Velen voeden door de handen van een paar

[Voor het eerst verschenen op 28 april van dit jaar, heb ik dit bericht opnieuw gepubliceerd (met updates) omdat dit de week is waarin we dit specifieke Wachttoren-artikel daadwerkelijk bestuderen. - MV]
Het lijkt erop dat het enige doel hiervan, het derde studieartikel in 15 van juli, 2013 de Wachttoren  is om de premisse vast te stellen voor het nieuwe begrip dat in het laatste artikel in dit nummer naar voren wordt gebracht. Als u de studieartikelen van het tijdschrift al hebt gelezen, zult u weten dat ons nu wordt geleerd dat de acht leden van het Besturende Lichaam in zijn geheel de getrouwe rentmeester vormen. Hoe weten we dat Jezus het over zo'n klein aantal mannen had toen hij het had over een getrouwe slaaf die hij aanwijst om de huisknechten te voeden? De redenering, zoals uiteengezet in dit derde studieartikel, is dat hij het precedent voor deze regeling schiep door de manier waarop hij een bepaald wonder verrichtte, het voeden van duizenden met slechts een paar vissen en broden. Zijn discipelen voedden.
Het artikel zal nu duidelijk maken dat Jezus dit wonder verrichtte, zodat hij kon laten zien hoe het voederen van zijn schapen tweeduizend jaar in de toekomst zou plaatsvinden.
Dit is de denkfout van cirkelredenering gecombineerd met de zwakke analogie-drogreden. De conclusie van het artikel heeft schriftuurlijke ondersteuning nodig, maar er staat niets in de Bijbel om het idee te ondersteunen van een centraal comité dat miljoenen volgers voedt. Dus de schrijver heeft een wonder ontdekt dat, onder zijn vele componenten, het element heeft dat enkelen velen voeden. Presto, bingo! We hebben bewijs.
Nadat hij zijn analogie had gevonden, wilde de schrijver ons laten geloven dat Jezus dit wonder verrichtte om ons te leren dat ongeveer 2,000 jaar in de toekomst dit is hoe zijn discipelen zouden worden onderwezen. De reden die Jezus zelf geeft om dit wonder te verrichten, is om in de fysieke behoeften van zijn toehoorders te voorzien. Het is een voorbeeld van zijn voortreffelijke liefdevolle vriendelijkheid, geen objectieve les over hoe de schapen moeten worden onderwezen. Hij verwees hier bij een andere gelegenheid naar terug om een ​​objectieve les te geven, maar de les had te maken met de kracht van het geloof, niet met het voeden van de kudde. (Mat.16: 8,9)
Niettemin is het een feit dat de acht mannen van het Besturende Lichaam de miljoenen Getuigen wereldwijd voeden, en daarom moet dit wonder deze realiteit ondersteunen. En aangezien er zo'n wonder is, moet de hedendaagse voeding in de Schrift worden ondersteund. Zie je? Circulaire logica.
Eerlijk genoeg. Maar werkt zelfs onze analogie, zoals die is, in werkelijkheid? Laten we de cijfers eens doornemen. Hij gaf het voedsel aan zijn discipelen om uit te delen. Wie waren de discipelen? De apostelen, toch? Het probleem is dat de wiskunde niet werkt als we het zo laten. Als we rekening houden met vrouwen en kinderen - aangezien er in die tijd alleen mannen werden geteld - hebben we het conservatief over ongeveer 15,000 individuen. Dat veel mensen een aantal hectares land zouden beslaan. Het zou vele uren duren voordat slechts 12 mannen zoveel voedsel bij zich hadden als elk verantwoordelijk was voor het voeden van meer dan 1,000 personen. Stel je voor dat je vaak genoeg over een voetbalveld loopt om een ​​aula vol mensen van voedsel te voorzien en je hebt een idee van de taak die voor hen ligt.
Jezus had meer dan 12 discipelen. Op een gegeven moment stuurde hij 70 mensen uit om te prediken. Vrouwen werden ook tot de groep van zijn discipelen gerekend. (Lukas 10: 1; 23:27) Het feit dat ze de menigte in groepen van 50 en 100 verdeelden, geeft aan dat er waarschijnlijk één discipel aan elke groep is toegewezen. We hebben het waarschijnlijk over een paar honderd discipelen. Dat past echter niet bij het punt dat het artikel probeert te maken, dus de illustraties in het tijdschrift tonen slechts twee discipelen.
Dit is in ieder geval allemaal academisch. De echte vraag is: verrichtte Jezus dit wonder om ons iets te leren over de manier waarop de getrouwe en beleidvolle slaaf gestructureerd zou zijn? Het lijkt een sprong in de logica, vooral omdat hij geen verband legt tussen het wonder en de gelijkenis in kwestie.
De reden dat hij wonderen verrichtte, zoals ons herhaaldelijk is verteld, was om zichzelf te vestigen als de Zoon van God en een voorloper te zijn van wat zijn uiteindelijke koningschap zou bereiken.
Het lijkt erop dat we opnieuw een denkbeeldige profetische parallel proberen te bereiken om te proberen een interpretatie van de Schrift te ondersteunen die anders niet duidelijk is in het geïnspireerde verslag, en deze te ondersteunen met een zeer zwakke analogie en een heleboel cirkelredenering.
Paragrafen 5 tot en met 7 spreken over de keuze van de 12 apostelen die "een ambt van opzicht" kregen en de opdracht kregen om 'Jezus' schaapjes te voeden '. Jezus deed dit slechts enkele dagen voordat hij voorgoed vertrok, zoals de gelijkenis van de getrouwe en beleidvolle slaaf beschrijft. (Mt. 24: 45-47) In het volgende artikel zullen we echter zeggen dat de apostelen nooit die getrouwe slaaf hebben gevormd. In paragraaf 8 en 9 laten we zien hoe net zoals enkelen velen voedden met de vissen en broden, zo ook de paar apostelen velen na Pinksteren voedden.

"Laat de lezer onderscheidingsvermogen gebruiken"

Dit is waar we voorzichtig moeten zijn en ons onderscheidingsvermogen moeten gebruiken. Om de analogie te laten werken ter ondersteuning van ons nieuwe begrip, zullen de apostelen en hun vervangers (de weinigen) de velen gedurende de eerste eeuw moeten blijven voeden. Alleen als dat het geval is, zal dit profetische type dienen als ondersteuning voor ons hedendaagse tegenbeeld van het Besturende Lichaam dat de wereldwijde gemeente voedt.
Dus wat gebeurde er echt in de eerste eeuw? De weinige, de twaalf apostelen, leidden duizenden pas bekeerde mannen en vrouwen op en stuurden ze uiteindelijk op weg terug naar hun huizen. Bleven de apostelen hen daarna voeden? Nee. Hoe konden ze? Wie voedde bijvoorbeeld de Ethiopische eunuch? Niet de apostelen, maar één man, Filippus. En wie stuurde Philip naar de kamerling? Niet de apostelen, maar een engel van de Heer. (Handelingen 12: 8-26)
Hoe werd in die dagen nieuw voedsel en nieuw begrip aan de gelovigen geschonken? Jehovah gebruikte via zijn zoon Jezus mannelijke en vrouwelijke profeten om de gemeenten te onderrichten. (Handelingen 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
De manier waarop dit werkt - zoals het altijd heeft gewerkt - is dat enkelen met de kennis vele anderen trainen. Uiteindelijk gaan de velen eropuit met hun pas ontdekte kennis en trainen er nog veel meer, die erop uit gaan en nog meer trainen. En zo gaat het. Niet alleen met het goede nieuws, maar bij elke intellectuele inspanning is dit hoe informatie wordt verspreid.
Nu wordt in paragraaf 10 ons verteld dat "Christus deze kleine groep gekwalificeerde mannen gebruikte om leerstellige kwesties op te lossen en om toezicht te houden op de prediking en het goede nieuws van het Koninkrijk."
Dit is de centrale alinea. Het is de paragraaf waarin we de kern van het argument vaststellen dat enkelen (het Besturende Lichaam) de velen voeden, de wereldwijde broederschap. We stellen categorisch dat:

1. Er was een regeringsorgaan uit de eerste eeuw.
2. Het bestond uit een kleine groep gekwalificeerde mannen.
3. Het regelde leerstellige kwesties voor de gemeente.
4. Het hield toezicht op en leidde het predikingswerk.
5. Het hield toezicht op en regisseerde het onderwijs.

Voor het bewijs van het bovenstaande bieden we drie schriftuurlijke verwijzingen: Handelingen 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Handelingen 15: 6-29 heeft betrekking op de zaak met betrekking tot de besnijdeniskwestie. Dit is de enige keer in de Bijbel dat de apostelen en oudere mannen van Jeruzalem worden geraadpleegd over een leerstellige kwestie. Bewijst dit enkele incident het bestaan ​​van een bestuursorgaan uit de eerste eeuw dat alle bovengenoemde taken vervulde? Nauwelijks. De reden dat Paulus en Barnabas naar Jeruzalem werden gestuurd, was in feite omdat het geschil in kwestie daar vandaan kwam. Waarom promootten bepaalde mannen uit Judea de besnijdenis van de heidenen? Is dit een bewijs van de leiding en het toezicht van een besturend lichaam uit de eerste eeuw? De enige manier om deze valse leerstelling te stoppen, was kennelijk door naar de bron te gaan. Dit wil niet zeggen dat de gemeenten de oudere mannen en apostelen in Jeruzalem niet respecteerden. Niettemin is het een grote, niet-ondersteunde sprong in de logica om te concluderen dat dit een equivalent van de eerste eeuw inhoudt van ons moderne Besturende Lichaam.
Vervolgens wordt Handelingen 16: 4,5 geleverd als bewijs van hun leiding over het werk. Wat daar wordt doorgegeven, is het feit dat Paulus, nadat hij een brief had ontvangen van de apostelen en oudere mannen van Jeruzalem, deze tijdens zijn reizen naar de niet-Joodse christenen droeg. Natuurlijk zou hij dit doen. Dit was de brief waarmee het geschil over besnijdenis werd beëindigd. We hebben dus nog steeds te maken met het ene probleem. Er staat niets in de Griekse Geschriften dat aangeeft dat dit een gangbare praktijk was.
Ten slotte spreekt Handelingen 21: 17-19 over Paulus die verslag uitbrengt aan de apostelen en oudere mannen. Waarom zou hij dit niet doen? Omdat het werk daar vandaan kwam, wilden ze weten hoe de zaken vorderden. Het is waarschijnlijk dat hij elke keer dat hij een gemeente in een nieuwe stad bezocht, verslag deed van de activiteiten van andere gemeenten. Hoe zou het maken van een melding een bewijs zijn van alles wat we beweren?
Wat leert het bijbelverslag echt over die bijeenkomst met het veronderstelde besturende lichaam? Hier is het account. Zien we het bewijs dat Paulus zich tot een kleine groep bekwame mannen richt, zoals afgebeeld in de illustratie op pagina 19?

(Handelingen 15: 6) ... En de apostelen en de oudere mannen kwamen samen om deze zaak te bekijken.

(Handelingen 15:12, 13)… Daarop de hele menigte werd stil, en zij begonnen naar Barnabas te luisteren en Paulus vertelde de vele tekenen en tekenen die God door hen deed onder de natiën.

(Handelingen 15:22)… Dan de apostelen en de oudere mannen samen met de hele gemeente gaf er de voorkeur aan uitverkoren mannen onder hen naar Antiochië te sturen samen met Paulus en Barnabas, namelijk Judas die Barsabbas en Silas heette, leidende mannen onder de broeders;

"De hele menigte"? De "oudere mannen samen met de hele gemeente"? Waar is de tekst die de opvatting van de kunstenaar op pagina 19 ondersteunt?
Hoe zit het met de bewering dat ze toezicht hielden op het predikings- en onderwijswerk?
We hebben al gezien dat Jehovah profeten en profetessen in de gemeenten gebruikte. Er waren ook andere gaven, gaven van onderwijzen, spreken in tongen en vertalen. (1 Kor. 12: 27-30) Het bewijs is dat de engelen het werk rechtstreeks leidden en overzien.

(Handelingen 16: 6-10) Bovendien gingen ze door Phrygia en het land Galatia, omdat het hun door de heilige geest was verboden om het woord te spreken in het [district van] Azië. 7 Verder, toen ze naar Mysia gingen, deden ze inspanningen om Bithynia binnen te gaan, maar de geest van Jezus stond hen niet toe. 8 Dus passeerden ze Mysia en kwamen neer op Troas. 9 En gedurende de nacht verscheen er een visioen aan Paulus: een zekere Macedonische man stond op en smeekte hem en zei: "Kom naar Macedonië en help ons." 10? Nu, zodra hij het visioen had gezien, probeerden we verder te gaan naar Mac · e · do? ni · a, en concludeerde dat God ons had opgeroepen het goede nieuws aan hen te verkondigen.

Als er inderdaad zo'n lichaam was dat toezicht hield op en leiding gaf aan het werk, waarom waren ze dan niet op de hoogte toen Paulus de opdracht kreeg om het goede nieuws aan de naties te prediken.

(Galaten 1: 15-19) ... Maar toen God, die mij scheidde van mijn moeders schoot en [mij] riep door zijn onverdiende goedheid, het goed vond 16 om zijn Zoon in verband met mij te openbaren, opdat ik het goede nieuws over hem naar de naties, ging ik niet meteen met vlees en bloed in gesprek. 17 Ik ging ook niet naar Jeruzalem voor degenen die vóór mij apostelen waren, maar ik ging naar Arabië en kwam weer terug naar Damascus. 18 Dan drie jaar later Ik ging naar Jeruzalem om Cephas te bezoeken en ik bleef vijftien dagen bij hem. 19 Maar Ik zag niemand anders van de apostelen, alleen James de broer van de Heer.

Als er, zoals we verklaren, een lichaam van oudere mannen en apostelen in Jeruzalem was dat toezicht hield op de prediking en het onderwijs, dan zou het ongepast zijn geweest als Paulus opzettelijk had vermeden “in conferentie met vlees en bloed” te gaan.
Over honderd jaar zou een overlevende van Armageddon al onze moderne publicaties kunnen bekijken en er geen twijfel over bestaan ​​dat er een Besturend Lichaam is dat leiding geeft aan het predikings- en onderwijzingswerk. Waarom is er dan geen dergelijk bewijs in de Griekse Geschriften dat onze bewering ondersteunt dat er een eerste-eeuwse tegenhanger van dit moderne lichaam bestond?
Het begint te lijken alsof we een fictie hebben gecreëerd in een poging om het gezag van ons Besturende Lichaam te versterken.
Maar er is meer. Paragrafen 16 tot 18 vatten alles samen en leggen de basis voor wat er in het laatste artikel gaat komen.

1. Russell en de pre-1914 Bijbelonderzoekers waren niet 'het aangewezen kanaal waardoor Christus zijn schapen zou weiden', omdat ze nog in het groeiseizoen waren.
2. Het oogstseizoen begon in 1914.
3. Van 1914 tot 1919 Jezus inspecteerde en reinigde de tempel.
4. In 1919 begonnen de engelen de tarwe te verzamelen.
5. Jezus stelde "een kanaal aan om geestelijk" voedsel op het juiste moment "uit te delen tijdens de eindtijd - na 1919.
6. Hij zou dit doen volgens het patroon van het voeden van de velen door de weinigen.

Neem deze zes punten. Bedenk nu hoe u ze zou bewijzen aan iemand die u in dienst zou kunnen ontmoeten. Welke schriftplaatsen zou je gebruiken om dit te bewijzen? Is het niet waar dat al deze “leerstellige waarheden” eigenlijk gewoon ongegronde beweringen zijn die we aanvaarden omdat we zijn getraind om alles van het Besturende Lichaam te aanvaarden alsof het het woord van God is?
Laten we zo niet zijn. Zoals de oude Beroeërs waren, zo zijn wij.
Vier profetieën zijn in deze interpretatie met elkaar verweven.

1. De zeven keer van de waanzin van Nebukadnessar.
2. Maleachi's bode van het verbond.
3. De gelijkenis van tarwe en onkruid.
4. De gelijkenis van de trouwe rentmeester.

Voor nummer 1 om 1914 te ondersteunen, moeten we elf verschillende en onbewezen aannames accepteren. Voor nummer 2 om te werken, moeten we aannemen dat het een secundaire toepassing heeft en dat die toepassing vijf jaar heeft geduurd om vervulling te krijgen - van 1914 tot 1919. We moeten ook aannemen dat de vervulling van nummer 2 verband houdt met die van nummer 1, ook al is er geen bewijs van dit verband in de Bijbel. Om nummer 3 te laten werken, moeten we aannemen dat het gekoppeld is aan nummers 1 en 2. Om nummer 4 te laten werken, moeten we aannemen dat het gekoppeld is aan nummers 1, 2 en 3.
Wat van belang is, is dat noch Jezus, noch enige bijbelschrijver enig verband legt tussen deze vier profetieën. Toch koppelen we ze niet alleen allemaal aan elkaar, maar we koppelen ze ook aan het profetisch niet-ondersteunde jaar 1919.
Een eerlijk onderzoek van de feiten zal ons dwingen toe te geven dat de hele interpretatie alleen op aannames is gebaseerd. Er is geen historisch bewijs dat Jezus van 1914 tot 1919 vijf jaar lang zijn geestelijke tempel inspecteerde. Er is geen historisch bewijs dat de tarweoogst in 1919 begon te worden geoogst. Er is evenmin bewijs dat hij vóór 1914 niet voor Russell als zijn aangewezen communicatiekanaal koos dan dat hij na 1919 in die hoedanigheid wel voor Rutherford koos.
Zijn wij als degenen die aanbidden "in geest en waarheid", loyaal aan onze meester door menselijke speculatie als bijbelse waarheid te aanvaarden?

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.