[Ik had oorspronkelijk besloten om een ​​bericht over dit onderwerp te schrijven als reactie op een commentaar gemaakt door een oprechte, maar bezorgde lezer over de wenselijkheid van het openbare karakter van ons forum. Toen ik het echter onderzocht, werd ik me er steeds meer van bewust hoe complex en verreikend dit specifieke onderwerp is. Het kan niet goed in één bericht worden geadresseerd. Daarom lijkt het raadzaam om het de komende maanden in een reeks berichten uit te breiden om onszelf de tijd te geven om dit belangrijke onderwerp goed te onderzoeken en erop te reageren. Dit bericht wordt de eerste van die serie.]
 

Een woord voordat we aan de slag gaan

We zijn dit forum begonnen met de bedoeling om een ​​virtuele ontmoetingsplaats te bieden voor broeders en zusters van over de hele wereld die een diepere bijbelstudie wilden doen dan wat mogelijk is in onze gemeentevergaderingen. We wilden dat het een veilige omgeving zou zijn, vrij van het oordeel van de duiven, dergelijke discussies roepen vaak de ijveraars onder ons op. Het moest een plek zijn voor de vrije, maar respectvolle uitwisseling van schriftuurlijk inzicht en onderzoek.
Het was een uitdaging om dit doel te bereiken.
Van tijd tot tijd zijn we genoodzaakt om opmerkingen van de site te verwijderen die overdreven oordelend en hyperkritisch zijn. Dit is geen gemakkelijke lijn om te traceren, omdat het verschil tussen een eerlijke en open discussie die ertoe leidt dat wordt bewezen dat een lang gekoesterde, gekoesterde doctrine onschriftuurlijk is, door sommigen zal worden opgevat als een oordeel over degenen die die doctrine hebben voortgebracht. Vaststellen dat een bepaalde lering schriftuurlijk onjuist is, houdt geen oordeel in over degenen die deze lering promoten. We hebben een door God gegeven recht, inderdaad een door God gegeven verplichting om te oordelen tussen waarheid en onwaarheid. (1 Thess. 5:21) We zijn verplicht dat onderscheid te maken en worden inderdaad beoordeeld op de vraag of we aan de waarheid vasthouden of ons aan onwaarheid vasthouden. (Openb.22: 15) We gaan echter verder dan onze autoriteit als we de motivatie van mensen beoordelen, want dat valt onder de jurisdictie van Jehovah God. (Rom.14: 4)

Wie anders zou de slaaf kunnen zijn?

We ontvangen regelmatig e-mails en opmerkingen van lezers die enorm worden gestoord door wat zij zien als een aanval op degenen die volgens hen Jehovah over ons heeft benoemd. Ze vragen ons met welk recht we dergelijke uitdagen. De bezwaren kunnen worden onderverdeeld in de volgende punten.

  1. Jehovah's Getuigen vormen de aardse organisatie van Jehovah God.
  2. Jehovah God heeft een bestuursorgaan aangesteld om over zijn organisatie te regeren.
  3. Dit Besturende Lichaam is ook de trouwe en discrete slaaf van Matthew 24: 45-47.
  4. De getrouwe en discrete slaaf is Jehovah's aangewezen communicatiekanaal.
  5. Alleen de getrouwe en discrete slaaf kan de Bijbel voor ons interpreteren.
  6. Alles uitdagen wat deze slaaf zegt, staat gelijk aan het uitdagen van Jehovah God zelf.
  7. Al dergelijke uitdagingen komen neer op afvalligheid.

Deze aanval zet de oprechte bijbelstudent onmiddellijk in de verdediging. Misschien wil je gewoon de Schrift onderzoeken zoals de oude Beroeërs deden, maar plotseling wordt je ervan beschuldigd tegen God te vechten, of op zijn minst God voor te lopen door niet op hem te wachten om de zaken in zijn eigen tijd af te handelen. Uw vrijheid van meningsuiting en in feite uw manier van leven wordt in gevaar gebracht. U wordt bedreigd met uitsluiting; afgesneden zijn van familie en vrienden die je ons hele leven kent. Waarom? Simpelweg omdat u een bijbelse waarheid hebt ontdekt die voorheen voor u verborgen was? Dit zou een reden tot vreugde moeten zijn, maar in plaats daarvan is er ongenoegen en veroordeling. Angst heeft vrijheid vervangen. Haat heeft de liefde vervangen.
Is het een wonder dat we ons onderzoek moeten doen met behulp van aliassen? Is dit lafheid? Of zijn we voorzichtig als slangen? William Tyndale vertaalde de Bijbel in modern Engels. Hij legde de basis voor elke Engelse Bijbel die tot op de dag van vandaag zou volgen. Het was een werk dat de loop van de christelijke gemeente en inderdaad van de geschiedenis van de wereld veranderde. Om dit te bereiken, moest hij zich verbergen en moest hij vaak vluchten voor zijn leven. Zou je hem een ​​lafaard noemen? Nauwelijks.
Als de zeven punten die we hierboven hebben uiteengezet waar en schriftuurlijk zijn, dan hebben we inderdaad ongelijk en moeten we onmiddellijk stoppen met het lezen van en deelnemen aan deze website. Het feit is dat deze zeven punten door de overgrote meerderheid van Jehovah's Getuigen als evangelie worden beschouwd, want dat is wat ons ons hele leven is geleerd te geloven. Zoals katholieken leerden te geloven dat de paus onfeilbaar is, zo geloven wij dat het Besturende Lichaam door Jehovah is aangesteld om het werk te leiden en ons de Bijbelse waarheid te leren. Hoewel we erkennen dat ze niet onfeilbaar zijn, behandelen we alles wat ze ons leren als het woord van God. In wezen is wat ze leren Gods waarheid totdat ze ons anders vertellen.
Eerlijk genoeg. Degenen die ons ervan zouden beschuldigen tegen God in te gaan door ons onderzoek op deze site, dagen ons vaak uit met de vraag: "Als je niet denkt dat het Besturende Lichaam de getrouwe en beleidvolle slaaf is ... als je niet denkt dat zij door God aangewezen kanaal zijn van communicatie, wie is dat dan? "
Is dit eerlijk?
Als iemand beweert dat hij namens God spreekt, is het niet aan de rest van de wereld om dit te weerleggen. In plaats daarvan is het degene die deze bewering doet om het te bewijzen.
Dus hier is de uitdaging:

  1. Jehovah's Getuigen vormen de aardse organisatie van Jehovah God.
    Bewijs dat Jehovah een aardse organisatie heeft. Geen volk. Dat is niet wat we leren. We onderwijzen een organisatie, een entiteit die gezegend en geleid wordt als een enkele eenheid.
  2. Jehovah God heeft een bestuursorgaan aangesteld om over zijn organisatie te regeren.
    Bewijs uit de Schrift dat Jehovah een kleine groep mannen heeft uitgekozen om over zijn organisatie te regeren. Het Besturende Lichaam bestaat. Dat is niet in geschil. Hun goddelijke wijding moet echter nog worden bewezen.
  3. Dit Besturende Lichaam is ook de trouwe en discrete slaaf van Matthew 24: 45-47 en Luke 12: 41-48.
    Bewijs dat de getrouwe en beleidvolle slaaf dit besturende lichaam is. Om dit te doen, moet je de versie van Luke uitleggen, die drie andere slaven noemt. Geen gedeeltelijke uitleg alstublieft. Dit is een te belangrijk punt om slechts een deel van de gelijkenis uit te leggen.
  4. De getrouwe en discrete slaaf is Jehovah's aangewezen communicatiekanaal.
    Ervan uitgaande dat u punt 1, 2 en 3 uit de Schrift kunt vaststellen, betekent dat niet meer dan dat het Besturende Lichaam is aangesteld om de huishoudsters te voeden. Jehovah's communicatiekanaal zijn, betekent zijn woordvoerder zijn. Die rol wordt niet geïmpliceerd in "het voeden van de huishoudsters". Er is dus meer bewijs nodig.
  5. Alleen de getrouwe en discrete slaaf kan de Bijbel voor ons interpreteren.
    Bewijs is nodig om het idee te ondersteunen dat iedereen het recht heeft om de Schrift te interpreteren, tenzij hij handelt onder inspiratie, in welk geval het nog steeds God is die de interpretatie doet. (Gen. 40: 8) Waar wordt deze rol in de Schrift toegekend aan de getrouwe en beleidvolle slaaf, of wie dan ook tijdens de laatste dagen?
  6. Alles uitdagen wat deze slaaf zegt, staat gelijk aan het uitdagen van Jehovah God zelf.
    Welke schriftuurlijke basis is er voor het idee dat een man of een groep mannen die niet onder inspiratie spreekt boven de uitdaging staat om hun uitspraken te ondersteunen.
  7. Al dergelijke uitdagingen komen neer op afvalligheid.
    Welke schriftuurlijke basis is er voor deze bewering?

Ik ben er zeker van dat we degenen zullen krijgen die proberen deze uitdagingen te beantwoorden met uitspraken als "Wie anders zou het kunnen zijn?" Of "Wie doet het predikingswerk?" Of "Is Jehovah's duidelijke zegen op zijn organisatie niet het bewijs dat hij heeft het bestuursorgaan benoemd? '
Een dergelijke redenering is onjuist, omdat ze is gebaseerd op een aantal niet-onderbouwde aannames die waar zijn. Bewijs eerst de aannames. Bewijs allereerst dat elk van de zeven punten een basis heeft in de Schrift. Daarna, en pas daarna, zullen we de basis hebben om naar ondersteunend empirisch bewijs te zoeken.
De commentator die aan het begin van dit bericht werd aangehaald, heeft ons uitgedaagd om de vraag te beantwoorden: zo niet het Besturende Lichaam, dan "Wie is echt de trouwe en beleidvolle slaaf?" Daar komen we op terug. Wij zijn echter niet degenen die beweren voor God te spreken, noch zijn wij degenen die onze wil aan anderen opleggen en eisen dat anderen onze interpretatie van de Schrift accepteren of de verschrikkelijke consequenties ondergaan. Dus laten degenen die ons uitdagen met hun aanspraak op autoriteit eerst de basis leggen voor de autoriteit uit de Schrift, en dan zullen we praten.

Klik hier om naar Deel 2 te gaan

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    20
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x