ປື້ມພະ ຄຳ ພີປະຖົມມະການ - ທໍລະນີສາດ, ໂບຮານຄະດີແລະສາດສະ ໜາ ສາດ - ພາກທີ 6

ປະຫວັດຂອງອາດາມ (ປະຖົມມະການ 2: 5 - ປະຖົມມະການ 5: 2): ຜົນສະທ້ອນຂອງບາບ

 

ຕົ້ນເດິມ 3: 14-15 - ຄຳ ສາບຂອງງູ

 

“ ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຕໍ່ງູວ່າ:“ ເພາະທ່ານໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ທ່ານຖືກສາບແຊ່ງຈາກສັດທັງ ໝົດ ແລະສັດປ່າທັງ ໝົດ ໃນສວນ. ທ່ານຈະໄປຢູ່ທ້ອງຂອງທ່ານ, ແລະຂີ້ຝຸ່ນແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານຈະກິນຕະຫຼອດມື້ຂອງຊີວິດ. ¹⁵ ແລະເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າແລະຜູ້ຍິງກາຍເປັນສັດຕູກັນລະຫວ່າງເຊື້ອສາຍຂອງເຈົ້າແລະເຊື້ອສາຍຂອງເຈົ້າ. ລາວຈະຢຽບຫົວທ່ານແລະທ່ານຈະກັດລາວໃນສົ້ນ".

 

ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບຂໍ້ທີ 15 ແມ່ນວ່າຕະຫຼອດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນມີພຽງແຕ່ຜູ້ເປັນພໍ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ກ່າວວ່າມີເມັດພັນ. ມັນເຂົ້າໃຈວ່າປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ເຊື້ອສາຍຂອງນາງ” ທີ່ກ່າວເຖິງແມ່ຍິງນັ້ນແມ່ນເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຍຊູ (ເຊື້ອສາຍ) ຈະມີແມ່ຢູ່ໃນໂລກແຕ່ບໍ່ແມ່ນພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນໂລກ.

ງູ [ຊາຕານ] ເຮັດໃຫ້ເມັດພັນຂອງພະເຍຊູຕິດຢູ່ໃນສົ້ນສູງເຂົ້າໃຈວ່າ ໝາຍ ເຖິງພະເຍຊູຖືກປະຫານຊີວິດເທິງເສົາ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນພຽງອາການເຈັບປວດຊົ່ວຄາວເທົ່ານັ້ນເມື່ອລາວໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ 3 ມື້ຕໍ່ມາແທນທີ່ຈະຄືກັບການລະຄາຍເຄືອງ ສົ້ນທີ່ອາການເຈັບຈະຫາຍໄປຫລັງຈາກສອງສາມມື້. ການອ້າງອິງຂອງເມັດພັນ [ພຣະເຢຊູ] ຕີງູ [ຊາຕານ] ທີ່ຫົວ, ມັນ ໝາຍ ເຖິງການລົບລ້າງຊາຕານພະຍາມານຄັ້ງສຸດທ້າຍ.

ຈະບໍ່ມີການກ່າວເຖິງ“ ເຊື້ອສາຍ” ອີກຕໍ່ໄປຈົນກວ່າອັບບາມ [ອັບຣາຮາມ] ໃນປະຖົມມະການ 12.

 

ປະຖົມມະການ 3: 16-19 - ຜົນກະທົບທັນທີ ສຳ ລັບອາດາມແລະເອວາ

 

" ¹⁶ ລາວເວົ້າກັບຜູ້ຍິງວ່າ:“ ຂ້ອຍຈະເພີ່ມຄວາມເຈັບປວດຂອງການຖືພາຂອງເຈົ້າ; ໃນເວລາເກີດລູກທ່ານຈະເກີດລູກ, ແລະຄວາມຢາກຂອງເຈົ້າຈະເປັນຂອງຜົວຂອງເຈົ້າ, ແລະລາວຈະຄອບ ງຳ ເຈົ້າ.”

¹⁷ ແລະຕໍ່ອາດາມເພິ່ນໄດ້ກ່າວວ່າ:“ ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຍິນສຽງຂອງພັນລະຍາຂອງທ່ານແລະກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສັ່ງໃຫ້ທ່ານວ່າ, 'ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງກິນ ໝາກ ໄມ້ນັ້ນ,' ດິນແດນຖືກສາບແຊ່ງ ໃນຄວາມເຈັບປວດທ່ານຈະໄດ້ກິນ ໝາກ ຜົນຂອງມັນຕະຫຼອດຊີວິດ. ¹⁸ ແລະມີ ໜາມ ແລະ ໜາມ ມັນຈະເຕີບໃຫຍ່ ສຳ ລັບເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າຕ້ອງກິນຜັກໃນສວນ. ¹⁹ ໃນເຫື່ອຂອງໃບຫນ້າຂອງທ່ານທ່ານຈະກິນເຂົ້າຈີ່ຈົນກ່ວາທ່ານກັບຄືນສູ່ພື້ນດິນ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຖືກເອົາໄປ. ສຳ ລັບເຈົ້າເປັນຂີ້ຝຸ່ນແລະເຈົ້າຈະກັບໄປເປັນຂີ້ຝຸ່ນ”.

 

ໃນການເບິ່ງເຫັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກປະຕິບັດດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າລົງໂທດເອວາແລະອາດາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າໃຈງ່າຍເທົ່າກັບຜົນສະທ້ອນຂອງການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຍ້ອນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຂົາ, ດຽວນີ້ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບແລະຊີວິດຈະບໍ່ເປັນຄືເກົ່າອີກຕໍ່ໄປ. ພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ມີຕໍ່ພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ, ເຊິ່ງປົກປ້ອງພວກເຂົາຈາກຄວາມເຈັບປວດ. ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ, ໂດຍສະເພາະໃນການແຕ່ງງານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜອງ ສວນທີ່ສວຍງາມອີກຕໍ່ໄປເພື່ອອາໄສຢູ່ໃນ ໝາກ ໄມ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ ໝາກ ໄມ້, ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງເຮັດວຽກ ໜັກ ເພື່ອເຮັດອາຫານໃຫ້ພຽງພໍ ສຳ ລັບຕົນເອງ.

ພຣະເຈົ້າຍັງໄດ້ຢືນຢັນວ່າພວກເຂົາຈະກັບໄປເປັນຂີ້ຝຸ່ນດິນທີ່ພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນ, ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາຈະຕາຍ.

 

ຈຸດປະສົງດັ້ງເດີມຂອງພະເຈົ້າ ສຳ ລັບມະນຸດ

ການກ່າວເຖິງຄວາມຕາຍທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບອາດາມແລະເອວາແມ່ນກ່ຽວກັບການກິນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ພວກເຂົາຕ້ອງຮູ້ວ່າຄວາມຕາຍແມ່ນຫຍັງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄຳ ສັ່ງນັ້ນຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ແນ່ນອນ, ພວກເຂົາໄດ້ສັງເກດເຫັນສັດ, ນົກ, ແລະພືດທີ່ ກຳ ລັງຈະຕາຍແລະເນົ່າເປື່ອຍໄປເປັນຂີ້ຝຸ່ນ. ປະຖົມມະການ 1:28 ໄດ້ບັນທຶກວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ "ຈົ່ງເກີດ ໝາກ ແລະກາຍເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແລະເຕັມແຜ່ນດິນໂລກແລະຢຽບຍ່ ຳ ລົງ, ແລະຢູ່ໃຕ້ທະເລຂອງປາແລະສັດທີ່ບິນຢູ່ເທິງຟ້າແລະທຸກໆສັດທີ່ມີຊີວິດທີ່ເຄື່ອນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.” ພວກເຂົາ, ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາສາມາດຄາດຫວັງຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສືບຕໍ່ອາໄສຢູ່ໃນສວນເອເດນ, ໂດຍບໍ່ມີການເສຍຊີວິດ, ຖ້າພວກເຂົາເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວທີ່ລຽບງ່າຍ, ງ່າຍດາຍ.

 

ໃນການເຮັດບາບ, ອາດາມແລະເອວາໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນໂລກທີ່ຄ້າຍກັບສວນ.

 

ປະຖົມມະການ 3: 20-24 - ການຖືກໄລ່ອອກຈາກສວນເອເດນ.

 

“ ຫລັງຈາກທີ່ອາດາມໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເມຍຂອງລາວຊື່ວ່າເອວາ, ເພາະວ່າລາວຕ້ອງເປັນແມ່ຂອງທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່. ²¹ ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງເສື້ອຍາວ ສຳ ລັບອາດາມແລະເມຍຂອງລາວແລະໃສ່ເສື້ອຜ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ²² ແລະພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ“ ໃນທີ່ນີ້ຊາຍຄົນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຄືກັບພວກເຮົາໃນການຮູ້ເລື່ອງດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີແລະບັດນີ້ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ເອົາມືຂອງຕົນອອກໄປແລະເອົາ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະກິນເຂົ້າ ແລະມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ, -” ²³ ດ້ວຍສິ່ງນັ້ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ເອົາລາວອອກຈາກສວນເອເດນເພື່ອປູກພື້ນທີ່ທີ່ລາວຖືກເອົາມາ. ²⁴ ແລະດັ່ງນັ້ນລາວໄດ້ຂັບໄລ່ຊາຍຄົນນັ້ນອອກໄປແລະປະກາດຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງສວນເອເດັນ, ບ່ອນທີ່ມີປີກດາບແລະດອກໄຟທີ່ ກຳ ລັງຫັນໄປຫາຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ”.

 

ໃນພາສາເຮັບເຣີ, ເອວາແມ່ນ "chavvah"[i] ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຊີວິດ, ຜູ້ໃຫ້ຊີວິດ", ເຊິ່ງເຫມາະສົມ “ ເພາະວ່າລາວຕ້ອງເປັນແມ່ຂອງທຸກຄົນທີ່ອາໃສຢູ່”. ໃນປະຖົມມະການ 3: 7, ບັນຊີບອກພວກເຮົາວ່າຫລັງຈາກກິນ ໝາກ ໄມ້ທີ່ຕ້ອງຫ້າມ, ອາດາມແລະເອວາໄດ້ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນເປືອຍກາຍແລະເຮັດ ໜ້າ ເອິກປົກຫຸ້ມອອກຈາກໃບ ໝາກ ເດືອຍ. ໃນທີ່ນີ້ພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງວ່າຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ລາວກໍ່ຍັງດູແລພວກເຂົາ, ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ສະ ໜອງ ເສື້ອຜ້າຍາວໆທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງຜິວຫນັງ (ອາດຈະເປັນ ໜັງ) ຈາກສັດທີ່ຕາຍເພື່ອປົກປິດພວກມັນ. ເຄື່ອງນຸ່ງເຫຼົ່ານີ້ຍັງຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນອົບອຸ່ນ, ເພາະວ່າບາງທີອາກາດທີ່ຢູ່ນອກສວນອາດຈະບໍ່ມີຄວາມສຸກ. ດຽວນີ້ພວກເຂົາຖືກໄລ່ອອກຈາກສວນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາກິນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງສືບຕໍ່ອາໄສຢູ່ເປັນເວລາດົນນານໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ.

 

ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ

ຄຳ ສັບໃນປະຖົມມະການ 3:22 ເບິ່ງຄືວ່າຈະບອກວ່າເຖິງເວລານີ້ພວກເຂົາຍັງບໍ່ໄດ້ກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ. ຖ້າພວກເຂົາໄດ້ກິນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ, ແລ້ວການກະ ທຳ ຕໍ່ໄປຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຂັບໄລ່ພວກເຂົາອອກຈາກສວນເອເດນແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍທີ່ພະເຈົ້າວາງອາດາມແລະເອວາຢູ່ນອກສວນກັບຜູ້ປົກຄອງເພື່ອຢຸດພວກເຂົາທີ່ຈະເຂົ້າມາໃນສວນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ແມ່ນເພື່ອຢຸດພວກເຂົາຈາກການກິນ ໝາກ ໄມ້ "ຍັງ ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະກິນແລະມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ”. ໃນການເວົ້າວ່າ "ຍັງ" (ຍິວ "gam") ພະເຈົ້າ ໝາຍ ເຖິງການກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດນອກ ເໜືອ ຈາກ ໝາກ ໄມ້ແຫ່ງຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມດີແລະຄວາມບໍ່ດີທີ່ພວກເຂົາໄດ້ກິນມາແລ້ວ. ນອກຈາກນີ້, ໃນຂະນະທີ່ອາດາມແລະເອວາຈະໃຊ້ເວລາເກືອບພັນປີທີ່ຈະຕາຍ, ຕົວຊີ້ບອກກໍ່ຄືວ່າການກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ, ບໍ່ແມ່ນຕະຫຼອດໄປ, ບໍ່ເປັນອະມະຕະ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ , ໃຊ້ເວລາດົນນານຫຼາຍ, ໂດຍຄວາມ ໝາຍ, ຍາວກວ່າ ໜຶ່ງ ພັນປີກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຕາຍໂດຍບໍ່ກິນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ.

ທີ່ດິນຢູ່ນອກສວນຕ້ອງການການປູກຝັງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດວຽກ ໜັກ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາມີອາຫານແລະມີຊີວິດຢູ່ຕໍ່ໄປ. ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດກັບຄືນເຂົ້າໄປໃນສວນໄດ້, ບັນຊີບອກພວກເຮົາວ່າຢູ່ທາງເຂົ້າທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງສວນມີຢ່າງນ້ອຍສອງປີກທີ່ປະ ຈຳ ຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະມີດອກໄຟ, ປ່ຽນເປັນດາບເພື່ອຢຸດພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າສວນອີກ ຫຼືພະຍາຍາມທີ່ຈະກິນອາຫານຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ.

 

ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆກ່າວເຖິງຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ (ນອກປະຖົມມະການ 1-3)

• ສຸພາສິດ 3:18 - ເວົ້າກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາແລະການແນມເບິ່ງມັນແມ່ນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຍຶດຖືມັນ, ແລະຜູ້ທີ່ຖືເອົາມັນຖືວ່າມີຄວາມສຸກ”.
• ສຸພາສິດ 11: 30 - “ ໝາກ ຜົນຂອງຄົນຊອບ ທຳ ເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະຜູ້ທີ່ຊະນະຈິດວິນຍານກໍສະຫຼາດ”.
• ສຸພາສິດ 13: 12 - "ຄວາມຄາດຫວັງທີ່ເລື່ອນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈເຈັບ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການແມ່ນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດເມື່ອມັນເກີດຂື້ນ".
• ສຸພາສິດ 15: 4 - “ ຄວາມງຽບຂອງລີ້ນແມ່ນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ, ແຕ່ການບິດເບືອນໃນມັນ ໝາຍ ເຖິງການ ທຳ ລາຍຈິດວິນຍານ”.
• ຄຳ ປາກົດ 2: 7 - ຕໍ່ປະຊາຄົມເອເຟໂຊ “ ຜູ້ທີ່ມີຫູຈະໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ວິນຍານເວົ້າຕໍ່ປະຊາຄົມ:“ ຜູ້ທີ່ຈະເອົາຊະນະເຮົາຈະໃຫ້ກິນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດຊຶ່ງຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງພຣະເຈົ້າ.”

 

ດອກໄມ້ບານ

ຜູ້ທີ່ເປັນພວກທູດສະຫວັນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຕັ້ງຢູ່ປະຕູທາງເຂົ້າສວນເພື່ອຂັດຂວາງການເຂົ້າໄປຫາອາດາມແລະເອວາແລະລູກຫລານຂອງພວກເຂົາ? ການກ່າວເຖິງຕໍ່ໄປຂອງ cherub ແມ່ນຢູ່ໃນອົບພະຍົບ 25:17 ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສອງ cherubs ທີ່ຖືກແກະສະຫລັກແລະວາງເທິງຍອດຂອງ Ark of the Covenant. ພວກມັນຖືກອະທິບາຍຢູ່ນີ້ວ່າມີປີກສອງປີກ. ຕໍ່ມາເມື່ອກະສັດຊາໂລໂມນສ້າງວິຫານໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ລາວວາງສອງຟືນດອກໄມ້ໄຟໃຫຍ່ 10 ຊັງຕີແມັດຢູ່ໃນຫ້ອງຊັ້ນໃນຂອງເຮືອນ. (1 ກະສັດ 6: 23-35). ປື້ມເຫຼັ້ມອື່ນຂອງພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີເພື່ອກ່າວເຖິງບັນດາສາຂາ, ເຊິ່ງມັນເຮັດຢ່າງຫລວງຫລາຍ, ແມ່ນເອເຊກຽນ, ຍົກຕົວຢ່າງໃນເອເຊກຽນ 10: 1-22. ໃນທີ່ນີ້ພວກເຂົາຖືກອະທິບາຍວ່າມີ 4 ໜ້າ, 4 ປີກແລະມີລັກສະນະຄ້າຍຄືມືຂອງມະນຸດພາຍໃຕ້ປີກຂອງພວກເຂົາ (v21). ໃບ ໜ້າ ທັງ 4 ດ້ານໄດ້ຖືກບັນຍາຍເປັນໃບ ໜ້າ ຂອງຮູບໂຕ, ໃນຄັ້ງທີສອງ, ໃບ ໜ້າ ຂອງມະນຸດ, ທີສາມ, ໃບຫນ້າຂອງສິງ, ແລະ ໜ້າ ທີສີ່, ໃບ ໜ້າ ຂອງນົກອິນຊີ.

ມີຮ່ອງຮອຍຂອງຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງ Cherub ເຫລົ່ານີ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນບໍ?

ຄໍາຍິວສໍາລັບ Cherub ແມ່ນ "ເຄຣຸບ”, ຄຳ ນາມ“ kerubim”.[ii] ໃນ Akkadian ມີ ຄຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍວ່າ "karabu" ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ເພື່ອເປັນພອນໃຫ້ແກ່", ຫຼື "karibu" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຜູ້ທີ່ອວຍພອນ" ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັນກັບສຽງຄ້າຍຄືກັບ cherub, cherubim. "Karibu" ແມ່ນຊື່ ສຳ ລັບ "lamassu", ພະເຈົ້າປ້ອງກັນ Sumerian, ສະແດງໃນສະ ໄໝ Assyrian ວ່າເປັນລູກປະສົມຂອງມະນຸດ, ນົກແລະທັງງົວຫລືສິງແລະມີປີກນົກ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນຮູບພາບຂອງ karibu \ lamassu ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຈອດປະຕູ (ທາງເຂົ້າ) ເຂົ້າໄປໃນຫລາຍເມືອງ (ບ່ອນທີ່ປອດໄພ) ເພື່ອປົກປ້ອງພວກເຂົາ. ມີສະບັບແອັດສຊີຣຽນ, ພາສາບາບີໂລນແລະພາສາເປີເຊຍ.

ຈາກຊາກຫັກພັງຂອງຈັກກະວານເກົ່າແກ່ເຫຼົ່ານີ້, ຕົວຢ່າງຂອງພວກມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດແລະສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ Louvre, Berlin ແລະພິພິທະພັນອັງກິດ, ແລະອື່ນໆ. ຮູບຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນມາຈາກ Louvre ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນງົວຫົວທີ່ມີປີກທີ່ເປັນມະນຸດຈາກເລຊຂອງ Sargon II ໃນ Dur-Sharrukin, Khorsabad ທີ່ທັນສະ ໄໝ. ພິພິທະພັນອັງກິດມີຊ້າງຫົວທີ່ມີມະນຸດມາຈາກ Nimrud.

ຜູ້ຂຽນ @ ລິຂະສິດ 2019

 

ມັນຍັງມີຮູບພາບອື່ນໆທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຊັ່ນ: ເຄື່ອງບັນເທົາທຸກທີ່ Nimroud, (ຊາກຫັກພັງ Assyrian, ແຕ່ດຽວນີ້ຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນອັງກິດ), ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນ“ ພະເຈົ້າ” ທີ່ມີປີກແລະປະເພດຂອງດາບ flaming ໃນແຕ່ລະມື.

 

ພາບສຸດທ້າຍແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງພະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບ cherub, ແຕ່ບໍ່ວ່າຊາວອັດຊີເຣຍຈະມີຄວາມຊົງ ຈຳ ກ່ຽວກັບສັດທີ່ມີພະລັງ, ແຕກຕ່າງຈາກມະນຸດຊາດທີ່ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຫລືຜູ້ປົກຄອງ.

 

ປະຖົມມະການ 4: 1-2a - ເດັກ ທຳ ອິດເກີດ

 

“ ຕອນນີ້ອາດາມໄດ້ຕິດພັນກັບເອວາພັນລະຍາຂອງລາວແລະນາງກໍ່ຖືພາ. ໃນເວລາຕໍ່ມານາງໄດ້ໃຫ້ ກຳ ເນີດກາອີນແລະເວົ້າວ່າ:“ ຂ້ອຍໄດ້ສ້າງຜູ້ຊາຍໂດຍການຊ່ວຍເຫລືອຈາກພະເຢໂຫວາ.” ² ຕໍ່ມານາງກໍ່ເກີດອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ກັບອາເບນນ້ອງຊາຍຂອງລາວ.”

 

ຄຳ ທີ່ໃຊ້ໃນພາສາເຮັບເລີ, ຖືກແປເປັນ "ການພົວພັນກັນ" ແມ່ນ “ ຢາດາ”[iii] ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ຮູ້”, ແຕ່ຮູ້ໃນທາງເພດ (ທາງເພດ), ຍ້ອນວ່າມັນຖືກຕິດຕາມມາດ້ວຍເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ຖືກກ່າວຫາ“ et” ເຊິ່ງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນນີ້ ພະ ຄຳ ພີລະຫວ່າງກັນ[iv].

ຊື່ກາອີນ, “ qayin”[v] ໃນພາສາເຫບເລີແມ່ນການຫຼີ້ນ ຄຳ ສັບໃນພາສາເຫບເລີກັບ "ການໄດ້ມາ", (ແປມາຂ້າງເທິງທີ່ຜະລິດ) "ເຊິ່ງແມ່ນ “ qanah”[vi]. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊື່ "Hehbel" (ພາສາອັງກິດ - Abel) ແມ່ນຊື່ທີ່ຖືກຕ້ອງ.

 

ປະຖົມມະການ 4: 2 ກ -7 - ກາອີນແລະອາເບນເປັນຜູ້ໃຫຍ່

 

“ ແລະອາເບນເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະ, ແຕ່ກາອີນໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ປູກຝັງດິນ. ³ ແລະເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນໃນເວລາ ໝົດ ອາຍຸຂອງເວລາໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກາອີນໄດ້ ນຳ ເອົາ ໝາກ ໄມ້ບາງຊະນິດມາຖວາຍເປັນເຄື່ອງຖວາຍແກ່ພະເຢໂຫວາ. ⁴ ແຕ່ວ່າ ສຳ ລັບອາເບນ, ລາວກໍ່ໄດ້ ນຳ ເອົາຝູງສັດລ້ຽງລູກແກະຄົນ ທຳ ອິດ, ແມ່ນແຕ່ຊິ້ນສ່ວນໄຂມັນຂອງພວກເຂົາ. ດຽວນີ້ໃນຂະນະທີ່ພະເຢໂຫວາເຫັນດີ ນຳ ອາເບນແລະເຄື່ອງຖວາຍຂອງລາວ, ⁵ ລາວບໍ່ໄດ້ເບິ່ງກັບຄວາມໂປດປານໃດໆຕໍ່ກາອີນແລະການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຂອງລາວ. ແລະກາອີນມີຄວາມຄຽດແຄ້ນຢ່າງໃຫຍ່, ແລະ ໜ້າ ຂອງລາວເລີ່ມລົ້ມລົງ. ⁶ ໃນເລື່ອງນີ້ພະເຢໂຫວາກ່າວກັບກາອີນວ່າ:“ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຄຽດແຄ້ນແລະເປັນຫຍັງຫນ້າຂອງເຈົ້າຈຶ່ງລົ້ມລົງ? ⁷ ຖ້າທ່ານຫັນໄປເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມສູງສົ່ງບໍ? ແຕ່ຖ້າທ່ານບໍ່ຫັນໄປເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ມັນມີບາບຢູ່ທີ່ປະຕູທາງເຂົ້າ, ແລະ ສຳ ລັບທ່ານແມ່ນຄວາມຢາກຂອງມັນ; ແລະເຈົ້າຈະເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າບໍ?””

ອາເບນກາຍເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຫລືເປັນຝູງແກະແລະແບ້, ຍ້ອນວ່າ ຄຳ ພາສາເຫບເລີທີ່ໃຊ້ຢູ່ນີ້ສາມາດ ໝາຍ ເຖິງຝູງແກະທີ່ປະສົມເຂົ້າກັນ. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສອງທາງເລືອກອາຊີບທີ່ມີໃຫ້. ການເລືອກອາຊີບອື່ນແມ່ນການປູກພື້ນທີ່ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າກາອີນໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍໃຊ້ສະຖານະພາບກົກເຄົ້າຂອງລາວ (ຫລືຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ລາວໂດຍອາດາມ)

ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີອ່ານທີ່ຮູ້ຫນັງສື "ໃນເວລາ", ພວກເຂົາທັງສອງໄດ້ມາຖວາຍເຄື່ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. , ແລະຕ່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລູກຊາຍກົກ. ໃນຂະນະທີ່ບັນຊີບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນ, ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາເບິ່ງແຍງອາເບນແລະເຄື່ອງຖວາຍຂອງລາວ, ເພາະວ່າອາເບນສາມາດໃຫ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວຮູ້ຄຸນຄ່າຊີວິດໂດຍບໍ່ສົນໃຈກັບສະພາບການຂອງມະນຸດຊາດໃນປະຈຸບັນ ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ກາອີນບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນການເລືອກຂອງເຄື່ອງຖວາຍນັ້ນ. ຖ້າເຈົ້າເປັນພໍ່ແມ່ແລະລູກສອງຄົນຂອງເຈົ້າໄດ້ສະ ເໜີ ຂອງຂວັນໃຫ້ເຈົ້າ, ເຈົ້າຈະບໍ່ຊື່ນຊົມກັບຂອງທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມຫຼາຍທີ່ສຸດ, ບໍ່ວ່າຂອງຂວັນນັ້ນແມ່ນຫຍັງ, ແທນທີ່ຈະສະແດງອາການຂອງການຖີ້ມກັນຢ່າງຮີບດ່ວນໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫລື ການດູແລ?

ກາອີນຮູ້ສຶກອຸກໃຈຫລາຍ. ບັນຊີບອກພວກເຮົາ “ ກາອີນຮ້ອນດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນອັນໃຫຍ່ແລະ ໜ້າ ຂອງລາວເລີ່ມລົ້ມລົງ”. ພະເຢໂຫວາມີຄວາມຮັກຄືກັບທີ່ລາວບອກກາອີນວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງປະຕິບັດຕໍ່ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງສາມາດແກ້ໄຂໄດ້. ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ? ຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ບອກພວກເຮົາວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນຕໍ່ໄປ.

 

ປະຖົມມະການ 4: 8-16 - ການຄາດຕະ ກຳ ຄັ້ງ ທຳ ອິດ

 

"ຫລັງຈາກນັ້ນກາອີນໄດ້ເວົ້າກັບອາເບນນ້ອງຊາຍຂອງລາວວ່າ:" ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຂ້າມເຂົ້າໄປໃນທົ່ງນາ. "ດັ່ງນັ້ນ, ເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນທົ່ງນາກາອີນໄດ້ໂຈມຕີອາເບັນນ້ອງຊາຍຂອງລາວແລະຂ້າລາວ. ⁹ ຕໍ່ມາພະເຢໂຫວາກ່າວກັບກາອີນວ່າ:“ ອາເບນນ້ອງຂອງເຈົ້າຢູ່ໃສ?” ແລະລາວເວົ້າວ່າ:“ ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້. ຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ປົກຄອງອ້າຍຂອງຂ້ອຍບໍ?” ¹⁰ ໃນຕອນນີ້ລາວເວົ້າວ່າ:“ ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງ? ຟັງ! ເລືອດອ້າຍຂອງເຈົ້າ ກຳ ລັງຮ້ອງຫາຂ້ອຍຈາກພື້ນດິນ. ¹¹ ແລະບັດນີ້ເຈົ້າຖືກສາບແຊ່ງໃນການຍົກເລີກ ໜ້າ ດິນ, ເຊິ່ງໄດ້ເປີດປາກຮັບເອົາເລືອດຂອງອ້າຍຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນມືຂອງເຈົ້າ. ¹² ເມື່ອເຈົ້າປູກຝັງພື້ນດິນ, ມັນຈະບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າມີ ອຳ ນາດຄືນ. ຄົນທີ່ຫລົງທາງແລະຜູ້ຫນີໄປທ່ານຈະກາຍເປັນຢູ່ໃນໂລກ.” ¹³ ໃນກາອີນນີ້ເວົ້າກັບພະເຢໂຫວາວ່າ“ ການລົງໂທດຂອງຂ້ອຍ ສຳ ລັບຄວາມຜິດພາດແມ່ນໃຫຍ່ເກີນໄປ. ¹⁴ ໃນທີ່ນີ້ທ່ານ ກຳ ລັງຂັບໄລ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ນີ້ຈາກ ໜ້າ ດິນ, ແລະຈາກ ໜ້າ ຂອງທ່ານຂ້າພະເຈົ້າຈະຖືກປິດບັງ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງກາຍເປັນຄົນຂີ້ຕົວະແລະ ໜີ ໄປຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະແນ່ນອນວ່າຜູ້ໃດທີ່ພົບຂ້ອຍຈະຂ້າຂ້ອຍ.” ¹⁵ ໃນເລື່ອງນີ້ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ:“ ຍ້ອນເຫດຜົນໃດຄົນທີ່ຂ້າກາອີນຕ້ອງທົນທຸກທໍລະມານເຈັດເທື່ອ.”

ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຕັ້ງປ້າຍໃຫ້ກາອີນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດພົບລາວ.

 ¹⁶ ດ້ວຍວ່າກາອີນໄດ້ ໜີ ຈາກ ໜ້າ ຂອງພະເຢໂຫວາແລະໄດ້ໄປອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງຄວາມດຸເດືອດທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງເອເດນ.”

 

The Westminster Leningrad Codex ອ່ານວ່າ“ແລະກາອີນໄດ້ໂອ້ລົມກັບອ້າຍຂອງອາເບນແລະເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນເມື່ອພວກເຂົາຢູ່ສະ ໜາມ ທີ່ກາອີນໄດ້ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານອາເບນນ້ອງຊາຍຂອງລາວແລະໄດ້ຂ້າລາວ.”

ມັນຍັງອ່ານໃນປະຖົມມະການ 4: 15 ຂ, 16 ວ່າ "ແລະ Yahweh ຕັ້ງ (ຫຼືໃສ່) ໃສ່ກາອີນເຄື່ອງຫມາຍຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຜູ້ໃດທີ່ຊອກຫາລາວຄວນຂ້າລາວ". "ແລະກາອີນໄດ້ອອກຈາກທີ່ປະທັບຂອງ Yahweh ແລະອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນ Nod, ພາກຕາເວັນອອກຂອງ Eden".

ເຖິງແມ່ນວ່າກາອີນຈະເອົາຊີວິດຂອງນ້ອງຊາຍຂອງລາວ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ຮຽກຮ້ອງຊີວິດຂອງລາວຄືນ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ພົ້ນຈາກການລົງໂທດໃດໆ. ເບິ່ງຄືວ່າພື້ນທີ່ອ້ອມແອ້ມສວນເອເດນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງມີການປູກຝັງຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນກໍລະນີທີ່ກາອີນຕ້ອງຖືກກັກຂັງ, ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງສວນເອເດນຫ່າງຈາກອາດາມແລະເອວາແລະລູກຊາຍຂອງລາວ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ.

 

ຕົ້ນເດີມ 4: 17-18 - ພັນລະຍາຂອງກາອີນ

 

“ ຫລັງຈາກນັ້ນກາອີນໄດ້ຕິດພັນກັບພັນລະຍາຂອງລາວແລະນາງກໍ່ຖືພາແລະໄດ້ເກີດລູກກັບນາງເອໂນດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງເມືອງແລະເອີ້ນຊື່ເມືອງດັ່ງກ່າວໂດຍຊື່ລູກຊາຍຂອງລາວວ່າເຫນົກ. ¹⁸ ຕໍ່ມາກໍ່ເກີດກັບເອໂນດ, ອິເຣດ. ແລະອິເຣດໄດ້ເປັນບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢາຮູ, ແລະເມຊືໄດ້ເປັນພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະເມທູໄດ້ກາຍເປັນບິດາຂອງລາເມກ.”

 

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຜ່ານຂໍ້ນີ້ໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ຍົກຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ກາອີນໄດ້ເມຍຂອງລາວຢູ່ໃສ?

1. ປະຖົມມະການ 3:20 -“ ເອວາ…ຕ້ອງໄດ້ເປັນຄົນ ແມ່ຂອງທຸກຄົນທີ່ອາໃສຢູ່"
2. ປະຖົມມະການ 1:28 - ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບອາດາມແລະເອວາວ່າ“ ຈົ່ງເກີດ ໝາກ ເປັນໃຫຍ່ແລະເກີດເປັນແຜ່ນດິນເຕັມທົ່ວໂລກ”
3. ຕົ້ນເດີມ 4: 3 - ກາອີນໄດ້ເສຍສະລະ“ ໃນເວລາ ໝົດ ອາຍຸ”
4. ຕົ້ນເດີມ 4:14 - ມີເດັກນ້ອຍຄົນອື່ນໆຂອງອາດາມແລະເອວາແລ້ວ, ບາງທີແມ່ນແຕ່ເດັກນ້ອຍ, ຫລືແມ່ນແຕ່ພໍ່ຕູ້ໃຫຍ່. ກາອີນກັງວົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ "ໃຜ ພົບຂ້ອຍຈະຂ້າຂ້ອຍ”. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ "ອ້າຍຂອງຂ້ອຍຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຊອກຫາຂ້ອຍຈະຂ້າຂ້ອຍ".
5. ຕົ້ນເດີມ 4:15 - ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງ ໝາຍ ໃສ່ກາອີນເພື່ອເຕືອນຜູ້ທີ່ຊອກຫາລາວບໍ່ໃຫ້ຂ້າລາວຖ້າບໍ່ມີຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ນອກ ເໜືອ ຈາກອາດາມແລະເອວາທີ່ຈະເຫັນເຄື່ອງ ໝາຍ ນັ້ນ?
6. ປະຖົມມະການ 5: 4 -“ ໃນຂະນະດຽວກັນລາວ [ອາດາມ] ໄດ້ເກີດເປັນລູກຊາຍແລະລູກສາວ”.

 

ສະຫລຸບ: ດັ່ງນັ້ນເມຍຂອງກາອີນຕ້ອງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜູ້ຍິງລາວອາດຈະເປັນເອື້ອຍຫລືນ້ອງສາວ.

 

ນີ້ແມ່ນການລະເມີດກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າບໍ? ບໍ່ມີ, ບໍ່ມີກົດ ໝາຍ ທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານການແຕ່ງດອງກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງກັນຈົນເຖິງເວລາຂອງໂມເຊ, ປະມານ 700 ປີຫລັງຈາກນ້ ຳ ຖ້ວມ, ໃນເວລານັ້ນມະນຸດໄດ້ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກຄວາມສົມບູນແບບຫລັງຈາກໄດ້ຜ່ານປະມານ 2,400 ປີໂດຍລວມຈາກອາດາມ. ໃນມື້ນີ້, ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບແມ່ນວ່າມັນບໍ່ສະຫລາດທີ່ຈະແຕ່ງງານເຖິງແມ່ນວ່າ 1^st ພີ່ນ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າບ່ອນທີ່ມັນຖືກອະນຸຍາດຈາກກົດ ໝາຍ, ແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍຂອງສະຫະພັນດັ່ງກ່າວມີຄວາມສ່ຽງສູງທີ່ຈະເກີດມາພ້ອມກັບຄວາມບົກຜ່ອງທາງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈທີ່ຮ້າຍແຮງ.

 

ປະຖົມມະການ 4: 19-24 - ກາອິນອີນ

 

“ ແລະລາເຊມໄດ້ເອົາເມຍສອງຄົນມາເປັນຕົວຂອງນາງເອງ. ຊື່ຂອງຜູ້ ທຳ ອິດແມ່ນອາດາດແລະຜູ້ທີສອງຊື່ວ່າຊີລາ. ²⁰ ໃນເວລາຕໍ່ມາອາດາກໍ່ເກີດລູກຊາຍຂອງຢາບານ. ລາວໄດ້ພິສູດວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຕັນແລະມີສັດລ້ຽງ. ²¹ ແລະຊື່ຂອງນ້ອງຊາຍຂອງລາວແມ່ນ Juʹbal. ລາວໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບັນດາຜູ້ທີ່ຈັດການກັບຫອກແລະທໍ່. ²² ສ່ວນນາງ Zilʹlah, ນາງກໍ່ໃຫ້ ກຳ ເນີດ Tuʹbal-cain, ເປັນເຄື່ອງມືທີ່ປອມຈາກທອງແດງແລະເຫຼັກທຸກຊະນິດ. ແລະນ້ອງສາວຂອງທາໂບ - ກາອີນແມ່ນນາອາມານ. ²³ ດ້ວຍເຫດນີ້ລາເຊມຈຶ່ງປະກອບ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ ສຳ ລັບເມຍຂອງລາວອາດາແລະຊີລາ:

ເຈົ້າທັງຫລາຍຂອງລາເຊັມຈົ່ງຟັງສຽງຂອງເຮົາ.

ຈົ່ງຕັ້ງໃຈຟັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ:

ຊາຍຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂ້າຍ້ອນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍບາດແຜ,

ແມ່ນແລ້ວ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຫ້ຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ຂ້ອຍ.

²⁴ ຖ້າຖືກແກ້ແຄ້ນກາອີນເຈັດເທື່ອ,

ຫຼັງຈາກນັ້ນລາມາເຈັດສິບເຈັດເທື່ອແລະເຈັດເທື່ອ.”

 

Lamech, ລູກຫລານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງກາອີນ, ໄດ້ພິສູດວ່າລາວເປັນຄົນກະບົດແລະໄດ້ເອົາເມຍສອງຄົນມາເປັນຕົວເອງ. ລາວຍັງກາຍເປັນຄາດຕະ ກຳ ຄືກັບກາອີນບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ. ລູກຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງ Lamech, Jabal, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ຕັ້ງກະໂຈມແລະຍ້າຍໄປຢູ່ກັບສັດລ້ຽງ. ນ້ອງຊາຍຂອງ Jabal, Jubal, ໄດ້ເຮັດເພັງ (lyre) ແລະທໍ່ເພື່ອເຮັດເພັງ, ໃນຂະນະທີ່ Tubal-cain ນ້ອງຊາຍຂອງພວກເຂົາໄດ້ກາຍມາເປັນທອງແດງແລະເຫຼັກ. ພວກເຮົາອາດຈະເອີ້ນບັນຊີນີ້ຂອງບັນດາຜູ້ບຸກເບີກແລະນັກປະດິດທີ່ມີທັກສະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

 

ຕົ້ນເດິມ 4: 25-26 - ເຊດ

 

“ ແລະອາດາມໄດ້ມີເພດ ສຳ ພັນກັບພັນລະຍາຂອງລາວອີກ, ດັ່ງນັ້ນນາງໄດ້ເກີດລູກຊາຍຜູ້ ໜຶ່ງ ແລະຕັ້ງຊື່ວ່າເຊດ, ເພາະວ່ານາງໄດ້ກ່າວວ່າ: ²⁶ ແລະເຊດກໍ່ເກີດລູກຊາຍຜູ້ ໜຶ່ງ ແລະລາວໄດ້ຕັ້ງຊື່ວ່າເອໂນໂຊ. ໃນເວລານັ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຮຽກຮ້ອງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ”.

 

ຫລັງຈາກປະຫວັດສັ້ນໆຂອງກາອີນ, ລູກຊາຍກົກຂອງອາດາມ, ບັນຊີດັ່ງກ່າວຈະກັບຄືນຫາອາດາມແລະເອວາ, ແລະວ່າຊີດເກີດຫຼັງຈາກທີ່ອາເບນຕາຍ. ພ້ອມກັນນີ້, ໃນເວລານີ້ກັບເຊດແລະລູກຊາຍຂອງລາວທີ່ໄດ້ກັບຄືນມານະມັດສະການພະເຢໂຫວາ.

 

ປະຖົມມະການ 5: 1-2 - Colophon,“ toledot”, ປະຫວັດຄອບຄົວ[vii]

 

Colophon ຂອງປະຖົມມະການ 5: 1-2 ອະທິບາຍປະຫວັດສາດຂອງອາດາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພິຈາລະນາຂ້າງເທິງນີ້ສະຫຼຸບພາກທີສອງຂອງປະຖົມມະການນີ້.

ນັກຂຽນຫລືເຈົ້າຂອງ:“ ນີ້ແມ່ນປື້ມປະຫວັດສາດຂອງອາດາມ”. ເຈົ້າຂອງຫລືຜູ້ຂຽນບົດນີ້ແມ່ນອາດາມ

ຄຳ ອະທິບາຍ:“ ພະອົງສ້າງຜູ້ຊາຍແລະຍິງ. ຫລັງຈາກນັ້ນລາວ [ພະເຈົ້າ] ໄດ້ອວຍພອນພວກເຂົາແລະໄດ້ຕັ້ງຊື່ຜູ້ຊາຍຂອງພວກເຂົາໃນວັນທີ່ພວກເຂົາຖືກສ້າງຂຶ້ນ”.

ເມື່ອ​ໃດ​:“ ໃນວັນແຫ່ງການສ້າງອາດາມ, ລາວສ້າງລາວໃຫ້ເປັນຄືກັບພະເຈົ້າ” ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ມະນຸດສົມບູນແບບໃນຮູບຊົງຂອງພະເຈົ້າກ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດບາບ.

 

 

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon