De november-studie-editie van de Wachttoren kwam net uit. Een van onze oplettende lezers vestigde onze aandacht op pagina 20, alinea 17, waar gedeeltelijk staat: „Wanneer„ de Assyriër ”aanvalt… lijkt de levensreddende leiding die we van Jehovah's organisatie ontvangen vanuit menselijk standpunt misschien niet praktisch. We moeten allemaal bereid zijn om alle instructies die we ontvangen te gehoorzamen, of deze nu vanuit strategisch of menselijk oogpunt gezond lijken of niet. "
Dit artikel is alweer een voorval van een trend die we dit jaar hebben meegemaakt, en eigenlijk al een tijdje, waar we een profetische toepassing uitkiezen die past bij onze organisatorische boodschap, terwijl we vrolijk andere relevante delen van dezelfde profetie negeren. zou onze claim kunnen tegenspreken. We hebben dit gedaan in de Studie-editie van februari wanneer het gaat om de profetie in Zacharia hoofdstuk 14, en opnieuw in de Juli-nummer bij het omgaan met het nieuwe begrip van de getrouwe slaaf.
Micha 5: 1-15 is een ingewikkelde profetie waarbij de Messias betrokken is. We negeren alles behalve vers 5 en 6 in onze aanvraag. (Deze profetie is moeilijk te begrijpen vanwege de ietwat hoogdravende weergave die ze ontvangt in de NWT. Ik zou je aanraden om de website bible.cc te bezoeken en de parallelle vertaalfunctie te gebruiken om de profetie te herzien.)
Micha 5: 5 luidt: "... Wat betreft de Assyriër, wanneer hij in ons land komt en wanneer hij onze woontorens betreedt, zullen wij ook zeven herders tegen hem opstaan, ja, acht hertogen van de mensheid." Paragraaf 16 legt uit dat 'de herders en hertogen (of' prinsen ', NEB) in dit onwaarschijnlijke leger de gemeenteouderlingen zijn.'
Hoe weten we dat? Er is geen schriftuurlijk bewijs om deze interpretatie te ondersteunen. Het lijkt erop dat van ons wordt verwacht dat we het als een feit accepteren, omdat het afkomstig is van degenen die beweren Gods aangewezen communicatiekanaal te zijn. De context lijkt deze interpretatie echter te ondermijnen. Het volgende vers luidt: “En zij zullen werkelijk het land Assyrië weiden met het zwaard, en het land van Nimrod in zijn ingangen. En hij zal stellig bevrijding van de Assyriër bewerkstelligen, wanneer hij ons land binnenkomt en wanneer hij ons gebied betreedt. " (Micha 5: 6)
Voor alle duidelijkheid: we hebben het over 'de aanval van' Gog van Magog ', de aanval van' de koning van het noorden 'en de aanval van' de koningen van de aarde '. (Ezech. 38: 2, 10-13; Dan. 11:40, 44, 45; Openb. 17: 14: 19-19) ”volgens paragraaf 16. Als onze interpretatie klopt, zullen de gemeenteouderlingen met een wapen, het zwaard, Jehovah's volk van deze aanvallende koningen verlossen. Welk zwaard? Volgens paragraaf 16: "Ja, onder" de wapens van hun oorlogvoering "zult u" het zwaard van de geest ", Gods Woord, vinden."
Dus de ouderlingen van de gemeente zullen Gods volk verlossen van de aanval van de gecombineerde strijdkrachten van de wereld door de Bijbel te gebruiken.
Dat klinkt misschien vreemd in de oren - voor mij zeker - maar laten we dat voorlopig overslaan en vragen, hoe zal deze schriftuurlijke leiding bij de zeven herders en acht hertogen komen. Volgens paragraaf 17 - geciteerd in onze openingsparagraaf - zal het afkomstig zijn van de organisatie. Met andere woorden, het Besturende Lichaam zal door God worden opgedragen om de ouderlingen te vertellen wat ze moeten doen, en op hun beurt zullen de ouderlingen het ons vertellen.
Daarom - en dit is het belangrijkste punt - kunnen we beter in de Organisatie blijven en loyaal blijven aan het Besturende Lichaam, omdat ons voortbestaan ​​ervan afhangt.
Hoe weten we of dit waar is? Zegt de leiding van elk religieus lichaam niet hetzelfde over zichzelf? Is dit wat Jehovah ons in zijn woord zegt?
Welnu, Amos 3: 7 zegt wel: "Want de Soevereine Heer Jehovah zal niets doen tenzij hij zijn vertrouwelijke aangelegenheid aan zijn dienstknechten, de profeten, heeft geopenbaard." Nou, dat lijkt duidelijk genoeg. Nu hoeven we alleen maar te identificeren wie de profeten zijn. Laten we niet te snel zijn om het Besturende Lichaam te zeggen. Laten we eerst de Schrift onderzoeken.
In de tijd van Josafat kwam er een soortgelijke overweldigende kracht tegen Jehovah's volk. Ze kwamen bij elkaar en baden en Jehovah verhoorde hun gebed. Zijn geest zorgde ervoor dat Jahaziel profeteerde en hij zei tegen de mensen dat ze dit binnenvallende leger moesten trotseren. Strategisch gezien een dwaas ding om te doen. Het was duidelijk bedoeld om een ​​geloofstest te zijn; een die ze passeerden. Het is interessant dat Jahaziel niet de hogepriester was. In feite was hij helemaal geen priester. Het lijkt er echter op dat hij bekend stond als een profeet, want de volgende dag vertelt de koning de verzamelde menigte "geloof te stellen in Jehovah" en "geloof te stellen in zijn profeten". Nu had Jehovah iemand kunnen kiezen met betere geloofsbrieven, zoals de hogepriester, maar hij koos in plaats daarvan voor een eenvoudige leviet. Er wordt geen reden gegeven. Maar als Jahaziel een lange staat van dienst van profetische tekortkomingen had gehad, zou Jehovah hem dan hebben uitgekozen? Onwaarschijnlijk!
Volgens Deut. 18:20: "... de profeet die zich aanmatigt in mijn naam een ​​woord te spreken dat ik hem niet heb geboden te spreken ... die profeet moet sterven." Dus het feit dat Jahaziel niet dood was, spreekt goed voor zijn betrouwbaarheid als profeet van God.
Zou het, gezien de afschuwelijke staat van dienst van de profetische interpretaties van onze Organisatie, logisch en liefdevol zijn als Jehovah ze gebruikt om een ​​boodschap over leven of dood te brengen? Beschouw zijn eigen woorden:

(Deuteronomium 18: 21, 22) . . En voor het geval u in uw hart zou zeggen: "Hoe zullen we het woord weten dat Jehovah niet heeft gesproken?" 22 wanneer de profeet spreekt in de naam van Jehovah en het woord niet voorkomt of uitkomt, is dat het woord dat Jehovah niet sprak. Met overmoed sprak de profeet het. Je moet niet bang voor hem worden. '

De organisatie heeft de afgelopen eeuw herhaaldelijk woorden gesproken die 'niet voorkwamen of uitkwamen'. Volgens de Bijbel spraken ze aanmatigend. We moeten niet bang voor ze worden.
Een uitspraak zoals die in paragraaf 17 is bedoeld om precies dat te bereiken: om ons bang te maken om de autoriteit van het Besturende Lichaam te negeren. Dit is een oude tactiek. Jehovah waarschuwde ons er meer dan 3,500 jaar geleden voor. Als Jehovah een boodschap op leven en dood aan zijn volk heeft willen brengen, heeft hij altijd een middel gebruikt dat geen twijfel laat bestaan ​​over de authenticiteit van de boodschap of de geloofwaardigheid van de boodschapper.
Nu is het punt dat in paragraaf 17 werd gemaakt, dat de richting "vanuit een strategisch of menselijk standpunt als gezond kan lijken", terecht. Jehovah's boodschappers hebben vaak leiding gegeven die vanuit menselijk oogpunt dwaas lijkt. (Een ark bouwen in de middle of nowhere, een weerloos volk met de rug naar de Rode Zee positioneren, of 300 man sturen om tegen een gecombineerd leger te vechten, om er maar een paar te noemen.) Het lijkt erop dat de enige constante is dat zijn leiding altijd nodig is een sprong in het diepe. Hij zorgt er echter altijd voor dat we weten dat het zo is Zijn richting en niet die van iemand anders. Het zou moeilijk zijn om dat te doen door het Besturende Lichaam te gebruiken, aangezien ze zelden gelijk hebben gehad over enige profetische interpretatie.
Dus wie zijn zijn profeten? Ik weet het niet, maar ik weet zeker dat als de tijd daar is, we dat allemaal zullen doen - en zonder enige twijfel.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    54
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x