ປື້ມພະ ຄຳ ພີປະຖົມມະການ - ທໍລະນີສາດ, ໂບຮານຄະດີແລະສາດສະ ໜາ ສາດ - ພາກທີ 4

ບັນຊີການສ້າງ (ປະຖົມມະການ 1: 1 - ປະຖົມມະການ 2: 4): ວັນທີ 5-7

ປະຖົມມະການ 1: 20-23 - ວັນທີຫ້າຂອງການສ້າງ

“ ແລະພະເຈົ້າກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: 'ໃຫ້ນ້ ຳ ໄຫລໄປສູ່ຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະປ່ອຍໃຫ້ສັດທີ່ບິນຢູ່ທົ່ວໂລກບິນໄປ ໜ້າ ຜາຟ້າຂອງທ້ອງຟ້າ. ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະຫາສະມຸດທະເລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດທຸກຢ່າງທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍໄປມາ, ເຊິ່ງນ້ ຳ ໄດ້ບິນໄປຕາມຊະນິດຂອງມັນແລະທຸກໆສັດປີກທີ່ບິນຕາມປີກຂອງມັນ. ' ແລະພະເຈົ້າຕ້ອງເບິ່ງວ່າມັນດີ.”

"ດ້ວຍວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນພວກເຂົາ, ໂດຍກ່າວວ່າ 'ຈົ່ງເກີດ ໝາກ ຜົນແລະເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແລະເຕັມນ້ ຳ ໃນອ່າງທະເລ, ແລະໃຫ້ສັດທີ່ບິນຢູ່ເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໃນແຜ່ນດິນໂລກ.' ແລະມັນໄດ້ມາເຖິງຕອນແລງແລະຕອນເຊົ້າມືດ, ແມ່ນມື້ທີຫ້າ.”

ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນນ້ ຳ ແລະສິ່ງມີຊີວິດທີ່ບິນ

ດ້ວຍລະດູການໃນປັດຈຸບັນສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້, ມື້ການສ້າງຕໍ່ໄປໄດ້ເຫັນການລວບລວມສິ່ງມີຊີວິດສອງຢ່າງທີ່ໃຫຍ່ຂື້ນ.

ປະການ ທຳ ອິດ, ປາ, ແລະສັດນ້ ຳ ທີ່ຢູ່ອາໃສອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ສັດທະເລ, ປາວານ, ປາວານ, ປາສະຫຼາມ, cephalopods (ກຸ້ງ, octopus, ammonites, amphibians, ແລະອື່ນໆ), ທັງນ້ ຳ ຈືດແລະເກືອ.

ອັນທີສອງ, ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນການບິນ, ເຊັ່ນແມງໄມ້, ເຈຍ, ສັດຕະວະແພດ, ແລະສັດປີກ.

ເຊັ່ນດຽວກັບພືດໃນວັນທີ 3, ພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນຕາມຊະນິດຂອງມັນ, ໂດຍມີຄວາມສາມາດທາງພັນທຸ ກຳ ໃນການຜະລິດແນວພັນທີ່ຫລາກຫລາຍ.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພາສາເຮັບເລີທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ຖືກສ້າງຂື້ນ", ຖືກໃຊ້.

ຄຳ ພາສາເຫບເລີ "tannin" ຖືກແປເປັນ "ມະຫາສະມຸດທະເລ". ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ຍິວນີ້. ຮາກຂອງ ຄຳ ນີ້ສະແດງເຖິງການສ້າງຂອງຄວາມຍາວບາງຢ່າງ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະແປວ່າການແປພາສາອັງກິດທີ່ເກົ່າແກ່ມັກຈະແປ ຄຳ ນີ້ວ່າ "ມັງກອນ". ປະເພນີເກົ່າຫຼາຍຄົນບອກກ່ຽວກັບສັດທະເລໃຫຍ່ (ແລະສັດທະເລທີ່ດິນ) ເຊິ່ງພວກມັນເອີ້ນວ່າມັງກອນ. ຄຳ ອະທິບາຍຕ່າງໆທີ່ໃຫ້ກັບສັດເຫຼົ່ານີ້ແລະບາງຄັ້ງໃນຮູບແຕ້ມມັກຈະມີການລະນຶກເຖິງຮູບແຕ້ມແລະ ຄຳ ອະທິບາຍຕ່າງໆທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ສັດທະເລເຊັ່ນ plesiosaurs ແລະ mesosaurs ແລະໄດໂນເສົາທີ່ດິນໂດຍນັກວິທະຍາສາດສະ ໄໝ ໃໝ່.

ດ້ວຍລະດູການແລະຕາເວັນແລະເດືອນແລະດວງດາວ, ສັດທີ່ບິນແລະສັດທະເລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈະສາມາດ ນຳ ທາງໄດ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສຳ ລັບບາງຄົນ, ເວລາການຫາຄູ່ຂອງພວກມັນຖືກ ກຳ ນົດໂດຍວົງເດືອນເຕັມ, ສຳ ລັບຄົນອື່ນເວລາທີ່ຈະເຄື່ອນຍ້າຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບເຢເຣມີ 8: 7 ບອກພວກເຮົາ “ ແມ່ນແຕ່ຄອກຢູ່ໃນສະຫວັນ - ມັນຮູ້ດີເຖິງເວລາທີ່ ກຳ ນົດໄວ້; ແລະເຕົ່າແລະ Swift ແລະງົວໄດ້ - ພວກເຂົາສັງເກດໄດ້ດີເຖິງເວລາຂອງແຕ່ລະຄົນທີ່ເຂົ້າມາໃນ”.

ມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ ກັນແຕ່ ສຳ ຄັນ, ຄືວ່າສັດທີ່ບິນໄດ້ບິນໄປທົ່ວໂລກ ເທິງໃບຫນ້າ ຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສະຫວັນ (ຫຼື firmament) ຫຼາຍກ່ວາໃນຫຼືຜ່ານ firmament ໄດ້.

ພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ສິ່ງເນລະມິດສ້າງ ໃໝ່ ເຫຼົ່ານີ້ແລະກ່າວວ່າພວກເຂົາຈະເກີດ ໝາກ ແລະມີຫຼາຍສິ່ງ, ເຕັມອ່າງໃນທະເລແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການສ້າງຂອງລາວ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄືກັບທີ່ມັດທາຍ 10:29 ເຕືອນເຮົາ, “ ນົກຈອກສອງໂຕຈະຂາຍເຄື່ອງທີ່ມີຄ່ານ້ອຍໆບໍ່? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜໃນບັນດາພວກມັນຈະລົ້ມລົງຢູ່ພື້ນດິນໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຈາກພຣະບິດາຂອງທ່ານ“.  ແມ່ນແລ້ວ, ພະເຈົ້າມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຕໍ່ການສ້າງທັງ ໝົດ ຂອງພະອົງ, ໂດຍສະເພາະມະນຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນຈຸດທີ່ພະເຍຊູ ດຳ ເນີນການ, ວ່າພະອົງຮູ້ຈັກຜົມຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເສັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຮູ້ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງແຕ່ງຕົວຢ່າງສົມບູນກັບຜົມທີ່ບໍ່ມີການເຕີບໃຫຍ່, ຊຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ຫາຍາກທີ່ສຸດ!

ສຸດທ້າຍ, ການສ້າງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນທະເລແລະສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນການບິນກໍ່ເປັນອີກບາດກ້າວຢ່າງມີເຫດຜົນໃນການສ້າງສິ່ງມີຊີວິດທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງຍືນຍົງ ແສງສະຫວ່າງແລະມືດ, ຕາມມາດ້ວຍນໍ້າແລະດິນບົກ, ຕາມດ້ວຍພືດພັນ, ຕາມມາດ້ວຍແສງສະຫວ່າງທີ່ຈະແຈ້ງເປັນສັນຍານ ສຳ ລັບອາຫານແລະທິດທາງ ສຳ ລັບສັດແລະສັດທະເລທີ່ຈະມາ.

ປະຖົມມະການ 1: 24-25 - ມື້ທີຫົກຂອງການສ້າງ

"²⁴ແລະພະເຈົ້າກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:“ ໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກຈັດຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຕາມສັດປະເພດຂອງມັນ, ສັດລ້ຽງພາຍໃນປະເທດແລະສັດເຄື່ອນຍ້າຍແລະສັດປ່າຂອງໂລກຕາມຊະນິດຂອງມັນ.” ແລະມັນກໍ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ. ²⁵ ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ ທຳ ລາຍສັດປ່າຂອງແຜ່ນດິນໂລກຕາມຊະນິດແລະສັດລ້ຽງສັດຕາມສັດປະເພດແລະສັດທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍຂອງພື້ນດິນຕາມຊະນິດຂອງມັນ. ແລະພະເຈົ້າຕ້ອງເບິ່ງວ່າມັນດີ.”

ສັດທີ່ດິນແລະສັດພາຍໃນປະເທດ

ໂດຍໄດ້ສ້າງພືດພັນໃນມື້ທີສາມແລະສັດທະເລແລະສັດທີ່ບິນໃນວັນທີຫ້າ, ຕອນນີ້ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງສັດພາຍໃນປະເທດ, ເຄື່ອນຍ້າຍຫລືກວາດສັດແລະສັດປ່າ.

ຄຳ ສັບຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສັດລ້ຽງພາຍໃນປະເທດຖືກສ້າງຂື້ນຕາມຊະນິດຂອງມັນທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຫລືຄວາມສາມາດໃນການລ້ຽງສັດ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີສັດປ່າທີ່ບໍ່ສາມາດລ້ຽງໄດ້.

ສິ່ງນີ້ ສຳ ເລັດການສ້າງສິ່ງມີຊີວິດ, ໂດຍມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດທີ່ຄວນປະຕິບັດຕາມ.

 

ປະຖົມມະການ 1: 26-31 - ວັນທີຫົກຂອງການສ້າງ (ຕໍ່ເນື່ອງ)

 

"²⁶ ແລະພະເຈົ້າກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:“ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາສ້າງມະນຸດຕາມຮູບຊົງຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃຕ້ປາຂອງທະເລແລະສັດທີ່ບິນຢູ່ໃນສະຫວັນແລະສັດທັງໃນປະເທດແລະທຸກແຜ່ນດິນໂລກແລະທຸກໆການເຄື່ອນຍ້າຍ ສັດທີ່ ກຳ ລັງເຄື່ອນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.” ²⁷ ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຜູ້ຊາຍໃນຮູບພາບຂອງລາວ, ໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ສ້າງລາວ; ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຊາຍລາວໄດ້ສ້າງພວກເຂົາ. ²⁸ ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນພວກເຂົາແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ:“ ຈົ່ງເກີດ ໝາກ ເປັນໃຫຍ່ແລະເຕັມແຜ່ນດິນໂລກແລະຢຽບຍ່ ຳ ລົງ, ແລະຢູ່ໃຕ້ທະເລປາແລະສັດທີ່ບິນຢູ່ເທິງຟ້າແລະສິ່ງມີຊີວິດທີ່ມີຊີວິດທຸກຢ່າງ ແຜ່ນດິນໂລກ. "

²⁹ ແລະພະເຈົ້າກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:“ ໃນທີ່ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ແກ່ນພືດພັນທຸກຊະນິດທີ່ຢູ່ເທິງ ໜ້າ ໂລກທັງ ໝົດ ແລະຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ມີ ໝາກ ຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ເກີດ ໝາກ. ເພື່ອເຈົ້າໃຫ້ມັນເຮັດເປັນອາຫານ. ³⁰ ແລະສັດຮ້າຍທັງ ໝົດ ຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະສັດທຸກໆດວງທີ່ບິນຢູ່ເທິງຟ້າແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຄື່ອນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີຊີວິດຄືຈິດວິນຍານທີ່ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ຜັກຂຽວທຸກຊະນິດ ສຳ ລັບເປັນອາຫານ.” ແລະມັນກໍ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ.

³¹ ຫລັງຈາກນັ້ນພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທຸກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ສ້າງແລະເບິ່ງ! ມັນດີຫຼາຍ. ແລະມັນໄດ້ມາເຖິງຕອນແລງແລະຕອນເຊົ້າມືດ, ແມ່ນມື້ທີຫົກ.

 

ຜູ້ຊາຍ

ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງມື້ທີຫົກ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດໃນຮູບຊົງຂອງພຣະອົງ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວ ໝາຍ ເຖິງຄຸນລັກສະນະແລະຄຸນລັກສະນະຂອງລາວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນລະດັບດຽວກັນ. ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ລາວສ້າງແມ່ນຍັງມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ສັດທີ່ສ້າງທັງ ໝົດ. ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ໃນການເຕີມເຕັມແຜ່ນດິນໂລກໃຫ້ມະນຸດ (ບໍ່ແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຄົນຈົນເກີນໄປ). ຄາບອາຫານຂອງທັງຄົນແລະສັດກໍ່ແຕກຕ່າງກັນໄປຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້. ມະນຸດທັງສອງໄດ້ຮັບຜັກຂຽວເພື່ອເປັນອາຫານ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ມີສັດໃດໆທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນມາເປັນສັດລ້ຽງແກະແລະອາດຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນບໍ່ມີສັດເລືອຄານ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນດີ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າການສ້າງມະນຸດບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງລະອຽດໃນປະຖົມມະການ 1 ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນບັນຊີທີ່ໃຫ້ພາບລວມຂອງໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ຂອງການສ້າງ.

 

ປະຖົມມະການ 2: 1-3 - ວັນທີ່ເຈັດແຫ່ງການສ້າງ

“ ສະນັ້ນທ້ອງຟ້າແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະກອງທັບທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ. ² ແລະຮອດມື້ທີເຈັດພຣະເຈົ້າໄດ້ມາເຖິງວຽກງານທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ແລະລາວໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດຈາກຜົນງານທັງ ໝົດ ທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ. ³ ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ມື້ທີເຈັດແລະເຮັດໃຫ້ວັນສັກສິດ, ເພາະວ່າໃນວັນນັ້ນພຣະອົງໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກວຽກທັງ ໝົດ ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການສ້າງ.”

ວັນພັກຜ່ອນ

ໃນມື້ທີເຈັດ, ພະເຈົ້າໄດ້ ສຳ ເລັດການສ້າງແລະດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງພັກຜ່ອນ. ນີ້ໃຫ້ເຫດຜົນ ສຳ ລັບການ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ມາໃນວັນຊະບາໂຕໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ໃນອົບພະຍົບ 20: 8-11, ໂມເຊໄດ້ອະທິບາຍເຫດຜົນຂອງການເວົ້າໃນວັນຊະບາໂຕ “ ການລະນຶກເຖິງວັນຊະບາໂຕເພື່ອໃຫ້ວັນສັກສິດ, ⁹ ທ່ານຕ້ອງໃຫ້ບໍລິການແລະທ່ານຕ້ອງເຮັດວຽກທັງ ໝົດ ຂອງທ່ານໃນຫົກວັນ. ¹⁰ ແຕ່ມື້ທີ່ເຈັດແມ່ນວັນຊະບາໂຕ ສຳ ລັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ. ທ່ານບໍ່ຕ້ອງເຮັດວຽກໃດໆ, ທ່ານຫລືລູກຊາຍຫລືລູກສາວຂອງທ່ານ, ຜູ້ເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງທ່ານ, ຫລືຍິງສາວຂອງທ່ານຫລືສັດລ້ຽງພາຍໃນບ້ານຫລືຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ຢູ່ພາຍໃນປະຕູຂອງທ່ານ. ¹¹ ເປັນເວລາຫົກວັນທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສ້າງຟ້າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກທະເລແລະທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນພວກເຂົາແລະພະອົງໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາຈຶ່ງອວຍພອນວັນຊະບາໂຕແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ວັນນັ້ນເປັນວັນສັກສິດ.”

ມີການປຽບທຽບໂດຍກົງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າທີ່ເຮັດວຽກເປັນເວລາຫົກວັນແລະຊາວອິດສະລາເອນເຮັດວຽກເປັນເວລາຫົກມື້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພັກຜ່ອນໃນມື້ທີເຈັດຕາມທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດ. ນີ້ຈະເພີ່ມນ້ ຳ ໜັກ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າວັນສ້າງແມ່ນແຕ່ລະ 24 ຊົ່ວໂມງ.

 

ປະຖົມມະການ 2: 4 - ບົດສະຫຼຸບ

"ນີ້ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາທີ່ພວກມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ໃນວັນທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນໂລກແລະສະຫວັນ."

Colophons ແລະ tol^eຈຸດຕ່າງໆ[i]

ປະໂຫຍກ “ ໃນວັນທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນແລະຟ້າ” ບາງຄົນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອແນະ ນຳ ວ່າວັນສ້າງບໍ່ແມ່ນ 24 ຊົ່ວໂມງແຕ່ວ່າໄລຍະເວລາດົນກວ່າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງ ສຳ ຄັນແມ່ນ“ ໃນ”. ຄຳ ພາສາເຫບເລີ "Yom" ທີ່ໃຊ້ໃນຕົວຂອງມັນເອງໃນປະຖົມມະການບົດ 1, ຢູ່ທີ່ນີ້ ມີຄຸນສົມບັດ ກັບ“ be-“, ການສ້າງ “ ຈົ່ງ yom”[ii] ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ໃນວັນເວລາ" ຫຼືຫຼາຍກວ່າ "ເວລາ", ສະນັ້ນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ໄລຍະເວລາລວມຂອງເວລາ.

ຂໍ້ນີ້ເປັນຂໍ້ສະຫລຸບ ສຳ ລັບປະຫວັດສາດຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີຢູ່ໃນປະຖົມມະການ 1: 1-31 ແລະປະຖົມມະການ 2: 1-3. ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າກ "ຊຸກຍູ້^eຈຸດ” ປະໂຫຍກ, ສະຫຼຸບສັງລວມຂອງຂໍ້ຄວາມທີ່ຢູ່ກ່ອນມັນ.

ວັດຈະນານຸກົມ "ຊຸກຍູ້^eຈຸດ” ເປັນ“ ປະຫວັດສາດ, ໂດຍສະເພາະປະຫວັດຄອບຄົວ”. ມັນຍັງໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຮູບແບບຂອງ colophon. ນີ້ແມ່ນອຸປະກອນທີ່ຂຽນ ທຳ ມະດາໃນຕອນທ້າຍຂອງແທັບເລັດລະບົບປະຕິບັດການ. ມັນໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍເຊິ່ງປະກອບມີຫົວຂໍ້ຫລື ຄຳ ອະທິບາຍຂອງ ຄຳ ບັນຍາຍບາງຄັ້ງວັນທີແລະຕາມປົກກະຕິແມ່ນຊື່ຂອງນັກຂຽນຫລືເຈົ້າຂອງ. ມີຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນລ້ຽງແກະແມ່ນຍັງໃຊ້ທົ່ວໄປໃນສະ ໄໝ ຂອງ Alexander the Great ປະມານ 1,200 ປີຫລັງຈາກໂມເຊໄດ້ລວບລວມແລະຂຽນປື້ມປະຖົມມະການ.[iii]

 

ໂຄມໄຟຂອງປະຖົມມະການ 2: 4 ປະກອບດ້ວຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ຄຳ ອະທິບາຍ: "ນີ້ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາທີ່ພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນ".

ເມື່ອ​ໃດ​: "ໃນມື້" "ໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນໂລກແລະສະຫວັນ" ເຊິ່ງສະແດງເຖິງການຂຽນນັ້ນບໍ່ດົນຫລັງຈາກເຫດການ.

ນັກຂຽນຫລືເຈົ້າຂອງ: ເປັນໄປໄດ້ວ່າ“ ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ” (ອາດຈະເປັນລາຍລັກອັກສອນຕາມ 10 ຂໍ້ ທຳ ອິດຂອງ ຄຳ ສັ່ງ).

 

ພະແນກອື່ນໆຂອງ Genesis ປະກອບມີ:

• ປະຖົມມະການ 2: 5 - ຕົ້ນເດີມ 5: 2 - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງອາດາມ.
• ປະຖົມມະການ 5: 3 - ປະຖົມມະການ 6: 9 ກ - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງໂນອາ.
• ປະຖົມມະການ 6: 9 ຂ - ປະຖົມມະການ 10: 1 - ຢາເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງລູກຊາຍຂອງໂນເອ.
• ປະຖົມມະການ 10: 2 - ປະຖົມມະການ 11: 10 ກ - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງ Shem.
• ປະຖົມມະການ 11: 10 ຂ - ປະຖົມມະການ 11: 27 ກ - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງ Terah.
• ປະຖົມມະການ 11: 27 ຂ - ປະຖົມມະການ 25: 19 ກ - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງອີຊາກແລະອິດຊະມາເອນ.
• ປະຖົມມະການ 25: 19 ຂ - ປະຖົມມະການ 37: 2 ກ - ເມັດທີ່ຂຽນໂດຍຫລືເປັນຂອງຢາໂຄບແລະເອຊາວ. ສືບເຊື້ອສາຍຂອງເອຊາວອາດຈະຖືກເພີ່ມເຂົ້າມາໃນພາຍຫຼັງ.

ປະຖົມມະການ 37: 2 ຂ - ປະຖົມມະການ 50:26 - ຂຽນໂດຍໂຈເຊັບກ່ຽວກັບ papyrus ແລະບໍ່ມີໂຄມໄຟ.

 

ໃນຈຸດນີ້, ມັນຈະເປັນການດີທີ່ຈະກວດເບິ່ງວ່າມີຫຼັກຖານຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ໂມເຊຂຽນປື້ມປະຖົມມະການ.

 

ໂມເຊແລະປື້ມບັນທຶກຂອງປະຖົມມະການ

 

ໂມເຊໄດ້ຮຽນຢູ່ໃນກະສັດຟາໂລ. ໃນຖານະເປັນດັ່ງກ່າວລາວຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນການອ່ານແລະຂຽນ cuneiform, ພາສາສາກົນຂອງມື້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ hieroglyphics.[iv]

ໃນການອ້າງອີງເຖິງແຫລ່ງທີ່ມາຂອງລາວລາວໄດ້ສະແດງການປະຕິບັດການຂຽນທີ່ດີຫລາຍ, ທີ່ປະຕິບັດໃນທຸກມື້ນີ້ໃນທຸກໆວຽກງານທີ່ດີ. ຖ້າໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ລາວສາມາດແປພາສາ cuneiform ຖ້າ ຈຳ ເປັນ.

ບັນຊີໃນປະຖົມມະການບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການແປຊື່ຫລືການລວບລວມເອກະສານເກົ່າ ໆ ເຫລົ່ານີ້ຊຶ່ງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງລາວ. ລາວຍັງໄດ້ ນຳ ເອົາສະຖານທີ່ຕັ້ງຊື່ຈົນເຖິງປະຈຸບັນເພື່ອໃຫ້ຊາວອິດສະລາແອນ, ຜູ້ຟັງລາວເຂົ້າໃຈສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງປະຖົມມະການ 14: 2,3,7,8,15,17 ພວກເຮົາສາມາດເຫັນຕົວຢ່າງຂອງເລື່ອງນີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, v2“ຄົນຂອງ Bela (ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າວ່າ Zoar)”, v3 “ ທົ່ງພຽງທີ່ສູງຂອງ Siddim, ນັ້ນແມ່ນທະເລເກືອ”, ແລະອື່ນໆ.

ຄໍາອະທິບາຍຍັງຖືກເພີ່ມຕື່ມເຊັ່ນໃນປະຖົມມະການ 23: 2,19 ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກເລົ່ານັ້ນ "ຊາຣາໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ເມືອງ Kiriath-arba, ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຮັບໂຣນໃນແຜ່ນດິນການາອານ", ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງນີ້ຖືກຂຽນໄວ້ກ່ອນທີ່ຊາວອິດສະລາແອນຈະເຂົ້າໄປໃນການາອານ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນການເພີ່ມການາອານຈະບໍ່ ຈຳ ເປັນ.

ມັນຍັງມີຊື່ຂອງສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ປະຖົມມະການ 10:19 ມີປະຫວັດຂອງການາອານລູກຊາຍຂອງຮາ. ມັນຍັງມີຊື່ຂອງບັນດາເມືອງຕ່າງໆ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາກໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍໃນສະ ໄໝ ຂອງອັບຣາຮາມແລະໂລດ, ຊື່ວ່າເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂຄໂມຣາ, ແລະທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງໂມເຊ.

 

ຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງການເພີ່ມເຕີມທີ່ເປັນໄປໄດ້ໂດຍໂມເຊໄປຫາຕົວ ໜັງ ສືດັ້ງເດີມ, ເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ຈະແຈ້ງ, ປະກອບມີ:

• Genesis 10: 5 "ຈາກຄົນເຫລົ່ານີ້ໃນທະເລໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປສູ່ເຂດແດນຂອງພວກເຂົາໂດຍເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາພາຍໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ລະພາສາມີພາສາຂອງຕົນເອງ."
• Genesis 10: 14 "ຈາກທີ່ Philistines ໄດ້ມາ"
• ຕົ້ນເດີມ 14: 2, 3, 7, 8, 17 ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງທາງພູມສາດ. (ເບິ່ງ​ຢູ່​ຂ້າງ​ເທິງ)
• Genesis 16: 14 “ ມັນຍັງມີຢູ່, [ນໍ້າຫລືລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ Hagar ໜີ ໄປ] ລະຫວ່າງ Kadesh ແລະ Bered."
• Genesis 19: 37b "ລາວເປັນພໍ່ຂອງຊາວໂມອາບໃນມື້ນີ້."
• Genesis 19: 38b "ລາວແມ່ນພໍ່ຂອງຊາວ ອຳ ໂມນໃນປະຈຸບັນ."
• Genesis 22: 14b ແລະຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ມີການກ່າວວ່າ, 'ເທິງພູຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມັນຈະຖືກຈັດຫາໃຫ້.'
• ຕົ້ນເດີມ 23: 2, 19 ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງທາງພູມສາດ. (ເບິ່ງ​ຢູ່​ຂ້າງ​ເທິງ)
• Genesis 26: 33 "ແລະເຖິງມື້ນີ້ຊື່ຂອງເມືອງແມ່ນ Beersheba."
• Genesis 32: 32 "ເພາະສະນັ້ນຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ຊາວອິດສະລາເອນບໍ່ໄດ້ກິນອາຫານທີ່ຕິດກັບສະໂພກ, ເພາະວ່າຮູຂອງຢາໂຄບຖືກແຕະຢູ່ໃກ້ກ້າມຊີ້ນ."
• ຕົ້ນເດີມ 35: 6, 19, 27 ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງທາງພູມສາດ.
• Genesis 35: 20 “ ແລະຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ເສົານັ້ນເປັນທີ່ຝັງສົບຂອງລາເຊນ.”
• ປະຖົມມະການ 36: 10-29 ການສືບເຊື້ອສາຍຂອງເອຊາວອາດຈະຖືກຕື່ມໃນເວລາຕໍ່ມາ.
• Genesis 47: 26 “ ຈົ່ງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນມື້ນີ້ -”
• Genesis 48: 7b "ນັ້ນແມ່ນເມືອງເບັດເລເຮັມ."

 

ນີ້ແມ່ນຍິວໃນທີ່ມີຢູ່ໃນເວລາຂອງໂມເຊ?

ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ນັກວິຊາການ“ ຫລັກແຫລ່ງ” ຂັດແຍ້ງ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນອື່ນໆເວົ້າວ່າມັນເປັນໄປໄດ້. ບໍ່ວ່າຈະມີສະບັບພາສາເຮັບເຣີຕົ້ນສະບັບທີ່ຂຽນໄວ້ຫຼືບໍ່ໃນເວລານັ້ນ, ປື້ມບັນທຶກປະຖົມມະການກໍ່ຍັງສາມາດຂຽນເປັນພາສາເຮັບເຣີທີ່ສາບແຊ່ງຫລືຮູບແບບຕົ້ນສະບັບຂອງອັກສອນອີຍິບ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລືມວ່ານອກຈາກນີ້, ຍ້ອນວ່າຊາວອິດສະລາແອນເຄີຍເປັນຂ້າທາດແລະອາໄສຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບມາເປັນເວລາຫລາຍລຸ້ນຄົນ, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້, ພວກເຂົາຍັງຮູ້ຈັກການຮິບໂຮມຫລືການຂຽນບາງຮູບແບບອື່ນໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ໃນພາສາເຫບເລີທີ່ຂຽນເປັນຕົ້ນ. ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແມ່ນມີວີດີໂອ 2 ພາກສ່ວນທີ່ດີໂດຍສະເພາະໃນຊຸດຮູບແບບຂອງຫຼັກຖານ (ເຊິ່ງແນະ ນຳ ໃຫ້ສູງ) ຫົວຂໍ້“ ການໂຕ້ຖຽງຂອງໂມເຊ” ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່. [v]

4 ລາຍການ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ທີ່ຕ້ອງເປັນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບໂມເຊທີ່ສາມາດຂຽນປື້ມບັນທຶກອົບພະຍົບເປັນບັນຊີທີ່ເປັນພະຍານແລະຂຽນປື້ມບັນທຶກປະຖົມມະການ. ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ:

1. ການຂຽນຕ້ອງມີຢູ່ໃນເວລາຂອງອົບພະຍົບ.
2. ລາຍລັກອັກສອນຕ້ອງຢູ່ໃນພາກພື້ນຂອງປະເທດເອຢິບ.
3. ການຂຽນຕ້ອງມີຕົວ ໜັງ ສື.
4. ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນຮູບແບບຂອງການຂຽນຄ້າຍຄືຍິວ.

ການຈາລຶກຂອງບົດຂຽນທີ່ຂຽນ (1) ເອີ້ນວ່າ“ Proto-Siniatic”[vi] [vii] ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບ (2). ມັນມີຕົວ ໜັງ ສື (3), ເຊິ່ງຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຈາກ hieroglyphs ຂອງອີຍິບ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຕົວອັກສອນບາງຢ່າງແລະ (4) ແຜ່ນຈາລຶກເຫລົ່ານັ້ນໃນສະຄິບນີ້ສາມາດອ່ານເປັນ ຄຳ ຍິວ.

ແຜ່ນຈາລຶກເຫຼົ່ານີ້ (1) ມີທັງ ໝົດ ພາຍໃນໄລຍະເວລາ 11 ປີຂອງການປົກຄອງຂອງອາແມນມູດ III, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນກະສັດຟາຣາໂອໃນສະ ໄໝ ຂອງໂຈເຊັບ.[viii] ນີ້ແມ່ນໃນໄລຍະເວລາຂອງ 12^th ລາຊະວົງແຫ່ງລາຊະອານາຈັກເອຢິບກາງ (2). ແຜ່ນຈາລຶກທີ່ມີຊື່ວ່າ Sinai 46 ແລະ Sinai 377, Sinai 115, ແລະ Sinai 772, ທັງ ໝົດ ແມ່ນມາຈາກພາກພື້ນຂອງບໍ່ແຮ່ turquoise ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງແຫຼມ Sinai. ນອກຈາກນີ້, Wadi El-Hol 1 & 2, ແລະ Lahun Ostracon (ຈາກໃກ້ອ່າງນ້ ຳ Faiyum).

ນີ້ບາງທີອາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຈເຊັບເປັນຜູ້ ກຳ ເນີດຂອງອັກສອນແລະຕົວ ໜັງ ສື (ບາງທີອາດຢູ່ພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ), ຍ້ອນວ່າລາວຮູ້ hieroglyphics ເປັນຜູ້ປົກຄອງທີສອງໃນລາຊະອານາຈັກອີຢິບ, ແຕ່ລາວຍັງເປັນຊາວຍິວ. ພຣະເຈົ້າຍັງສື່ສານກັບລາວ, ເພື່ອລາວຈະສາມາດຕີຄວາມຝັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ບໍລິຫານອີຢິບ, ລາວ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ ໜັງ ສືແລະໃຊ້ຮູບແບບການສື່ສານເປັນລາຍລັກອັກສອນທີ່ໄວກວ່າການໃຊ້ hieroglyphs ເພື່ອບັນລຸສິ່ງນີ້.

ຖ້າສະຄິບໂປໂຕຊິນ - Siniatic ນີ້ມີຄວາມຈິງໃນພາສາເຮັບເລີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ:

1. ມັນກົງກັບລັກສະນະຂອງພາສາເຮັບເຣີ? ຄຳ ຕອບແມ່ນແມ່ນແລ້ວ.
2. ມັນສາມາດອ່ານໄດ້ເປັນພາສາຍິວບໍ? ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ຕອບສັ້ນໆແມ່ນແມ່ນແລ້ວ.[ix]
3. ມັນກົງກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາວອິດສະລາເອນບໍ? ແມ່ນແລ້ວ, ປະມານ 15^th ສະຕະວັດທີ BCE ມັນຫາຍໄປຈາກປະເທດເອຢິບແລະປາກົດໃນການາອານ.

ມີຫຼັກຖານຫຼາຍໃນການກວດສອບເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ຂອງ "ແມ່ນ" ກ່ວາໃນບົດສະຫຼຸບຂ້າງເທິງ. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ບົດສະຫລຸບສັ້ນໆເທົ່ານັ້ນ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນພຽງພໍທີ່ຈະໃຫ້ຫຼັກຖານວ່າໂມເຊສາມາດຂຽນ Torah ໄດ້[X] (ປື້ມ 5 ຫົວ ທຳ ອິດຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ) ລວມທັງຕົ້ນເດີມໃນເວລານັ້ນ.

Internal Evidence

ບາງທີ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນຫຼັກຖານພາຍໃນຂອງພະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບການຮູ້ຫນັງສືຂອງຊາວອິດສະລາເອນໃນສະ ໄໝ ແລະໂມເຊ. ຂໍໃຫ້ສັງເກດສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາສັ່ງໂມເຊແລະໂມເຊໄດ້ແນະ ນຳ ຊາວອິດສະລາແອນໃນຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້:

• Exodus 17: 14 “ ດຽວນີ້ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວກັບໂມເຊວ່າ“ຂຽນ ນີ້ເປັນທີ່ລະນຶກທີ່ຢູ່ໃນປື້ມແລະສະ ເໜີ ມັນໃນຫູຂອງໂຢຊວຍ ... ”
• ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ 31​: 19 “ ແລະດຽວນີ້ ຂຽນ ສຳ ລັບເພງນີ້ຂອງເຈົ້າເອງແລະສອນເພງໃຫ້ລູກຫລານອິດສະຣາເອນຟັງ.”
• ພຣະບັນຍັດສອງ 6: 9 ແລະ 11: 20 ແລະທ່ານຕ້ອງ ຂຽນ ເຂົາເຈົ້າ [ຄຳ ສັ່ງຂອງເຮົາ] ໄວ້ທີ່ປະຕູເຮືອນຂອງເຈົ້າແລະປະຕູບ້ານຂອງເຈົ້າ”.
• ເບິ່ງທີ່ອົບພະຍົບ 34: 27, ພະບັນຍັດສອງ 27: 3,8.

ຄຳ ແນະ ນຳ ເຫຼົ່ານີ້ທັງ ໝົດ ຈະຕ້ອງການການຮູ້ ໜັງ ສືຂອງໂມເຊແລະຊາວອິດສະລາເອນທີ່ຍັງເຫຼືອ. ມັນຍັງບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້ໂດຍໃຊ້ hieroglyphs, ມີພຽງແຕ່ພາສາທີ່ຂຽນເປັນຕົວອັກສອນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ເປັນໄປໄດ້.

ໂມເຊໄດ້ບັນທຶກ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໃນພະບັນຍັດສອງ 18: 18-19 ເຊິ່ງວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າຈະຍົກສາດສະດາໃຫ້ພວກເຂົາຈາກທ່າມກາງອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັນກັບພວກເຈົ້າ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວໃນປາກຂອງລາວ, ແລະລາວຈະເວົ້າກັບພວກເຂົາທຸກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັ່ງລາວ. ¹⁹ ແລະມັນຈະຕ້ອງເກີດຂື້ນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ຍອມຟັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຮົາທີ່ຈະກ່າວໃນນາມຂອງເຮົາ, ຂ້ອຍເອງຈະຕ້ອງການບັນຊີຈາກລາວ.”

ຜູ້ພະຍາກອນຜູ້ນັ້ນແມ່ນພະເຍຊູດັ່ງທີ່ເປໂຕໄດ້ບອກກັບຊາວຢິວທີ່ຟັງຢູ່ໃນບໍລິເວນວັດບໍ່ດົນຫລັງຈາກການສິ້ນຊີວິດຂອງພະເຍຊູໃນກິດຈະການ 3: 22-23.

ສຸດທ້າຍ, ບາງທີມັນອາດຈະ ເໝາະ ສົມທີ່ວ່າ ຄຳ ສຸດທ້າຍຢູ່ທີ່ນີ້ໄປຫາພຣະເຢຊູ, ຖືກບັນທຶກໃນໂຢຮັນ 5: 45-47. ລາວເວົ້າກັບພວກຟາລິຊຽນ “ ຢ່າຄິດວ່າຂ້ອຍຈະກ່າວຫາເຈົ້າຕໍ່ພຣະບິດາ; ມີຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວຫາທ່ານໂມເຊຜູ້ທີ່ທ່ານໄດ້ວາງຄວາມຫວັງໄວ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າທ່ານເຊື່ອໂມເຊທ່ານກໍ່ຈະເຊື່ອຂ້ອຍ, ເພາະວ່າຄົນນັ້ນໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຂ້ອຍ. ແຕ່ຖ້າທ່ານບໍ່ເຊື່ອ ຄຳ ຂຽນຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະເຊື່ອ ຄຳ ເວົ້າຂອງທ່ານໄດ້ແນວໃດ?”.

ແມ່ນແລ້ວ, ອີງຕາມພຣະເຢຊູ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າພວກເຮົາສົງໄສ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂມເຊ, ແລ້ວພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູເອງ. ສະນັ້ນມັນ ສຳ ຄັນທີ່ຈະມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າໂມເຊໄດ້ຂຽນປື້ມປະຖົມມະການແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ Torah.

 

 

ບົດຄວາມຕໍ່ໄປຂອງບົດນີ້ (ພາກທີ 5) ຈະເລີ່ມກວດເບິ່ງປະຫວັດຂອງອາດາມ (ແລະເອວາ) ທີ່ພົບໃນປະຖົມມະການ 2: 5 - ຕົ້ນເດີມ 5: 2.

 

[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[iv] ແທັບເລັດ Cuneiform ຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ປາແລດສຕິນຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບລັດຖະບານອີຢີບໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ປະເທດເອຢິບໃນປີ 1888 ທີ່ Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[v] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray ນີ້ແມ່ນຍັງມີຢູ່ໃນ Netflix ບໍ່ວ່າຈະເປັນຟຣີຫຼືໃຫ້ເຊົ່າ. ລົດພ່ວງຂອງຊຸດມີຢູ່ໃນ Youtube ເພື່ອເບິ່ງຟຣີໃນເວລາຂຽນ (ສິງຫາ 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] ສຳ ລັບຫຼັກຖານທີ່ກ່ຽວກັບໂຈເຊັບກັບອາແມນມູດ III ເບິ່ງ “ ຮູບແບບຂອງຫຼັກຖານ - ອົບພະຍົບ” ໂດຍ Tim Mahoney ແລະ "ອົບພະຍົບ, Myth ຫຼືປະຫວັດສາດ" ໂດຍ David Rohl. ເພື່ອໃຫ້ກວມເອົາໃນຄວາມເລິກຫຼາຍກັບໂຈເຊັບແລະປະຖົມມະການ 39-45.

[ix] ທ່ານ Alan Gardiner ຢູ່ໃນປຶ້ມຂອງລາວຊື່ວ່າ "ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງອີຍິບຂອງຫນັງສື Semitic" "ກໍລະນີ ສຳ ລັບຕົວອັກສອນທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວອັກສອນຂອງອັກສອນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກແມ່ນລ້ ຳ ລຶກ ... ຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊື່ເຫລົ່ານີ້, ແປເປັນ ຄຳ ສັບພາສາ Semitic [ຄືກັບພາສາເຮັບເລີ] ແມ່ນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາຫຼືສາມາດເຊື່ອຖືໄດ້ໃນ 17 ກໍລະນີ.” ລາວ ກຳ ລັງອ້າງອີງເຖິງ ໜັງ ສື Proto-Siniatic ທີ່ພົບຢູ່ Serabit El-Khadim ໂດຍ the Petries ໃນປີ 1904-1905.

[X] ປະຖົມມະການ, ອົບພະຍົບ, ລະບຽບພວກເລວີ, ເລກ, ພຣະບັນຍັດສອງ, ທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່າ Torah (ກົດ ໝາຍ) ຫລື Pentateuch (ປື້ມ 5 ຫົວ).