ລະບົບຕຸລາການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ: ມາຈາກພະເຈົ້າຫລືຊາຕານ?

ພະຍານພະເຢໂຫວາເຊື່ອວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງພວກເຂົາ; ວ່າຄວາມເຊື່ອ, ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ເລື່ອງນີ້ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນຄວາມເຊື່ອນັ້ນແລະໄດ້ສົ່ງເສີມມັນຕະຫລອດ 40 ປີ ທຳ ອິດຂອງຊີວິດຜູ້ໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ແລະສິ່ງທີ່ພະຍານພະນັກງານສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງການສິດສອນພະຍານ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຕີຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ພຣະ ຄຳ ພີໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພວກເຂົາຈະອ້າງຢ່າງ blithely ວ່າຈະປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດການປະຕິບັດທີ່ຄົນໂດຍສະເລ່ຍເບິ່ງຄືວ່າໂຫດຮ້າຍແລະ ໝົດ ໄປພ້ອມໆກັບລັກສະນະຂອງຄຣິສຕຽນ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ທ່ານສາມາດວາດພາບເຫັນພໍ່ແມ່ປະ ໝາດ ລູກສາວທີ່ເປັນໄວລຸ້ນ, ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, ເພາະວ່າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນາງປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ລ່ວງລະເມີດທີ່ບໍ່ໄດ້ກັບໃຈຂອງນາງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລະໃຫ້ກຽດ? ນີ້ບໍ່ແມ່ນສະຖານະການສົມມຸດຖານ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຈິງ…ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກ.

ພະເຍຊູເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຶດຕິ ກຳ ດັ່ງກ່າວຈາກຜູ້ທີ່ອ້າງວ່ານະມັດສະການພະເຈົ້າ.

(ໂຢຮັນ 16: 1-4) 16“ ຂ້ອຍເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ກັບເຈົ້າເພື່ອເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສະດຸດ. ຜູ້ຊາຍຈະໄລ່ທ່ານອອກຈາກໂຮງ ທຳ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊົ່ວໂມງ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເມື່ອທຸກຄົນທີ່ຂ້າເຈົ້າຈະຄິດວ່າລາວໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ອັນສັກສິດຕໍ່ພະເຈົ້າ. ແຕ່ພວກເຂົາຈະເຮັດສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກພຣະບິດາຫລືເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ກັບເຈົ້າວ່າ, ເມື່ອຮອດເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າມາຮອດ, ເຈົ້າອາດຈື່ໄດ້ວ່າຂ້ອຍໄດ້ບອກພວກເຂົາກັບເຈົ້າ.”

ຄຳ ພີໄບເບິນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຂັບໄລ່ຄົນບາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈຈາກປະຊາຄົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຫລອກລວງພວກເຂົາບໍ? ແລະຈະວ່າແນວໃດ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນບາບ, ແຕ່ເລືອກທີ່ຈະອອກຈາກປະຊາຄົມ? ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫລອກລວງພວກເຂົາບໍ? ແລະຄົນທີ່ເກີດຂື້ນບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ການຕີລາຄາຂອງຜູ້ຊາຍບາງຄົນທີ່ໄດ້ຕັ້ງ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ ນຳ ແນວໃດ? ມັນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສໍ້ໂກງພວກເຂົາບໍ? 

ຂັ້ນຕອນການພິພາກສາທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາປະຕິບັດຕາມພະ ຄຳ ພີບໍ? ມັນໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພະເຈົ້າບໍ?

ຖ້າທ່ານບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບມັນ, ຂ້ອຍຂໍໃຫ້ທ່ານແຕ້ມຮູບນ້ອຍໆ.

ພະຍານພິຈາລະນາວ່າບາງບາບ, ເຊັ່ນ: ການເວົ້າສໍ້ໂກງແລະການສໍ້ໂກງແມ່ນບາບເລັກໆນ້ອຍໆແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດສອດຄ່ອງກັບມັດທາຍ 18: 15-17 ຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງຝ່າຍທີ່ຖືກບາດເຈັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາບອື່ນໆແມ່ນຖືວ່າເປັນບາບໃຫຍ່ຫລືໃຫຍ່ແລະຕ້ອງໄດ້ ນຳ ມາຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຄະນະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະປະຕິບັດໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ຕົວຢ່າງຂອງບາບທີ່ລ້າໆແມ່ນສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນການຜິດຊາຍຍິງ, ດື່ມສິ່ງມືນເມົາຫລືສູບຢາ. ຖ້າພະຍານມີຄວາມຮູ້ວ່າພະຍານເພື່ອນຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກະ ທຳ ຄວາມຜິດ ໜຶ່ງ ຢ່າງທີ່ຮ້າຍແຮງ, ລາວ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ລາວກໍ່ຈະມີຄວາມຜິດເຊັ່ນກັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະເປັນພະຍານພຽງແຕ່ການເຮັດບາບ, ລາວຕ້ອງລາຍງານໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຫຼືລາວອາດຈະຕ້ອງປະຕິບັດວິໄນຕົນເອງໃນການປິດບັງຄວາມຜິດ. ດຽວນີ້, ຖ້າລາວເປັນພະຍານໃນຄະດີອາຍາ, ເຊັ່ນການຂົ່ມຂືນ, ຫລືການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, ລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງລາຍງານເລື່ອງນີ້ຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງການເມືອງ.

ເມື່ອຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຮັບການແຈ້ງການກ່ຽວກັບຄວາມຜິດ, ພວກເຂົາຈະແຕ່ງຕັ້ງສາມຄົນໃນ ຈຳ ນວນຂອງພວກເຂົາໃຫ້ເປັນຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ຄະນະ ກຳ ມະການດັ່ງກ່າວຈະເຊີນຜູ້ຖືກກ່າວຫາເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມທີ່ຈັດຂື້ນທີ່ຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ. ມີແຕ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກເຊີນເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ. ລາວສາມາດ ນຳ ເອົາພະຍານ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະສົບການໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະຍານອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດເຂົ້າເຖິງ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ກອງປະຊຸມແມ່ນຈະຖືກປິດບັງໄວ້ຈາກປະຊາຄົມ, ຖືກກ່າວຫາວ່າດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຄວາມລັບໃນນາມຜູ້ຖືກກ່າວຫາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີທີ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາບໍ່ສາມາດຍົກເວັ້ນສິດຂອງຕົນຕໍ່ຄວາມລັບດັ່ງກ່າວ. ລາວບໍ່ສາມາດ ນຳ ໝູ່ ເພື່ອນແລະຄອບຄົວມາເປັນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງສິນ ທຳ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຜູ້ສັງເກດການໃດໆທີ່ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນພະຍານຕໍ່ການ ດຳ ເນີນຄະດີ, ທັງບໍ່ມີການບັນທຶກສຽງຫລືປະຫວັດສາດຂອງກອງປະຊຸມທີ່ຈະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້. 

ຖ້າຜູ້ຖືກກ່າວຫາຖືກຕັດສິນວ່າມີຄວາມຜິດແທ້ໆ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈະຕັດສິນໃຈວ່າລາວໄດ້ສະແດງອາການໃດໆທີ່ຈະກັບໃຈ. ຖ້າພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າການກັບໃຈພຽງພໍບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງອອກ, ພວກເຂົາຈະຕັດການຖົກຖຽງກັບຄົນບາບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຍື່ນ ຄຳ ອຸທອນເຈັດວັນ.

ໃນກໍລະນີທີ່ມີການອຸທອນ, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈະຕ້ອງພິສູດວ່າບໍ່ມີການກະ ທຳ ຜິດໃດໆເລີຍຫຼືການກັບໃຈທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາໃນເວລາທີ່ມີການໄຕ່ສວນເບື້ອງຕົ້ນ. ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຍຶດ ໝັ້ນ ຄຳ ຕັດສິນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນ, ປະຊາຄົມຈະໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບການຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະ ດຳ ເນີນການເພື່ອຫລີກລ້ຽງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ສະບາຍດີຕໍ່ບຸກຄົນນັ້ນ. 

ຂັ້ນຕອນ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູແລະການຍົກເລີກການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຕ້ອງອົດທົນກັບຄວາມອັບອາຍປີ ໜຶ່ງ ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມເປັນປະ ຈຳ ເພື່ອວ່າລາວຈະປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມແປກປະຫຼາດຂອງທຸກຄົນ. ຖ້າການອຸທອນຖືກຍື່ນ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະໃຊ້ເວລາດົນນານໃນສະພາບທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ເພາະວ່າການອຸທອນສະແດງເຖິງການຂາດການກັບໃຈທີ່ແທ້ຈິງ. ມີພຽງແຕ່ຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາຂັ້ນຕົ້ນເທົ່ານັ້ນທີ່ມີ ອຳ ນາດໃນການໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຄືນ.

ອີງຕາມອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຂະບວນການດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລາຍລະອຽດຢູ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຊອບ ທຳ ແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ.

ແມ່ນແທ້. ທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນແມ່ນຜິດພາດ. ທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກຖານ. ມັນແມ່ນຂະບວນການທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະຂ້ອຍຈະສະແດງໃຫ້ເຈົ້າເຫັນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າແບບນັ້ນດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈດັ່ງກ່າວ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການລະເມີດກົດ ໝາຍ ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ລັກສະນະລັບຂອງການພິຈາລະນາຄະດີຂອງ JW. ອີງຕາມປື້ມຄູ່ມືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ມີຊື່ວ່າ Shepherd the Flock of God, ການພິຈາລະນາຄະດີກ່ຽວກັບການພິພາກສາແມ່ນຖືກຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບ. ຈຸດເດັ່ນແມ່ນຖືກຕ້ອງຈາກປື້ມຄູ່ມືມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າປື້ມ ks ຍ້ອນວ່າລະຫັດພິມຂອງມັນ.

3. ພິຈາລະນາພຽງແຕ່ພະຍານເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ມີປະຈັກພະຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ. ຜູ້ທີ່ຕັ້ງໃຈຈະເປັນພະຍານພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາບໍ່ຄວນຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດ. ພະຍານບໍ່ຄວນໄດ້ຍິນລາຍລະອຽດແລະປະຈັກພະຍານຂອງພະຍານອື່ນໆ. ຜູ້ສັງເກດການບໍ່ຄວນມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານສິນ ທຳ. ອຸປະກອນບັນທຶກບໍ່ຄວນອະນຸຍາດ. (ໜ້າ ks ໜ້າ 90, ຂໍ້ 3)

ພື້ນຖານຂອງຂ້ອຍໃນການອ້າງວ່າສິ່ງນີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກຖານແນວໃດ? ມີເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງທີ່ພິສູດວ່ານະໂຍບາຍນີ້ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສາຍເຫດຜົນທີ່ພະຍານໃຊ້ເພື່ອກ່າວໂທດການສະຫຼອງວັນເກີດ. ເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າເນື່ອງຈາກການສະຫຼອງວັນເກີດຂອງສອງວັນທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນພະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນທີ່ຈັດຂຶ້ນໂດຍຜູ້ທີ່ບໍ່ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາແລະວ່າໃນແຕ່ລະຄົນຖືກຂ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພະເຈົ້າປະນາມການສະຫຼອງວັນເກີດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບທ່ານວ່າການຫາເຫດຜົນດັ່ງກ່າວແມ່ນອ່ອນແອ, ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາຖືວ່າມັນຖືກຕ້ອງ, ແລ້ວພວກເຂົາຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປະຊຸມກາງເວັນກາງຄືນທີ່ລັບໆ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການກວດສອບສາທາລະນະທີ່ຜູ້ຊາຍຖືກຕັດສິນໂດຍ ຄະນະ ກຳ ມະການຂອງຜູ້ຊາຍໃນຂະນະທີ່ຖືກປະຕິເສດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານສິນ ທຳ ແມ່ນການທົດລອງທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງມາດຕະຖານສອງຊັ້ນບໍ?

ຍັງມີອີກຫຼາຍ. ສຳ ລັບຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ແທ້ຈິງວ່າລະບົບຕຸລາການໂດຍອີງໃສ່ກອງປະຊຸມລັບບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຖືກປະຕິເສດເຂົ້າເຖິງແມ່ນຜິດ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງໄປປະເທດອິດສະລາແອນເທົ່ານັ້ນ. ຄະດີການພິພາກສາໄດ້ຍິນຢູ່ບ່ອນໃດ, ແມ່ນແຕ່ຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລົງໂທດນະຄອນຫຼວງ? ພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດບອກເຈົ້າວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນໂດຍຊາຍເຖົ້າທີ່ນັ່ງຢູ່ປະຕູເມືອງຢ່າງເຕັມທີ່ແລະໄດ້ຍິນຄົນທີ່ຍ່າງຜ່ານໄປ. 

ເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະອາໄສຢູ່ໃນປະເທດທີ່ເຈົ້າຈະຖືກຕັດສິນແລະຖືກຕັດສິນລົງໂທດແບບລັບໆ; ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີໃຜອະນຸຍາດໃຫ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທ່ານແລະເປັນພະຍານຕໍ່ການ ດຳ ເນີນຄະດີ; ບ່ອນທີ່ຜູ້ພິພາກສາຢູ່ ເໜືອ ກົດ ໝາຍ? ລະບົບຕຸລາການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາມີຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີການປະຕິບັດຕ່າງໆໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກໃນລະຫວ່າງການສອບຖາມສະເປນຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ເພື່ອສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນວ່າລະບົບຕຸລາການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຊົ່ວຮ້າຍແທ້ໆ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ເໜີ ທ່ານກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນການອຸທອນ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືກຕັດສິນວ່າເປັນຄົນບາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈ, ພວກເຂົາຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ອຸທອນ ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນະໂຍບາຍນີ້ຖືກອອກແບບມາເພື່ອໃຫ້ຮູບລັກສະນະຂອງຄວາມຊອບ ທຳ ໃນຂະນະທີ່ຮັບປະກັນວ່າການຕັດສິນໃຈຕັດສິດຈະຖືກຕັດອອກ. ເພື່ອອະທິບາຍ, ໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງປື້ມຄູ່ມືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. (ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຈຸດເດັ່ນແມ່ນຖືກຕ້ອງຈາກປື້ມ ks.)

ພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍ,“ ຈຸດປະສົງແລະວິທີການຂອງຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນ” ວັກ 4 ກ່າວວ່າ:

4. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ຖືກເລືອກໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນເຂົ້າຫາຄະດີດ້ວຍຄວາມສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແລະຫລີກລ້ຽງການໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຕັດສິນຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາແທນທີ່ຈະຖືກກ່າວຫາ. ໃນຂະນະທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນມີຄວາມລະອຽດ, ພວກເຂົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າຂັ້ນຕອນການອຸທອນບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງການຂາດຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດຕໍ່ການຮັບປະກັນໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບການໄຕ່ສວນທີ່ສົມບູນແລະຍຸຕິ ທຳ. ຜູ້ເຖົ້າຂອງຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນຈື່ໄວ້ວ່າຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະປະສົບການຫຼາຍກ່ວາພວກເຂົາກ່ຽວກັບຜູ້ຖືກກ່າວຫາ.

“ ຫຼີກລ່ຽງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຕັດສິນຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ”!? “ ຂັ້ນຕອນການອຸທອນບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງການຂາດຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ”!? ມັນເປັນພຽງແຕ່ "ຄວາມກະລຸນາຕໍ່ຄົນທີ່ເຮັດຜິດ"!? ມັນອາດຈະ“ ຄະນະ ກຳ ມະການຕຸລາການມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະປະສົບການຫຼາຍ”!?

ສິ່ງໃດທີ່ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບການພິຈາລະນາຄະດີຕຸລາການທີ່ບໍ່ຍຸຕິ ທຳ? ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຂັ້ນຕອນດັ່ງກ່າວມີຄວາມ ໜັກ ໜ່ວງ ຫຼາຍໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕັດສິນໃຈເບື້ອງຕົ້ນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຕຸລາການໃນການຕັດສິດ.

ສືບຕໍ່ດ້ວຍວັກ 6:

6. ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນອ່ານເອກະສານທີ່ຂຽນເປັນລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບຄະດີແລະໂອ້ລົມກັບຄະນະ ກຳ ມະການຕຸລາການ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນເວົ້າກັບຜູ້ຖືກກ່າວຫາ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາໄດ້ຕັດສິນໃຫ້ລາວບໍ່ກັບໃຈແລ້ວ, ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຈະບໍ່ອະທິຖານຕໍ່ ໜ້າ ທ່ານແຕ່ຈະອະທິຖານກ່ອນທີ່ຈະເຊື້ອເຊີນລາວເຂົ້າຫ້ອງ.

ຂ້ອຍໄດ້ເພີ່ມຈຸດເດັ່ນ ສຳ ລັບການເນັ້ນ ໜັກ. ສັງເກດເຫັນຄວາມຂັດແຍ້ງ: "ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນເວົ້າກັບຜູ້ຖືກກ່າວຫາ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ ໜ້າ ພຣະອົງເພາະວ່າລາວໄດ້ຖືກພິພາກສາແລ້ວວ່າເປັນຄົນບາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈ. ພວກເຂົາເອີ້ນລາວວ່າ "ຖືກກ່າວຫາ", ແຕ່ພວກເຂົາຖືວ່າລາວເປັນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກກ່າວຫາເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາປະຕິບັດຕໍ່ລາວຄືຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແລ້ວ.

ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນບໍ່ ສຳ ຄັນໂດຍການປຽບທຽບກັບສິ່ງທີ່ເຮົາ ກຳ ລັງຈະອ່ານຈາກຫຍໍ້ ໜ້າ 9.

9. ຫຼັງຈາກເກັບ ກຳ ຂໍ້ມູນຄວາມຈິງແລ້ວ, ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຄວນພິຈາລະນາເປັນສ່ວນຕົວ. ພວກເຂົາຄວນພິຈາລະນາ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບສອງ ຄຳ ຖາມ:

• ມັນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າຜູ້ຖືກກ່າວຫາໄດ້ກະ ທຳ ຜິດໃນການຕັດ ສຳ ພັນບໍ?
• ຜູ້ຖືກກ່າວຫາສະແດງໃຫ້ເຫັນການກັບໃຈບໍ່ຖືກກັບຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງການກະ ທຳ ຜິດຂອງລາວໃນເວລາໄຕ່ສວນກັບຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາບໍ?

 

(ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ້າຫານແລະໂຕເນີ້ງແມ່ນຖືກຕ້ອງຈາກປື້ມຄູ່ມືຂອງແອວເດີ.) ຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຂອງຂະບວນການນີ້ແມ່ນຢູ່ກັບຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ສອງ. ຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເວລາພິຈາລະນາຄະດີເບື້ອງຕົ້ນ, ສະນັ້ນພວກເຂົາສາມາດຕັດສິນໄດ້ແນວໃດວ່າບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ກັບໃຈໃນເວລານັ້ນ?

ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າບໍ່ມີຜູ້ສັງເກດການອະນຸຍາດໃນການໄຕ່ສວນເບື້ອງຕົ້ນແລະບໍ່ມີການບັນທຶກສຽງໃດໆ. ຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນບໍ່ມີຫລັກຖານທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປະຈັກພະຍານຂອງລາວ. ມັນແມ່ນສາມຕ້ານກັບ ໜຶ່ງ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມຄົນທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຮັດບາບ. ອີງຕາມກົດລະບຽບຂອງພະຍານສອງພະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າ:“ ຢ່າຍອມຮັບຂໍ້ກ່າວຫາຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ຍົກເວັ້ນແຕ່ພະຍານສອງຫລືສາມພະຍານ.” (1 ຕີໂມເຕ 5:19) ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຍອມຮັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນເຖິງວ່າຈະເປັນຕາ ໜ້າ ເຊື່ອຖືໄດ້ແນວໃດ, ເພາະວ່າລາວເປັນພະຍານພຽງຄົນດຽວທີ່ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸສາມຄົນ. ແລະເປັນຫຍັງບໍ່ມີພະຍານໃນການຢືນຢັນປະຈັກພະຍານຂອງລາວ? ເພາະວ່າກົດລະບຽບຂອງອົງການດັ່ງກ່າວຫ້າມນັກສັງເກດການແລະບັນທຶກສຽງ. ຂັ້ນຕອນດັ່ງກ່າວຖືກອອກແບບມາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າການຕັດສິນໃຈຕັດສິດຈະບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້.

ຂະບວນການອຸທອນແມ່ນ sham; sham ຄົນຊົ່ວຮ້າຍ.

 

ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ດີບາງຄົນທີ່ພະຍາຍາມເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ພວກເຂົາຖືກຜູກມັດໂດຍຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງຂະບວນການ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ການ ນຳ ທາງວິນຍານບໍ່ພໍໃຈ. ຂ້ອຍຮູ້ກ່ຽວກັບກໍລະນີທີ່ຫາຍາກ ໜຶ່ງ ທີ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນຄະນະ ກຳ ມະການອຸທອນເຊິ່ງປະຕິເສດ ຄຳ ຕັດສິນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນ. ຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຈາກ Circuit Overseer ສຳ ລັບການຈັດອັນດັບ. 

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກອົງການຈັດຕັ້ງຄົບຖ້ວນໃນປີ 2015, ແຕ່ວ່າການຈາກໄປຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຫຼາຍທົດສະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຍ້ອນວ່າຂ້າພະເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຊ້າລົງດ້ວຍຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ປະໄວ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າພະລັງແຫ່ງການຂາດເຂີນໃນໄວເດັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນມີພະລັງຫລາຍເກີນໄປ ສຳ ລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະເຫັນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຕອນນີ້ເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃນຕອນນີ້. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບພວກຜູ້ຊາຍທີ່ປະຕິບັດແລະປະຕິບັດກົດລະບຽບເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍອ້າງວ່າພວກເຂົາເວົ້າ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ? ຂ້ອຍຄິດເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລຕໍ່ຊາວໂກຣິນໂທ.

“ ສຳ ລັບຄົນພວກນີ້ແມ່ນພວກອັກຄະສາວົກປອມ, ເປັນຜູ້ເຮັດວຽກທີ່ຫຼອກລວງ, ປອມຕົວຕົນເອງເປັນອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະບໍ່ແປກໃຈເລີຍ, ເພາະຊາຕານເອງກໍ່ປອມຕົວເປັນທູດສະຫວັນແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ. ມັນບໍ່ມີຫຍັງພິເສດຫຍັງເລີຍຖ້າລັດຖະມົນຕີຂອງລາວຍັງຮັກສາຕົວເອງໃຫ້ເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ. ແຕ່ຈຸດຈົບຂອງພວກເຂົາຈະເປັນໄປຕາມຜົນງານຂອງພວກເຂົາ.” (2 ໂກລິນໂທ 11: 13-15)

ຂ້ອຍສາມາດສະແດງທຸກສິ່ງທີ່ຜິດກັບລະບົບຕຸລາການ JW, ແຕ່ວ່າມັນສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໄດ້ດີຂື້ນໂດຍການສະແດງວ່າມັນຄວນຈະເປັນແນວໃດ. ເມື່ອພວກເຮົາຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນແທ້ໆກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບການເຮັດບາບໃນປະຊາຄົມ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມພ້ອມທີ່ຈະ ຈຳ ແນກແລະຈັດການກັບສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກມາດຕະຖານອັນຊອບ ທຳ ທີ່ວາງໄວ້ໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. 

ດັ່ງທີ່ນັກຂຽນເຮັບເລີກ່າວວ່າ:

“ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ສືບຕໍ່ລ້ຽງນົມແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ ຄຳ ແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ, ເພາະວ່າລາວເປັນເດັກນ້ອຍ. ແຕ່ອາຫານແຂງເປັນຂອງຜູ້ໃຫຍ່, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີການຝຶກຝົນຄວາມສາມາດໃນການແນມເບິ່ງເພື່ອແຍກແຍະສິ່ງທີ່ຖືກແລະຜິດ.” (ເຫບເລີ 5:13, 14)

ໃນອົງການຈັດຕັ້ງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບອາຫານຈາກນົມ, ແລະບໍ່ແມ່ນແຕ່ນົມທັງ ໝົດ, ແຕ່ວ່ານ້ ຳ ກໍ່ຫຼຸດລົງ 1%. ດຽວນີ້ພວກເຮົາຈະຮັບປະທານອາຫານທີ່ແຂງ.

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍມັດທາຍ 18: 15-17. ຂ້ອຍຈະອ່ານຈາກສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນທັມຖ້າວ່າພວກເຮົາຈະຕັດສິນນະໂຍບາຍ JW ພວກເຮົາຄວນເຮັດແນວນັ້ນໂດຍໃຊ້ມາດຕະຖານຂອງພວກເຂົາເອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີການສະແດງຜົນທີ່ດີຂອງຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ຂອງອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

“ ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ຖ້າພີ່ນ້ອງຂອງເຈົ້າເຮັດບາບ, ຈົ່ງໄປບອກຄວາມຜິດຂອງເຈົ້າແລະລາວ. ຖ້າລາວຟັງທ່ານ, ທ່ານໄດ້ຮັບອ້າຍຂອງທ່ານແລ້ວ. ແຕ່ຖ້າລາວບໍ່ຟັງ, ຈົ່ງພາທ່ານໄປ ໜຶ່ງ ຫລືສອງຄົນຕື່ມອີກ, ເພື່ອວ່າ ຄຳ ພະຍານຂອງສອງຫລືສາມພະຍານໃນທຸກໆເລື່ອງຈະຖືກ ກຳ ນົດຂຶ້ນ. ຖ້າລາວບໍ່ຟັງພວກເຂົາ, ເວົ້າກັບປະຊາຄົມ. ຖ້າລາວບໍ່ຟັງປະຊາຄົມ, ຂໍໃຫ້ລາວເປັນຄົນຂອງພວກເຈົ້າແລະເປັນຄົນເກັບພາສີ. (ມັດທາຍ 18: 15-17)

ສະບັບສ່ວນຫຼາຍໃນ Biblehub.com ເພີ່ມ ຄຳ ວ່າ "ຕໍ່ຕ້ານທ່ານ", ຄືກັບ "ຖ້າອ້າຍຂອງທ່ານເຮັດຜິດຕໍ່ທ່ານ". ມັນອາດຈະຖືກເພີ່ມ ຄຳ ສັບເຫຼົ່ານີ້, ເພາະວ່າ ໜັງ ສືໃບລານຕົ້ນສະບັບທີ່ ສຳ ຄັນເຊັ່ນ Codex Sinaiticus ແລະ Vaticanus ຍົກເລີກ ຄຳ ສັບເຫລົ່ານັ້ນ. ພະຍານອ້າງວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງບາບສ່ວນຕົວ, ເຊັ່ນ: ການສໍ້ໂກງຫລືການເວົ້າສຽດສີ, ແລະເອີ້ນການກະ ທຳ ທີ່ເປັນການຄ້າຫນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້. ບາບທີ່ ສຳ ຄັນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຈັດປະເພດວ່າເປັນບາບຕໍ່ພຣະເຈົ້າເຊັ່ນການຜິດຊາຍຍິງແລະດື່ມສິ່ງມຶນເມົາ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍສະເພາະຄະນະ ກຳ ມະການຂອງແອວເດີສາມຄົນ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າມັດທາຍ 18: 15-17 ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບການຈັດຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຈັດການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາບໍ? ພວກເຂົາກ່າວເຖິງການອ້າງອີງຂອງພຣະເຢຊູທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າບໍ? ນໍ.

ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສົມມຸດວ່າຍອມຮັບມັນເພາະວ່າພວກເຂົາບອກພວກເຮົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ພຽງແຕ່ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຫຍັງຖືກຕ້ອງ, ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຄິດຂອງບາບທີ່ນ້ອຍແລະໃຫຍ່ແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຈັດການກັບພວກເຂົາແຕກຕ່າງກັນ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ແບ່ງແຍກລະຫວ່າງບາບ, ການຈັດປະເພດບາງຢ່າງທີ່ຍັງນ້ອຍແລະອື່ນໆທີ່ ສຳ ຄັນ. ເຈົ້າອາດຈະຈື່ໄດ້ວ່າອານາເນຍແລະສະຟີລາຖືກພະເຈົ້າຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນສິ່ງທີ່ມື້ນີ້ພວກເຮົາຈະຈັດປະເພດວ່າ "ຄຳ ຕົວະຂາວເລັກ ໜ້ອຍ". (ກິດຈະການ 5: 1-11) 

ສອງ, ນີ້ແມ່ນແນວທາງດຽວທີ່ພະເຍຊູໃຫ້ປະຊາຄົມກ່ຽວກັບວິທີການຈັດການກັບບາບໃນທ່າມກາງພວກເຮົາ. ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ພວກເຮົາໃນການຈັດການກັບບາບຂອງບຸກຄົນຫຼືເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມເຢັນຊາໃນເວລາທີ່ຈັດການກັບສິ່ງທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງເອີ້ນວ່າ "ຄວາມບາບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ກັບພະເຢໂຫວາ."

[ເພື່ອເປັນການສະແດງເທົ່ານັ້ນ:“ ແນ່ນອນວ່າຄວາມພັກດີຈະປ້ອງກັນຄົນ ໜຶ່ງ ຈາກການປົກປິດບາບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະຕໍ່ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ.” (w93 10/15 ໜ້າ 22 ຫຍໍ້ ໜ້າ 18)]

ດຽວນີ້, ຖ້າທ່ານເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາມາດົນແລ້ວ, ທ່ານອາດຈະຄິດຜິດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃນເວລາທີ່ພົວພັນກັບບາບເຊັ່ນການຜິດປະເວນີແລະການຫລິ້ນຊູ້ແມ່ນການປະຕິບັດຕາມມັດທາຍ 18: 15-17. ທ່ານອາດຈະຮູ້ສຶກແບບນັ້ນເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເພື່ອເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆຈາກມຸມມອງຂອງກົດ ໝາຍ ອາຍາ. ຖ້າທ່ານກະ ທຳ ຄວາມຜິດ, ທ່ານຕ້ອງເຮັດເວລາ. ເພາະສະນັ້ນ, ບາບໃດກໍ່ຕາມຕ້ອງຖືກ ນຳ ມາພ້ອມດ້ວຍການລົງໂທດທີ່ແທດ ເໝາະ ກັບຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງບາບ. ນັ້ນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ໂລກເຮັດຫຍັງໃນເວລາຈັດການກັບອາຊະຍາ ກຳ, ແມ່ນບໍ?

ໃນຈຸດນີ້, ມັນ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບາບແລະອາຊະຍາ ກຳ, ຄວາມແຕກຕ່າງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການສູນເສຍການ ນຳ ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. 

ໃນໂລມ 13: 1-5, ໂປໂລບອກພວກເຮົາວ່າລັດຖະບານຕ່າງໆຂອງໂລກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າເພື່ອຈັດການກັບຄະດີອາຍາແລະພວກເຮົາຄວນຈະເປັນພົນລະເມືອງທີ່ດີໂດຍການຮ່ວມມືກັບເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ດັ່ງກ່າວ. ສະນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບກິດຈະ ກຳ ທາງອາຍາພາຍໃນປະຊາຄົມ, ພວກເຮົາມີພັນທະທາງສິນ ທຳ ທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດປະຕິບັດວຽກງານທີ່ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ຈາກສະຫວັນ, ແລະພວກເຮົາສາມາດເປັນອິດສະຫຼະຈາກຄວາມຜິດໃດໆໃນການເປັນຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຫຼັງຈາກຄວາມຈິງ . ທີ່ ສຳ ຄັນ, ພວກເຮົາຮັກສາປະຊາຄົມໃຫ້ສະອາດແລະ ເໜືອ ຄຳ ຕຳ ນິໂດຍການລາຍງານອາຊະຍາ ກຳ ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຂ້າຄົນແລະການຂົ່ມຂືນເຊິ່ງເປັນໄພອັນຕະລາຍຕໍ່ປະຊາກອນເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຖ້າທ່ານຮູ້ວ່າເພື່ອນຄຣິສຕຽນໄດ້ ທຳ ການຄາດຕະ ກຳ, ຂົ່ມຂືນ, ຫຼື ທຳ ຮ້າຍທາງເພດເດັກ, ໂລມ 13 ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີພັນທະທີ່ຈະລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່. ຄິດວ່າການສູນເສຍທາງດ້ານການເງິນຫຼາຍປານໃດ, ຂ່າວທີ່ບໍ່ດີແລະເລື່ອງຫຍໍ້ທໍ້ທີ່ອົງການສາມາດຫລີກລ້ຽງໄດ້ຖ້າພວກເຂົາພຽງແຕ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງນັ້ນຈາກພຣະເຈົ້າ - ບໍ່ໃຫ້ກ່າວເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າ, ຊີວິດທີ່ແຕກຫັກ, ແລະແມ່ນແຕ່ການຂ້າຕົວຕາຍທີ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍແລະຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກການປະຕິບັດຂອງ JW. ປົກປິດບາບດັ່ງກ່າວຈາກ“ ອົງການປົກຄອງຊັ້ນສູງ”. ເຖິງແມ່ນວ່າດຽວນີ້ມີລາຍຊື່ຜູ້ລ່ວງລະເມີດທາງເພດທີ່ຮູ້ຈັກແລະສົງໃສວ່າມີຫລາຍກວ່າ 20,000 ຄົນເຊິ່ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ເປັນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທາງດ້ານການເງິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຕໍ່ອົງການຈັດຕັ້ງ - ປະຕິເສດທີ່ຈະບໍ່ຍອມມອບ ອຳ ນາດໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່.

ປະຊາຄົມບໍ່ແມ່ນປະເທດທີ່ມີອະທິປະໄຕຄືກັບຊາດອິດສະລາແອນ. ມັນບໍ່ມີນິຕິ ກຳ, ລະບົບຕຸລາການຫລືກົດ ໝາຍ ອາຍາ. ສິ່ງທີ່ມັນມີຢູ່ແມ່ນມັດທາຍ 18: 15-17 ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນຕ້ອງການ, ເພາະວ່າມັນຖືກກ່າວຫາພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດບາບ, ບໍ່ແມ່ນອາຊະຍາ ກຳ.

ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງທີ່ຕອນນີ້.

ໃຫ້ສົມມຸດວ່າທ່ານມີຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າເພື່ອນຄລິດສະຕຽນ ກຳ ລັງມີເພດ ສຳ ພັນກັບຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຢູ່ນອກການແຕ່ງງານ. ບາດກ້າວ ທຳ ອິດຂອງທ່ານແມ່ນໄປຫາລາວດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ຈະກັບຄືນມາຫາເຂົາເຈົ້າ ສຳ ລັບພຣະຄຣິດ. ຖ້າພວກເຂົາຟັງທ່ານແລະປ່ຽນແປງ, ທ່ານໄດ້ຮັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງທ່ານແລ້ວ.

ທ່ານເວົ້າວ່າ“ ລໍຖ້ານາທີ,” ທ່ານເວົ້າ. “ ນັ້ນແມ່ນມັນ! ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍດາຍ. ມັນຕ້ອງມີຜົນສະທ້ອນ.”

ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າບຸກຄົນນັ້ນອາດຈະເຮັດອີກຖ້າບໍ່ມີການລົງໂທດ? ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດຂອງໂລກ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາອາດຈະເຮັດມັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນທ່ານ. ພວກເຮົາຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ວິນຍານເຮັດວຽກ, ແລະບໍ່ຕ້ອງເດີນ ໜ້າ.

ດຽວນີ້, ຖ້າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງທ່ານ, ທ່ານສາມາດກ້າວໄປສູ່ບາດກ້າວສອງແລະກ້າວໄປຕາມ ໜຶ່ງ ຫຼືສອງຄົນອື່ນ. ຄວາມລັບແມ່ນຍັງຮັກສາໄວ້. ບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈະບອກຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມ. 

ຖ້າທ່ານບໍ່ເຫັນດີ, ມັນອາດຈະເປັນວ່າທ່ານຍັງຖືກຜົນກະທົບຈາກການຫລົບ ໜີ ຂອງ JW. ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງວ່າມັນເປັນເລື່ອງທີ່ສະຫຼາດທີ່ສຸດ. ເມື່ອເບິ່ງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ກ່ຽວກັບຫໍສັງເກດການທີ່ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ສັງເກດເບິ່ງວ່າພວກເຂົາຫລອກລວງພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າຢ່າງສະຫຼາດ.

"ໂປໂລຍັງບອກພວກເຮົາວ່າຄວາມຮັກ" ຮັກສາທຸກຢ່າງ. " ດັ່ງທີ່ Kingdom Interlinear ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ຄວາມຄິດແມ່ນຄວາມຮັກທີ່ຄອບຄຸມທຸກສິ່ງ. ມັນບໍ່“ ໃຫ້ຄວາມຜິດຂອງພີ່ນ້ອງ” ຄືກັບຄົນຊົ່ວທີ່ມັກຈະເຮັດ. (ຄຳ ເພງ 50:20; ສຸພາສິດ 10:12; 17: 9) ແມ່ນແລ້ວ, ຄວາມຄິດຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບໃນ 1 ເປໂຕ 4: 8 ທີ່ວ່າ:“ ຄວາມຮັກກວມເອົາບາບຫຼາຍຢ່າງ.” ແນ່ນອນຄວາມພັກດີຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ປິດບັງບາບທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະຕໍ່ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ.” (w93 10 p. p p p 15. 22 par par par par par par par.. Love Love ຄວາມຮັກ — — ມັນບໍ່ແມ່ນແລະມັນແມ່ນຫຍັງ)

ເຂົາເຈົ້າສອນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າຄວາມຮັກ“ ມີສັບພະທຸກສິ່ງ” ແລະແມ່ນແຕ່ສະແດງຕໍ່ກັນຈາກກັນລະຫວ່າງກັນວ່າຄວາມຮັກ“ ປົກປິດສັບພະທຸກສິ່ງ” ແລະ“ ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຜິດຂອງອ້າຍ” ຄືກັບຄົນຊົ່ວ. ” "ໃນຂະນະທີ່ຄົນຊົ່ວມັກຈະເຮັດ ... ພວກຄົນຊົ່ວມັກຈະເຮັດ." Hmm …ຈາກນັ້ນ, ໃນປະໂຫຍກຕໍ່ໄປ, ພວກເຂົາເຮັດສິ່ງທີ່ຄົນຊົ່ວມັກຈະເຮັດໂດຍບອກພະຍານພະເຢໂຫວາວ່າພວກເຂົາຈະໃຫ້ຄວາມຜິດຂອງພີ່ນ້ອງກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມ.

ການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຂົາທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຕົນຮູ້ກ່ຽວກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ເດັກນ້ອຍຖືກຂົ່ມເຫັງທາງເພດແລະມີອັນຕະລາຍຈາກຄົນອື່ນທີ່ຖືກທາລຸນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ ເພື່ອລາຍງານເຣຶ່ອງດັ່ງກ່າວໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາຄວນປົກປິດບາບ. ໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເວົ້າແມ່ນພະເຍຊູໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາວິທີ ໜຶ່ງ ໃນການຈັດການກັບມັນແລະວິທີ ໜຶ່ງ ດຽວແລະວິທີນັ້ນບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບອກເລຂາຄະນະຜູ້ເຖົ້າແກ່ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດປະກອບເປັນຄະນະ ກຳ ມະການລັບແລະ ດຳ ເນີນການໄຕ່ສວນຢ່າງລັບໆ.

ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແມ່ນວ່າຖ້າອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງທ່ານບໍ່ຟັງສອງຫຼືສາມຄົນໃນພວກເຈົ້າ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຜິດຂອງລາວ, ເຈົ້າຈະແຈ້ງໃຫ້ຊຸມຊົນຮູ້. ບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າແກ່. ປະຊາຄົມ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະຊາຄົມທັງ ໝົດ, ຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຊາຍແລະຍິງ, ນັ່ງຮ່ວມກັບຄົນບາບແລະພະຍາຍາມລວມເພື່ອພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ລາວຫລືລາວປ່ຽນແປງແນວທາງຂອງພວກເຂົາ. ມັນຄ້າຍຄືຫຍັງ? ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍຈະຮັບຮູ້ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ມື້ນີ້ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ການແຊກແຊງ". 

ລອງຄິດເບິ່ງວ່າວິທີການຂອງພະເຍຊູໃນການຈັດການກັບບາບແມ່ນດີກວ່າວິທີການທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ. ທຳ ອິດ, ຍ້ອນວ່າທຸກຄົນມີສ່ວນຮ່ວມ, ມັນຄົງຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ວ່າແຮງຈູງໃຈທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຄວາມ ລຳ ອຽງສ່ວນຕົວຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍ ສຳ ລັບຊາຍສາມຄົນທີ່ຈະສວຍໃຊ້ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ເມື່ອປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ໄດ້ຍິນຫຼັກຖານ, ການສວຍໃຊ້ ອຳ ນາດດັ່ງກ່າວແມ່ນມີ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະເກີດຂື້ນ. 

ຜົນປະໂຫຍດທີສອງຂອງການເຮັດຕາມວິທີການຂອງພະເຍຊູແມ່ນວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ວິນຍານສາມາດໄຫຼຜ່ານທົ່ວປະຊາຄົມ, ບໍ່ແມ່ນຜ່ານກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າແກ່ບາງຄົນ, ສະນັ້ນຜົນໄດ້ຮັບຈະຖືກ ນຳ ພາໂດຍວິນຍານ, ບໍ່ແມ່ນການ ລຳ ອຽງສ່ວນຕົວ. 

ສຸດທ້າຍ, ຖ້າຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການຕັດສິດ, ທຸກຄົນຈະເຮັດແນວນັ້ນຍ້ອນຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງບາບ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຖືກບອກໃຫ້ເຮັດແບບນັ້ນໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ຫຼອກລວງ.

ແຕ່ສິ່ງນັ້ນຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດບໍ? ບໍ່ໂຫດຮ້າຍປານນັ້ນບໍ? ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ກ້າວໄປສູ່ການສະຫລຸບໃດໆ. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ພວກເຮົາຈະຝາກເລື່ອງນັ້ນໄວ້ ສຳ ລັບວິດີໂອຕໍ່ໄປໃນຊຸດນີ້.

ຂອບ​ໃຈ.