Welnu, we hebben eindelijk een officiële schriftelijke uitspraak over de nieuwe positie die de organisatie heeft ingenomen ten opzichte van de "trouwe en discrete slaaf", nu beschikbaar op www.jw.org.
Omdat we dit nieuwe begrip al hebben behandeld elders in dit forum zullen we hier niet op ingaan. Laten we eerder, in de geest van de oude Beroeërs, kijken naar het bewijsmateriaal dat door het Besturende Lichaam voor deze nieuwe leerstelling wordt aangedragen, 'om te zien of deze dingen zo zijn'.
[Alle fragmenten zijn afkomstig uit de Jaarverslag van de vergadering]
Laten we beginnen met deze openingsgedachte:

“Overweeg de context van Jezus 'woorden in Matthew hoofdstuk 24. Alle verzen die hier worden vermeld, moesten worden vervuld tijdens Christus 'tegenwoordigheid, "de conclusie van het samenstel van dingen." - Vers 3. "

Aangezien dit uitgangspunt het toneel vormt voor wat komen gaat, laten we het onderzoeken. Waar is het bewijs dat de vervulling van Mattheüs hoofdstuk 24 plaatsvindt tijdens de tegenwoordigheid van Christus? Niet de laatste dagen, maar zijn aanwezigheid. We gaan er gewoon van uit dat de twee dingen synoniem zijn, maar zijn ze dat ook?
Waar in de Schrift leren we dat de discipelen geloofden dat Jezus onzichtbaar vanuit de hemel zou regeren terwijl de naties op aarde bleven regeren, zich onbewust van deze aanwezigheid? De vraag die ze aan het begin van Mattheüs hoofdstuk 24 stelden, was gebaseerd op wat ze destijds geloofden. Is er enig schriftuurlijk bewijs dat ze in een onzichtbare aanwezigheid geloofden?
Bij Mt. 24: 3, ze vroegen om een ​​teken om te weten wanneer hij zou gaan regeren en wanneer het einde of de conclusie[I] zou komen - twee gebeurtenissen waarvan ze kennelijk dachten dat ze gelijktijdig waren. Iets meer dan een maand later stelden ze de vraag opnieuw, waarbij ze het als volgt formuleerden: "Heer, herstelt u op dit moment het koninkrijk voor Israël?" (Handelingen 1: 6) Hoe krijgen we uit deze vragen een onzichtbare, eeuwenlange aanwezigheid zonder zichtbare manifestatie van zijn heerschappij op aarde?

 'Logischerwijs moet dus' de getrouwe en discrete slaaf 'zijn verschenen nadat Christus' tegenwoordigheid was begonnen 1914. " (Zie voor een tegenargument Was 1914 het begin van Christus 'tegenwoordigheid?)

Hoe is dit logisch? De slaaf is aangesteld om de huishoudsters van de Meester te voeden, omdat de Meester dat is weg en kan zelf niet voor de plicht zorgen. Wanneer de meester Retourneren hij beloont de slaaf die heeft bewezen trouw te zijn en straft de slaven die tekortschieten in hun plicht. (Lukas 12: 41-48) Hoe kan het logisch zijn dat de meester de slaaf aanwijst om zijn bedienden te voeden als de meester presenteren? Als de Meester aanwezig is, hoe kan hij dan aankomen om de slaaf te vinden "doet dit"?

„Vanaf 1919 is er altijd een kleine groep gezalfde christenen geweest op het wereldhoofdkwartier van Jehovah's Getuigen. Ze hebben ons wereldwijde predikingswerk begeleid en zijn direct betrokken geweest bij het bereiden en uitgeven van geestelijk voedsel. De laatste jaren is die groep nauw verbonden met het Besturende Lichaam van Jehovah's Getuigen. ”

Dat is waar, maar misleidend. Hetzelfde kan gezegd worden voor elk jaar vanaf het moment dat het internationale hoofdkantoor werd opgericht door broeder Charles Taze Russell. Waarom ondertekenen we 1919 als iets belangrijks?

"Het bewijsmateriaal wijst op de volgende conclusie:" De getrouwe en discrete slaaf "werd aangesteld over Jezus 'eigen land in 1919."

Naar welk bewijs verwijzen ze? In dit artikel is geen bewijs geleverd. Ze hebben gewoon een bewering gedaan, maar hebben ons niets gegeven om het te staven. Is het bewijs elders beschikbaar? Als dat zo is, zouden we al onze lezers verwelkomen om het te verstrekken met behulp van de commentaarfunctie van het forum. Wat ons betreft, we hebben niets kunnen vinden dat kwalificeert als schriftuurlijk bewijs dat 1919 enige profetische betekenis heeft.

“Die slaaf is de kleine, samengestelde groep gezalfde broeders die tijdens de aanwezigheid van Christus op het wereldhoofdkwartier dienen en rechtstreeks betrokken zijn bij het bereiden en uitgeven van geestelijk voedsel. Wanneer deze groep samenwerkt als het Besturende Lichaam, fungeren zij als "de getrouwe en discrete slaaf." "

Nogmaals, er wordt geen schriftuurlijk bewijs geleverd om te bewijzen dat de slaaf overeenkomt met broeders die op het internationale hoofdbureau werken. Wat we wel hebben, is empirisch bewijs. Ondersteunt dat empirische bewijs echter de conclusie dat de acht mannen van het Besturende Lichaam de slaaf zijn waarover Jezus sprak? We stellen dat een “kleine, samengestelde groep gezalfde broeders… rechtstreeks betrokken is bij het bereiden en verstrekken van geestelijk voedsel”. Het Besturende Lichaam bereidt en verstrekt zelf geen geestelijk voedsel. In feite zijn er weinig of geen artikelen door hen geschreven. Anderen schrijven de artikelen; anderen geven het eten af. Dus als dit de basis is voor onze gevolgtrekkingen, moeten we concluderen dat al degenen die het voedsel klaarmaken en uitdelen de slaaf vormen, niet alleen de acht leden van het Besturende Lichaam.

Wanneer is de slaaf geïdentificeerd

Waarom wordt in onze publicaties zoveel nadruk op de slaaf gelegd? Waarom is het nodig om de slaaf nu te identificeren? Hier zijn enkele interessante statistieken.

Gemiddeld jaarlijks voorkomen van de term "bestuursorgaan" in de Uitkijktoren:

Van 1950 tot 1989 17 per jaar
Van 1990 tot 2011 31 per jaar

Gemiddeld jaarlijks voorkomen van de term 'Trouwe slaaf of rentmeester' in de Uitkijktoren:

Van 1950 tot 1989 36 per jaar
Van 1990 tot 2011 60 per jaar

De aandacht voor deze voorwaarden en hun gerelateerde onderwerpen is de afgelopen 20-jaren bijna verdubbeld sinds de release van de Proclaimers boek waarin ze voor het eerst werden genoemd en afgebeeld.
Nogmaals, van alle Jezus-gelijkenissen, waarom de nadruk op deze? Belangrijker nog, wie zijn wij om de slaaf te identificeren? Is dat niet aan Jezus om te doen? Hij zegt dat de identificatie van de slaaf gebeurt wanneer hij arriveert en beoordeelt het gedrag van iedereen.
Er zijn vier slaven: een die als getrouw wordt beoordeeld en beloond, een die als slecht wordt beoordeeld en met de grootste strengheid wordt gestraft, een die veel slagen krijgt en een die er weinig krijgt. Allen hebben aanvankelijk de opdracht om de huispersoneel te voeden en hun oordeel is gebaseerd op hoe goed of hoe slecht ze deze taak hebben uitgevoerd tegen de tijd dat de meester arriveert. Omdat hij nog niet is aangekomen, kunnen we niet zeggen met wie de slaaf is, tenzij we in de positie willen verkeren om het oordeel van de Meester, Jezus Christus, vooruit te lopen.
Kijk naar wat Jezus eigenlijk zegt:

“Wie is echt de trouwe en discrete slaaf die zijn meester over zijn huisgenoten heeft aangesteld om hun hun voedsel op het juiste moment te geven? 46 Gelukkig is die slaaf als zijn meester bij aankomst vindt dat hij dat doet ...48 "Maar als die boze slaaf ooit in zijn hart zou zeggen:" Mijn meester vertraagt ​​", (Mt. 12: 47, 48)

"Dan zal die slaaf die de wil van zijn meester begreep maar zich niet gereed maakte of niet deed in overeenstemming met zijn wil, met veel slagen worden geslagen. 48 Maar degene die het niet begreep en ook dingen deed die slagen verdienen, zal met weinigen worden verslagen. . . (Lukas 12:47, 48)

Eén slaaf krijgt de opdracht, maar het resultaat is dat er vier slaven zijn. De getrouwe slaaf wordt niet geïdentificeerd doordat hij de opdracht heeft gekregen om de huisknechten te voeden. De vier slaven die bij het vonnis worden geïdentificeerd, komen allemaal voort uit de ene, enkele opdracht om de huishoudsters te voeden. Hun oordeel is precies gebaseerd op hoe goed ze die taak hebben uitgevoerd. De taak van het voeden is nog niet voorbij, dus het is te vroeg om te zeggen wie de trouwe slaaf is.
Dus nogmaals, waarom vinden we het nodig om herhaaldelijk (een gemiddelde van 4 keer per nummer van de Uitkijktoren) nadruk wie de slaaf is?

Wat denk je?

[I] Aangezien wij beweren dat de tegenwoordigheid van de Christus in 1914 begon, volgt daaruit dat het besluit van het samenstel van dingen toen ook begonnen moet zijn. Wij redeneren dat het besluit van het samenstel van dingen zich uitstrekt tot de laatste dagen, net als het besluit van een boek dat een of meer hoofdstukken kan beslaan. Het woord in het Grieks dat we met ‘conclusie’ weergeven, is dat wel sunteleia, wat betekent "voltooiing, voltooiing, einde". Het is afgeleid van het werkwoord, sunteleó, wat betekent "Ik breng een einde, vervul, volbreng". Het wordt in het Grieks gebruikt om aan te tonen dat een aankoop of contract is voltooid, vervuld of voltooid. Het woord brengt het idee over van een complexe reeks onderdelen die worden samengebracht, voltooid en voltooid. Een huwelijk heeft bijvoorbeeld veel aspecten - de verkering, de ouders ontmoeten, de ceremonie plannen, enzovoort - maar met dat alles zeggen we dat het huwelijk alleen wordt voltrokken door de eerste daad van seksuele samenkomst van het paar. Wettelijk gezien, als dat niet is gebeurd, kan het huwelijk nog steeds nietig worden verklaard. In Mt. 24: 3, sunteleia spreekt over het concept van het ene einde van de leeftijd en een ander begin. De discipelen wilden bij het formuleren van hun vraag weten wanneer het huidige samenstel van dingen tot zijn volmaakte conclusie zou komen en het volgende, het betere, zou beginnen.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    19
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x