ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: ການລະນຶກເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຕາມທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາ!
ພີ່ນ້ອງຍິງຂອງຂ້ອຍທີ່ຢູ່ລັດຟລໍຣິດາບໍ່ໄດ້ໄປປະຊຸມຢູ່ຫໍປະຊຸມຫຼາຍກວ່າຫ້າປີແລ້ວ. ຕະຫລອດເວລານັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜຈາກປະຊາຄົມອະດີດຂອງນາງມາຢາມລາວເພື່ອກວດເຊັກເບິ່ງວ່າລາວບໍ່ເປັນຫຍັງ, ເພື່ອສອບຖາມວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເຊົາໄປປະຊຸມ. ສະນັ້ນ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າຕົກໃຈຫຼາຍກັບນາງໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາທີ່ໄດ້ຮັບໂທລະສັບຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນໜຶ່ງ, ເຊີນນາງໄປຮ່ວມງານລະນຶກເຖິງປີນີ້. ນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການລິເລີ່ມບາງຢ່າງເພື່ອພະຍາຍາມຟື້ນຟູການເຂົ້າຮ່ວມຫຼັງຈາກເກືອບສອງປີຂອງກອງປະຊຸມຊູມທາງໄກ? ພວກເຮົາຈະຕ້ອງລໍຖ້າເບິ່ງ.
ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາສະຫຼອງອາຫານແລງຂອງພະອົງພຽງແຕ່ປີລະເທື່ອ. ເຂົາເຈົ້າອ້າງເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງປີນີ້ເປັນ “ລະດູການອະນຸສອນ,” ພຽງແຕ່ເປັນອີກອັນໜຶ່ງໃນບັນຊີລາຍຊື່ຍາວຂອງຄຳສັບທີ່ບໍ່ແມ່ນພຣະຄຳພີທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຊ້. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ສ່ວນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ແຕ່ ການ ຫາຍ ໄປ ອະນຸສອນ ນັ້ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ການ ປະຕິ ເສດ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ຕໍ່ ຄ່າ ຂອງ ຄ່າ ໄຖ່ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ໃຫ້ ໃນ ນາມ ຂອງ ມະນຸດ. ໂດຍຫຼັກຖານແລ້ວ ຖ້າເຈົ້າພາດການປະຊຸມອະນຸສອນ ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາແທ້ໆ. ເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າລັງກຽດທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືເອົາທັດສະນະດັ່ງກ່າວຕັ້ງແຕ່ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມດ້ວຍຈຸດປະສົງທີ່ປະຕິເສດສັນຍາລັກຂອງຄ່າໄຖ່ນັ້ນ, ເຫຼົ້າແວງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງເລືອດຂອງພະອົງ ແລະເຂົ້າຈີ່ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງເນື້ອໜັງຂອງມະນຸດທີ່ສົມບູນ, ທັງສອງໄດ້ຖວາຍໃນການຊົດໃຊ້ເພື່ອບາບຂອງມະນຸດຊາດທັງປວງ.
ເປັນເວລາຫຼາຍປີມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈັດຕັ້ງການລະນຶກທາງອອນໄລນ໌ຜ່ານ YouTube ໃຫ້ພະຍານ ແລະຜູ້ອື່ນ (ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນພະຍານ ແລະອະດີດພະຍານ) ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຮັບສ່ວນຂອງເຄື່ອງໝາຍດັ່ງກ່າວໂດຍບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳຂອງບາງສາດສະໜາ – ເພື່ອເຮັດແບບນັ້ນເປັນສ່ວນຕົວ. ບ້ານ. ໃນປີນີ້, ຂ້ອຍວາງແຜນທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ການຮັບປະທານອາຫານຕອນແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວ, ສະນັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເໝາະສົມທີ່ຈະອອກອາກາດເປັນສາທາລະນະໃນ YouTube. ຫນຶ່ງໃນເສັ້ນສີເງິນຂອງເມກທີ່ມືດມົວຂອງການແຜ່ລະບາດຂອງໂຣກ coronavirus ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນປະສົບໃນສອງສາມປີຜ່ານມາແມ່ນວ່າປະຊາຊົນໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບການໃຊ້ຊູມເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມອອນໄລນ໌. ສະນັ້ນ, ປີນີ້, ແທນທີ່ຈະອອກອາກາດການລະນຶກ ຫຼື ເທດສະການຂອງພວກເຮົາໃນ YouTube, ຂ້ອຍຂໍເຊີນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມເພື່ອຊູມກັບພວກເຮົາ. ຖ້າເຈົ້າພິມລິ້ງນີ້ໃນຕົວທ່ອງເວັບ, ມັນຈະພາເຈົ້າໄປຫາໜ້າເວັບທີ່ມີຕາຕະລາງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເວລາຂອງການປະຊຸມປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາພ້ອມທັງເວລາສໍາລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີນີ້ຂອງການກິນອາຫານຕອນແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈະໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ໃນພາກສະຫນາມລາຍລະອຽດຂອງວິດີໂອນີ້.
ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການລະນຶກວັນລະລຶກໃນສອງມື້ໃນປີນີ້. ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຮັດມັນຢູ່ໃນ Nissan 14 ເພາະວ່າວັນນັ້ນບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນພິເສດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຈະຮຽນຮູ້. ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຮົາຢາກຢູ່ໃກ້ມື້ນັ້ນເນື່ອງຈາກເປັນວັນທີ່ອະດີດພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍຄົນ (ແລະພະຍານພະເຢໂຫວາ) ຄິດວ່າເປັນເລື່ອງພິເສດ ເຮົາຈຶ່ງຈະເຮັດໃນວັນທີ 16.th, ນັ້ນແມ່ນວັນເສົາເວລາ 8:00 ໂມງຕາມເວລານິວຢອກ, ເຊິ່ງຈະຊ່ວຍຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອາຊີເຂົ້າຮ່ວມ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຂົ້າຮ່ວມຫຼັງຈາກນັ້ນ 14 ຊົ່ວໂມງຫາ 16 ຊົ່ວໂມງຂ້າງຫນ້າໂດຍອີງຕາມບ່ອນທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນອາຊີ, ອົດສະຕາລີ, ຫຼືນິວຊີແລນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະເຮັດມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນກອງປະຊຸມວັນອາທິດປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງແມ່ນ 12:00 ຕອນທ່ຽງຂອງວັນທີ 17 ເມສານີ້.th. ແລະນັ້ນຈະເປັນ, ສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມ, ໃນເວລານັ້ນ. ພວກເຮົາຈະເຮັດມັນສອງຄັ້ງ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຢູ່ໃນ Zoom ຢູ່ກອງປະຊຸມຂອງພວກເຮົາສະເໝີ ແລະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນນັ້ນຜ່ານລິ້ງທີ່ຂ້ອຍຫາກໍ່ໃຫ້ເຈົ້າ.
ບາງຄົນຈະຖາມວ່າ: “ເປັນຫຍັງເຮົາບໍ່ເຮັດໃນມື້ດຽວກັນກັບທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາເຮັດຫຼັງຕາເວັນຕົກ?” ເຮົາໄດ້ປ່ອຍຕົວເອງຢ່າງຊ້າໆຈາກຄຳສອນທີ່ບໍ່ຈິງແລະຄຳສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ. ນີ້ແມ່ນອີກບາດກ້າວໜຶ່ງໃນທິດທາງນັ້ນ. ອາຫານຕອນແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ແມ່ນການຂະຫຍາຍຂອງປັດສະຄາຊາວຢິວ. ຖ້າເຮົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລະນຶກເຖິງການລະນຶກບາງຢ່າງໃນພິທີປະຈຳປີ ຄຳພີໄບເບິນຈະບອກຢ່າງຈະແຈ້ງ. ທັງໝົດທີ່ພະເຍຊູບອກພວກເຮົາແມ່ນໃຫ້ເຮັດແບບນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງພະອົງ. ເຮົາບໍ່ຄວນຈື່ລາວພຽງແຕ່ປີລະເທື່ອເທົ່ານັ້ນ.
ເມື່ອປະຊາຄົມຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄັ້ງທຳອິດ ເຮົາໄດ້ຮັບການບອກວ່າ “ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົວຕໍ່ການສັ່ງສອນຂອງອັກຄະສາວົກ ແລະແບ່ງປັນ [ເຊິ່ງກັນແລະກັນ], ຮັບປະທານອາຫານແລະການອະທິດຖານ.” (ກິດຈະການ 2:42)
ການນະມັດສະການຂອງເຂົາເຈົ້າປະກອບດ້ວຍສີ່ຢ່າງຄື: ການສັ່ງສອນຂອງອັກຄະສາວົກ, ການແບ່ງປັນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ອະທິຖານຮ່ວມກັນ, ແລະກິນອາຫານຮ່ວມກັນ. ເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງເປັນສ່ວນປະກອບທົ່ວໄປຂອງອາຫານເຫຼົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະຊາດສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະຮັບສ່ວນຂອງເຄື່ອງຫມາຍເຫຼົ່ານັ້ນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການໄຫວ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນ.
ບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນພຣະຄໍາພີທີ່ເຮົາບອກວ່າເຮົາຕ້ອງລະນຶກເຖິງອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລື້ອຍໆສໍ່າໃດ. ຖ້າມັນຄວນຈະເຮັດເປັນແຕ່ລະປີ, ແລ້ວເປັນຫຍັງບໍ່ມີການຊີ້ບອກເຖິງສິ່ງນັ້ນຢູ່ບ່ອນໃດໃນພຣະຄໍາພີ?
ລູກແກະປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວເປັນງານບຸນທີ່ເບິ່ງໄປຂ້າງໜ້າ. ມັນເບິ່ງໄປເຖິງການມາເຖິງຂອງລູກແກະປັດສະຄາທີ່ແທ້ຈິງ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອລູກແກະໂຕນັ້ນຖືກຖວາຍຫນຶ່ງຄັ້ງຕະຫຼອດ, ບຸນປັດສະຄາກໍສຳເລັດ. ການຮັບປະທານອາຫານຕອນແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນພິທີການເບິ່ງຄືນຫຼັງທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາຈົນກ່ວາພຣະອົງຈະມາຮອດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງຖວາຍທັງໝົດພາຍໃຕ້ກົດໝາຍຂອງໂມເຊແມ່ນໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງການຖວາຍພຣະກາຍຂອງພະຄລິດ. ສິ່ງທັງໝົດນັ້ນໄດ້ສຳເລັດເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອເຮົາ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງສະເໜີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອີກ. ບາງສ່ວນຂອງການສະເຫນີເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນປະຈໍາປີ, ແຕ່ບາງອັນແມ່ນເລື້ອຍໆຫຼາຍກ່ວານັ້ນ. ສິ່ງທີ່ນັບແມ່ນການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ແລະບໍ່ແມ່ນເວລາຂອງການຖວາຍ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຖ້າເວລາທີ່ຊັດເຈນແມ່ນສໍາຄັນ, ພວກເຮົາຄວນຈະຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍສະຖານທີ່ເຊັ່ນກັນບໍ? ພວກເຮົາຄວນຈະເປັນການລະນຶກເຖິງອາຫານຕອນແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກດິນໃນວັນທີ 14 Nissan ໃນເຢຣູຊາເລັມບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນເຂດເວລາໃດກໍ່ຕາມໃນໂລກ? ການນະມັດສະການຕາມປະເພນີສາມາດກາຍເປັນໂງ່ຫຼາຍຢ່າງໄວວາ.
ມັນອາດຈະເປັນເວລາຫຼືຄວາມຖີ່ສໍາລັບການສັງເກດເບິ່ງອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຖືກປະໄວ້ເຖິງປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນບໍ?
ເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ບາງຢ່າງໄດ້ໂດຍການກວດກາເບິ່ງຈົດໝາຍຂອງໂປໂລເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາອາຫານຕອນແລງຂອງພະອົງເຈົ້າ.
“. . .ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຊົມເຊີຍທ່ານ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການທີ່ດີກວ່າ, ແຕ່ສໍາລັບຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າທີ່ທ່ານພົບກັນ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າ ເມື່ອພວກເຈົ້າມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນປະຊາຄົມ, ການແບ່ງແຍກກໍມີຢູ່ໃນບັນດາພວກເຈົ້າ; ແລະໃນຂອບເຂດທີ່ຂ້ອຍເຊື່ອມັນ. ເພາະແນ່ນອນຈະມີນິກາຍໃນພວກເຈົ້າເຊັ່ນກັນ, ເພື່ອວ່າພວກເຈົ້າທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈະໄດ້ເປັນພະຍານໃຫ້ເຫັນ. ເມື່ອເຈົ້າມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ່ອນດຽວ, ມັນບໍ່ແມ່ນການກິນເຂົ້າແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແທ້ໆ.” (1 ໂກລິນໂທ 11:17-20)
ມັນແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ຄືກັບວ່າລາວເວົ້າກ່ຽວກັບເຫດການຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ປີ, ມັນບໍ?
“ເພິ່ນໄດ້ເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈອກ, ຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານອາຫານຕອນແລງ, ໂດຍກ່າວວ່າ: “ຈອກນີ້ໝາຍເຖິງພັນທະສັນຍາໃໝ່ຍ້ອນເລືອດຂອງເຮົາ. ສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງນີ້, ທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າດື່ມມັນ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” ເພາະທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ ແລະດື່ມຈອກນີ້ ເຈົ້າກໍປະກາດການຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຈົນກວ່າພຣະອົງຈະສະເດັດມາ.” (1 ໂກລິນໂທ 11:25, 26)
"ດັ່ງນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງຂອງຂ້ອຍ, ເມື່ອເຈົ້າມາຮ່ວມກັນກິນເຂົ້າ, ຈົ່ງລໍຖ້າກັນແລະກັນ." (1 ໂກລິນໂທ 11:33)
ອີງຕາມ Strong's Concordance, ຄໍາທີ່ແປວ່າ 'ທຸກເວລາ' ແມ່ນ ໂຮຊາກິສ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເລື້ອຍໆເທົ່າ, ຫຼາຍຄັ້ງເທົ່າ". ນັ້ນບໍ່ພໍດີກັບການເຕົ້າໂຮມປີລະເທື່ອ.
ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າຄລິດສະຕຽນຄວນປະຊຸມເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆໃນບ້ານເຮືອນ, ແບ່ງປັນອາຫານ, ຮັບສ່ວນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງ, ສົນທະນາຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຍຊູ, ແລະອະທິດຖານນຳກັນ. ການປະຊຸມຊູມຂອງພວກເຮົາເປັນການທົດແທນທີ່ບໍ່ດີ, ແຕ່ພວກເຮົາຫວັງວ່າອີກບໍ່ດົນພວກເຮົາຈະສາມາດເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນແລະເລີ່ມການນະມັດສະການຄືກັນໃນສະຕະວັດທຳອິດ. ຈົນກ່ວານັ້ນ, ເຂົ້າຮ່ວມກັບພວກເຮົາບໍ່ວ່າຈະເປັນ 16 ຫຼື 17th ເດືອນເມສາ, ຂຶ້ນກັບສິ່ງທີ່ເຈົ້າສະດວກ ແລະຈາກນັ້ນທຸກໆວັນອາທິດຫຼືວັນເສົາຈາກນັ້ນໃນການສຶກສາຄຳພີໄບເບິນເປັນປະຈຳຂອງເຮົາ ແລະເຈົ້າຈະມີຄວາມສຸກກັບການຮ່ວມມືທີ່ເສີມສ້າງ.
ໃຊ້ລິ້ງນີ້ເພື່ອເອົາລິ້ງເວລາ ແລະຊູມ: https://beroeans.net/events/
ຂອບໃຈຫຼາຍໆ ສຳ ລັບການເບິ່ງ.
ໃນເດືອນກັນຍາປີກາຍນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນປະຊາຄົມບັບຕິສະມາໃນເຂດອື່ນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄປຢ້ຽມຢາມ. ປະຊາຄົມບັບຕິສະໂຕມີ XNUMX ປະເພດຄື: ປະເພດໜຶ່ງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການຈັດລຳດັບ, ໃນຂະນະທີ່ອີກປະເພດໜຶ່ງສະໝັກຮັບບັບຕິສະສະມາປະກາດຄວາມເຊື່ອໂດຍບໍ່ໄດ້ສົ່ງຕາມລຳດັບ. ການຕັດສິນໃຈໃຫຍ່ທັງໝົດແມ່ນເຮັດໂດຍປະຊາຄົມເອງ ແລະບໍ່ມີຄຳສັ່ງໃດໆຈາກພາຍນອກ. ປະຊາຄົມທີ່ຂ້ອຍໄປຢາມນີ້ເປັນແບບທີສອງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານກ່ຽວກັບການຮັບສ່ວນສໍາລັບບາງຄັ້ງ, ເນື່ອງຈາກວ່າ (ex-)JW ມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ແທ້ທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ໃນທາງຫລັງ, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຂ້ອຍເປັນ... ອ່ານຕື່ມ "
ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮັບປະທານອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ທີ່ໂບດບັບຕິສະໂຕນີ້, ທ່ານໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ກ່ຽວກັບການບັບຕິສະມາທີ່ໄດ້ຮັບການປະຕິຮູບຂອງໂຮນລັງຫຼືບັບຕິສະມາ JW ຂອງທ່ານບໍ? ຖ້າເຈົ້າພຽງແຕ່ບອກລາວວ່າເຈົ້າໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ລາວຈະຖືວ່າມັນຢູ່ໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະນັ້ນກໍພຽງພໍແລ້ວ. ຖ້າເຈົ້າບອກວ່າການຮັບບັບເຕມາຂອງເຈົ້າແມ່ນເພື່ອມາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນງານລ້ຽງ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ເຫັນດີກັບຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງ Trinity, ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຍິນດີຕ້ອນຮັບ... ອ່ານຕື່ມ "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois ຄໍາສັບຄ້າຍຄື d'oubli de la raison d'être de cette “habitude”. On perd parfois le sens des ເລືອກ lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le ເຈັບ et le vin 2 fois depuis... ອ່ານຕື່ມ "
Eric, ຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບການສາທິດຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງທ່ານໃນ Supper ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ການສະຫລອງປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວຫາຍໄປໃນເວລາການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູ, ມັນສິ້ນສຸດລົງ. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະຫຼອງປັດສະຄາອີກຕໍ່ໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນມື້ທີ່ພະເຍຊູເລືອກເພື່ອຈັດຕັ້ງງານລ້ຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. 11 Corinthians 27 ແມ່ນຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ຈະຮູ້ວ່າຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນເຮັດວຽກແນວໃດ, ດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ. ເຮົາມີຮູບປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ ດັ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນເວລານັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າຫໍສັງເກດການໃຊ້ຂໍ້ທີ XNUMX ເພື່ອດູຖູກຜູ້ທີ່ຈະເຮັດ... ອ່ານຕື່ມ "
Justin Martyr, ໃນບົດ LXVII ຫາ LXVII ຂອງຄໍາຂໍໂທດຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວ, ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນຫຼາຍວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕົ້ນໆ, ຍອມຮັບໃນສະຕະວັດທີສອງຄືກັບເວລາທີ່ລາວຂຽນ, ທຸກຄົນໄດ້ແບ່ງປັນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງເປັນປະຈໍາອາທິດ (ຫຼືອາດຈະເປັນປະຈໍາຫຼາຍກວ່ານັ້ນ). ພື້ນຖານ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈຄຳແນະນຳຂອງພະເຍຊູ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ JWs ອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ເຫມາະສົມກັບການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີ, ຫຼືກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆ, ແຕ່ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ເຫມາະສົມກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງທັງຫມົດມາຈາກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າເປັນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງປະມານ 144000.
ສະບາຍດີ LJ, ຂອບໃຈສໍາລັບຂໍ້ມູນຂອງທ່ານ. ໃນ NT, ມີການກ່າວເຖິງ "ເຂົ້າຈີ່". ຄໍາ ສັບ ສະ ເພາະ ນີ້ ແມ່ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ, ຜູ້ ທີ່, ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ນາຍ ແລະ ຄູ ອາ ຈານ, ໄດ້ ໃຫ້ ເຂົ້າ ຈີ່ ກັບ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ ໂອ ກາດ ຕ່າງໆ (ເຊັ່ນ: ລູ ກາ 9:16). ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃນອາຫານທ່ຽງສຸດທ້າຍ (ລູກາ 22: 19), ແລະຕາມປະເພນີນີ້, ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍພວກສາວົກໃນເສັ້ນທາງໄປເອມາອຸດ (ລູກາ 24: 30, 35). ການແຕກຫັກຂອງເຂົ້າຈີ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການປະຊຸມຂອງຄຣິສຕຽນແລະການອະທິຖານ. ການກ່າວເຖິງເປັນພິເສດໃນກິດຈະການ 2:42 – (ກ) ການຮ່ວມມື, (ຂ)... ອ່ານຕື່ມ "
ເຫຼົ້າແວງແລະເຂົ້າຈີ່ປີລະເທື່ອ (jw). ແຕ່ການປະຊຸມຫຼາຍເທົ່າທີ່ມະນຸດສາມາດລວບລວມໄປບ່ອນທີ່ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ.