ການພິຈາລະນາຄະດີຄາດຕະ ກຳ ຂອງອະດີດເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ ຕຳ ຫຼວດ Derek Chauvin ໃນການເສຍຊີວິດຂອງ George Floyd ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດທາງໂທລະພາບ. ຢູ່ລັດມິນນິໂຊຕາ, ມັນແມ່ນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະໂທລະພາບທົດລອງຖ້າທຸກຝ່າຍເຫັນດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນກໍລະນີນີ້, ການ ດຳ ເນີນຄະດີບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ການພິຈາລະນາຄະດີທາງໂທລະພາບ, ແຕ່ຜູ້ພິພາກສາໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຕັດສິນໃຈນັ້ນວ່າຍ້ອນຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງ ໜັງ ສືພິມແລະສາທາລະນະເຂົ້າຮ່ວມເນື່ອງຈາກການລະບາດຂອງ covid, ແລະການປັບປຸງລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະຫະລັດອາເມລິກາຄັ້ງທີ VI. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍພິຈາລະນາຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ການ ດຳ ເນີນຄະດີຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາອາດຈະເປັນການລະເມີດຕໍ່ການດັດແກ້ສອງຢ່າງນັ້ນ.

ກົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດປົກປ້ອງສິດເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະ ໜາ, ເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ, ສິດເສລີພາບໃນການຖະແຫຼງຂ່າວ, ເສລີພາບໃນການຊຸມນຸມແລະສິດໃນການຮ້ອງຟ້ອງລັດຖະບານ.

ກົດ ໝາຍ ປັບປຸງຄັ້ງທີ VI ປົກປ້ອງສິດໃນການ ດຳ ເນີນຄະດີສາທາລະນະໂດຍໄວ, ແຈ້ງການກ່ຽວກັບການກ່າວຫາຄະດີອາຍາ, ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຜູ້ກ່າວຫາ, ຮັບພະຍານແລະຮັກສາ ຄຳ ແນະ ນຳ.

ດຽວນີ້ພະຍານພະເຢໂຫວາຈະຍົກເລີກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າໂດຍອ້າງວ່າການປັບປຸງຄັ້ງ ທຳ ອິດໃຫ້ການປົກປ້ອງເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະ ໜາ. ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາຍັງຈະໂຕ້ຖຽງວ່າຂັ້ນຕອນການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະມີ ໜ້ອຍ ກວ່າວິທີການທີ່ຈະປະຕິເສດການເປັນສະມາຊິກຕໍ່ຜູ້ໃດທີ່ລະເມີດກົດລະບຽບຂອງອົງການ. ພວກເຂົາຈະໂຕ້ຖຽງວ່າຄືກັນກັບສະໂມສອນຫລືສະຖາບັນໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີສະມາຊິກ, ພວກເຂົາມີສິດທີ່ຈະສ້າງແນວທາງທີ່ຍອມຮັບໄດ້ ສຳ ລັບການເປັນສະມາຊິກແລະປະຕິເສດການເປັນສະມາຊິກຕໍ່ຜູ້ທີ່ຝ່າຝືນ ຄຳ ແນະ ນຳ ເຫລົ່ານັ້ນ.

ຂ້ອຍຮູ້ວ່າການຫາເຫດຜົນແບບນີ້ເປັນເລື່ອງ ທຳ ອິດເພາະຂ້ອຍໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມພະຍານພະເຢໂຫວາເປັນເວລາສີ່ສິບປີ. ພວກເຂົາສືບຕໍ່ ດຳ ເນີນການຮຽກຮ້ອງດັ່ງກ່າວ, ແລະໄດ້ ດຳ ເນີນການດັ່ງກ່າວໃນໃບຮັບຮອງທາງກົດ ໝາຍ ຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ.

ແນ່ນອນ, ນີ້ແມ່ນການຕົວະໄຂມັນໃຫຍ່, ແລະພວກເຂົາກໍ່ຮູ້ມັນ. ພວກເຂົາຍອມຕົວະເລື່ອງນີ້ໂດຍອີງໃສ່ນະໂຍບາຍຂອງພວກເຂົາໃນສົງຄາມຊາທິປະໄຕທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາຕົວະກັບເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລັດຖະບານເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການປົກປ້ອງອົງການດັ່ງກ່າວຈາກການໂຈມຕີຈາກໂລກຂອງຊາຕານ. ພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ດີແລະຕ້ານກັບຄວາມຊົ່ວ; ແລະມັນບໍ່ເຄີຍເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາທີ່ບາງທີໃນກໍລະນີນີ້, ພາລະບົດບາດຖືກປ່ຽນຄືນ; ວ່າພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຢູ່ຂ້າງຝ່າຍຊົ່ວແລະເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລັດຖະບານແມ່ນຢູ່ໃນດ້ານທີ່ດີ. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າໂລມ 13: 4 ໝາຍ ເຖິງລັດຖະບານຕ່າງໆຂອງໂລກເປັນລັດຖະມົນຕີຂອງພະເຈົ້າໃນການຄຸ້ມຄອງຄວາມຍຸຕິ ທຳ. 

“ ເພາະວ່າມັນແມ່ນລັດຖະມົນຕີຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບທ່ານເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງທ່ານ. ແຕ່ຖ້າທ່ານ ກຳ ລັງເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ຈົ່ງຢ້ານກົວ, ເພາະມັນບໍ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ມັນຖືດາບ. ມັນແມ່ນລັດຖະມົນຕີຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ແກ້ແຄ້ນທີ່ຈະສະແດງຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. " (ໂລມ 13: 4, ສະບັບແປໂລກ ໃໝ່)

ນັ້ນແມ່ນມາຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ຂອງພະຍານພະ ຄຳ ພີເອງ.

ກໍລະນີ ໜຶ່ງ ແມ່ນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຕົວະຄະນະ ກຳ ມາທິການ Royal Royal Australia ໃນການຕອບໂຕ້ສະຖາບັນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ. ເມື່ອຫົວ ໜ້າ ຄະນະ ກຳ ມະການຊີ້ ນຳ ນະໂຍບາຍຂອງພວກເຂົາປະຕິເສດຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຜູ້ທີ່ເລືອກທີ່ຈະລາອອກຈາກປະຊາຄົມຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ພວກເຂົາກໍ່ກັບມາດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຂີ້ຕົວະວ່າ "ພວກເຮົາບໍ່ຍົກເລີກພວກເຂົາ, ພວກເຂົາກໍ່ຫລີກລ້ຽງພວກເຮົາ." ນັ້ນແມ່ນການຍອມຮັບຄືນ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຂົາຕົວະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າລະບົບຕຸລາການຂອງພວກເຂົາແມ່ນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມສະມາຊິກ. ມັນແມ່ນລະບົບລົງໂທດ. ລະບົບການລົງໂທດ. ມັນລົງໂທດຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມ.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຍົກຕົວຢ່າງມັນດ້ວຍວິທີນີ້. ປະມານ 9.1 ລ້ານຄົນເຮັດວຽກໃຫ້ລັດຖະບານກາງຂອງສະຫະລັດ. ນັ້ນແມ່ນປະມານ ຈຳ ນວນຄົນດຽວກັນທີ່ອ້າງວ່າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາທົ່ວໂລກ. ດຽວນີ້ລັດຖະບານກາງສາມາດຍິງພະນັກງານຄົນໃດກໍ່ເຫດ. ບໍ່ມີໃຜປະຕິເສດສິດນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລັດຖະບານສະຫະລັດອາເມລິກາບໍ່ໄດ້ອອກ ຄຳ ສັ່ງໃຫ້ ກຳ ມະກອນທັງ ໝົດ XNUMX ລ້ານຄົນຂອງຕົນໃນການຫລີກລ້ຽງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາຖືກຍິງ. ຖ້າພວກເຂົາໄລ່ຄົນງານ, ພະນັກງານຄົນນັ້ນບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າສະມາຊິກຄອບຄົວຜູ້ໃດທີ່ຈະເຮັດວຽກໃຫ້ລັດຖະບານສະຫະລັດອາເມລິກາຈະບໍ່ເວົ້າກັບພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປຫຼືມີການພົວພັນກັບພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າບຸກຄົນອື່ນທີ່ພວກເຂົາອາດຈະເຂົ້າມາ ຕິດຕໍ່ກັບໃຜທີ່ເກີດຂື້ນເຮັດວຽກໃຫ້ລັດຖະບານກາງຈະປະຕິບັດຕໍ່ລາວຄືກັບວ່າຄົນຂີ້ທູດຈົນເຖິງຂັ້ນບໍ່ທັກທາຍເຂົາເຈົ້າດ້ວຍ ຄຳ ວ່າ“ ສະບາຍດີ” ທີ່ເປັນມິດ.

ຖ້າລັດຖະບານສະຫະລັດອາເມລິກາໃຊ້ຂໍ້ ຈຳ ກັດດັ່ງກ່າວ, ມັນຈະເປັນການລະເມີດກົດ ໝາຍ ແລະລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະຫະລັດ. ທີ່ ສຳ ຄັນ, ມັນຈະເປັນການ ກຳ ນົດໂທດຫລືລົງໂທດຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ຍອມເປັນສະມາຊິກຂອງ ກຳ ລັງແຮງງານຂອງພວກເຂົາ. ຈິນຕະນາການຖ້າການຈັດແຈງແບບນີ້ມີຢູ່ແລະທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ລັດຖະບານສະຫະລັດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານໄດ້ຕັດສິນໃຈລາອອກຈາກວຽກຂອງທ່ານ, ພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າໃນການເຮັດແນວນັ້ນ 9 ລ້ານຄົນຈະປະຕິບັດຕໍ່ທ່ານຄືກັບໄພ່ພົນ, ແລະຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງທ່ານທີ່ເຮັດວຽກກັບລັດຖະບານກໍ່ຈະ ຕັດຂາດການຕິດຕໍ່ກັບທ່ານທັງ ໝົດ. ມັນແນ່ນອນຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານຄິດສອງຄັ້ງກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເຊົາ, ແມ່ນບໍ?

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຢ່າງແນ່ນອນເມື່ອບາງຄົນອອກຈາກການຈັດຕັ້ງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ວ່າຈະເປັນໂດຍສະ ໝັກ ໃຈຫຼືບໍ່ສະ ໝັກ ໃຈບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຫຼືເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຍ່າງ ໜີ. ນະໂຍບາຍຂອງພະຍານພະເຢໂຫວານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍອິດສະຫຼະພາບທາງສາສະ ໜາ ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍກົດ ໝາຍ ດັດແປງສະບັບ ທຳ ອິດ.

ເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ກວມເອົາທຸກໆການປະຕິບັດທາງສາສະ ໜາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າສາສະ ໜາ ຕັດສິນໃຈເຂົ້າຮ່ວມການເສຍສະຫຼະເດັກ, ມັນບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງວ່າຈະມີການປົກປ້ອງພາຍໃຕ້ລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະຫະລັດ. ມີສາສະ ໜາ ອິສລາມນິກາຍທີ່ຕ້ອງການປະຕິບັດກົດ ໝາຍ Sharia ຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ແລະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງສະຫະລັດ, ເພາະວ່າສະຫະລັດອາເມລິກາບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີລະຫັດກົດ ໝາຍ ທີ່ແຂ່ງຂັນກັນສອງປະການ - ໜຶ່ງ ສະບັບ, ແລະສາສະ ໜາ ອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການໂຕ້ຖຽງວ່າສິດເສລີພາບທາງສາສະ ໜາ ປົກປ້ອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນການປະຕິບັດ ຄຳ ຕັດສິນຂອງສານເທົ່ານັ້ນຖ້າພວກເຂົາບໍ່ລະເມີດກົດ ໝາຍ ຂອງສະຫະລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຂົາ ທຳ ລາຍພວກມັນຫຼາຍ. ຂໍໃຫ້ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວິທີທີ່ພວກເຂົາລະເມີດກົດ ໝາຍ ດັດແກ້ ທຳ ອິດ.

ຖ້າທ່ານເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາແລະທ່ານຖືການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນດ້ວຍຕົວເອງກັບພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນອື່ນໆ, ໃຊ້ສິດເສລີພາບໃນການປະຊຸມເຊິ່ງຖືກຮັບປະກັນໃນລັດຖະ ທຳ ມະນູນ, ທ່ານອາດຈະຖືກປະຕິເສດ. ຖ້າທ່ານໃຊ້ສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າຂອງທ່ານໂດຍການແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານກ່ຽວກັບເລື່ອງທາງສາດສະ ໜາ ແລະ ຄຳ ສອນບາງຢ່າງ, ທ່ານເກືອບຈະຖືກຫລີກລ້ຽງ. ຖ້າທ່ານທ້າທາຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກ 10 ປີຂອງພວກເຂົາໃນສະຫະປະຊາຊາດທີ່ລະເມີດກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ, ທ່ານຈະຖືກປະຖິ້ມຢ່າງແນ່ນອນ. ສະນັ້ນ, ເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ, ເສລີພາບໃນການຊຸມນຸມ, ແລະສິດທີ່ຈະຮ້ອງຟ້ອງລັດຖະບານ - ເຊັ່ນວ່າການເປັນພະຍານຜູ້ ນຳ ຂອງພະເຢໂຫວາ - ແມ່ນເສລີພາບທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນຈາກການປັບປຸງຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ຖືກປະຕິເສດພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຖ້າທ່ານເລືອກທີ່ຈະລາຍງານການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງພາຍໃນການ ນຳ ຂອງອົງກອນ - ຄືກັບວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່ດຽວນີ້ - ທ່ານແນ່ນອນຈະຖືກປະຕິເສດ. ສະນັ້ນ, ເສລີພາບຂອງ ໜັງ ສືພິມ, ທີ່ຖືກຮັບປະກັນອີກພາຍໃຕ້ການປັບປຸງຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ຍັງຖືກປະຕິເສດຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສະເລ່ຍ. ບັດນີ້ເຮົາມາເບິ່ງການແກ້ໄຂຄັ້ງທີ VI.

ຖ້າທ່ານເຮັດສິ່ງທີ່ຜິດພາດໃນອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ທ່ານໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງໄວວາດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ລະເມີດສິດໃນການ ດຳ ເນີນຄະດີຢ່າງໄວວາ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ລະເມີດສິດໃນການ ດຳ ເນີນຄະດີຂອງສານໂດຍສານ. ກົງກັນຂ້າມ, ການພິຈາລະນາຄະດີຂອງສານປະຊາຊົນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສັ່ງໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງໃຊ້ໃນເວລາທີ່ພົວພັນກັບຄົນບາບໃນປະຊາຄົມ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນພັນທະຂອງປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ທີ່ຈະຕັດສິນສະຖານະການ. ພຣະອົງໄດ້ບັນຊາພວກເຮົາ, ໂດຍກ່າວເຖິງຄົນບາບ:

“ ຖ້າລາວບໍ່ຟັງພວກເຂົາ, ເວົ້າກັບປະຊາຄົມ. ຖ້າລາວບໍ່ຟັງປະຊາຄົມ, ຂໍໃຫ້ລາວເປັນຄືກັບຄົນຕ່າງຊາດແລະເປັນຄົນເກັບພາສີ.” (ມັດທາຍ 18:17)

ອົງການດັ່ງກ່າວບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຍຊູນີ້. ພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍພະຍາຍາມຫຼຸດຜ່ອນຂອບເຂດຂອງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະອົງໃຫ້ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າມັນພຽງແຕ່ໃຊ້ກັບກໍລະນີທີ່ມີລັກສະນະສ່ວນຕົວ, ຄືການສໍ້ໂກງຫລື ຄຳ ເວົ້າທີ່ໃສ່ຮ້າຍ. ພະເຍຊູບໍ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດດັ່ງກ່າວ. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອ້າງວ່າເມື່ອພະເຍຊູເວົ້າເຖິງປະຊາຄົມຢູ່ເມືອງມັດທາຍນີ້ລາວ ໝາຍ ເຖິງຄະນະ ກຳ ມະການຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມຄົນ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພະຍານຂອງຂ້ອຍໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ພິສູດວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກກັບພະຍານນີ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະພິສູດຜົນກະທົບທາງລົບ. ພາລະຂອງຫລັກຖານແມ່ນຢູ່ໃນອົງກອນທີ່ ກຳ ລັງເຮັດການຮຽກຮ້ອງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ຂ້ອຍສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູກ່າວເຖິງປະຊາຄົມເພາະລາວເວົ້າວ່າ“ ຖ້າ [ຄົນບາບ] ບໍ່ຟັງປະຊາຄົມ.” ດ້ວຍວ່າ, ວຽກຂອງຂ້ອຍ ສຳ ເລັດແລ້ວ. ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອ້າງວ່າແຕກຕ່າງ - ເຊິ່ງພວກເຂົາເຮັດ - ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນດ້ວຍຫຼັກຖານ - ເຊິ່ງພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍເຮັດ.

ເມື່ອ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນຂອງການຕັດທັງ ໝົດ ກຳ ລັງຖືກຕັດສິນໂດຍປະຊາຄົມເຢຣູຊາເລັມ, ເພາະວ່າພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ມາຈາກ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້ມາຈາກ, ມັນເປັນທີ່ ໜ້າ ສັງເກດວ່າມັນແມ່ນປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາການຕັດສິນໃຈສຸດທ້າຍ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອ່ານຂໍ້ຄວາມນີ້, ໃຫ້ສັງເກດວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄຳ ວ່າປະຊາຄົມໃນສະພາບການຂອງການພິພາກສາບໍ່ຄວນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນ ຄຳ ສັບຄ້າຍຄືກັບກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່.

“. . . ຈາກນັ້ນພວກອັກຄະສາວົກແລະພວກເຖົ້າແກ່ພ້ອມດ້ວຍປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ໄດ້ຕັດສິນໃຈສົ່ງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກເລືອກຈາກພວກເຂົາໄປເມືອງອັນຕີໂອ, ພ້ອມດ້ວຍໂປໂລແລະບານາບາ. . .” (ກິດຈະການ 15: 22)

ແມ່ນແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸຈະເປັນຜູ້ ນຳ ໃນ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ລວມເອົາສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະຊາຄົມຈາກການຕັດສິນໃຈ. ທຸກປະຊາຄົມທັງຊາຍແລະຍິງໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈໃຫຍ່ທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຮົາຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ບໍ່ມີຕົວຢ່າງໃດໆໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການປະຊຸມລັບທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມສາມຄົນຕັດສິນຄົນບາບ. ສິ່ງດຽວທີ່ມາໃກ້ກັບການລ່ວງລະເມີດກົດ ໝາຍ ແລະສິດ ອຳ ນາດໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນການ ດຳ ເນີນຄະດີແບບລັບໆຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໂດຍພວກຄົນຊົ່ວຂອງສານຊັ້ນສູງຂອງຊາວຢິວ, ສານສູງສຸດ.

ໃນປະເທດອິດສະລາແອນ, ຄະດີການພິພາກສາໄດ້ຖືກຕັດສິນໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢູ່ປະຕູເມືອງ. ນັ້ນແມ່ນສະຖານທີ່ສາທາລະນະທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າໄປຫລືອອກຈາກເມືອງຕ້ອງໄດ້ຜ່ານປະຕູເມືອງ. ເພາະສະນັ້ນ, ບັນຫາການພິພາກສາໃນອິດສະຣາເອນແມ່ນວຽກງານສາທາລະນະ. ພະເຍຊູເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ເຮັດບາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈ ໃໝ່ ເປັນເລື່ອງທີ່ສາທາລະນະຄືກັບທີ່ເຮົາໄດ້ອ່ານໃນມັດທາຍ 18:17 ແລະຄວນສັງເກດວ່າພະອົງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຫຍັງຕື່ມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ໃນເມື່ອບໍ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ເພີ່ມເຕີມຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ມັນຈະບໍ່ໄປກວ່າສິ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເພື່ອອ້າງວ່າມັດທາຍ 18: 15-17 ກ່ຽວຂ້ອງກັບບາບເລັກໆນ້ອຍໆຂອງລັກສະນະສ່ວນຕົວ, ແລະບາບອື່ນໆ, ທີ່ເອີ້ນວ່າ ສຳ ຄັນ ບາບ, ຄວນຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍສະເພາະຜູ້ຊາຍທີ່ພວກເຂົາແຕ່ງຕັ້ງ?

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໂຢຮັນທີ່ 2 ໂຢຮັນ 7-11 ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງເພື່ອຈັດການກັບຈຸດປະສົງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານໃນການເຮັດໃຫ້ປະຊາຄົມຫັນເຫໄປຈາກ ຄຳ ສອນອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຣິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການອ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂຢຮັນຢ່າງລະມັດລະວັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວແມ່ນເລື່ອງສ່ວນຕົວ, ໂດຍອີງໃສ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຕົນເອງແລະອ່ານສະຖານະການ. ໂຢຮັນບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ພວກເຮົາຕັດສິນໃຈໂດຍອີງຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດຂອງມະນຸດ, ຄືກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມ. ລາວບໍ່ເຄີຍຄາດຫວັງວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນໃດໆຄວນຫລີກລ້ຽງການເວົ້າຂອງຄົນອື່ນ. 

ມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບມະນຸດທີ່ຈະສົມມຸດວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດພິເສດໃຫ້ພວກເຂົາເພື່ອປົກຄອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຄົນອື່ນ. ແນວຄິດທີ່ສົມມຸດຕິຖານ! ມື້ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງໄດ້ຕອບມັນຕໍ່ ໜ້າ ຜູ້ພິພາກສາທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ.

ດຽວນີ້ຫາການປັບປຸງຄັ້ງທີ VI. ການປັບປຸງຄັ້ງທີ VI ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການພິຈາລະນາຄະດີໂດຍສານ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນການກ່າວຫາພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີການໄຕ່ສວນສາທາລະນະຫຼືບໍ່ຖືກຕັດສິນໂດຍຄະນະຜູ້ພິພາກສາຂອງເພື່ອນຂອງພວກເຂົາຕາມທີ່ພະເຍຊູສັ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີການປົກປ້ອງຜູ້ຊາຍທີ່ເກີນສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາແລະປະຕິບັດຕົວຄືກັບ ໝາ ປ່າທີ່ບໍ່ດີທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງແກະຂອງແກະ.

ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນພະຍານໃນການພິຈາລະນາໄຕ່ສວນຄະດີ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍັງຢູ່ໃນການພິຈາລະນາຄະດີຂອງຫ້ອງດາວ. ຖ້າຜູ້ຖືກກ່າວຫາພະຍາຍາມເຮັດການບັນທຶກເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຖືກເຄາະຮ້າຍ, ຜູ້ກ່ຽວຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຄົນກະບົດແລະບໍ່ກັບໃຈ. ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການທົດລອງຈາກສາທາລະນະການຮຽກຮ້ອງແກ້ໄຂຄັ້ງທີ VI ທີ່ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບ.

ຜູ້ຖືກກ່າວຫາແມ່ນຖືກບອກພຽງແຕ່ການກ່າວຫາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດຫຍັງເລີຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຂໍ້ມູນຫຍັງທີ່ຈະປ້ອງກັນຕົວ. ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ຜູ້ກ່າວຫາແມ່ນຖືກປິດບັງແລະປົກປ້ອງ, ເອກະລັກຂອງພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍເປີດເຜີຍ. ຜູ້ຖືກກ່າວຫາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮັກສາ ຄຳ ແນະ ນຳ ແຕ່ຕ້ອງຢືນຢູ່ຄົນດຽວ, ແມ່ນແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກ ໝູ່ ເພື່ອນ. ພວກເຂົາຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ມີພະຍານ, ແຕ່ໃນພາກປະຕິບັດອົງປະກອບນີ້ກໍ່ຖືກປະຕິເສດເຊັ່ນກັນ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນກໍລະນີຂອງຂ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການພິຈາລະນາຄະດີຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການປະຕິເສດ ຄຳ ແນະ ນຳ, ຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບຂໍ້ກ່າວຫາ, ຄວາມຮູ້ໃດໆກ່ຽວກັບຊື່ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາ, ສິດໃນການ ນຳ ເອົາຫຼັກຖານຂອງຄວາມບໍລິສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃນສະພາຂອງສະພາ, ສິດທິໃນການເປັນພະຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ເຂົ້າ, ແລະສິດທິໃນການບັນທຶກຫຼືເຮັດພາກສ່ວນໃດ ໜຶ່ງ ຂອງການທົດລອງໃຫ້ສາທາລະນະ.

ການປັບປຸງຄັ້ງທີ VI ໃຫ້ການຕັດສິນຄະດີໂດຍສານ (ພະຍານບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້) ແຈ້ງການກ່ຽວກັບການກ່າວຫາຄະດີອາຍາ (ພະຍານບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີສິດ) ໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ກ່າວຫາ (ສ່ວນຫຼາຍມັກບໍ່ໄດ້ຮັບສິດ) (ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດແຕ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດຫຼາຍຢ່າງ) ແລະສິດທີ່ຈະຮັກສາ ຄຳ ແນະ ນຳ (ບໍ່ພໍໃຈ ນຳ ການ ນຳ ຂອງພະຍານ). ຕາມຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າທ່ານຍ່າງກັບທະນາຍຄວາມ, ພວກເຂົາຈະໂຈະການ ດຳ ເນີນຄະດີທັງ ໝົດ.

ເລື່ອງທີ່ໄຮ້ສາລະຄືພະຍານພະເຢໂຫວາມີປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງສິດທິມະນຸດທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດທັງໃນສະຫະລັດແລະໃນປະເທດການາດາເຊິ່ງເປັນປະເທດບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນປະເທດການາດາທ່ານບໍ່ສາມາດສຶກສາກົດ ໝາຍ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເວົ້າຊື່ຂອງທະນາຍຄວາມ JW ທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃນການສ້າງກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍສິດທິຂອງປະເທດການາດາ. ວິທີການທີ່ ໜ້າ ແປກທີ່ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງແຮງກ້າມາດົນນານແລ້ວໃນການສ້າງຕັ້ງສິດທິມະນຸດສາມາດຖືກນັບເຂົ້າຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ລະເມີດສິດທິມະນຸດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາລະເມີດກົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດໂດຍການລົງໂທດໂດຍການສໍ້ໂກງຜູ້ໃດທີ່ໃຊ້ສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ, ສິດເສລີພາບໃນການຖະແຫຼງຂ່າວ, ສິດເສລີພາບໃນການຊຸມນຸມ, ແລະມີສິດຮ້ອງຟ້ອງຕໍ່ການ ນຳ ຂອງອົງການ, ລັດຖະບານຂອງພວກເຂົາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ລະເມີດກົດ ໝາຍ ປັບປຸງຄັ້ງທີ VI ໂດຍປະຕິເສດຜູ້ໃດທີ່ຖືກຕັດສິນໂດຍສິດທິຂອງພວກເຂົາໃນການພິຈາລະນາຄະດີໂດຍສານແນວໃດກໍ່ຕາມເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນ ກຳ ນົດດັ່ງກ່າວແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດ. ພວກເຂົາຍັງລະເມີດກົດລະບຽບທີ່ ກຳ ນົດໃຫ້ພວກເຂົາແຈ້ງການກ່ຽວກັບການກ່າວຫາທາງອາຍາ, ສິດທິໃນການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຜູ້ກ່າວຫາ, ສິດທິໃນການໄດ້ຮັບພະຍານແລະສິດໃນການຮັກສາ ຄຳ ແນະ ນຳ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ຖືກປະຕິເສດ.

ຖ້າທ່ານເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຄືກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ຊີວິດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທ່ານ, ຈິດໃຈຂອງທ່ານຈະຫລົງໄຫລໄປຫາວິທີຕ່າງໆທີ່ຈະເອົາຊະນະບັນຫາເຫລົ່ານີ້ແລະພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າຂະບວນການຕຸລາການ JW ແມ່ນມາຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນໃຫ້ເຮົາຫາເຫດຜົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແລະໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຂໍໃຫ້ເຮົາໃຊ້ເຫດຜົນແລະເຫດຜົນຂອງການຈັດຕັ້ງພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາທ່ານຮູ້ວ່າການສະຫຼອງວັນເກີດຖືກຖືວ່າເປັນບາບ. ຖ້າເຈົ້າສືບຕໍ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດເຈົ້າຈະຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈາກປະຊາຄົມ. ຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ກັບໃຈຢູ່ Armageddon ຈະຕາຍກັບລະບົບຊົ່ວອື່ນໆ. ພວກເຂົາຈະບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຈະຕາຍຄັ້ງທີສອງ. ນີ້ແມ່ນການສອນ JW ມາດຕະຖານທັງ ໝົດ, ແລະທ່ານຮູ້ວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງຖ້າທ່ານເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ. ສະນັ້ນການສະຫຼອງວັນເກີດທີ່ບໍ່ກັບໃຈເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມພິນາດຕະຫຼອດໄປ. ນັ້ນແມ່ນການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງມາຮອດໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຕໍ່ການປະຕິບັດນີ້. ຖ້າທ່ານຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດ, ທ່ານຈະຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ຖ້າເຈົ້າຖືກຕັດ ສຳ ພັນເມື່ອ Armageddon ມາທ່ານຈະຕາຍໃນ Armageddon. ຖ້າເຈົ້າຕາຍທີ່ Armageddon, ເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ສອນມາດຕະຖານຈາກພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ເປັນຫຍັງພະຍານພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຖືວ່າວັນເດືອນປີເກີດເປັນບາບ? ວັນເກີດບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວໂທດໂດຍສະເພາະໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສະຫຼອງວັນເກີດສອງຢ່າງທີ່ກ່າວເຖິງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມໂສກເສົ້າ. ໃນກໍລະນີ ໜຶ່ງ, ການສະເຫລີມສະຫລອງວັນເກີດຂອງກະສັດ Pharaoh ຂອງອີຢີບໄດ້ຖືກ ໝາຍ ໂດຍການຕັດຫົວຂອງຜູ້ຜະລິດເຂົ້າຈີ່. ໃນອີກແງ່ ໜຶ່ງ, ກະສັດເຫໂລດກະສັດຢິວໃນວັນເກີດຂອງຕົນໄດ້ຕັດຫົວໂຢຮັນບັບຕິສະມາ. ດັ່ງນັ້ນເນື່ອງຈາກບໍ່ມີບັນທຶກຂອງຊາວອິດສະລາແອນທີ່ຊື່ສັດແລະຄລິດສະຕຽນສະຫຼອງວັນເກີດແລະນັບຕັ້ງແຕ່ສອງວັນເກີດເທົ່ານັ້ນທີ່ກ່າວໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂສກເສົ້າ, ພະຍານພະເຢໂຫວາສະຫລຸບວ່າການສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຄົນເຮົາແມ່ນບາບ.

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ເຫດຜົນດຽວກັນກັບ ຄຳ ຖາມຂອງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. ທັງຊາວອິດສະລາແອນທີ່ຊື່ສັດແລະຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ມາຕໍ່ມາແມ່ນບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກວ່າຖືການ ດຳ ເນີນຄະດີໃນທີ່ລັບບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຖືກປະຕິເສດການເຂົ້າເຖິງ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາຖືກປະຕິເສດການປ້ອງກັນທີ່ ເໝາະ ສົມແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກ ໝູ່ ເພື່ອນແລະຄອບຄົວ, ແລະບ່ອນທີ່ຜູ້ພິພາກສາຄົນດຽວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່. ດັ່ງນັ້ນກົງກັບ ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນດຽວກັນທີ່ວ່າວັນເດືອນປີເກີດຖືວ່າເປັນບາບ.

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບເຫດຜົນອື່ນໆ, ວ່າການປະກົດຕົວຂອງການສະຫລອງວັນເກີດຂອງພຣະ ຄຳ ພີໃນທາງລົບເທົ່ານັ້ນ? ມີພຽງສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ໄດ້ຍິນສຽງລັບໆຈາກການກວດກາຂອງສາທາລະນະໂດຍບໍ່ມີຄະນະຕຸລາການຈັດຕັ້ງໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນກອງປະຊຸມນັ້ນ, ຜູ້ຖືກກ່າວຫາໄດ້ຖືກປະຕິເສດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນແລະບໍ່ໄດ້ໃຫ້ໂອກາດໃນການກະກຽມການປ້ອງກັນທີ່ ເໝາະ ສົມ. ນັ້ນແມ່ນການທົດລອງທີ່ລຶກລັບ, ໃນຕອນກາງຄືນ. ມັນແມ່ນການພິຈາລະນາຄະດີຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດກ່ອນຄະນະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສານສູງສຸດຂອງຊາວຢິວ. ບໍ່ມີໃຜໃນຈິດໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຂົາຈະປ້ອງກັນການທົດລອງນັ້ນວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະມີກຽດ. ສະນັ້ນສິ່ງດັ່ງກ່າວຕອບສະ ໜອງ ໄດ້ກັບມາດຖານທີສອງ.

ໃຫ້ເຮົາທົບທວນຄືນ. ຖ້າທ່ານສະຫຼອງວັນເກີດທີ່ບໍ່ກັບໃຈ, ຂະບວນການໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານເສຍຊີວິດທີສອງ, ການ ທຳ ລາຍນິລັນດອນ. ພະຍານພະເຢໂຫວາສະຫລອງວັນເກີດເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າຊາວອິດສະລາແອນແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ບໍ່ໄດ້ສະຫລອງພວກເຂົາແລະຕົວຢ່າງຂອງວັນເກີດໃນພະ ຄຳ ພີກໍ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ. ໂດຍການກ່າວ ຄຳ ເວົ້າດຽວກັນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າຊາວອິດສະລາເອນທີ່ຊື່ສັດແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດການໄຕ່ສວນແບບລັບໆ, ສ່ວນຕົວແລະການພິພາກສາໂດຍການແຕ່ງຕັ້ງຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າຕົວຢ່າງທີ່ບັນທຶກໄວ້ພຽງແຕ່ຂອງການໄດ້ຍິນດັ່ງກ່າວສົ່ງຜົນໃຫ້ການເສຍຊີວິດ, ການຕາຍຂອງລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ການ ນຳ ໃຊ້ເຫດຜົນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມເປັນຜູ້ພິພາກສາໃນການໄຕ່ສວນຄະດີຕຸລາການ, ແລະຜູ້ທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ພິພາກສາເຫຼົ່ານັ້ນແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຂົາແມ່ນເຮັດບາບແລະສະນັ້ນມັນຈະຕາຍຢູ່ Armageddon ແລະຈະບໍ່ມີການຄືນມາຈາກຕາຍ.

ດຽວນີ້ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຜ່ານການພິພາກສາ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ຕັດສິນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາກັບມາໃຊ້ໃນຕົວເອງເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າການຫາເຫດຜົນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບວັນເກີດແມ່ນໂງ່ແລະອ່ອນແອ. ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະລະລຶກວັນເກີດຂອງທ່ານຫຼືບໍ່ກໍ່ຕາມມັນກໍ່ແມ່ນເລື່ອງ ສຳ ຄັນຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບສ່ວນຕົວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຫາເຫດຜົນ. ສະນັ້ນ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງໃຊ້ເຫດຜົນຂອງຕົວເອງຕໍ່ກັບພວກເຂົາ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຫາເຫດຜົນທາງ ໜຶ່ງ ໄດ້ເມື່ອມັນສະດວກແລະອີກວິທີ ໜຶ່ງ ເມື່ອມັນບໍ່ສະດວກ. ຖ້າເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາໃນການຕັດສິນລົງໂທດວັນຄ້າຍວັນເກີດແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ແລ້ວມັນຕ້ອງຖືກຕ້ອງຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ເຊັ່ນວ່າໃນການ ກຳ ນົດວ່າຂັ້ນຕອນການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາກໍ່ຍັງມີຄວາມຜິດ.

ແນ່ນອນ, ຂັ້ນຕອນການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນຜິດພາດຫຼາຍແລະດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ກ່ວາຂັ້ນຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກອອກມາ. ພວກເຂົາຜິດເພາະວ່າພວກເຂົາລະເມີດ ຄຳ ສັ່ງສະແດງໂດຍກົງຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບວິທີ ດຳ ເນີນຄະດີທາງຕຸລາການ. ພວກເຂົາໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງລະເມີດກົດ ໝາຍ ທັງຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງມະນຸດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ.

ໃນການປະຕິບັດ ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວພະຍານພະເຢໂຫວາ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ໜິ ນາມຊື່ຂອງພະເຈົ້າແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະອົງເພາະວ່າຜູ້ຄົນເຊື່ອມໂຍງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າກັບອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເອົາລິ້ງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງວິດີໂອນີ້ໄປຫາອີກວິດີໂອ ໜຶ່ງ ທີ່ວິເຄາະລະບົບຕຸລາການ JW ທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ເພື່ອໃຫ້ທ່ານໄດ້ເຫັນວ່າການປະຕິບັດການພິພາກສາຂອງພວກມັນແມ່ນຕ້ານກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງສົມບູນ. ພວກເຂົາມີສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊາຕານຫຼາຍກວ່າກັບພຣະຄຣິດ.

ຂອບໃຈທີ່ຮັບຊົມແລະຂອບໃຈ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ.