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຮົາຢາກເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກະລຸນາ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຕັມໃຈທີ່ຈະສະລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມີຄ່າຖ້າຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮັດ. ໂປໂລໄດ້ເບິ່ງທຸກກຽດຕິຍົດ, ການຍ້ອງຍໍ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະຖານະທີ່ລາວສາມາດບັນລຸເປັນຟາລິຊຽນທີ່ມີສິດທິພິເສດແລະນັບວ່າມັນເປັນຂີ້ເຫຍື້ອຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ (ຟີລິບ 3: 8). ທ່ານຮູ້ສຶກແນວໃດກ່ຽວກັບຂີ້ເຫຍື້ອ? ເຈົ້າຢາກມັນບໍ?

ຄລິດສະຕຽນໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກມາເປັນເວລາ 2,000 ປີແລ້ວ. ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດອ້າງໄດ້ບໍວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ຂອງພະນິມິດ 7:14 ມີໄລຍະເວລາດົນນານ? ເປັນ​ຫຍັງ​ບໍ່? ມີເວລາ ຈຳ ກັດບໍວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຈະຍາວນານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ເຖິງ? ທີ່ຈິງເຮົາຄວນ ຈຳ ກັດຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ເຫຼືອພຽງ 2,000 ປີທີ່ຜ່ານມາບໍ?

ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງຮູບໃຫຍ່. ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານມາເປັນເວລາຫົກພັນປີແລ້ວ. ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ພະເຢໂຫວາມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ເມັດພັນເພື່ອຄວາມລອດຂອງຄອບຄົວມະນຸດ. ແນວພັນນັ້ນປະກອບດ້ວຍພຣະຄຣິດຮ່ວມກັບລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ, ມີສິ່ງໃດທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າການສ້າງເມັດພັນນັ້ນ? ຂະບວນການຫລືການພັດທະນາຫລືໂຄງການຫລືແຜນການໃດສາມາດລື່ນກາຍຈຸດປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມແລະຫລໍ່ຫລອມບຸກຄົນຈາກເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດເພື່ອວຽກງານທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມະນຸດກັບຄືນມາເປັນຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ? ຂັ້ນຕອນດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຫາກໍ່ເຫັນມາກ່ອນ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອົາແຕ່ລະໄລຍະຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກເປັນວິທີໃນການທົດສອບແລະປັບປຸງ - ເພື່ອ ກຳ ຈັດຫຍ້າແລະເກັບເຂົ້າສາລີ. ເຈົ້າຈະບໍ່ກ່າວເຖິງຂະບວນການທີ່ໂດດເດັ່ນນັ້ນໂດຍຫົວຂໍ້ນິຍາມ“ the” ແມ່ນບໍ? ແລະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດອີກຕໍ່ໄປໂດຍ ຄຳ ຄຸນນາມທີ່ວ່າ“ ຍິ່ງໃຫຍ່”. ຫລືມີໄລຍະເວລາທີ່ຍາກ ລຳ ບາກຫລາຍຫລືມີໄລຍະທົດສອບຫລາຍກວ່າປີນີ້?

ທີ່ຈິງໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ຕ້ອງມີປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ. ຕັ້ງແຕ່ອາເບນທີ່ຊື່ສັດຈົນຮອດລູກຜູ້ສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຖືກຍົກຂຶ້ນມາ. ພະເຍຊູບອກລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເມື່ອພະອົງກ່າວວ່າ:

“ ແຕ່ເຮົາບອກພວກເຈົ້າວ່າຫລາຍໆຄົນທີ່ມາຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະພາກຕາເວັນຕົກຈະມານັ່ງຮ່ວມໂຕະກັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຍາໂຄບໃນອານາຈັກສະຫວັນ…” (ມັດທາຍ 8:11)

ຜູ້ທີ່ມາຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະພາກຕາເວັນຕົກຕ້ອງອ້າງເຖິງບັນດາຖ່ານຫີນທີ່ຈະນັ່ງຢູ່ກັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບ - ບັນພະບຸລຸດຂອງຊາດຢິວ - ໃນໂຕະກັບພະເຍຊູໃນອານາຈັກສະຫວັນ.

ຈາກສິ່ງນີ້, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າທູດໄດ້ຂະຫຍາຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູໃນເວລາທີ່ລາວບອກໂຢຮັນວ່າຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດນັບໄດ້ກໍ່ຈະອອກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ເພື່ອຮັບໃຊ້ໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ສະນັ້ນ, ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຈະອອກມາຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. ແນ່ນອນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຊາວຢິວແລະຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ຈາກສະ ໄໝ ກ່ອນຄຣິສຕຽນຖືກທົດລອງແລະທົດສອບ; ແຕ່ວ່ານາງຟ້າໃນວິໄສທັດຂອງໂຢຮັນພຽງແຕ່ອ້າງອີງເຖິງການທົດສອບຝູງຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ gentiles.

ພະເຍຊູກ່າວວ່າການຮູ້ຄວາມຈິງຈະປົດປ່ອຍເຮົາ. ຄິດກ່ຽວກັບວິທີການເປີດເຜີຍ 7:14 ໄດ້ຖືກໃຊ້ຜິດໂດຍບັນດານັກບວດເພື່ອສ້າງຄວາມຢ້ານກົວໃນຝູງແກະເພື່ອຄວບຄຸມຄຣິສຕຽນເພື່ອນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ດີຂື້ນ. ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ:

“ ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຫລັງຈາກທີ່ໂຈນ ໝີ ທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຈະເຂົ້າໄປໃນບັນດາພວກທ່ານແລະຈະບໍ່ປະຕິບັດກັບຝູງແກະດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ. . .” (Ac 20: 29)

ມີຄຣິສຕຽນຫລາຍໆຄົນຕະຫລອດເວລາໃດທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວໃນອະນາຄົດ, ຄິດເຖິງການທົດສອບທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຂອງສັດທາຂອງພວກເຂົາໃນ cataclysm ທົ່ວໂລກ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນສົນໃຈຈາກການທົດສອບທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງເປັນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນແຕ່ລະວັນຂອງພວກເຮົາໃນການແບກໄມ້ກາງແຂນຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້ຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນແທ້ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວແລະສັດທາ.

ຄວາມອັບອາຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ຄາດເດົາວ່າຈະ ນຳ ພາຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າແລະໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວເຖິງຄຣິສຕຽນອື່ນໆຂອງພວກເຂົາ.

“ ແຕ່ຖ້າວ່າຂ້າໃຊ້ຊົ່ວຄົນນັ້ນຄິດໃນໃຈວ່າ, 'ນາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າລ່າຊ້າ' ແລະຄວນຈະເລີ່ມຕົ້ນທຸບຕີຂ້າໃຊ້ອື່ນໆແລະຄວນກິນແລະດື່ມກັບຜູ້ທີ່ດື່ມເຫຼົ້ານັ້ນ, ນາຍຂອງຂ້າໃຊ້ນັ້ນຈະມາໃນມື້ທີ່ລາວໄດ້ ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງແລະໃນຊົ່ວໂມງທີ່ລາວບໍ່ຮູ້, ແລະຈະລົງໂທດລາວດ້ວຍຄວາມຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແລະຈະມອບສ່ວນຂອງລາວໃຫ້ກັບຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ. ບ່ອນນັ້ນ [ທີ່ລາວ] ຮ້ອງໄຫ້ແລະແຂ້ວຂອງລາວຈະຢູ່ບ່ອນນັ້ນ.” (ມັດທາຍ 24: 48-51)

ແມ່ນແລ້ວ, ຄວາມອັບອາຍຕໍ່ພວກເຂົາ. ແຕ່ຍັງ, ຄວາມອັບອາຍຕໍ່ພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາສືບຕໍ່ຕົກຢູ່ກັບຄວາມຫຼອກລວງແລະການຫຼອກລວງຂອງພວກເຂົາ.

ພຣະຄຣິດໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຮົາໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະ! ຂໍໃຫ້ເຮົາຍອມຮັບເອົາເສລີພາບນັ້ນແລະບໍ່ກັບໄປເປັນທາດຂອງມະນຸດ.

ຖ້າທ່ານຊື່ນຊົມກັບວຽກທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດແລະປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປ ໜ້າ ແລະຂະຫຍາຍຕົວ, ມີການເຊື່ອມໂຍງໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງວິດີໂອນີ້ທີ່ທ່ານສາມາດ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອ. ທ່ານຍັງສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາໄດ້ໂດຍການແບ່ງປັນວິດີໂອນີ້ກັບ ໝູ່ ເພື່ອນ.

ທ່ານສາມາດຂຽນ ຄຳ ເຫັນຂ້າງລຸ່ມນີ້, ຫຼືຖ້າທ່ານມີຄວາມຕ້ອງການປົກປ້ອງຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຂອງທ່ານ, ທ່ານສາມາດຕິດຕໍ່ຫາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທີ່ meleti.vivlon@gmail.com.

ຂອບໃຈຫຼາຍໆ ສຳ ລັບເວລາຂອງທ່ານ.