ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ທ່ານສາມາດເວົ້າໄດ້ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວດີ,“ ຄຳ ພີໄບເບິນບອກ…” ພວກເຮົາເວົ້າເລື່ອງນີ້ຕະຫຼອດເວລາ. ຂ້ອຍເວົ້າມັນຕະຫຼອດເວລາ. ແຕ່ມັນກໍ່ມີອັນຕະລາຍແທ້ໆຖ້າເຮົາບໍ່ລະມັດລະວັງຫຼາຍ. ມັນຄ້າຍຄືກັບການຂັບລົດ. ພວກເຮົາເຮັດມັນຕະຫຼອດເວລາແລະບໍ່ຄິດຫຍັງເລີຍ; ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດລືມໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຂັບລົດຈັກທີ່ມີຄວາມ ໜັກ ໜາ ແລະໄວທີ່ສາມາດ ທຳ ລາຍສິ່ງທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອໄດ້ຖ້າບໍ່ຄວບຄຸມດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ. 

ຈຸດທີ່ຂ້ອຍພະຍາຍາມເຮັດແມ່ນສິ່ງນີ້: ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າວ່າ“ ຄຳ ພີໄບເບິນບອກ…”, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສະແດງສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໄປບໍ່ແມ່ນມາຈາກພວກເຮົາ, ແຕ່ມາຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເອງ. ອັນຕະລາຍແມ່ນວ່າປື້ມຫົວນີ້ທີ່ຂ້ອຍຖືບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນແມ່ນການຕີລາຄາຂອງນັກແປຂອງບົດເລື່ອງຕົ້ນສະບັບ. ມັນແມ່ນການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ແລະໃນກໍລະນີນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີໂດຍສະເພາະ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການແປເຫຼົ່ານີ້ມັກຖືກເອີ້ນວ່າສະບັບ.

  • NIV - ສະບັບສາກົນສະບັບ ໃໝ່
  • ESV - ສະບັບມາດຕະຖານພາສາອັງກິດ
  • NKJV - ສະບັບ King James ລຸ້ນ ໃໝ່

ຖ້າທ່ານຖືກຂໍໃຫ້ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງທ່ານ - ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ - ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍໃຊ້ຊັບພະຍາກອນເຊັ່ນ biblehub.com ແລະ bibliatodo.com ເຊິ່ງໃຫ້ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນຫຼາຍໆສະບັບເພື່ອທົບທວນເມື່ອພວກເຮົາພະຍາຍາມຄົ້ນພົບຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ບາງເທື່ອມັນກໍ່ບໍ່ພຽງພໍ. ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບມື້ນີ້ແມ່ນເປັນກໍລະນີທີ່ດີເລີດໃນຈຸດນີ້.

ໃຫ້ເຮົາອ່ານ 1 ໂກລິນໂທ 11: 3.

“ ແຕ່ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ວ່າຫົວຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແມ່ນພຣະຄຣິດ; ໃນທາງກັບກັນ, ຫົວຂອງແມ່ຍິງແມ່ນຜູ້ຊາຍ; ໃນທາງກັບກັນ, ຫົວຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະເຈົ້າ. "(1 Corinthians 11: 3 NWT)

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ວ່າ“ ຫົວ” ແມ່ນການແປພາສາອັງກິດ ສຳ ລັບ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ kephalé. ຖ້າຂ້ອຍ ກຳ ລັງເວົ້າພາສາກະເຣັກກ່ຽວກັບຫົວທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງບ່າຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຈະໃຊ້ ຄຳ ນັ້ນ kephalé.

ຕອນນີ້ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ບໍ່ແປກທີ່ຈະແປຂໍ້ນີ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຍົກເວັ້ນສອງສະບັບ, ອີກ 27 ສະບັບທີ່ລະບຸໄວ້ໃນ biblehub.com render kephalé ເປັນຫົວຫນ້າ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນສອງຂໍ້ທີ່ກ່າວມານີ້ສະແດງອອກ kephalé ໂດຍຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຂ່າວດີການແປພາສາຂ່າວດີໃຫ້ພວກເຮົາຟັງດັ່ງນີ້:

“ ແຕ່ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າພຣະຄຣິດແມ່ນ ສູງສຸດ ມະນຸດທຸກຄົນ, ສາມີແມ່ນດີທີ່ສຸດ ເໜືອ ພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະພຣະເຈົ້າສູງສຸດ ເໜືອ ພຣະຄຣິດ.”

ອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງພະເຈົ້າທີ່ອ່ານ,

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດມີ ສິດອໍານາດໃນໄລຍະ ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນ, ສາມີມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ເມຍຂອງຕົນ, ແລະພຣະເຈົ້າມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ພຣະຄຣິດ.”

ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຕອນນີ້ທີ່ຈະເວົ້າດີ pres ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນນັກສືກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະທັງ ໝົດ - ແຕ່ວ່າສະບັບທັງ ໝົດ ນີ້ມັນຜິດ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍໃນຖານະເປັນນັກແປ. ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດວຽກເປັນນັກແປມືອາຊີບໃນໄວ ໜຸ່ມ ຂອງຂ້ອຍ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍບໍ່ເວົ້າພາສາກະເຣັກ, ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ວ່າເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການແປແມ່ນເພື່ອບົ່ງບອກຄວາມຄິດແລະຄວາມ ໝາຍ ໃນເບື້ອງຕົ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ການແປ ຄຳ ສັບແບບກົງໄປກົງມາບໍ່ ສຳ ເລັດຜົນສະ ເໝີ ໄປ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນມັກຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານມີບັນຫາເພາະວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າ semantics. Semantics ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າ. ຂ້ອຍຈະຍົກຕົວຢ່າງ. ໃນພາສາສະເປນ, ຖ້າຜູ້ຊາຍເວົ້າກັບແມ່ຍິງ, "ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ", ລາວອາດຈະເວົ້າວ່າ, "Te amo" (ຮູ້ຫນັງສື "ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ"). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາຖ້າບໍ່ແມ່ນ, "Te quiero" (ຕົວຈິງ, "ຂ້ອຍຕ້ອງການເຈົ້າ"). ໃນພາສາສະເປນ, ທັງສອງມີຄວາມ ໝາຍ ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍຕ້ອງໃຫ້ ຄຳ ວ່າ "Te quiero" ເປັນພາສາອັງກິດໂດຍໃຊ້ ຄຳ ແປ ຄຳ ຕໍ່ ຄຳ ວ່າ "ຂ້ອຍຕ້ອງການເຈົ້າ" - ຂ້ອຍຈະມີຄວາມ ໝາຍ ຄືກັນບໍ? ມັນຂື້ນກັບສະພາບການ, ແຕ່ການບອກຜູ້ຍິງເປັນພາສາອັງກິດວ່າທ່ານຕ້ອງການໃຫ້ລາວບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮັກ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກ.

ສິ່ງນີ້ຕ້ອງເຮັດຫຍັງກັບ 1 ໂກລິນໂທ 11: 3? ອ້າວ, ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ທ່ານເຫັນ - ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດຕົກລົງກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ - ຂໍ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວຈິງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ຫົວ" ເປັນສັນຍາລັກຂອງ ອຳ ນາດ. ມັນຄ້າຍຄືກັບເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, "ຫົວ ໜ້າ ພະແນກ", ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງນາຍຈ້າງຂອງພະແນກສະເພາະນັ້ນ. ສະນັ້ນ, ໃນສະພາບການນັ້ນ, ການປຽບທຽບການເວົ້າ, "ຫົວ" ໝາຍ ເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດ. ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍນັ້ນກໍ່ແມ່ນພາສາກະເຣັກໃນປະຈຸບັນນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ - ແລະນີ້ແມ່ນເສດຖູ - ພາສາກະເຣັກທີ່ເວົ້າໃນສະ ໄໝ ຂອງໂປໂລ, 2,000 ປີກ່ອນ, ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ kephalé ("ຫົວ") ໃນທາງນັ້ນ. ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ? ດີ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ວ່າພາສາຕ່າງໆປ່ຽນແປງໄປຕາມການເວລາ.

ນີ້ແມ່ນບາງ ຄຳ ສັບທີ່ Shakespeare ໃຊ້ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທຸກມື້ນີ້.

  • BRAVE - Handsome
  • COUCH - ເພື່ອໄປນອນ
  • EMBOSS - ເພື່ອຕິດຕາມດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຂ້າ
  • KNAVE - ເດັກຊາຍຫນຸ່ມ, ຜູ້ຮັບໃຊ້
  • ວັນທີ - ເພື່ອສັບສົນ
  • QUAINT - ສວຍງາມ, ປະດັບປະດາ
  • ຄວາມນັບຖື - ການຄາດຄະເນ, ການພິຈາລະນາ
  • ຍັງ - ຕະຫຼອດໄປ, ຕະຫຼອດໄປ
  • ການຈອງ - ການໄດ້ມາ, ການເຊື່ອຟັງ
  • TAX - ໂທດ, ກ່າວຫາ

ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ການເກັບຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ຈຳ ໄວ້ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນໃຊ້ພຽງແຕ່ 400 ປີກ່ອນ, ບໍ່ແມ່ນ 2,000.

ຈຸດຂອງຂ້ອຍແມ່ນວ່າຖ້າ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບ“ ຫົວ” (kephalé) ບໍ່ໄດ້ຖືກໃຊ້ໃນສະ ໄໝ ຂອງໂປໂລເພື່ອບົ່ງບອກຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ແລ້ວການແປ ຄຳ ສັບໄປເປັນພາສາອັງກິດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໃຈຜິດບໍ່ແມ່ນບໍ?

ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ - ອັງກິດທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດໃນການມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ສະບັບທີ່ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1843 ໂດຍ Liddell, Scott, Jones, ແລະ McKenzie. ມັນແມ່ນຊິ້ນວຽກທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດ. ໃນໄລຍະ 2,000 ໜ້າ ເຈ້ຍໃນຂະ ໜາດ, ມັນກວມເອົາໄລຍະເວລາຂອງພາສາກະເຣັກຈາກ ໜຶ່ງ ພັນປີກ່ອນ ໜ້າ ພຣະຄຣິດເຖິງຫົກຮ້ອຍປີຫລັງຈາກນັ້ນ. ການຄົ້ນພົບຂອງມັນແມ່ນໄດ້ມາຈາກການກວດສອບຫລາຍພັນບົດຂຽນຂອງເຣັກໃນໄລຍະເວລາ 1600 ປີນັ້ນ. 

ມັນມີລາຍຊື່ສອງສາມຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບ kephalé ການນໍາໃຊ້ໃນລາຍລັກອັກສອນເຫຼົ່ານັ້ນ. ຖ້າທ່ານຕ້ອງການກວດເບິ່ງມັນດ້ວຍຕົວທ່ານເອງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເອົາລິ້ງໄປຫາສະບັບ online ໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງວິດີໂອນີ້. ຖ້າທ່ານໄປທີ່ນັ້ນ, ທ່ານຈະເຫັນຕົວທ່ານເອງວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງໃນພາສາກະເຣັກຈາກໄລຍະນັ້ນເຊິ່ງກົງກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງພາສາອັງກິດ ສຳ ລັບຫົວ ໜ້າ ວ່າ "ອຳ ນາດ ເໜືອ" ຫລື "ຊັ້ນສູງສຸດ". 

ສະນັ້ນ, ການແປ ຄຳ ສັບແຕ່ລະ ຄຳ ແມ່ນພຽງແຕ່ຜິດພາດໃນຕົວຢ່າງນີ້.

ຖ້າທ່ານຄິດວ່າບາງທີ ຄຳ ສັບນີ້ມີພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກແນວຄິດຂອງຜູ້ຍິງ, ໃຫ້ຈື່ໄວ້ວ່ານີ້ໄດ້ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ໃນຊ່ວງກາງປີ 1800 ກ່ອນທີ່ຈະມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງຜູ້ຍິງ. ກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນພວກເຮົາ ກຳ ລັງພົວພັນກັບສັງຄົມທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ປົກຄອງຢ່າງສົມບູນ.

ຂ້ອຍໄດ້ໂຕ້ຖຽງແທ້ໆບໍວ່ານັກແປພະ ຄຳ ພີໄບເບິນທັງ ໝົດ ນີ້ຮູ້ຜິດບໍ? ແມ່ນ​ແລ້ວ. ແລະເພື່ອເພີ່ມຫລັກຖານ, ໃຫ້ເບິ່ງວຽກຂອງນັກແປພາສາອື່ນໆ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ 70 ຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບການແປ Septuagint ຂອງພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີທີ່ເຮັດຢູ່ໃນພາສາກະເຣັກໃນຫລາຍສັດຕະວັດກ່ອນການມາເຖິງຂອງພຣະຄຣິດ.

ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບຫົວ ໜ້າ ໃນພາສາເຫບເລີແມ່ນ ຄຳ ສັບຂອງ ro ແລະທີ່ ນຳ ໃຊ້ຕົວເລກໃນ ອຳ ນາດຫລືຫົວ ໜ້າ ຄືກັບພາສາອັງກິດ. ຄຳ ພາສາເຫບເລີ, ro'sh (ຫົວ) ໃຊ້ເປັນຕົວເລກເພື່ອ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ ນຳ ຫລືຫົວ ໜ້າ ພົບເຫັນປະມານ 180 ເທື່ອໃນສັນຍາເກົ່າ. ມັນຈະເປັນສິ່ງ ທຳ ມະຊາດທີ່ສຸດ ສຳ ລັບນັກແປພາສາທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ, kephalé, ເປັນການແປໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານັ້ນຖ້າມັນມີຄວາມ ໝາຍ ຄືກັນກັບ ຄຳ ພາສາເຫບເລີ -“ ຫົວ” ສຳ ລັບ“ ຫົວ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາພົບວ່າຜູ້ແປພາສາຕ່າງໆໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບອື່ນເພື່ອແປ ro'sh ເປັນພາສາກະເຣັກ. ທີ່ສຸດຂອງການທີ່ໄດ້ ໂຄ້ງōn ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ຜູ້ປົກຄອງ, ຜູ້ບັນຊາການ, ຜູ້ ນຳ”. ຄຳ ສັບອື່ນໆໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້, ເຊັ່ນ:“ ນາຍ, ນາຍ, ນາຍ, ພົນທະຫານ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່”; ແຕ່ນີ້ແມ່ນຈຸດທີ່: ຖ້າ kephalé ໝາຍ ຄວາມວ່າສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ມັນຈະເປັນການປົກກະຕິທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຜູ້ແປໃຫ້ໃຊ້ມັນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້.

ມັນຈະປາກົດວ່າຜູ້ແປພາສາຂອງ Septuagint ຮູ້ວ່າຄໍາສັບນັ້ນ kephalé ດັ່ງທີ່ເວົ້າໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ບົ່ງບອກຄວາມຄິດຂອງຜູ້ ນຳ ຫລືຜູ້ປົກຄອງຫລືຜູ້ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງເລືອກພາສາກະເຣັກອື່ນໆເພື່ອແປ ຄຳ ສັບພາສາເຮັບເລີ ro'sh (ຫົວ).

ຍ້ອນວ່າທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນຜູ້ເວົ້າພາສາອັງກິດຈະອ່ານ“ ຫົວຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນພຣະຄຣິດ, ຫົວຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ຫົວຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະເຈົ້າ” ແລະເອົາມັນໄປອ້າງອີງເຖິງໂຄງປະກອບ ອຳ ນາດຫລືລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງ ຄຳ ສັ່ງ, ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່ານັກແປພາສາໄດ້ຖິ້ມ ໝາກ ບານໃນເວລາຕອບ 1 ໂກຣິນໂທ 11: 3. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ພຣະຄຣິດ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ 1 ໂກລິນໂທ 11: 3 ເວົ້າເຖິງ. ມີຂໍ້ຄວາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະມັນຫາຍໄປຍ້ອນການແປທີ່ບໍ່ດີ.

ຂໍ້ຄວາມທີ່ຫຼົງຫາຍນັ້ນແມ່ນຫຍັງ?

ຕົວເລກ, ຄຳ kephalé ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ "ເທິງ" ຫຼື "ເຮືອນຍອດ". ມັນຍັງສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ "ແຫຼ່ງ". ພວກເຮົາໄດ້ຮັກສາເອກະສານສຸດທ້າຍນັ້ນໄວ້ໃນພາສາອັງກິດຂອງພວກເຮົາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ແຫຼ່ງຂອງແມ່ນ້ ຳ ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ“ ຫົວນ້ ຳ”. 

ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນແຫຼ່ງຂອງຊີວິດ, ໂດຍສະເພາະຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ.

"ລາວໄດ້ສູນເສຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຫົວ, ຈາກຜູ້ທີ່ຮ່າງກາຍທັງຫມົດ, ສະຫນັບສະຫນູນແລະຖີ້ມຮ່ວມກັນໂດຍຂໍ້ຕໍ່ແລະຂໍ້ຕໍ່ຂອງມັນ, ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນຍ້ອນວ່າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນເຕີບໃຫຍ່." (ໂກໂລຊາຍ 2:19 BSB)

ຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ມີຢູ່ໃນເອເຟໂຊ 4:15, 16:

"ລາວໄດ້ສູນເສຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຫົວ, ຈາກຜູ້ທີ່ຮ່າງກາຍທັງຫມົດ, ສະຫນັບສະຫນູນແລະຖີ້ມຮ່ວມກັນໂດຍຂໍ້ຕໍ່ແລະຂໍ້ຂອງມັນ, ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນຍ້ອນວ່າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນເຕີບໃຫຍ່." (ເອເຟໂຊ 4:15, 16 BSB)

ພຣະຄຣິດເປັນຫົວ (ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຊີວິດ) ຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເປັນຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກ.

ດ້ວຍຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ, ຂໍໃຫ້ຂຽນ ທຳ ນອງເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆຂອງພວກເຮົາເອງ. Hey, ຖ້າຜູ້ແປພາສາຂອງ ສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ທ່ານສາມາດເຮັດມັນໄດ້ໂດຍໃສ່ ຄຳ ວ່າ "ພະເຢໂຫວາ" ບ່ອນທີ່ມີ ຄຳ ວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ", ແລ້ວພວກເຮົາສາມາດເຮັດມັນໄດ້ບໍ?

ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ທ່ານເຂົ້າໃຈວ່າແຫລ່ງຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແມ່ນພຣະຄຣິດ, ແລະ [ແຫລ່ງ] ຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ແລະ [ແຫລ່ງ] ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະເຈົ້າ.” (1 ໂກລິນໂທ 11: 3 BSB)

ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາແມ່ນແຫຼ່ງຂອງພຣະເຈົ້າອົງດຽວທີ່ຖື ກຳ ເນີດ, ຄືພຣະເຢຊູ. (ໂຢຮັນ 1:18) ພະເຍຊູເປັນພະເຈົ້າໂດຍຜ່ານໃຜແລະໂດຍສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນຕາມໂກໂລດ 1:16 ແລະດັ່ງນັ້ນເມື່ອອາດາມຖືກສ້າງຂຶ້ນມັນແມ່ນໂດຍທາງແລະໂດຍທາງພະເຍຊູ. ສະນັ້ນ, ທ່ານມີພະເຢໂຫວາ, ແຫຼ່ງພະເຍຊູ, ພະເຍຊູ, ແຫຼ່ງຂອງມະນຸດ.

ພະເຢໂຫວາ -> ພະເຍຊູ -> ມະນຸດ

ຕອນນີ້ແມ່ຍິງເອວາບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາຈາກຂີ້ຝຸ່ນດິນຍ້ອນວ່າຊາຍຄົນນັ້ນເປັນ. ແທນທີ່ຈະ, ນາງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຈາກລາວ, ຈາກລາວ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການສ້າງສອງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນນີ້, ແຕ່ວ່າທຸກໆຄົນ - ຊາຍຫລືຍິງແມ່ນມາຈາກເນື້ອ ໜັງ ຂອງມະນຸດຄົນ ທຳ ອິດ.

ພະເຢໂຫວາ -> ພະເຍຊູ -> ຊາຍ -> ຜູ້ຍິງ

ດຽວນີ້, ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະໄປຕໍ່ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຈະມີຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ກຳ ລັງສັ່ນຫົວຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ:“ ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່. ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່.” ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງທ້າທາຍຈຸດຢືນທີ່ຍາວນານແລະເບິ່ງໂລກທີ່ ໜ້າ ຮັກຫຼາຍ. ສະບາຍດີ, ສະນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮອງຈຸດທີ່ກົງກັນຂ້າມແລະເບິ່ງວ່າມັນເຮັດວຽກຫລືບໍ່. ບາງຄັ້ງວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະພິສູດວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຮັດວຽກແມ່ນເອົາມັນໄປສູ່ການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ພະເຍຊູ. Okay, ທີ່ເຫມາະສົມ. ພະເຍຊູມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ມະນຸດ. ທີ່ເຫມາະສົມເກີນໄປ. ແຕ່ຈົ່ງລໍຖ້າ, ພະເຍຊູບໍ່ມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຜູ້ຍິງຄືກັນ, ຫຼືລາວຕ້ອງຜ່ານຜູ້ຊາຍໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດຂອງຕົນຕໍ່ຜູ້ຍິງ. ຖ້າຫາກວ່າ 1 ໂກຣິນໂທ 11: 3 ແມ່ນທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບຕ່ອງໂສ້ຂອງ ຄຳ ສັ່ງ, ລຳ ດັບຊັ້ນຂອງ ອຳ ນາດ, ດັ່ງທີ່ບາງ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ ອຳ ນາດຂອງຕົນຜ່ານຊາຍຄົນນັ້ນ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທັດສະນະດັ່ງກ່າວ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນສວນ, ໃນເວລາທີ່ພະເຈົ້າເວົ້າກັບເອວາ, ລາວໄດ້ເວົ້າໂດຍກົງແລະນາງໄດ້ຕອບດ້ວຍຕົວເອງ. ຊາຍຄົນນັ້ນບໍ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງ. ນີ້ແມ່ນການສົນທະນາຂອງລູກສາວ. 

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າພວກເຮົາສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງທິດສະດີ ຄຳ ສັ່ງແມ່ນແຕ່ກ່ຽວກັບພະເຍຊູແລະພະເຢໂຫວາ. ສິ່ງທີ່ສັບສົນຫຼາຍກ່ວານັ້ນ. ພະເຍຊູບອກເຮົາວ່າເມື່ອພະອົງຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ“ ສິດ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ພະອົງ.” (ມັດທາຍ 28:18) ເບິ່ງຄືວ່າພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງນັ່ງຢູ່ຫລັງແລະປ່ອຍໃຫ້ພະເຍຊູປົກຄອງແລະຈະສືບຕໍ່ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຈົນກວ່າເວລານັ້ນພະເຍຊູໄດ້ ສຳ ເລັດວຽກທັງ ໝົດ ຂອງຕົນເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນລູກຊາຍຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດພໍ່ອີກ. (1 ໂກລິນໂທ 15:28)

ສະນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີເທົ່າທີ່ ອຳ ນາດຈະໄປແມ່ນພະເຍຊູເປັນຜູ້ ນຳ ຄົນ ໜຶ່ງ, ແລະປະຊາຄົມ (ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງ) ຮ່ວມກັນເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວກັນພາຍໃຕ້ພຣະອົງ. ພີ່ນ້ອງຍິງໂສດບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະພິຈາລະນາຜູ້ຊາຍທຸກຄົນໃນປະຊາຄົມວ່າມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ລາວ. ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງສາມີ - ພັນລະຍາແມ່ນປະເດັນ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາຈະຈັດການກັບພາຍຫຼັງ. ໃນເວລານີ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງສິດ ອຳ ນາດພາຍໃນປະຊາຄົມ, ແລະອັກຄະສາວົກບອກຫຍັງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ?

“ ພວກເຈົ້າທຸກຄົນເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເພາະພວກເຈົ້າທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະຄຣິດໄດ້ແຕ່ງຕົວກັບພຣະຄຣິດ. ບໍ່ມີຊາວຢິວຫລືຊາວກເຣັກ, ຂ້າໃຊ້ຫລືຜູ້ເປັນອິດສະລະ, ຊາຍຫລືຍິງ, ເພາະວ່າທ່ານທັງ ໝົດ ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. " (ຄາລາເຕຍ 3: 26-28 BSB)

"ຄືກັນກັບພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຮ່າງກາຍດຽວກັນກັບຫລາຍໆສະມາຊິກ, ແລະສະມາຊິກທຸກຄົນບໍ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຄືກັນ, ໃນພຣະຄຣິດພວກເຮົາຜູ້ທີ່ມີຫລາຍຄົນເປັນຮ່າງກາຍ, ແລະແຕ່ລະສະມາຊິກເປັນຂອງກັນແລະກັນ." (ໂລມ 12: 4, 5 BSB)

ຮ່າງກາຍແມ່ນຫົວ ໜ່ວຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນປະກອບດ້ວຍຫລາຍພາກສ່ວນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າອະໄວຍະວະຂອງມັນມີຫລາຍໆຊະນິດ, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນຮ່າງກາຍດຽວກັນ. ມັນກໍ່ເປັນກັບພຣະຄຣິດ. ດ້ວຍວ່າດ້ວຍວິນຍານດຽວພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນຮ່າງກາຍດຽວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຊາວຢິວຫລືຊາວເກຣັກ, ຂ້າໃຊ້ຫລືເປັນອິດສະລະ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານດຽວໃຫ້ດື່ມ. " (1 ໂກລິນໂທ 12:12, 13 BSB)

"ແລະມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຫ້ບາງຄົນເປັນອັກຄະສາວົກ, ບາງຄົນເປັນສາດສະດາ, ບາງຄົນເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ແລະບາງຄົນເປັນອາຈານແລະຄູສອນ, ອຸປະກອນໄພ່ພົນໃຫ້ແກ່ວຽກງານຮັບໃຊ້ແລະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຈົນກວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນ ເຂົ້າເຖິງຄວາມສາມັກຄີໃນສັດທາແລະໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໃຫຍ່ເຕັມຕົວເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສູງຂອງພຣະຄຣິດ.” (ເອເຟໂຊ 4: 11-13 BSB)

ໂປໂລ ກຳ ລັງສົ່ງຂ່າວສານດຽວກັນນີ້ໃຫ້ຊາວເອເຟໂຊ, ຊາວໂກລິນໂທ, ຊາວໂລມັນແລະຊາວຄາລາເຕຍ. ເປັນຫຍັງລາວຈິ່ງຕີກອງກອງນີ້ຫຼາຍເທື່ອ? ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງ ໃໝ່ໆ. ແນວຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະແຕກຕ່າງກັນ ... ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາມີຜູ້ປົກຄອງພຽງຄົນດຽວ, ພຣະຄຣິດ ... ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນສ້າງຮ່າງກາຍຂອງລາວ - ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ເຂັ້ມງວດແລະມີການປ່ຽນແປງໃນຈິດໃຈແລະມັນກໍ່ບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂື້ນ ຄືນ. ຈຸດຂອງໂປໂລແມ່ນ: ຊາວຢິວຫລືພາສາກະເຣັກ, ມັນບໍ່ ສຳ ຄັນ; ສໍາລອງຫຼື freeman, ມັນບໍ່ສໍາຄັນ; ຊາຍຫລືຍິງ, ຕໍ່ພຣະຄຣິດມັນບໍ່ ສຳ ຄັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນໃນສາຍຕາຂອງລາວ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງທັດສະນະຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັນແລະກັນຄວນຈະແຕກຕ່າງກັນ?

ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນປະຊາຄົມ, ແຕ່ພວກເຮົາ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດໂດຍສິດ ອຳ ນາດ? 

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ກໍ່ດີ, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫ້ ສຳ ເລັດ, ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຮັບຜິດຊອບ, ແຕ່ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາປະຕິບັດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງສິດອໍານາດຂອງມະນຸດພາຍໃນປະຊາຄົມ:

ທ່ານເຫັນໄດ້ແນວໃດວ່າຄວາມຄິດທັງ ໝົດ ທີ່ 1 ໂກລິນໂທ 11: 3 ກຳ ລັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງສິດ ອຳ ນາດແຕກແຍກໃນຈຸດນີ້? ບໍ່. ຕອນນັ້ນພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເອົາເທື່ອ.

ເອົາຕົວຢ່າງການທະຫານເປັນຕົວຢ່າງ. ນາຍພົນຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະສັ່ງໃຫ້ແບ່ງກອງທັບຂອງລາວໃຫ້ເຂົ້າຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຢ່າງ ໜັກ ເຊັ່ນ Hamburger Hill ຢູ່ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ທຸກວິທີທາງຕ່ອງໂສ້ຂອງ ຄຳ ສັ່ງ, ຄຳ ສັ່ງນັ້ນຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ. ແຕ່ມັນຈະຂຶ້ນກັບຜູ້ ນຳ ໃນສະ ໜາມ ຮົບໃນການຕັດສິນໃຈເຮັດແນວໃດເພື່ອປະຕິບັດ ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວໃຫ້ດີທີ່ສຸດ. ນາຍທະຫານອາດຈະບອກຜູ້ຊາຍຂອງລາວໂຈມຕີຮັງປືນເຄື່ອງໂດຍຮູ້ວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຈະຕາຍໃນຄວາມພະຍາຍາມ, ແຕ່ພວກເຂົາຈະຕ້ອງເຊື່ອຟັງ. ໃນສະພາບການນັ້ນ, ລາວມີ ອຳ ນາດແຫ່ງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ.

ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານຢູ່ເທິງພູຫມາກກອກເທດດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວ ກຳ ລັງປະເຊີນຢູ່ແລະຖາມພຣະບິດາຂອງລາວວ່າຖ້າຈອກທີ່ລາວດື່ມນັ້ນສາມາດຖອດອອກໄດ້ບໍ, ພຣະເຈົ້າກ່າວວ່າ "ບໍ່". (ມັດທາຍ 26:39) ພໍ່ມີພະລັງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ. ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກພວກເຮົາໃຫ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຕາຍເພື່ອຊື່ຂອງລາວ. (ມັດທາຍ 10: 32-38) ພະເຍຊູມີ ອຳ ນາດແຫ່ງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ ເໜືອ ພວກເຮົາ. ດຽວນີ້ເຈົ້າເຫັນຜູ້ຊາຍໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດແບບນັ້ນກັບຜູ້ຍິງໃນປະຊາຄົມບໍ? ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດໃນການຕັດສິນໃຈຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ ສຳ ລັບແມ່ຍິງໃນປະຊາຄົມບໍ? ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອແບບນັ້ນ.

ຄວາມຄິດທີ່ໂປໂລເວົ້າກ່ຽວກັບແຫລ່ງທີ່ມາ ເໝາະ ສົມກັບສະພາບການແນວໃດ?

ຂໍໃຫ້ກັບໄປເບິ່ງຂໍ້ ໜຶ່ງ:

“ ດຽວນີ້ຂ້ອຍສັນລະເສີນເຈົ້າທີ່ເຈົ້າຈື່ຂ້ອຍໃນທຸກສິ່ງແລະເພື່ອ ຮັກສາປະເພນີ, ຄືກັບທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປຫາເຈົ້າ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ທ່ານເຂົ້າໃຈວ່າແຫລ່ງຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແມ່ນພຣະຄຣິດ, ແລະ [ແຫລ່ງ] ຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ແລະ [ແຫລ່ງ] ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນພຣະເຈົ້າ.” (1 ໂກລິນໂທ 11: 2, 3 BSB)

ດ້ວຍ ຄຳ ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່“ ແຕ່” (ຫຼືມັນອາດຈະແມ່ນ“ ແນວໃດກໍ່ຕາມ”) ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າລາວພະຍາຍາມທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີຂອງຂໍ້ 2 ແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຂໍ້ທີ 3.

ຫຼັງຈາກນັ້ນທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບການປົກຫົວ. ນີ້ແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັນທັງ ໝົດ.

ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນທີ່ອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍດ້ວຍການປົກຫົວດ້ວຍຄວາມບໍ່ເສີຍເມີຍ. ແລະຜູ້ຍິງທຸກຄົນທີ່ອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍດ້ວຍຫົວຂອງນາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫົວຂອງນາງເສີຍຊື່ສຽງ, ເພາະວ່າມັນເປັນຄືກັບວ່າຫົວຂອງນາງຖືກໂກນ. ຖ້າແມ່ຍິງບໍ່ປົກຫົວ, ນາງຄວນຈະຕັດຜົມຂອງນາງອອກ. ແລະຖ້າມັນເປັນເລື່ອງ ໜ້າ ອາຍ ສຳ ລັບແມ່ຍິງທີ່ຈະຕັດຜົມຫລືຕັດຜົມ, ລາວຄວນປົກຫົວຂອງນາງ.

ຜູ້ຊາຍບໍ່ຄວນປົກຫົວ, ເພາະວ່າລາວແມ່ນຮູບແລະລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະເຈົ້າ; ແຕ່ຜູ້ຍິງແມ່ນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງຜູ້ຊາຍ. ສໍາລັບຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ມາຈາກແມ່ຍິງ, ແຕ່ວ່າແມ່ຍິງຈາກຜູ້ຊາຍ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາເພື່ອຜູ້ຍິງ, ແຕ່ວ່າຜູ້ຍິງ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ. ດ້ວຍເຫດນີ້ຜູ້ຍິງຄວນມີເຄື່ອງ ໝາຍ ສະແດງເທິງຫົວຂອງນາງ, ເພາະວ່າທູດສະຫວັນ. (1 ໂກລິນໂທ 11: 4-10)

ຜູ້ຊາຍທີ່ມາຈາກພຣະຄຣິດແລະຜູ້ຍິງທີ່ຫາມາຈາກຜູ້ຊາຍຕ້ອງເຮັດແນວໃດກັບການປົກຫົວ? 

ບໍ່ເປັນຫຍັງ, ເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນສະ ໄໝ ຂອງໂປໂລ, ຜູ້ຍິງຄວນຖືກປົກຄຸມໃນເວລາທີ່ນາງອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍຢູ່ໃນປະຊາຄົມ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີຂອງພວກເຂົາໃນສະໄຫມນັ້ນແລະຖືກຖືວ່າເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງ ອຳ ນາດ. ພວກເຮົາສາມາດສົມມຸດວ່າສິ່ງນີ້ ໝາຍ ເຖິງສິດ ອຳ ນາດຂອງຊາຍຄົນນັ້ນ. ແຕ່ໃຫ້ຂອງບໍ່ໄດ້ໄປໂດດເຂົ້າໄປໃນບົດສະຫຼຸບໃດໆ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ. ຂ້ອຍເວົ້າວ່າຢ່າເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສົມມຸດຕິຖານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພິສູດ.

ຖ້າທ່ານຄິດວ່າມັນ ໝາຍ ເຖິງສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ຊາຍ, ສິດ ອຳ ນາດໃດ? ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສາມາດໂຕ້ຖຽງຫາສິດ ອຳ ນາດບາງຢ່າງພາຍໃນການຈັດການຄອບຄົວ, ນັ້ນແມ່ນລະຫວ່າງສາມີແລະພັນລະຍາ. ຕົວຢ່າງນັ້ນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິດ ອຳ ນາດຕໍ່ແມ່ຍິງທຸກໆຄົນໃນປະຊາຄົມ. ບາງຄົນອ້າງວ່າເປັນແບບນັ້ນ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້: ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຜູ້ຊາຍບໍ່ຕ້ອງໃສ່ຜ້າປົກຫົວແລະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສິດ ອຳ ນາດ? ຖ້າຜູ້ຍິງຕ້ອງໃສ່ຜ້າປົກເພາະຜູ້ຊາຍເປັນສິດ ອຳ ນາດຂອງນາງ, ຜູ້ຊາຍໃນປະຊາຄົມບໍ່ຄວນໃສ່ຜ້າປົກຫົວເພາະວ່າພຣະຄຣິດເປັນສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາບໍ? ເຈົ້າເຫັນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄປກັບນີ້ບໍ?

ທ່ານເຫັນວ່າເມື່ອທ່ານແປຂໍ້ທີ 3 ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ທ່ານເອົາໂຄງສ້າງສິດ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ອອກຈາກສະມະການ.

ໃນຂໍ້ທີ 10, ມັນບອກວ່າຜູ້ຍິງເຮັດສິ່ງນີ້ເພາະວ່າທູດສະຫວັນ. ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການອ້າງອິງແປກໆ, ແມ່ນບໍ? ໃຫ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນເຂົ້າໄປໃນສະພາບການແລະບາງທີມັນອາດຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ເມື່ອພະເຍຊູຄລິດຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍພະອົງໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ທຸກສິ່ງໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. (ມັດທາຍ 28:18) ຜົນໄດ້ຮັບຂອງສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນພະ ທຳ ເຫບເລີ.

ສະນັ້ນພຣະອົງຈຶ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເທວະດາດັ່ງທີ່ຊື່ທີ່ພຣະອົງໄດ້ສືບທອດມານັ້ນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນກວ່າພວກເຂົາ. ພຣະເຈົ້າເຄີຍກ່າວກັບທູດສະຫວັນອົງໃດວ່າ:
“ ເຈົ້າຄືລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ; ມື້ນີ້ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນພໍ່ຂອງເຈົ້າແລ້ວ”?

ຫຼືອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ:
"ຂ້ອຍຈະເປັນພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະເປັນພຣະບຸດຂອງຂ້ອຍ"?

ແລະອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເມື່ອພຣະເຈົ້າ ນຳ ລູກຊາຍກົກຂອງພຣະອົງເຂົ້າມາໃນໂລກ, ພຣະອົງກ່າວວ່າ:
"ຂໍໃຫ້ເທວະດາທັງ ໝົດ ຂອງພຣະເຈົ້ານະມັດສະການພຣະອົງ."
(ເຮັບເຣີ 1: 4-6)

ພວກເຮົາຮູ້ວ່າທູດສະຫວັນສາມາດປ່ອຍໃຫ້ຄວາມອິດສາຄືກັນກັບມະນຸດ. ຊາຕານເປັນພຽງຜູ້ ທຳ ອິດໃນ ຈຳ ນວນທູດສະຫວັນທີ່ເຮັດບາບ. ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູຊົງເປັນບຸດຫົວປີແຫ່ງການສ້າງທຸກສິ່ງ, ແລະທຸກສິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອພຣະອົງແລະຜ່ານພຣະອົງແລະໂດຍທາງພຣະອົງ, ມັນປະກົດວ່າລາວບໍ່ມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ທຸກສິ່ງ. ເທວະດາໄດ້ຕອບໂດຍກົງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ສະຖານະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້ປ່ຽນໄປເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ຜ່ານການທົດສອບຂອງລາວແລະຖືກເຮັດໃຫ້ດີພ້ອມໂດຍສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ປະສົບ. ຕອນນີ້ທູດສະຫວັນຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສະຖານະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນແປງໄປໃນວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາຕ້ອງຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຂອງພຣະຄຣິດ.

ນັ້ນອາດຈະເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບບາງຄົນ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທ້າທາຍ. ແຕ່ຍັງມີຜູ້ທີ່ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ມັນ. ເມື່ອອັກຄະສາວົກໂຢຮັນປະທັບໃຈຫລາຍກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ ອຳ ນາດຂອງນິມິດທີ່ລາວໄດ້ເຫັນ, ພຣະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າ

“ ຕອນນັ້ນຂ້ອຍກົ້ມຂາບໄຫວ້ພະອົງ. ແຕ່ລາວບອກຂ້ອຍວ່າ:“ ຈົ່ງລະວັງ! ຢ່າ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ! ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນຂ້າໃຊ້ອື່ນໆຂອງທ່ານແລະຂອງອ້າຍນ້ອງຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ມີວຽກງານໃນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຍຊູ. ນະມັດສະການພະເຈົ້າ! ເພາະການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູເປັນສິ່ງທີ່ດົນໃຈການ ທຳ ນາຍ.” (ຄຳ ປາກົດ 19:10)

ໂຢຮັນເປັນຄົນບາບທີ່ຕໍ່າຕ້ອຍເມື່ອລາວກົ້ມຂາບທູດສະຫວັນທີ່ສັກສິດແລະມີພະລັງຫຼາຍນີ້, ແຕ່ທູດສະຫວັນໄດ້ບອກວ່າລາວເປັນພຽງແຕ່ຂ້າໃຊ້ຂອງໂຢຮັນແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຊື່ຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າເທວະດາໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງລາວໃນການຈັດຕຽມຂອງພະເຢໂຫວາ. ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ມີພະລັງ.

ສະຖານະພາບຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ຊາຍ. ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາຈາກຜູ້ຊາຍ. ບົດບາດຂອງນາງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະການແຕ່ງ ໜ້າ ຂອງນາງກໍ່ແຕກຕ່າງກັນ. ວິທີການຂອງນາງ wired ສາຍແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ມັນມີຫຼາຍບ່ອນຢູ່ລະຫວ່າງສອງ hemispheres ໃນສະ ໝອງ ຍິງຫຼາຍກວ່າສະ ໝອງ ຊາຍ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ. ບາງຄົນຄາດເດົາວ່ານີ້ແມ່ນສາຍເຫດຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຄວາມເປັນຜູ້ຍິງ. ທັງ ໝົດ ນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນາງມີສະຕິປັນຍາຫຼາຍກ່ວາຊາຍ, ທັງບໍ່ສະຫຼາດ. ພຽງແຕ່ແຕກຕ່າງກັນ. ນາງຕ້ອງມີຄວາມແຕກຕ່າງ, ເພາະວ່າຖ້າລາວເປັນຄົນດຽວກັນ, ລາວສາມາດເປັນຕົວແທນຂອງລາວໄດ້ແນວໃດ. ນາງຈະເຮັດໃຫ້ລາວ ສຳ ເລັດຫລືບໍ່, ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນແນວໃດ? ໂປໂລ ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົານັບຖືພາລະບົດບາດເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້.

ແຕ່ວ່າຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຂໍ້ທີ່ເວົ້າວ່ານາງແມ່ນລັດສະຫມີພາບຂອງຜູ້ຊາຍຫມາຍຄວາມວ່າ. ການສືບພັນດັ່ງກ່າວເປັນການເວົ້າສັ້ນໆ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ຂ້ອຍຄິດເຖິງກຽດຕິຍົດ, ແລະພື້ນຫລັງວັດທະນະ ທຳ ຂອງຂ້ອຍເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດເຖິງຄວາມສະຫວ່າງທີ່ມາຈາກບາງຄົນ.

ແຕ່ມັນຍັງເວົ້າໃນຂໍ້ 7 ວ່າຜູ້ຊາຍແມ່ນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. ມາແລ້ວ. ຂ້ອຍເປັນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ? ໃຫ້ຂ້ອຍພັກຜ່ອນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງພາສາ. 

ຄຳ ພາສາເຫບເລີ ສຳ ລັບຄວາມຮຸ່ງເຮືອງແມ່ນການແປພາສາກະເຣັກ doxa.  ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ສິ່ງທີ່ສ້າງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ດີ”. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຍ້ອງຍໍຫລືກຽດຕິຍົດຫລືຄວາມງົດງາມມາໃຫ້ເຈົ້າຂອງ. ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງນີ້ໃນບົດສຶກສາຕໍ່ໄປຂອງພວກເຮົາໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ແຕ່ກ່ຽວກັບປະຊາຄົມທີ່ພະເຍຊູເປັນຫົວ ໜ້າ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານ,

“ ຜົວ! ຈົ່ງຮັກເມຍຂອງຕົນເອງ ເໝືອນ ດັ່ງພຣະຄຣິດໄດ້ຮັກປະຊາຄົມແລະໄດ້ສະລະຕົນເອງເພື່ອມັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນບໍລິສຸດ, ໂດຍໄດ້ ຊຳ ລະລ້າງດ້ວຍການອາບນ້ ຳ ດ້ວຍການເວົ້າ, ເພື່ອລາວຈະໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ມັນ ການຊຸມນຸມໃນລັດສະ ໝີ ພາບ,” (ເອເຟໂຊ 5: 25-27.

ຖ້າຜົວຮັກເມຍຂອງລາວຄືກັບທີ່ພະເຍຊູຮັກປະຊາຄົມ, ລາວຈະເປັນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງລາວ, ເພາະວ່ານາງຈະເປັນຄົນທີ່ງົດງາມໃນສາຍຕາຂອງຄົນອື່ນແລະມັນສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ດີຕໍ່ລາວ - ມັນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ດີ.

ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າຜູ້ຍິງບໍ່ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂື້ນຕາມຮູບຂອງພະເຈົ້າ. ປະຖົມມະການ 1:27 ໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງວ່ານາງແມ່ນໃຜ. ຈຸດສຸມຂອງລາວຢູ່ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຄົາລົບສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຂົາໃນການຈັດຕຽມຂອງພຣະເຈົ້າ.

ກ່ຽວກັບປະເດັນການປົກຫົວ, ໂປໂລໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່ານີ້ແມ່ນປະເພນີ. ປະເພນີບໍ່ຄວນກາຍເປັນກົດ ໝາຍ. ປະເພນີມີການປ່ຽນແປງຈາກສັງຄົມ ໜຶ່ງ ໄປສູ່ອີກແຫ່ງ ໜຶ່ງ ແລະຈາກເວລາ ໜຶ່ງ ຫາອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ມີສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນໂລກໃນປະຈຸບັນນີ້ຜູ້ຍິງຕ້ອງໄດ້ໄປລ້າງຫົວຂອງນາງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຖືວ່າເປັນການວ່າງໆແລະບໍ່ມີໃບອະນຸຍາດ.

ວ່າທິດທາງໃນການປົກຫົວບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ເປັນກົດເກນທີ່ແຂງກະດ້າງຕະຫຼອດເວລາແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າໃນຂໍ້ 13:

“ ຈົ່ງຕັດສິນຕົວເອງ: ຜູ້ຍິງຈະອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຫົວຂອງນາງບໍ? ທຳ ມະຊາດບໍ່ໄດ້ສອນເຈົ້າບໍວ່າຖ້າຜູ້ຊາຍມີຜົມຍາວ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍ ສຳ ລັບລາວ, ແຕ່ວ່າຖ້າຜູ້ຍິງມີຜົມຍາວ, ມັນແມ່ນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງນາງບໍ? ສຳ ລັບຜົມຍາວແມ່ນໃຫ້ແກ່ນາງເປັນຜ້າປົກ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໂຕ້ແຍ້ງເລື່ອງນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ມີການປະຕິບັດການອື່ນ, ຫລືບໍ່ມີສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.” (ໂກຣິນໂທ ທຳ ອິດ 11: 13-16)

ມັນມີຄື:“ ຕັດສິນ ສຳ ລັບຕົວທ່ານເອງ”. ລາວບໍ່ເຮັດກົດລະບຽບ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວປະກາດວ່າ longhair ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແມ່ຍິງເປັນຜ້າປົກຫົວ. ລາວບອກວ່າມັນແມ່ນລັດສະຫມີພາບຂອງນາງ (ພາສາກະເຣັກ: doxa), ສິ່ງທີ່ "evokes ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ດີ".

ສະນັ້ນແທ້ຈິງແລ້ວ, ແຕ່ລະປະຊາຄົມຄວນຕັດສິນໃຈໂດຍອີງໃສ່ຮີດຄອງປະເພນີແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ຖືກເຫັນວ່າເປັນກຽດໃຫ້ແກ່ການຈັດຕຽມຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຜູ້ຊາຍກໍ່ຄືກັນ.

ຖ້າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລຕໍ່ຊາວໂກຣິນໂທແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕົກແຕ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມແລະບໍ່ກ່ຽວກັບສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ຊາຍໃນປະຊາຄົມ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກການໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພວກເຮົາເອງ. 

ຂ້າພະເຈົ້າຢາກແບ່ງປັນຄວາມຄິດສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ kephalé ເປັນແຫຼ່ງ. ໃນຂະນະທີ່ໂປໂລຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທັງຊາຍແລະຍິງຈົ່ງເຄົາລົບບົດບາດແລະສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາ, ລາວບໍ່ໄດ້ຮູ້ເຖິງແນວໂນ້ມທີ່ຜູ້ຊາຍຈະສະແຫວງຫາຄວາມໂດດເດັ່ນ. ສະນັ້ນລາວເພີ່ມຄວາມດຸ່ນດ່ຽງເລັກນ້ອຍໂດຍເວົ້າວ່າ,

“ ໃນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ຍິງບໍ່ໄດ້ເປັນອິດສະຫຼະຈາກຜູ້ຊາຍ, ແລະຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ເປັນອິດສະລະຕໍ່ຜູ້ຍິງ. ເພາະວ່າຜູ້ຍິງແມ່ນມາຈາກຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ຊາຍກໍ່ເກີດມາຈາກຜູ້ຍິງ. ແຕ່ທຸກຢ່າງແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າ.” (1 ໂກລິນໂທ 11:11, 12 BSB)

ແມ່ນແລ້ວອ້າຍນ້ອງ, ຢ່າຫລົງຄິດກັບຜູ້ຍິງທີ່ມາຈາກຜູ້ຊາຍ, ເພາະວ່າຊາຍທຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນມື້ນີ້ແມ່ນມາຈາກຜູ້ຍິງ. ມີຄວາມສົມດຸນ. ມີການເພິ່ງພາອາໄສກັນ. ແຕ່ສຸດທ້າຍ, ທຸກຄົນມາຈາກພຣະເຈົ້າ.

ຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ນອກນັ້ນຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້ພຽງເທົ່ານີ້: ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະສະແດງຂໍ້ບົກພ່ອງໃນການໂຕ້ຖຽງແມ່ນການຍອມຮັບການໂຕ້ຖຽງດັ່ງກ່າວເປັນເຫດຜົນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເອົາມັນໄປສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ອ້າຍ ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ເປັນເພື່ອນທີ່ດີ, ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ຜູ້ຍິງທີ່ອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍ - ນັ້ນຄືການສັ່ງສອນ - ໃນປະຊາຄົມ. ລາວໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າລາວບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເມຍຂອງລາວອະທິຖານຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ລາວ. ເມື່ອພວກເຂົາຢູ່ ນຳ ກັນ, ລາວຖາມນາງວ່ານາງຢາກໃຫ້ລາວອະທິຖານກ່ຽວກັບຫຍັງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ອະທິຖານແທນນາງ. ສຳ ລັບຂ້ອຍມັນເບິ່ງຄືວ່າລາວໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຕົວເອງເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ເພາະວ່າລາວເປັນຜູ້ທີ່ເວົ້າຕໍ່ພຣະເຈົ້າແທນນາງ. ຂ້ອຍຈິນຕະນາການວ່າລາວຢູ່ສວນເອເດນແລະພະເຢໂຫວາໄດ້ເວົ້າກັບເມຍຂອງລາວ, ລາວຈະເຂົ້າໄປແລະເວົ້າວ່າ,“ ຂໍໂທດພະເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້ອຍແມ່ນຫົວຂອງນາງ. ເຈົ້າເວົ້າກັບຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍຈະບັນຍາຍສິ່ງທີ່ເຈົ້າເວົ້າກັບລາວ.”

ທ່ານເຫັນວ່າຂ້າພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດກ່ຽວກັບການຖົກຖຽງກັບການສະຫລຸບເຫດຜົນຂອງມັນ. ແຕ່ຍັງມີອີກຫຼາຍຢ່າງ. ຖ້າພວກເຮົາເອົາຫຼັກການເປັນຫົວ ໜ້າ ໃຫ້ ໝາຍ ເຖິງ“ ສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ”, ຜູ້ຊາຍຈະອະທິຖານໃນປະຊາຄົມແທນຜູ້ຍິງ. ແຕ່ຜູ້ໃດອະທິຖານເພື່ອຜູ້ຊາຍ? ຖ້າ“ ຫົວ” (kephalé) ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ອຳ ນາດ ເໜືອ”, ແລະພວກເຮົາຖືວ່ານັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ຍິງບໍ່ສາມາດອະທິຖານໃນປະຊາຄົມເພາະວ່າການເຮັດແນວນັ້ນແມ່ນການໃຊ້ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຊາຍຄົນນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໃຫ້ເຈົ້າວ່າວິທີດຽວທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດອະທິຖານໃນປະຊາຄົມ ແມ່ນວ່າລາວເປັນຜູ້ຊາຍດຽວໃນກຸ່ມແມ່ຍິງ. ເຈົ້າເຫັນ, ຖ້າຜູ້ຍິງບໍ່ສາມາດອະທິຖານໃນນາມຂອງຂ້ອຍເພາະວ່າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຊາຍແລະນາງບໍ່ແມ່ນຫົວຂອງຂ້ອຍ - ບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຂ້ອຍ - ແລະຜູ້ຊາຍກໍ່ບໍ່ສາມາດອະທິຖານຕໍ່ ໜ້າ ຂ້ອຍເພາະວ່າລາວບໍ່ແມ່ນຫົວຂອງຂ້ອຍ. ລາວແມ່ນໃຜທີ່ຈະອະທິຖານແທນຂ້ອຍ? ລາວບໍ່ແມ່ນຫົວຂ້ອຍ.

ມີພຽງແຕ່ພຣະເຢຊູ, ຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດອະທິຖານໃນທີ່ປະທັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ທ່ານເຫັນວ່າມັນໂງ່ຈ້າແນວໃດ? ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ໂງ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າແມ່ຍິງສາມາດອະທິຖານແລະພະຍາກອນຕໍ່ ໜ້າ ຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງມີຂໍ້ ກຳ ນົດພຽງແຕ່ວ່ານາງຄວນຈະປົກຫົວຂອງນາງໂດຍອີງໃສ່ປະເພນີທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ. ການປົກຫົວແມ່ນພຽງແຕ່ສັນຍາລັກທີ່ຮັບຮູ້ສະຖານະພາບຂອງນາງໃນຖານະເປັນຜູ້ຍິງ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຜົມຍາວກໍ່ສາມາດເຮັດວຽກນີ້ໄດ້.

ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າຜູ້ຊາຍໄດ້ໃຊ້ 1 ໂກຣິນໂທ 11: 3 ເປັນແຂບບາງໆຂອງ wedge. ໂດຍການສ້າງຕັ້ງການຄອບ ງຳ ຂອງຜູ້ຊາຍຫຼາຍກວ່າແມ່ຍິງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການຫັນໄປສູ່ການຄອບ ງຳ ຂອງຜູ້ຊາຍ ເໜືອ ຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຮັດວຽກໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ອຳ ນາດເຊິ່ງພວກເຂົາບໍ່ມີສິດ. ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ໂປໂລຂຽນເຖິງຕີໂມເຕແລະຕີໂມເຕໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄຸນສົມບັດທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າ. ແຕ່ຄືກັບທູດສະຫວັນທີ່ເວົ້າກັບອັກຄະສາວົກໂຢຮັນ, ການຮັບໃຊ້ແບບນີ້ແມ່ນການເປັນຂ້າທາດ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຕ້ອງເປັນຂ້າໃຊ້ ສຳ ລັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງລາວແລະບໍ່ຄວນຍົກຕົວເອງສູງກວ່າພວກເຂົາ. ໜ້າ ທີ່ຂອງລາວແມ່ນຂອງຄູແລະຜູ້ທີ່ແນະ ນຳ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ປົກຄອງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ຜູ້ທີ່ປົກຄອງເພາະວ່າຜູ້ປົກຄອງຄົນດຽວຂອງພວກເຮົາແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ຫົວຂໍ້ຂອງຊຸດນີ້ແມ່ນບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ວ່ານັ້ນມາຢູ່ໃນ ໝວດ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າ "ການສ້າງສາປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນຄືນ ໃໝ່". ມັນແມ່ນການສັງເກດຂອງຂ້ອຍວ່າຫລາຍໆສະຕະວັດຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຫລອກລວງຫລາຍຂຶ້ນຈາກມາດຕະຖານອັນຊອບ ທຳ ທີ່ພວກອັກຄະສາວົກຕັ້ງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອສ້າງ ໃໝ່ ສິ່ງທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ມີຫລາຍໆກຸ່ມນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວໂລກທີ່ພະຍາຍາມເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ຂ້ອຍຊົມເຊີຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າພວກເຮົາຈະຫລີກລ້ຽງຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດ, ຖ້າພວກເຮົາຈະຫລີກລ້ຽງປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຢືນຢູ່ກັບພວກຜູ້ຊາຍທີ່ຕົກຢູ່ໃນທາດຂອງປະເພດນີ້:

“ ແຕ່ຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນນັ້ນຄິດໃນຕົວເອງວ່າ, 'ນາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລາດົນນານແລ້ວ,' ແລະລາວກໍ່ຈະຕີຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນທັງຊາຍແລະຍິງແລະກິນແລະດື່ມແລະດື່ມເຫຼົ້າ. " (ລູກາ 12: 45 NIV)

ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນຜູ້ຊາຍຫຼືຜູ້ຍິງ, ບໍ່ມີຜູ້ຊາຍມີສິດທີ່ຈະບອກທ່ານກ່ຽວກັບວິທີ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງທ່ານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນແມ່ນພະລັງຂອງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍທີ່ຂ້າໃຊ້ຄົນຊົ່ວໄດ້ຖືຕົວເອງ. ໃນຊຸມປີ 1970, ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດອາຟະລິກາໃນປະເທດອາຟະລິກາໄດ້ປະສົບກັບການຂົ່ມຂືນ, ການເສຍຊີວິດແລະການສູນເສຍຊັບສິນຍ້ອນວ່າຜູ້ຊາຍຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ອອກກົດລະບຽບບອກພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຊື້ບັດພັກເຊິ່ງຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ. ພັກລັດ. ຫລາຍພັນຄົນໄດ້ ໜີ ອອກຈາກປະເທດແລະອາໄສຢູ່ໃນສູນອົບພະຍົບ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານໄດ້. ປະມານເວລາດຽວກັນ, ຄະນະ ກຳ ມະການດຽວກັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພີ່ນ້ອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດແມັກຊິໂກຊື້ທາງອອກຈາກທະຫານໂດຍການຊື້ບັດລັດຖະບານ. ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຂອງ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ຍັງສືບຕໍ່ ຕຳ ນິຕິຕຽນອົງການຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້.

ບໍ່ມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ JW ສາມາດໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ທ່ານເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານຈະມອບສິດໃຫ້ລາວ. ພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດການໃຫ້ສິດ ອຳ ນາດແກ່ຜູ້ຊາຍເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ມີສິດຕໍ່ມັນ. ການອ້າງວ່າ 1 ໂກລິນໂທ 11: 3 ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີສິດດັ່ງກ່າວແມ່ນການໃຊ້ຂໍ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ໃນພາກສຸດທ້າຍຂອງບົດນີ້, ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ອື່ນ ສຳ ລັບ ຄຳ ວ່າ“ ຫົວ” ໃນພາສາກະເຣັກຍ້ອນວ່າມັນໃຊ້ໄດ້ລະຫວ່າງພະເຍຊູແລະປະຊາຄົມແລະຜົວແລະເມຍ.

ຈົນກ່ວານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບຄວາມອົດທົນຂອງທ່ານ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນວິດີໂອທີ່ຍາວກວ່າປົກກະຕິ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງຂໍຂອບໃຈທ່ານ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງທ່ານ. ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໄປ.

 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    6
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x