Ik heb onlangs een nogal diepgaande spirituele ervaring gehad - een ontwaken, als je wilt. Nu ga ik niet alle 'fundamentalistische openbaring van God' op u af. Nee, wat ik beschrijf is het soort sensatie dat je in zeldzame gevallen kunt krijgen als een kritiek stukje van een puzzel wordt ontdekt, waardoor alle andere stukjes tegelijk op hun plaats vallen. Waar je mee eindigt is wat ze tegenwoordig graag een paradigmaverschuiving noemen; niet een bijzonder bijbelse term voor wat werkelijk een ontwaken is voor een nieuwe spirituele realiteit. Op dit soort momenten kan een hele reeks emoties over je heen gaan. Wat ik ervoer was opgetogenheid, verwondering, vreugde, dan woede en tenslotte vrede.
Sommigen van jullie zijn al aangekomen op waar ik nu ben. Voor de rest, sta me toe je mee te nemen op reis.
Ik was amper twintig toen ik 'de waarheid' serieus begon te nemen. Ik besloot de Bijbel van kaft tot kaft te lezen. De Hebreeuwse geschriften waren in sommige delen zwaar, vooral de profeten. Ik vond de christelijke Geschriften[I] waren veel gemakkelijker en leuker om te lezen. Toch vond ik het op sommige plaatsen een uitdaging vanwege de hoogdravende, vaak pedante taal die in de NWT wordt gebruikt.[Ii]  Dus ik dacht dat ik zou proberen de christelijke Geschriften in de Bijbel te lezen Nieuw Engels Bijbel omdat ik de gemakkelijk leesbare taal van die vertaling leuk vond.
Ik genoot best van de ervaring omdat het lezen gewoon vloeide en de betekenis gemakkelijk te vatten was. Toen ik er echter dieper op inging, kreeg ik het gevoel dat er iets ontbrak. Ik kwam uiteindelijk tot de conclusie dat de volledige afwezigheid van Gods naam in die vertaling het van iets belangrijks voor mij had ondermijnd. Als een van Jehovah's Getuigen was het gebruik van de goddelijke naam een ​​bron van troost geworden. Doordat ik het tijdens het lezen van de Bijbel werd onthouden, voelde ik me enigszins losgekoppeld van mijn God, dus ging ik weer verder met het lezen van het Nieuwe Wereld Vertaling.
Wat ik me toen niet realiseerde, was dat ik een nog grotere bron van troost miste. Dat wist ik toen natuurlijk niet. Ik had tenslotte zorgvuldig geleerd om juist het bewijs te negeren dat me tot deze ontdekking zou leiden. Een deel van de reden waarom ik niet kon zien wat er voor mijn ogen was, was de kortzichtige focus van onze organisatie op de goddelijke naam.
Ik zou hier even moeten pauzeren omdat ik de nekharen gewoon kan zien stijgen. Staat u mij toe uit te leggen dat ik denk dat het rechtmatige herstel van de goddelijke naam in vertalingen van de Hebreeuwse Geschriften zeer lovenswaardig is. Het is een zonde om het te verwijderen. Ik veroordeel niet. Ik herhaal slechts een oordeel dat lang geleden is aangenomen. Lees het zelf op Openbaring 22: 18, 19.
Een van de grote onthullingen van mijn reis naar het besef van God was voor mij het begrijpen van de rijke en unieke betekenis van de naam, Jehovah. Ik beschouw het als een voorrecht om die naam te mogen dragen en aan anderen bekend te maken - hoewel bekend maken veel meer inhoudt dan simpelweg de naam zelf publiceren, zoals ik ooit had gedacht. Het was ongetwijfeld dit respect, zelfs deze vurigheid voor de goddelijke naam die mij en anderen zoveel opschudding had bezorgd toen ik hoorde dat deze volledig afwezig was in de christelijke Geschriften. Ik kwam erachter dat er momenteel 5,358 manuscripten of manuscriptfragmenten van de christelijke Geschriften bestaan, en toch komt de goddelijke naam in geen enkele voor. Niet een!
Laten we dat nu in perspectief plaatsen. De Hebreeuwse Geschriften werden geschreven van 500 tot 1,500 jaar voordat de eerste christelijke schrijver pen op perkament legde. Uit bestaande manuscripten (alle kopieën) hebben we geleerd dat Jehovah zijn goddelijke naam op bijna 7,000 plaatsen heeft bewaard. Toch heeft God het in de recentere manuscriptkopieën van de christelijke Geschriften niet nodig geacht om ook maar één exemplaar van zijn goddelijke naam te bewaren, zo lijkt het. Natuurlijk kunnen we stellen dat het is verwijderd door bijgelovige kopiisten, maar betekent dat niet dat Gods hand korter wordt? (Nu 11: 23) Waarom zou Jehovah niet handelen om zijn naam in manuscripten van de christelijke Geschriften te behouden zoals hij deed in hun Hebreeuwse tegenhangers?
Dit is een voor de hand liggende en verontrustende vraag. Het feit dat niemand er een redelijk antwoord op kon geven, zat me jarenlang dwars. Ik realiseerde me pas onlangs dat de reden dat ik geen bevredigend antwoord op de vraag kon vinden, was dat ik de verkeerde vraag stelde. Ik was ervan uitgegaan dat Jehovah's naam er al die tijd was geweest, dus ik kon niet begrijpen hoe het kwam dat de Almachtige God zou toestaan ​​dat het uit zijn eigen woord werd uitgeroeid. Het kwam nooit bij me op dat Hij het misschien niet bewaarde, omdat Hij het daar überhaupt nooit plaatste. De vraag die ik had moeten stellen was: waarom inspireerde Jehovah de christelijke schrijvers niet om zijn naam te gebruiken?

De Bijbel opnieuw schrijven?

Als je nu net als ik was geconditioneerd, denk je misschien aan de J-verwijzingen in de NWT Reference Bible. Misschien zegt u: "Wacht even. Er zijn er 238[Iii] plaatsen waar we de goddelijke naam in de christelijke geschriften hebben hersteld. '[Iv]
De vraag die we onszelf zouden moeten stellen is, hebben we herstelde het op 238-plaatsen, of hebben we willekeurig ingevoegd het op 238 plaatsen? De meesten zouden reflexmatig antwoorden dat we het hebben hersteld, omdat de J-verwijzingen allemaal verwijzen naar manuscripten die het Tetragrammaton bevatten. Dat is wat de meeste Jehovah's Getuigen geloven. Het blijkt dat ze dat niet doen! Zoals we zojuist hebben gezegd, komt de goddelijke naam in GEEN ENKEL van de bestaande manuscripten voor.
Dus waar verwijzen de J-referenties naar?
Vertalingen!
Ja dat klopt. Andere vertalingen. [V]   We hebben het niet eens over oude vertalingen waarvan de vertaler vermoedelijk toegang had tot een of ander nu verloren oud manuscript. Enkele van de J-verwijzingen verwijzen naar vrij recente vertalingen, veel recenter dan de manuscripten die ons vandaag ter beschikking staan. Dit betekent dat een andere vertaler die dezelfde manuscripten gebruikt waartoe we toegang hebben, ervoor koos om het Tetragrammaton in te voegen in plaats van 'God' of 'Heer'. Aangezien deze J-referentievertalingen in het Hebreeuws waren, kan de vertaler van mening zijn dat de goddelijke naam meer acceptabel zou zijn voor zijn joodse doelgroep dan de Heer die naar Jezus verwijst. Wat de reden ook was, het was duidelijk gebaseerd op de voorkeur van de vertaler, en niet op enig feitelijk bewijs.
De Nieuwe Wereld Vertaling heeft 'Jehovah' voor 'Heer' of 'God' in totaal 238 keer ingevoegd op basis van een technisch proces dat 'vermoedelijke emendatie' wordt genoemd. Dit is waar een vertaler de tekst 'repareert' op basis van zijn overtuiging dat het moet worden hersteld - een overtuiging die niet kan worden bewezen, maar uitsluitend op vermoedens is gebaseerd. [Vi]  De J-verwijzingen komen in wezen erop neer dat aangezien iemand anders dit vermoeden al heeft gemaakt, de vertaalcommissie van de NWT zich gerechtvaardigd voelde om hetzelfde te doen. Onze beslissing baseren op de theorieën van een andere vertaler lijkt nauwelijks een dwingende reden om het risico te lopen met het woord van God te knoeien.[Vii]

“… Als iemand iets aan deze dingen toevoegt, zal God hem de plagen toevoegen die in deze boekrol staan; en als iemand iets wegneemt van de woorden van de boekrol van deze profetie, zal God zijn deel wegnemen van de bomen van het leven en uit de heilige stad ... "(Rev. 22: 18, 19)

We proberen de toepassing van deze verschrikkelijke waarschuwing met betrekking tot onze gewoonte om 'Jehovah' in te voegen op plaatsen die niet in het origineel voorkomen, te omzeilen door te beweren dat we helemaal niets toevoegen, maar alleen herstellen wat ten onrechte is verwijderd. Iemand anders is schuldig aan datgene waar Openbaring 22:18, 19 voor waarschuwt; maar we stellen de zaken gewoon weer in orde.
Hier is onze redenering hierover:

„Er is ongetwijfeld een duidelijke basis voor het herstellen van de goddelijke naam, Jehovah, in de christelijke Griekse Geschriften. Dat is precies wat de vertalers van de Nieuwe Wereld Vertaling heb gedaan. Ze hebben een diep respect voor de goddelijke naam en een gezonde angst om alles te verwijderen dat in de originele tekst voorkomt. - Openbaring 22:18, 19. '' (NWT 2013 editie, p.1741)

Hoe gemakkelijk gooien we een zin als "zonder twijfel" weg, zonder te bedenken hoe misleidend het gebruik ervan in een geval als dit is. De enige manier waarop er 'geen twijfel' zou kunnen bestaan, zou zijn als we echt bewijs in handen zouden kunnen krijgen; maar die is er niet. Het enige wat we hebben is onze sterke overtuiging dat de naam er moet zijn. Ons vermoeden is alleen gebaseerd op de overtuiging dat de goddelijke naam er oorspronkelijk moet zijn geweest, omdat hij zo vaak in de Hebreeuwse Geschriften voorkomt. Het lijkt ons als Jehovah's Getuigen ongerijmd dat de naam bijna 7,000 keer in de Hebreeuwse Geschriften voorkomt, maar niet één keer in het Grieks. In plaats van naar een schriftuurlijke verklaring te zoeken, vermoeden we dat mensen geknoeid zijn.
De vertalers van de nieuwste Nieuwe Wereld Vertaling beweren een 'gezonde angst te hebben om alles te verwijderen dat in de originele tekst staat'. Het feit is: "Heer" en "God" do verschijnen in de originele tekst, en we kunnen het tegendeel niet bewijzen. Door ze te verwijderen en ‘Jehovah’ in te voegen, lopen we het gevaar de betekenis achter de tekst te veranderen; om de lezer op een andere weg te leiden, naar een begrip dat de Auteur nooit bedoelde.
Er is een zekere aanmatigendheid over onze acties in deze zaak die doet denken aan het verhaal van Uzzah.

" 6 En zij kwamen geleidelijk tot aan de dorsvloer van Na′con, en Uzzza stak nu [zijn hand] uit naar de ark van de [ware] God en greep het vast, want het vee veroorzaakte bijna een overstuur. 7 Daarop vlamde Jehovah's woede tegen Uzzza en de [ware] God sloeg hem daar neer voor de oneerbiedige daad, zodat hij daar stierf dicht bij de ark van de [ware] God. 8 En David werd boos over het feit dat Jehovah was doorgebroken in een breuk tegen Uz′zah, en die plaats werd tot op de dag van vandaag Pe′rez-uz′zah genoemd. ”(2 Samuel 6: 6-8)

Het feit is dat de ark verkeerd werd vervoerd. Het moest door de levieten worden gedragen met behulp van speciaal voor dit doel gemaakte palen. We weten niet wat Uzza motiveerde om contact op te nemen, maar gezien Davids reactie is het heel goed mogelijk dat Uzza handelde met de beste motieven. Wat de realiteit ook is, een goede motivatie is geen excuus om het verkeerde te doen, vooral niet als het verkeerde inhoudt dat je datgene aanraakt wat heilig en verboden is. In dat geval is motivatie niet relevant. Uzza handelde aanmatigend. Hij nam het op zich om de fout te herstellen. Hij is ervoor vermoord.
Het veranderen van de geïnspireerde tekst van Gods woord op basis van menselijke gissingen, raakt aan wat heilig is. Het is moeilijk om het als iets anders te zien dan een zeer aanmatigende daad, hoe goed de bedoelingen ook mogen zijn.
Er is natuurlijk nog een andere sterke motivatie voor onze positie. We hebben de naam Jehovah's Getuigen aangenomen. We geloven dat we Gods naam op zijn rechtmatige plaats hebben hersteld en het aan de hele wereld hebben bekendgemaakt. We noemen onszelf echter ook christenen en geloven dat we de moderne renaissance zijn van het christendom uit de eerste eeuw; de enige ware christenen op aarde vandaag. Daarom is het voor ons ondenkbaar dat de christenen uit de eerste eeuw niet precies hetzelfde werk zouden hebben gedaan als wij: het bekendmaken van de naam, Jehovah, wijd en zijd. Ze moeten Jehovah's naam net zo vaak hebben gebruikt als wij nu doen. We hebben het misschien 238 keer 'hersteld', maar we geloven echt dat de oorspronkelijke geschriften ermee doorspekt waren. Het moet zo zijn om ons werk betekenis te geven.
We gebruiken geschriften zoals John 17: 26 als rechtvaardiging voor deze positie.

"En ik heb je naam aan hen bekend gemaakt en zal het bekend maken, zodat de liefde waarmee je van me hield in hen kan zijn en ik in vereniging met hen." (John 17: 26)

Gods naam of zijn persoon onthullen?

Maar die schriftplaats slaat nergens op als we hem toepassen. De joden tot wie Jezus predikte, wisten al dat Gods naam Jehovah was. Ze gebruikten het. Dus wat bedoelde Jezus toen hij zei: "Ik heb uw naam aan hen bekendgemaakt ..."?
Tegenwoordig is een naam een ​​label dat u op een persoon slaat om hem of haar te identificeren. In Hebreeuwse tijden was een naam de persoon.
Als ik je de naam vertel van iemand die je niet kent, zorgt dat er dan voor dat je van hem houdt? Nauwelijks. Jezus maakte Gods naam bekend en het resultaat was dat mensen God gingen liefhebben. Dus hij verwijst niet naar de naam zelf, de appellatie, maar naar een meer uitgebreide betekenis van de term. Jezus, de grotere Mozes, kwam niet om de kinderen van Israël te vertellen dat God Jehova werd genoemd, net zo min als de oorspronkelijke Mozes. Toen Mozes God vroeg hoe hij de Israëlieten moest antwoorden toen ze hem vroegen: 'Wat is de naam van de God die je heeft gezonden?', Vroeg hij Jehovah niet om hem zijn naam te vertellen, zoals we de term tegenwoordig begrijpen. Tegenwoordig is een naam slechts een label; een manier om de ene persoon van de andere te onderscheiden. Niet zo in bijbelse tijden. De Israëlieten wisten dat God Jehova heette, maar na eeuwen van slavernij had die naam voor hen geen betekenis. Het was maar een label. Farao zei: "Wie is Jehovah zodat ik zijn stem zou gehoorzamen ...?" Hij kende de naam, maar niet wat de naam betekende. Jehovah stond op het punt naam te maken voor zijn volk en de Egyptenaren. Als hij klaar was, zou de wereld de volheid van Gods naam kennen.
De situatie was vergelijkbaar in Jezus 'tijd. Honderden jaren lang waren de Joden onderworpen aan andere naties. Jehovah was weer gewoon een naam, een etiket. Ze kenden hem niet meer dan de Israëlieten van vóór de Exodus hem kenden. Jezus kwam, net als Mozes, om Jehovah's naam aan zijn volk te openbaren.
Maar hij kwam om zoveel meer te doen dan dat.

 “Als GIJ mannen mij hadden gekend, zou GIJ ook mijn Vader hebben gekend; vanaf dit moment ken JIJ hem en heb je hem gezien. ' 8 Philip zei tegen hem: "Heer, toon ons de Vader, en het is genoeg voor ons." 9 Jezus zei tegen hem: „Ben ik al zo lang bij U, mannen, en toch, Filippus, hebt u mij niet leren kennen? Hij die mij heeft gezien, heeft de Vader [ook] gezien. Hoe zeg je: 'Toon ons de Vader'? “(Johannes 14: 7-9)

Jezus kwam om God als Vader te openbaren.
Vraag uzelf af: waarom gebruikte Jezus Gods naam niet in gebed? De Hebreeuwse Geschriften staan ​​vol met gebeden waarin Jehovah herhaaldelijk wordt genoemd. We volgen die gewoonte als Jehovah's getuigen. Luister naar een gemeente of congresgebed en als je oplet, zul je versteld staan ​​van het aantal keren dat we zijn naam gebruiken. Soms wordt het zo overdreven gebruikt dat het een soort theocratische talisman vormt; alsof veelvuldig gebruik van de goddelijke naam de gebruiker een beschermende zegen schenkt. Er is een video- op de site van jw.org nu over de bouw in Warwick. Het duurt ongeveer 15 minuten. Bekijk het eens en tel terwijl u ernaar kijkt, hoe vaak Jehovah's naam wordt gesproken, zelfs door de leden van het Besturende Lichaam. Stel dat nu eens tegenover het aantal keren dat naar Jehovah wordt verwezen als Vader? De resultaten zijn veelzeggend.
Van 1950 tot 2012, de naam waar Jehovah in voorkomt de Wachttoren in totaal 244,426 keer, terwijl Jezus 91,846 keer verschijnt. Dit is voor een Getuige volkomen logisch - het zou nog maar een jaar geleden voor mij volkomen logisch zijn geweest. Als je dit uitsplitst naar onderwerp, komt dat uit op 161 keer voorkomen van de goddelijke naam per nummer; 5 per pagina. Kunt u zich een publicatie voorstellen, zelfs een eenvoudig traktaat, waarin Jehovah's naam niet zou voorkomen? Kunt u zich, gezien het feit, een brief voorstellen die onder inspiratie van de Heilige Geest is geschreven waar zijn naam niet zou voorkomen?
Kijk naar 1 Timoteüs, Filippenzen en Filemon, en de drie letters van Johannes. De naam komt niet één keer voor in de NWT, zelfs niet als rekening wordt gehouden met de J-verwijzingen. Dus hoewel Paulus en Johannes God niet bij naam noemen, hoe vaak noemen ze hem dan in deze geschriften Vader?  In totaal 21 keer.
Pak nu willekeurig een Watchtower-uitgave op. Ik koos de uitgave van 15 januari 2012 alleen omdat deze bovenaan de lijst in het Watchtower Library-programma stond als de eerste uitgave. Jehovah komt 188 keer voor in de uitgave, maar Hij wordt maar 4 keer onze Vader genoemd. Deze ongelijkheid wordt nog erger als we rekening houden met de leerstelling dat de miljoenen Getuigen van Jehovah die God tegenwoordig aanbidden, niet als zoons worden geteld, maar als vrienden, waarbij het gebruik van 'Vader' in deze paar gevallen een metaforische relatie is in plaats van een echte.
Ik zei aan het begin van dit bericht dat het laatste stukje van een puzzel onlangs bij me was gekomen en plotseling alles op zijn plaats viel.

Het ontbrekende stuk

Hoewel we speculatief Jehovah's naam 238 keer in het NWT 2013-editie, zijn er nog twee andere significante getallen: 0 en 260. Het eerste is het aantal keren dat Jehovah in de Hebreeuwse Geschriften de persoonlijke vader van een mens wordt genoemd.[Viii]  Wanneer Abraham, Isaäk en Jakob, of Mozes, of de koningen, of de profeten worden afgebeeld die tot Jehovah bidden of met hem praten, gebruiken ze zijn naam. Ze noemen hem niet één keer vader. Er zijn ongeveer een dozijn verwijzingen naar hem als de Vader van de natie Israël, maar een persoonlijke vader / zoon-relatie tussen Jehovah en individuele mannen of vrouwen wordt niet geleerd in de Hebreeuwse Geschriften.
Het tweede getal, 260, vertegenwoordigt daarentegen het aantal keren dat Jezus en de christelijke schrijvers de term 'Vader' gebruikten om de relatie weer te geven die Christus en zijn discipelen met God hebben.
Mijn vader is nu weg - hij slaapt - maar tijdens onze overlappende levens kan ik me niet herinneren dat ik hem ooit bij zijn naam heb genoemd. Zelfs als hij naar hem verwees terwijl hij met anderen sprak, was hij altijd "mijn vader" of "mijn vader". Zijn naam hebben gebruikt zou gewoon verkeerd zijn geweest; respectloos en vernederend voor onze relatie als vader en zoon. Alleen een zoon of dochter heeft het voorrecht die vorm van intiem adres te gebruiken. Alle anderen moeten de naam van een man gebruiken.
Nu kunnen we zien waarom Jehovah's naam afwezig is in de christelijke Geschriften. Toen Jezus ons het modelgebed gaf, zei hij niet "Onze Vader Jehovah in de hemelen ..."? Hij zei: “Je moet bidden… op deze manier:“ Onze Vader in de hemelen… ”. Dit was een radicale verandering voor de Joodse discipelen, en ook voor de heidenen toen het op hun beurt kwam.
Als u een greep uit deze verandering in denken wilt, hoeft u niet verder te zoeken dan het boek Mattheüs. Kopieer en plak deze regel voor een experiment in het zoekvak van de Watchtower Library en kijk wat het oplevert:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Om te begrijpen hoe radicaal deze leer in die dagen zou zijn geweest, moeten we onszelf verplaatsen in de denkwijze van een jood uit de eerste eeuw. Eerlijk gezegd werd deze nieuwe leer als godslasterlijk beschouwd.

“Om deze reden, inderdaad, begonnen de Joden des te meer te zoeken om hem te doden, want niet alleen brak hij de Sabbat maar hij riep ook God zijn eigen vader, waardoor hij gelijk is aan God. ”(John 5: 18)

Hoe geschokt deze zelfde tegenstanders moeten zijn geweest toen later de discipelen van Jezus naar zichzelf begonnen te verwijzen als Gods zonen en Jehovah hun eigen Vader noemden. (Romeinen 8: 14, 19)
Adam verloor zoonschap. Hij werd uit de familie van God verdreven. Hij stierf die dag in Jehovah's ogen. Alle mannen waren toen dood in Gods ogen. (Mat.8: 22; Openb.20: 5) Het was de duivel die er uiteindelijk verantwoordelijk voor was dat zowel Adam als Eva een band met hun hemelse vader hadden vernietigd, die met hen zou praten zoals een Vader dat zou doen met zijn kinderen. (Gen. 3: 8) Wat is de Duivel er door de eeuwen heen in geslaagd de hoop op een terugkeer naar deze kostbare relatie die door onze oorspronkelijke ouders werd verspild, te blijven vernietigen. Grote delen van Afrika en Azië aanbidden hun voorouders, maar hebben geen idee van God als Vader. De hindoes hebben miljoenen goden, maar geen geestelijke vader. Voor moslims is de leerstelling dat God zonen kan hebben, geestelijk of menselijk, godslasterlijk. De Joden geloven dat ze Gods uitverkoren volk zijn, maar het idee van een persoonlijke vader / zoon-relatie maakt geen deel uit van hun theologie.
Jezus, de laatste Adam, kwam en maakte de weg vrij voor een terugkeer naar wat Adam had weggegooid. Wat een uitdaging voor de duivel vormde dit, want het idee van een persoonlijke relatie met God zoals die van een kind tot een vader is een gemakkelijk te begrijpen concept. Hoe ongedaan te maken wat Jezus had gedaan? Betreed de leerstelling van de Drieëenheid die de Zoon en de Vader verwart, waardoor ze beiden God worden. Het is moeilijk om God te zien als Jezus en toch God als je Vader en Jezus als je broer.
CT Russell, net als anderen vóór hem, kwam langs en liet ons zien dat de Drie-eenheid nep is. Al snel zagen christenen in gemeenten over de hele wereld God weer als hun Vader, zoals Jezus het bedoeld had. Dat was het geval tot 1935 toen rechter Rutherford mensen begon te laten geloven dat ze niet konden streven naar zoons, maar alleen naar vrienden. Nogmaals, de vader / kind-band wordt verbroken door valse leerstellingen.
We zijn niet dood voor God zoals Adam was - zoals de wereld in het algemeen is. Jezus kwam om ons leven te geven als Gods zonen en dochters.

“Verder, [het is] JIJ [God levend gemaakt] hoewel JIJ dood was in JOUW overtredingen en zonden…” (Efeziërs 2: 1)

Toen Jezus stierf, opende hij de weg voor ons om Gods kinderen te zijn.

“Want GIJ ontving geen geest van slavernij die weer angst veroorzaakte, maar GIJ ontving een geest van adoptie als zonen, door welke geest wij roepen: "Abba, Vader!" 16 De geest zelf getuigt met onze geest dat we Gods kinderen zijn. ”(Romeinen 8: 15, 16)

Hier openbaart Paulus een prachtige waarheid aan de Romeinen.
Zoals vermeld op de jaarvergadering, is het leidende principe achter de laatste release van de NWT te vinden bij 1 Cor. 14: 8. Op basis van het niet klinken van een "onduidelijke roep", streeft het ernaar om gemakkelijk te begrijpen interculturele weergaven te bieden, zoals 'voedsel' in plaats van 'brood' en 'persoon' in plaats van 'ziel'. (Mat.3: 4; Gen.2: 7) Toch achtten de vertalers om de een of andere reden het gepast om de esoterische Arabische term te verlaten, abba, in Romeinen 8:15. Dit is geen kritiek, hoewel de ogenschijnlijke inconsistentie raadselachtig is. Desalniettemin laat onderzoek zien dat deze term belangrijk is om te begrijpen. Paulus voegt het hier in om zijn lezers te helpen iets kritisch te begrijpen over de christelijke relatie met God. De voorwaarde, abba, wordt gebruikt om tedere genegenheid jegens een vader uit te drukken als door een geliefd kind. Dit is de relatie die nu voor ons openstaat.

Een wees niet meer!

Wat een geweldige waarheid onthulde Jezus! Jehovah is niet langer gewoon God; gevreesd en gehoorzaamd en ja, bemind te worden, maar bemind te worden als een God, niet als een vader. Nee, want nu heeft Christus, de laatste Adam, de weg geopend voor het herstel van alle dingen. (1 Cor. 15: 45) Nu kunnen we van Jehovah houden zoals een kind van een vader houdt. We kunnen die speciale, unieke relatie voelen die alleen een zoon of dochter kan hebben voor een liefhebbende vader.
Duizenden jaren lang zwierven mannen en vrouwen als wezen door het leven. Toen kwam Jezus langs om ons uit de eerste hand te laten zien dat we niet langer alleen waren. We zouden weer bij het gezin kunnen komen, geadopteerd worden; wezen niet meer. Dit wordt onthuld door de 260 verwijzingen naar God als onze Vader, een realiteit die ontbreekt in de Hebreeuwse Geschriften. Ja, we weten dat Gods naam Jehovah is, maar voor ons is hij dat ook papa! Dit geweldige voorrecht staat open voor de hele mensheid, maar alleen als we de geest aanvaarden, sterven aan onze vroegere manier van leven en herboren worden in de Christus. (Johannes 3: 3)
Dit geweldige voorrecht is ons als Jehovah's Getuigen ontzegd door de verraderlijke misleiding die ons in het weeshuis hield, onderscheiden van de selecte, bevoorrechte weinigen die zichzelf Gods kinderen noemden. We moesten tevreden zijn als zijn vrienden. Zoals een wees die bevriend was met de troonopvolger, werden we uitgenodigd in het huishouden, we mochten zelfs aan dezelfde tafel eten en onder hetzelfde dak slapen; maar we werden er constant aan herinnerd dat we nog steeds buitenstaanders waren; vaderloos, op afstand gehouden. We konden alleen respectvol achteruitgaan en stilletjes jaloers zijn op de erfgenaam zijn liefhebbende vader / zoon-relatie; in de hoop dat we op een dag, misschien over duizend jaar, ook diezelfde kostbare status zullen bereiken.
Dit is niet wat Jezus kwam leren. Het is een feit dat ons een leugen is geleerd.

'Maar zovelen die hem ontvingen, gaf hij hun autoriteit om Gods kinderen te worden, omdat zij geloof oefenden in zijn naam; 13 en ze werden niet geboren uit bloed of uit een vleselijke wil of uit de wil van de mens, maar uit God. " (Johannes 1:12, 13)

"JIJ bent in feite allemaal zonen van God door UW geloof in Christus Jezus." (Galaten 3:26)

Als we geloof oefenen in Jezus 'naam, geeft hij ons de autoriteit om Gods kinderen genoemd te worden, een autoriteit die niemand - of hij nu JF Rutherford is of de huidige mannen die het Besturende Lichaam vormen - het recht heeft weg te nemen.
Zoals ik al zei, voelde ik me opgetogen toen ik deze persoonlijke openbaring ontving, en verwonderde me toen dat zo'n ongelooflijke liefdevolle vriendelijkheid kon worden verleend aan iemand als ik. Dit gaf me vreugde en tevredenheid, maar toen kwam de woede. Woede omdat ik decennia lang voor de gek gehouden heb door te geloven dat ik niet het recht had om zelfs maar te streven naar een van Gods zonen. Maar woede gaat voorbij en de geest brengt vrede door meer begrip en een verbeterde relatie met God als de Vader.
Boosheid over onrecht is gerechtvaardigd, maar men kan niet toestaan ​​dat dit tot onrechtvaardigheid leidt. Onze Vader zal alle zaken rechtzetten en zal iedereen terugbetalen naar zijn daden. Voor ons als kinderen hebben we het vooruitzicht op het eeuwige leven. Als we 40, 50 of 60 jaar zoonschap hebben verloren, wat is dat dan met eeuwig leven voor ons?

"Mijn doel is om hem en de kracht van zijn opstanding te leren kennen en te delen in zijn lijden, me aan een dood als de zijne te onderwerpen, om te zien of ik überhaupt de eerdere opstanding uit de dood kan bereiken." (Filippenzen 3:10, 11 NWT 2013-editie)

Laten we als Paulus zijn en gebruik maken van de tijd die ons rest om de eerdere opstanding te bereiken, de betere, zodat we bij onze hemelse Vader in het koninkrijk van zijn Christus kunnen zijn. (Hebr. 11: 35)


[I]   Ik verwijs naar wat gewoonlijk het Nieuwe Testament wordt genoemd, een naam die we als Getuigen om discutabele redenen schuwen. Een andere optie, als we op zoek zijn naar iets waarmee we ons onderscheiden van het christendom, zou dat kunnen zijn De nieuwe verbondsgeschriften, of kortweg NC, omdat 'testament' een verouderd woord is. Het doel van dit bericht is echter niet om terminologie te bespreken, dus laten we slapende honden liegen.
[Ii] Nieuwe Wereld Vertaling van de Heilige Schrift, uitgegeven door Jehovah's Getuigen.
[Iii] Dit nummer was 237, maar met de release van de New World Translation, 2013-editie een extra J-referentie is toegevoegd.
[Iv] Eigenlijk verwijst de J naar nummer 167. Er zijn 78 plaatsen waar onze reden voor het herstellen van de goddelijke naam is dat de christelijke schrijver verwijst naar een passage uit de Hebreeuwse Geschriften waar de goddelijke naam voorkomt.
[V] Op de vijfdaagse ouderlingenschool die ik bezocht, besteedden we een aanzienlijke hoeveelheid tijd aan de referentiebijbel en de J-referenties kwamen goed aan bod. Ik vond het onthullend uit de gemaakte opmerkingen dat iedereen geloofde dat de J-verwijzingen naar Bijbelmanuscripten wezen, niet naar Bijbelvertalingen. De instructeurs gaven persoonlijk toe dat ze de ware aard van de J-referenties kenden, maar deden niets om hun studenten hun verkeerde idee te ontnemen.
[Vi] Bij 78 gelegenheden is de rechtvaardiging dat de bijbelschrijver verwijst naar een passage in de Hebreeuwse Geschriften waarvan we uit manuscripten weten dat de goddelijke naam inderdaad voorkwam. Hoewel dit een gezondere basis is voor het invoegen van de goddelijke naam dan die van de J-verwijzingen, is het nog steeds gebaseerd op vermoeden. Het is een feit dat de bijbelschrijvers niet altijd woord voor woord uit het Hebreeuws citeerden. Ze verwezen vaak op fraseologische wijze naar deze schriftgedeelten en hebben onder inspiratie 'Heer' of 'God' ingevoegd. Nogmaals, we kunnen het niet zeker weten en een verandering in Gods woord aanbrengen op basis van vermoedens is niet iets dat Jehovah ons heeft toegestaan ​​te doen.
[Vii] Het is interessant dat de J-referenties zijn verwijderd uit de NWT 2013-editie. Het lijkt erop dat de vertaalcommissie geen verdere verplichting voelt om haar besluit te rechtvaardigen. Op basis van wat er tijdens de jaarvergadering werd gezegd, krijgen we de raad om niet te proberen ze te raden, maar erop te vertrouwen dat ze meer weten dan wij over Bijbelvertaling en gewoon blij te zijn met het resultaat.
[Viii] Sommigen zullen wijzen op 2 Samuel 7: 14 om deze verklaring tegen te spreken, maar in feite is wat we daar hebben een vergelijking. Zoals toen Jezus tegen zijn moeder zei bij John 19: 26: “Vrouw, zie! Jouw zoon!". Jehovah verwijst naar de manier waarop hij Salomo zal behandelen als David weg is, niet dat hij hem zou adopteren zoals hij christenen doet.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    59
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x