De exacte uitdrukking "grote schare andere schapen" komt meer dan 300 keer voor in onze publicaties. De associatie tussen de twee termen, "grote schare" en "andere schapen", wordt in onze publicaties op meer dan 1,000 plaatsen vastgesteld. Met zo'n overvloed aan verwijzingen die het idee van een relatie tussen deze twee groepen ondersteunen, is het geen wonder dat de uitdrukking geen uitleg behoeft onder onze broeders. We gebruiken het vaak en we begrijpen allemaal de betekenis ervan. Ik herinner me vele jaren geleden een kringopziener die vroeg wat het verschil was tussen de twee groepen. Antwoord: De hele grote schare zijn andere schapen, maar niet alle andere schapen zijn de grote schare. Ik herinnerde me aan de waarheid, alle Duitse herders zijn honden, maar niet alle honden zijn Duitse herders. (We sluiten natuurlijk die hardwerkende Duitsers uit die toevallig voor schapen zorgen, maar ik dwaal af.)
Zou het u verbazen te horen dat de uitdrukking "grote schare andere schapen" nergens in de bijbel voorkomt met zo'n schat aan zogenaamde nauwkeurige kennis over dit onderwerp? Misschien niet. Maar ik ben er zeker van dat het velen zou verbazen te horen dat het zogenaamd voor de hand liggende verband tussen deze twee groepen niet bestaat.
De term "andere schapen" wordt maar één keer gebruikt in het geïnspireerde woord van God in Johannes 10:19. Jezus definieert de term niet, maar de context ondersteunt het idee dat hij verwees naar een toekomstige inzameling van heidense christenen. Onze officiële mening hierover is gebaseerd op de leer van rechter Rutherford dat het andere schaap verwijst naar alle christenen die niet met de geest gezalfd zijn en een aardse hoop hebben. Er wordt in onze publicaties geen schriftuurlijke ondersteuning voor dit onderwijs gegeven, simpelweg omdat er geen bestaat. (In feite is er geen Schriftgedeelte om aan te tonen dat sommige christenen niet met de geest gezalfd zijn.) We beschouwen het echter als waar en behandelen het als een gegeven, waarvoor geen schriftuurlijke ondersteuning nodig is. (Zie het bericht voor een uitgebreidere discussie over dit onderwerp, Wie is wie? (Kleine kudde / andere schapen).
Hoe zit het met de grote menigte? Het komt ook maar op één plaats voor, althans in de context die we gebruiken om het aan de andere schapen te koppelen.
(Openbaring 7: 9) “Na deze dingen zag ik, en kijk! een geweldige menigte, dat niemand uit alle volken en stammen en volken en tongen kon tellen, staande voor de troon en voor het Lam, gekleed in witte gewaden; en er waren palmtakken in hun handen. '
Wat is onze basis om te zeggen dat de twee termen met elkaar verband houden? Menselijke redenering, duidelijk en eenvoudig. Helaas is onze staat van dienst van de afgelopen 140 jaar met deze intellectuele inspanningen somber; een feit dat we als gemeenschap graag over het hoofd zien. Sommigen van ons zijn echter niet langer bereid het over het hoofd te zien, en we hebben nu bijbelse ondersteuning nodig voor elke lering. Laten we dus kijken of we iets kunnen vinden over de grote schare.
De Bijbel noemt twee groepen in het zevende hoofdstuk van Openbaring, een met 144,000 en een andere die niet kan worden genummerd. Is 144,000 een letterlijk getal of een symbolisch getal? We hebben al een goede zaak voor het beschouwen van dit nummer als symbolisch. Als dat u niet overtuigt van de mogelijkheid, zoek dan in het WTLib-programma met "twaalf" en let op het aantal treffers dat u in Revelation krijgt. Hoeveel hiervan zijn letterlijke getallen? Is de 144,000 el die de stadsmuur in Openbaring 21:17 meten, een letterlijk getal? Hoe zit het met de 12,000 stadiën die de lengte en breedte van de stad meten, letterlijk of symbolisch?
Toegegeven, we kunnen niet categorisch zeggen dat het letterlijk is, dus elke conclusie die we trekken moet op dit moment speculatief zijn. Dus waarom zou het ene getal precies zijn terwijl het andere als ontelbaar wordt beschouwd? Als we 144,000 symbolisch nemen, dan wordt het duidelijk niet gegeven om het precieze aantal te meten van degenen die deze groep vormen. Hun werkelijke aantal is onbekend, net als dat van de grote menigte. Dus waarom zou je het überhaupt geven? We kunnen aannemen dat het gemeen is om een goddelijk samengestelde regeringsstructuur te vertegenwoordigen die compleet en evenwichtig is, want dit is hoe twaalf wordt symbolisch in de Bijbel gebruikt.
Dus waarom een andere groep in dezelfde context noemen?
De 144,000 symboliseren het totale aantal mensen in de geschiedenis van de mensheid dat is uitgekozen om in de hemel te dienen. De overgrote meerderheid hiervan zal worden opgewekt. Niemand van de grote schare wordt echter opgewekt. Ze zijn allemaal nog in leven wanneer ze hun redding ontvangen. De hemelse groep zal bestaan uit zowel opgestane als getransformeerde personen. 1:15, 51) .De grote schare zou dus deel kunnen uitmaken van die hemelse groep. Het aantal, 52, vertelt ons dat het Messiaanse koninkrijk een evenwichtige, volledig goddelijk samengestelde regering is, en de grote schare vertelt ons dat een onbekend aantal christenen de grote verdrukking zal overleven om naar de hemel te gaan.
We zeggen niet dat het zo is. We zeggen dat deze interpretatie mogelijk is en dat, als specifieke bijbelteksten het tegendeel nalaten, niet zomaar buiten beschouwing kan worden gelaten omdat ze het toevallig niet eens is met de officiële doctrine, aangezien die ook gebaseerd is op menselijke speculatie.
"Wacht!", Zou je kunnen zeggen. "Is de verzegeling niet voltooid vóór Armageddon en vindt dan niet de opstanding van de gezalfden plaats?"
Ja je hebt gelijk. Dus je denkt waarschijnlijk dat dit bewijst dat de grote schare niet naar de hemel gaat, omdat ze pas worden geïdentificeerd nadat ze Armageddon hebben overleefd, en tegen die tijd is de hele hemelse klasse al opgenomen. Eigenlijk is dat niet helemaal juist. De Bijbel zegt dat ze uit de "grote verdrukking" komen. Natuurlijk leren we dat Armageddon deel uitmaakt van de grote verdrukking, maar dat is niet wat de Bijbel leert. Het leert dat Armageddon komt na de grote verdrukking. (Zie Mt. 24:29) Dus het oordeel dat plaatsvindt nadat Babylon is vernietigd maar voordat Armageddon begint, identificeert duidelijk degenen die voor redding zijn gemarkeerd, waardoor ze in een oogwenk kunnen worden getransformeerd, samen met degenen die dan zullen worden opgewekt.
Oké, maar geeft Openbaring niet aan dat de grote schare op aarde dient terwijl de gezalfden in de hemel dienen? Allereerst moeten we de premisse van deze vraag betwisten, omdat deze veronderstelt dat de grote schare niet met de geest gezalfd is. Er is geen basis voor deze bewering. Ten tweede moeten we naar de Bijbel kijken om te zien WAAR precies zullen ze dienen.
(Openbaring 7: 15) . . . Daarom zijn ze voor de troon van God; en zij verrichten dag en nacht heilige dienst voor hem in de zijne tempel;. . .
Het woord dat hier met 'tempel' is vertaald, is naos'.
(w02 5 / 1 p. 31 Vragen van lezers) “… Het Griekse woord (na · os') vertaald "tempel" in de visie van Johannes van de grote menigte is specifieker. In de context van de tempel in Jeruzalem verwijst het meestal naar het heilige der heiligen, het tempelgebouw of het tempelterrein. Het wordt soms weergegeven als 'heiligdom'.
Dit zou naar een hemelse plaatsing neigen, zo lijkt het. Het is interessant dat hetzelfde artikel na het afleggen van deze verklaring (er wordt geen verwijzing naar een lexicon gegeven) tot een incongruente conclusie blijft.
(w02 5 / 1 p. 31 Vragen van lezers) Natuurlijk, die proselieten diende niet op de binnenplaats, waar de priesters hun plichten vervulden. En leden van de grote menigte zijn niet op de binnenplaats van Jehovah's grote geestelijke tempel, welk voorhof de toestand vertegenwoordigt van volmaakt, rechtvaardig menselijk zoonschap van de leden van Jehovah's „heilige priesterschap” terwijl ze op aarde zijn. (1 Petrus 2: 5) Maar zoals de hemelse oudste tegen Johannes zei: de grote menigte is echt in de tempel, niet buiten het tempelgebied in een soort geestelijk hof van de heidenen.
Ten eerste staat er niets in Openbaring hoofdstuk zeven dat de leden van de grote schare met Joodse proselieten verbindt. We verzinnen dat gewoon in een poging de grote schare van het heiligdom uit te sluiten, ook al plaatst de Bijbel ze daar. Ten tweede hebben we dat zojuist gezegd naos' verwijst naar de tempel zelf, het heilige der heiligen, het heiligdom, de binnenkamers. Nu zeggen we dat de grote menigte niet op de binnenplaats is. Dan zeggen we in dezelfde alinea dat “de grote schare echt is in de tempel ”. Dus wat is het? Het is allemaal erg verwarrend, nietwaar?
Voor alle duidelijkheid, hier is wat naos' middel:
"Een tempel, een heiligdom, dat deel van de tempel waar God zelf woont." (Strong's Concordance)
"Verwijst naar de heiligdom (de joodse tempel gepast), dat wil zeggen met alleen zijn twee binnenvakken (kamers). ”HELPT Woordstudies
"... gebruikt van de tempel in Jeruzalem, maar alleen van het heilige bouwwerk (of heiligdom) zelf, bestaande uit de Heilige plaats en het Heilige der heiligen ..." Grieks Lexicon van Thayer
Dit plaatst de grote schare op dezelfde plaats in de tempel waar de gezalfden bestaan. Het lijkt erop dat de grote schare ook met de geest gezalfde zonen van God zijn, niet alleen vrienden, zoals de bovengenoemde "Vraag van lezers" stelt.
Leidt het Lam hen echter niet naar "bronnen van wateren des levens" en verwijst dat niet naar degenen op aarde? Dat doet het, maar niet uitsluitend. Allen die eeuwig leven krijgen, aards of hemels, worden naar deze wateren geleid. Dat is wat Jezus zei tegen de Samaritaanse vrouw bij de bron: "... het water dat ik hem zal geven, zal in hem een fontein worden van water dat opborrelt om eeuwig leven te schenken ..." Sprak hij niet over degenen die met heilige gezalfden zouden worden gezalfd. geest na zijn vertrek?
Samengevat
Er is duidelijk te veel onverklaarde symboliek in Openbaring hoofdstuk zeven voor ons om een definitieve doctrine te construeren om het concept van een tweeledig heilsysteem te ondersteunen.
We zeggen dat de andere schapen een aardse hoop hebben, ook al staat er niets in de Bijbel om dit te ondersteunen. Het is puur vermoeden. We koppelen dan de andere schapen aan de grote menigte, maar nogmaals, er is geen basis in de Schrift voor ons om dit te doen. Dan zeggen we dat de grote menigte God op aarde dient, ook al worden ze afgebeeld als staande voor zijn troon in het heilige heiligdom van de tempel in de hemel waar God woont.
Misschien moeten we gewoon afwachten en zien wat de grote menigte blijkt te zijn nadat de grote verdrukking is geëindigd in plaats van de hoop en dromen van miljoenen af te leiden met ongegronde speculatie en menselijke interpretatie van de Schrift.
[…] Verwijzen naar heidenen, niet naar een secundaire classificatie van redding. De Bijbel spreekt niet over een grote schare andere schapen. Daarom hebben we het goede nieuws veranderd. (Gal. […]
[...] zijn tegenwoordig niet twee klassen, de hemelse klasse en die van de aardse klasse, ook wel "andere schapen" genoemd bij Johannes [...]
Ik wou dat ik dit artikel eerder deze week had gelezen ... Ik wist niet dat je dit onderwerp had aangeraakt ...
Meleti, ik wilde gewoon iets van jou en anderen op dit forum houden over het beoordelen van de schapen en de bokken van Mattheüs 25: 31-46. Tijdens de Wachttoren-studie van deze week kreeg ik een idee. De organisatie leert dat dit oordeel plaatsvindt tijdens de grote verdrukking. Maar die passage zegt dat Jezus dit oordeelt wanneer hij in zijn heerlijkheid komt met alle engelen en Mattheüs 24: 29-31 geeft aan dat Jezus komt “onmiddellijk na” de grote verdrukking. Dus het lijkt erop dat dit oordeel plaatsvindt na de grote verdrukking. De basis voor zijn oordeel lijkt ook te lenen... Lees verder "
Ik denk dat we moeten beginnen met te definiëren wat de grote verdrukking is. Mattheüs 24: 29-31 geeft aan dat de tekenen aan de hemel die aan Armageddon voorafgaan, na de grote verdrukking komen. Armageddon valt dus niet onder de grote verdrukking. Allen die in Armageddon zijn gedood, zullen al door God zijn geoordeeld en veroordeeld. Het oordeel moet dus voorafgaan aan Armageddon. Blijkbaar is de grote verdrukking een tijd van oordeel over individuen. Als de grote verdrukking overeenkomt met de aanval op valse religie, dan kunnen we concluderen dat religie op dat punt al is beoordeeld, maar individuele mensen niet. Zo'n verdrukking... Lees verder "
Judas - ter ondersteuning van uw punt over de gelijkenis tussen schapen en geiten, is het interessant dat het woord dat in v33 wordt gebruikt letterlijk "kleine kinderen" (ftn.) Is. Deze zouden qua uiterlijk nog meer lijken op kleine schapen, stel ik me voor (hoewel ik geen expert ben op het gebied van landbouwhuisdieren). Ik vond het altijd een beetje grappig dat in Matt 15:26, wanneer Jezus verwijst naar "kleine honden", we zeggen dat hij zijn woorden aan het temperen was tegen de Fenicische vrouw, en toch worden de "kleine kinderen" hier een eeuwige toast. Maar om terug te gaan naar uw punt, zou deze scheiding niet hetzelfde kunnen zijn... Lees verder "
Ik geloof echt dat de grote schare een aardse klasse is. In feite heb ik dezelfde vraag over 'na-os' 'en in het vers vond ik een sleutelwoord dat aangeeft dat de grote schare op aarde is.
Ik geloof natuurlijk niet dat de grote schare in 1935 verschijnt en dat deze dienst doet in de buitenplaatsen van de tempel. Laat me zien hoe ik u hierover mijn gedachten kan sturen.
Hallo Hugo, ik hoop dat je je punt zult uitbreiden en ons laten weten wat je hebt gevonden. Met vriendelijke groet, Apollos
Ik heb hier iets heel "lichts" over geschreven, maar laat in het kort zien waarom ik dat denk met betrekking tot de grote menigte. Ik zou het u graag per e-mail willen toesturen, wilt u mij alstublieft een e-mailadres geven? Dank je 🙂
Ik kijk uit naar je e-mail. meleti.vivlon@gmail.com
[…] We kunnen uit de Schrift niet bewijzen dat de grote schare van Openbaring 7: 9 uitsluitend uit andere schapen bestaat. We kunnen trouwens niet bewijzen dat de Grote Schare op welke manier dan ook een connectie heeft met de andere schapen, noch dat ze op aarde zullen dienen. (Zie post: Een grote menigte andere schapen) […]
Vragen voor niet alleen Vassy maar voor iedereen: 1. Vassy zei: "In feite denk ik dat veel interpretaties die verband houden met gebeurtenissen uit onze geschiedenis in het verleden achterhaald zijn en niet in overeenstemming zijn met de Schrift". Deze verklaring heb ik al vele malen eerder gehoord van anderen maar dezelfde zeggen het in het geheim uit angst om geëtiketteerd te worden. De bijbelbespreking van Jehovah die een "schoonmaakwerk" doet, zou dit iets kunnen zijn dat op dit moment zou kunnen gebeuren, aangezien het lijkt alsof de organisatie afstand heeft genomen van haar eigen verleden of iets in de toekomst? 2. Toen ik dingen deed... Lees verder "
Vassay, je wilt misschien kijken naar wat Crazyguy heeft gepost, het lijkt alsof hij enkele redenen heeft gevonden die niet uit de Schrift komen voor het onderscheid tussen twee klassen. Ik denk dat hij Rutherford en zijn rechtvaardiging 3-boek noemde.
Er is veel input geleverd over dit onderwerp en ik bedank alle bijdragers. Wat uit dit alles duidelijker is geworden, is dat er een aantal mogelijke interpretaties zijn die bij de rekening passen. Die van Junachin vind ik bijzonder intrigerend. Wat ik echter eerlijk moet toegeven, is dat geen enkele interpretatie kan worden bewezen zonder redelijke twijfel. We zullen de vervulling begrijpen wanneer de tijd komt - wanneer het wordt geopenbaard. Gezien dit feit is het verkeerd om een leerstelling op één interpretatie te baseren; vooral wanneer die leerstellige interpretatie er is... Lees verder "
De woorden van Rev 19: 1 gaf me stof tot nadenken toen ik ze voor het eerst objectief las:
"Na deze dingen hoorde ik wat een luide stem was van een grote menigte in de hemel."
Hallo broers,
Ze WTS hebben misschien enkele leringen die duidelijk verkeerd zijn (het zijn tenslotte mensen), maar ik denk dat ze de puzzel correct hebben opgelost met de grote menigte en 144000. Ik zal hier niet in detail treden, maar er is meer, veel meer in deze problemen dan vast te houden aan de verzen in Openbaring die, impliciet, zijn symboliek ontleent aan de Hebreeuwse Geschriften. Ik denk dat sommige broeders heel gemakkelijk ten prooi vielen aan de redenering die werd aangenomen door sommige Bethelieten uit de jaren tachtig (onder wie Ray Franz).
Hallo Vassy, ik zou graag de details willen horen. Apollos PS Ik ben niet zeker van de implicatie van uw uitspraak "sommige broers vielen heel gemakkelijk ten prooi ..." Als sommigen van ons onafhankelijk problemen hebben gezien met ons huidige leerstellingskader en proberen samen te vatten wat de waarheid van Gods Woord zou kunnen zijn , betekent dat dat we ten prooi vallen aan de redenering van iemand anders? In mijn geval kan ik u verzekeren dat ik niet weet wat de specifieke redenering was "overgenomen door sommige Bethelieten uit de jaren tachtig". Als het samenvalt met mijn standpunt... Lees verder "
Hallo Apollos, ik hoop dat ik in de toekomst wat vrije tijd kan krijgen om de details te posten. En om uw vraag over het boek Openbaring te beantwoorden: nee, ik zie de interpretatie daar niet als absolute waarheid. In feite denk ik dat veel interpretaties die verband houden met gebeurtenissen uit onze geschiedenis in het verleden achterhaald zijn en niet in overeenstemming zijn met de Schrift. Wat afvalligheid betreft, ik kan me niet herinneren dat ik dit woord heb genoemd, het is niet mijn plicht iemand als afvallig te bestempelen. Ik ben het echter niet eens met het "nieuwe licht" dat door Ray Franz en anderen in de jaren tachtig en... Lees verder "
Hallo Vassy, bedankt voor de verduidelijkingen. Gezien die achtergrondinformatie is het zeer interessant dat u de grote menigte / 144,000 interpretatie accepteert. Ik ben zeker benieuwd naar uw redenen.
Apollos
De sleutels tot het begrijpen van de locatie van de grote schare zijn te vinden in Openbaring 7. Merk allereerst op dat de ouderling Johannes vraagt "waar kwamen ze vandaan?" Waarom de uitdrukking "kom uit"? Als ze op aarde zijn - en altijd zijn geweest - zou een dergelijke vraag, die een verandering van locatie impliceert, volstrekt irrelevant zijn. Ten tweede, let op deze zeer belangrijke redenering die de ouderling in Openbaring 7: 14,15 gaf: “. . . zij hebben hun gewaden gewassen en ze wit gemaakt in het bloed van het Lam. DAT IS WAAROM ze VÓÓR zijn... Lees verder "
Bedankt Jude, voor de extra redeneerpunten. Het maakt de toepassing van deze passage nog duidelijker.
Hé Jude, Zeer interessante kijk op het hele grote publiek. Ik denk dat het een even goede uitleg is als alle andere. Ik heb echter de volgende bedenkingen: De laatste drie verzen in Op. 7 lijken niet goed te passen bij de grote menigte die in de hemel is. 15 Daarom staan zij voor Gods troon en aanbidden hem dag en nacht in zijn tempel. Degene die op de troon zit, zal hen onderdak bieden. 16 Zij zullen niet meer hongeren of dorsten, noch zal de zon of enige hitte hen treffen. 17 Voor het Lam dat in het midden is... Lees verder "
Hallo Jude en Junichin, ik ben het eens met enkele van Jude's punten. Junichin - om je eerste en belangrijkste argument met betrekking tot gespannen te accepteren, moet je de vraag stellen - wanneer gebeurt dit met gezalfde christenen? In context hebben we het niet over wanneer de grote schare gespaard is gebleven van de grote verdrukking, maar de bruiloft van het Lam nog niet heeft plaatsgevonden? In welk geval zou het leiden naar fonteinen van water nog steeds toekomstig zijn, omdat al deze dingen plaatsvinden tijdens de gebeurtenissen van Openbaring 21, nietwaar? v7 van dat... Lees verder "
Hallo Apollos,
Mijn eerste indruk is dat je, als je eenmaal in de hemel bent, niets meer nodig hebt als levenswater, onderdak of tranen. Ook zie ik geen enkele reden waarom het ontvangen van een erfenis en het worden van Gods zoons noodzakelijkerwijs een hemelse roeping betekent. Ik schiet hier vanuit de heup (en was eerder), dus het kan heel goed zijn dat ik iets over het hoofd heb gezien. Zo ja, deel het dan.
Hallo Junachin Denk je niet dat dit allemaal symbolische manieren zijn om de conditie te tonen, in plaats van letterlijk te zijn? Zoals ik al zei, baseer ik dat op de taal van Openbaring 21: 6,7, maar ook op Johannes 4: 10-14. Ontkennen dat degenen die naar de hemel gaan een van deze dingen nodig hebben, lijkt het doel niet te missen. We kunnen de dingen op een puur materiële manier bekijken (zoals de Samaritaanse vrouw deed bij de bron) of we kunnen de grotere betekenis zien. Degenen die naar de hemel gaan, hebben het levengevende water nodig. Ik zie ook geen reden waarom ze geen emotionele genezing nodig zouden hebben... Lees verder "
Hallo Apollos, geloof me, ik dacht niet aan letterlijke tranen in de hemel, ondanks de opvattingen van de grote petra-theoloog Eric Clapton. Toch, hoewel ik denk dat het goed is om te zeggen of degenen die tot hemels leven worden opgewekt wel of niet troost en beschutting nodig hebben, ver weg gaan op een speculatieve tak, uw punt is dat de opstanding tot hemels leven niet automatisch alle kwalen van de psyche zal genezen genomen. Ik had aangenomen van wel, maar misschien niet. (Als ik vleugels kreeg en door muren zou kunnen lopen en door het universum zou vliegen, ben ik er vrij zeker van dat het mijn... Lees verder "
Hallo allemaal. Ik ben nieuw op deze site en geniet van het duidelijke bijbeldenken dat wordt gedaan. Onlangs ging ik niet meer naar bijeenkomsten bij de KH omdat ik genoeg had van de lege dingen die daar werden onderwezen en het gevoel had dat het me geestelijk doodde. Hoe dan ook: is het nodig dat deze grote schare in de hemel is, zou het geen beschrijving kunnen zijn van de manier waarop Jehovah's deze personen beziet? Werd niet de mens geschapen om op aarde te leven Mattheüs 5: 5, God had interactie met mensen voordat ze zondigden. Genesis 3: 8,9 Wat is de bijbelse basis voor de 144,000 die moeten zijn... Lees verder "
Welkom herdershond, even een snelle reactie want ik heb tijd nodig. We kunnen niet zeker zijn over de identiteit van de grote menigte. Alles wat we weten is dat ze uit de grote verdrukking komen. Wat betreft de beloning die ze krijgen, zullen we moeten afwachten. Misschien zal iemand me daarop corrigeren en een schriftuurlijke basis bedenken om hun beloning te bepalen. Er zijn echter twee dingen waar we zeker van kunnen zijn: 1) er zal een kleine groep zijn die met Jezus over de aarde zal regeren, en 2) talloze onrechtvaardigen zullen worden opgewekt tot leven op... Lees verder "
Hallo Meleti Vivlon Bedankt. Terwijl ik in de Schriften heb gekeken, ontdek ik dat er weinig is waar we helemaal zeker van kunnen zijn, aangezien elke interpretatie van de Schrift is bedacht door degene die het naar voren bracht en sommige interpretaties zijn door de eeuwen heen ontwikkeld. bijv. Ellicott's commentaar op Rev 7 is vrij consistent. Zelfs de doctrine van de drieëenheid kan lijken te kloppen wanneer er enkele verklaringen worden aangedragen, bijvoorbeeld CS Lewis. Misschien is deze schijnbare subjectiviteit bedoeld in de Schrift? , want zouden we moeten werken om als Jezus te handelen in plaats van te veel te studeren? Matteüs 18: 1-6, Johannes 5:39. Niet om... Lees verder "
Geweldig artikel Meleti. Gezien uw gesprek met Steve, vraag ik me al een tijdje af of we in ons denken enigszins zijn afgeleid van de echte kwestie hier. Onze doctrines zijn sterk gericht op "locatie". dwz de hoop voor altijd op een paradijsaarde te leven of de hoop naar de hemel te gaan. Gaat de echte boodschap van de Bijbel en de christelijke Griekse geschriften niet eerder over "toestand" dan over "locatie"? Het feit dat er zoveel onduidelijkheid bestaat over waar iedereen terechtkomt, lijkt erop te wijzen dat het voor ons niet essentieel is om dat te weten. Wat we echter zeker kunnen zijn... Lees verder "
Zoals je zei, er was geen sprake van in de bijbel waar de Grote Menigte over sprak in verband met de andere schapen. Toen ik onderzoek deed naar het onderwerp van de bemiddelaar en het nieuwe verbond, ontdekte ik dat Rutherford de grote menigte of grote menigte zoals die toen heette, als een andere groep beschouwde en inferieur aan de 144 waarvan hij dacht dat hij er niet bij hoorde. Hij noemde deze nieuwe groep de Jonadab-klas en omdat ze inferieur waren, konden ze (oorspronkelijk) niet gedoopt worden en zelfs niet naar de herdenkingsviering gaan. Zijn negatieve houding ten opzichte van deze nieuwe klasse kan worden bevestigd door... Lees verder "