Waarom staat Jehovah's dienst op de eerste plaats?

Tweemaal ben ik begonnen met het schrijven van een post over die van deze week Uitkijktoren studie (w12 6/15 blz. 20 „Waarom Jehovah's dienst op de eerste plaats stellen?”) en tweemaal besloot ik wat ik schreef weg te gooien. Het probleem met het schrijven van een commentatorstuk over een artikel als dit is dat het moeilijk is zonder te klinken alsof je anti-ijver voor Jehovah bent. Wat me uiteindelijk motiveerde om als het ware de pen op papier te zetten, waren twee afzonderlijke e-mails - een van een vriend en een van een naast familielid - en opmerkingen die tijdens onze eigen ontmoeting waren gemaakt. Uit de e-mails blijkt dat een artikel als dit sterke schuldgevoelens oproept. Deze personen doen het uitstekend om God te dienen. We hebben het hier niet over marginale christenen. In feite zijn deze e-mails slechts de twee laatste representaties in een lange reeks van schuldgevoelens geteisterde berichten van vrienden en familie die zichzelf vergelijken met anderen en zich onvoldoende en onwaardig voelen. Waarom dienen congresonderdelen en gedrukte artikelen die bedoeld zijn om tot liefde en voortreffelijke werken te motiveren, uiteindelijk zo'n schuldgevoel teweeg te brengen? Het helpt de situatie niet wanneer goedbedoelende broeders en zusters ondoordachte opmerkingen maken tijdens de studie van artikelen als deze. Dienstverlening aan God wordt vaak teruggebracht tot een kwestie van een goede planning en zelfverloochening. Het lijkt erop dat alles wat iemand hoeft te doen om God te behagen en het eeuwige leven te krijgen, is te leven als een bedelaar en 70 uur per maand te besteden aan het predikingswerk. Een de facto formule voor verlossing.
Dit is natuurlijk niets nieuws. Het is een heel oud probleem om iemands persoonlijke mening op te leggen aan de levensloop van een ander. Een zuster die ik heel goed ken, begon in haar jeugd met pionieren, omdat de spreker van het districtscongresprogramma zei dat als je wel en niet kon pionieren, het de vraag was of je Armageddon zou overleven. Dus deed ze het, en haar gezondheid zakte, en dus stopte ze met pionieren, en ze vroeg zich af waarom Jehovah haar gebeden niet beantwoordde zoals ze op het congresplatform hadden gezegd in die prachtige interviews met echte, succesvolle pioniers.
Het is heel goed mogelijk dat Jehovah haar gebeden heeft verhoord. Maar het antwoord was nee. Ja! Nee tegen pionieren. Als je zoiets suggereert in het licht van een artikel zoals we zojuist hebben bestudeerd, zal dit waarschijnlijk uitingen van afschuw oproepen. Deze specifieke zuster heeft nooit meer gepionierd. Toch heeft ze tot nu toe meer dan veertig personen geholpen de doop te bereiken. Wat is er mis met deze foto? Het probleem is dat dit soort artikelen al diegenen die "rechtvaardig zijn over veel" de kans geeft om op hun drum te slaan met weinig angst om recht te worden gezet, aangezien alles wat minder is dan enthousiaste steun voor elk punt in het artikel als ontrouw overkomt. aan de leiding van de zogenaamde trouwe slaaf.
We worden geacht het pionieren en de pioniersgeest bij elke stap aan te moedigen. Als iemand nalaat een minder dan enthousiaste steun te geven, of als iemand zijn hand opstak en zegt: "Dat is allemaal goed en wel, maar ...", dan loopt men het gevaar gebrandmerkt te worden als een negatieve invloed of erger.
Laat ons daarom, om het risico te lopen om een ​​dissenter te worden, een beetje in evenwicht te zijn - of in ieder geval proberen.
Het artikel begint met de volgende premisse uit paragraaf 1: „Jehovah, ik wil dat je mijn Meester bent in elk aspect van mijn leven. Ik ben je dienaar. Ik wil dat je bepaalt hoe ik mijn tijd moet besteden, wat mijn prioriteiten moeten zijn en hoe ik mijn middelen en talenten moet gebruiken. "
Oké, laten we het erover eens zijn dat dat in wezen waar is. Als Jehovah ons immers vraagt ​​om onze eerstgeborene te offeren, zoals hij deed bij Abraham, zouden we daartoe bereid moeten zijn. Het probleem met deze uitspraak is dat we in het hele artikel veronderstellen te leren hoe Jehovah wil dat ieder van ons onze tijd besteedt, welke prioriteiten hij wil dat ieder van ons heeft en hoe hij wil dat we onze middelen en talenten gebruiken. Bedenk dat we voorbeelden noemen als Noach, Mozes, Jeremia en de apostel Paulus. Elk van deze mannen wist precies hoe Jehovah wilde dat hij zijn tijd doorbracht, zijn prioriteiten stelde en zijn middelen en talenten gebruikte. Hoezo dat? Omdat Jehovah sprak rechtstreeks tot elk van hen. Hij vertelde hen expliciet wat hij wilde dat ze zouden doen. Wat de rest van ons betreft, hij geeft ons principes en verwacht van ons dat we uitwerken hoe deze op ons persoonlijk van toepassing zijn.
Als u op dit punt het brandijzer aan het opwarmen bent, laat me dan dit zeggen: ik ontmoedig het pionieren niet. Wat ik zeg is dat het idee dat iedereen zou moeten pionieren, als de omstandigheden het toelaten, mij in strijd lijkt te zijn met wat de Bijbel zegt. En wat betekent "dat de omstandigheden het toelaten" eigenlijk? Als we bereid zijn draconisch te worden, zou niet bijna iedereen in staat zijn zijn omstandigheden te veranderen om pionieren mogelijk te maken?
Allereerst zegt de Bijbel helemaal niets over pionieren; noch is er iets in de Bijbel dat het idee ondersteunt dat een willekeurig aantal uren dat elke maand aan het predikingswerk wordt gewijd - een aantal dat door mensen is vastgesteld en niet door God - er op de een of andere manier voor zorgt dat hij Jehovah op de eerste plaats stelt? (Het maandelijkse vereiste begon bij 120, daalde vervolgens tot 100, daarna tot 83 en zit tenslotte nu op 70 - bijna de helft van het oorspronkelijke aantal.) We betwisten niet dat pionieren heeft bijgedragen aan de uitbreiding van het predikingswerk in onze tijd. Het heeft zijn plaats in Jehovah's aardse organisatie. We hebben veel servicerollen. Sommige zijn gedefinieerd in de Bijbel. De meeste zijn het resultaat van beslissingen van de moderne administratie. Het lijkt echter een misleidende overdreven vereenvoudiging om te suggereren dat het vervullen van een van deze rollen, inclusief pionieren, aangeeft dat we onze toewijding aan God vervullen. Evenzo betekent het niet kiezen om van een van deze rollen een levensstijl te maken niet automatisch dat we onze toewijding aan God niet nakomen.
De Bijbel spreekt van een hele ziel. Maar het laat het aan het individu over hoe hij of zij die toewijding aan God zal tonen. Leggen we te veel nadruk op een bepaald type dienst? Het feit dat zo velen ontmoedigd zijn na deze lezingen en artikelen, zou erop wijzen dat wij dat misschien wel zijn. Jehovah regeert zijn volk door liefde. Hij motiveert niet door schuldgevoel. Hij wil niet gediend worden omdat we ons schuldig voelen. Hij wil dat we dienen omdat we van hem houden. Hij heeft onze dienst niet nodig, maar hij wil onze liefde.
Kijk naar wat Paulus tegen de Korinthiërs te zeggen heeft:

(1 Korintiërs 12: 28-30). . . En God heeft de respectieve personen in de gemeente geplaatst, eerst apostelen; ten tweede, profeten; ten derde, leraren; dan krachtige werken; dan gaven van genezingen; behulpzame diensten, vaardigheid om te leiden, verschillende talen. 29 Zijn ze toch allemaal apostelen? Het zijn niet allemaal profeten, toch? Zijn ze niet allemaal leraren? Ze voeren niet allemaal krachtige werken uit, toch? 30 Hebben ze toch allemaal genezingen? Ze spreken niet allemaal in tongen, nietwaar? Zijn ze niet allemaal vertalers?

Nu factor in wat Peter te zeggen heeft:

(1 Petrus 4:10). . Voor zover ieder een geschenk heeft ontvangen, gebruik het door elkaar als fijne rentmeesters van Gods onverdiende goedheid op verschillende manieren te dienen.

Als niet alle apostelen zijn; zo niet alle profeten zijn; zo niet alle leraren zijn; daaruit volgt dat niet alle pioniers zijn. Paul heeft het niet over persoonlijke keuzes. Hij zegt niet dat niet allemaal apostelen zijn, omdat sommigen het geloof of de toewijding missen om uit te reiken. Vanuit de context is het duidelijk dat hij zegt dat iedereen is wat hij / zij is vanwege de gave die God hem / haar heeft gegeven. De echte zonde, gebaseerd op wat Petrus aan het argument toevoegt, is dat iemand zijn / haar gave niet gebruikt om anderen te dienen.
Laten we dus eens kijken naar wat we in de eerste alinea van onze studie zeiden, rekening houdend met de woorden van zowel Paulus als Petrus. Het is waar dat Jehovah ons vertelt hoe hij wil dat we onze tijd, talenten en middelen gebruiken. Hij heeft ons geschenken gegeven. Deze gaven in de moderne tijd nemen de vorm aan van onze individuele talenten en middelen en capaciteiten. Hij wil niet dat wij allemaal pioniers zijn, net zo min als hij wilde dat alle christenen in de eerste eeuw apostelen, profeten of leraren waren. Wat hij wel wil, is dat we de gaven die hij ieder van ons heeft gegeven zo goed mogelijk gebruiken en de belangen van het Koninkrijk op de eerste plaats stellen in ons leven. Wat dat betekent, is iets dat we allemaal voor onszelf moeten uitwerken. (... blijf UW eigen redding uitwerken met angst en beven ... "- Filippenzen 2:12)
Het is waar dat we allemaal zo actief mogelijk moeten zijn in de prediking. Sommigen van ons hebben een gave om te prediken. Anderen doen het omdat het een vereiste is, maar hun talenten of gaven liggen ergens anders. In de eerste eeuw waren niet alle leraren, maar ze gaven allemaal les; niet alle hadden de gaven van genezing, maar ze dienden allemaal de behoeftigen.
We dienen onze broeders en zusters zich niet schuldig te laten voelen omdat ze ervoor kiezen geen pioniersloopbaan op te bouwen. Waar komt dit vandaan? Is er een basis voor in de Bijbel? Voel je je schuldig als je Gods heilige Woord in de Griekse Geschriften leest? Het is waarschijnlijk dat u zich gemotiveerd voelt om meer te doen nadat u de Schrift heeft gelezen, maar het zal een motivatie zijn die voortkomt uit liefde, niet uit schuldgevoel. Waar vinden we in Paulus 'vele geschriften aan de christelijke gemeenten van zijn tijd aansporingen om meer uren in de prediking van deur tot deur te steken? Verheerlijkt hij alle broeders om missionarissen, apostelen, fulltime evangelisten te zijn? Hij moedigt christenen aan om hun uiterste best te doen, maar de details worden aan het individu overgelaten om uit te werken. Uit Paulus 'geschriften blijkt duidelijk dat een dwarsdoorsnede van de eerste-eeuwse christenen in welke stad of stad dan ook vergelijkbaar was met wat we vandaag zouden zien, waarbij sommigen buitengewoon ijverig waren in het predikingswerk, terwijl anderen dat minder waren, maar in andere meer dienden. manieren. Dezen deelden allemaal de hoop om met Christus in de hemel te regeren.
Kunnen we deze artikelen niet zo schrijven dat schuldgevoelens tot een minimum worden beperkt zonder de kracht van de motivatie te verliezen om altijd naar meer dienst te streven? Kunnen we niet aanzetten tot voortreffelijke werken door liefde in plaats van door schuld. Het middel rechtvaardigt het doel in Jehovah's organisatie niet. Liefde moet onze enige motivator zijn.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.