"Denk je dat je meer weet dan het Besturende Lichaam?"
 

Probeer bezwaar te maken tegen iets dat in de tijdschriften wordt onderwezen en gebruik daarbij de Schriften om uw standpunt te ondersteunen, en u zult onvermijdelijk met deze tegenstoot worden geconfronteerd. Degenen die dit argument tegen u zouden gebruiken, denken echt dat het een geldig argument is. Ze negeren het feit dat er geen enkele schriftuurlijke ondersteuning bestaat voor het concept van een onbetwistbaar menselijk gezag binnen de christelijke gemeente. Autoriteit, ja; onbetwistbare autoriteit, nee. Degenen die dit argument gebruiken om alle uitdagingen het zwijgen op te leggen, zullen manieren vinden om passages af te wijzen waarin Paulus discipelen prijst die alles in de Schrift hebben geverifieerd voordat ze een lering als waarheid hebben aanvaard. (Handelingen 17:11; Rom.3: 4; 1 Thess. 5:21)
Van bijzonder belang in dit verband is Galaten 1: 8:
'Maar zelfs als we of een engel uit de hemel zou U als goed nieuws verklaren iets dat verder gaat dan wat wij U als goed nieuws hebben verklaard, laat hem vervloeken. '
Volgens onze leer was Paulus lid van het bestuur van de eerste eeuw.[I]  Op basis van deze leer zouden de 'wij' waarnaar hij verwijst, zo'n hoogstaand lichaam moeten omvatten. Als nu zelfs de leiding en leerstellingen van het besturende lichaam van de eerste eeuw onderzocht en beoordeeld moesten worden of het wel of niet in overeenstemming was met de waarheid die al onder inspiratie was ontvangen, hoeveel te meer zouden we dan in deze tijd hetzelfde mogen doen.
Ik zeg, "toegestaan om dat te doen ”, maar dat is toch niet echt een juiste toepassing van Paulus 'woorden? Wat de apostel zegt, kan alleen worden begrepen als een plicht die alle christenen moeten vervullen. Blind accepteren wat ons is geleerd, is gewoon geen optie.
Helaas vervullen wij als Jehovah's Getuigen deze plicht niet. We zijn niet gehoorzaam aan deze geïnspireerde richting. We hebben een algemene vrijstelling gekregen van het soort autoriteit waartegen het bedoeld is om ons te beschermen. We onderzoeken niet 'dagelijks de Schrift' om te zien of wat ons in onze publicaties of vanaf het podium wordt geleerd daar te vinden is. We 'zorgen niet voor alle dingen', noch 'houden ons vast aan wat goed is'. In plaats daarvan zijn we net als die andere religies die we decennialang hebben veracht als bezitters van blind geloof, zonder twijfel te geloven wat hun leiders hun hebben overgeleverd. In feite zijn we nu slechter dan die groepen, omdat ze niet het blinde geloof van de afgelopen decennia vertonen. Zowel katholieken als protestanten voelen zich vrij om veel van hun leringen in twijfel te trekken en aan te vechten. Als ze het niet eens zijn met hun kerken, kunnen ze gewoon vertrekken zonder angst voor officiële repercussies. Dat geldt allemaal niet voor ons als Jehovah's Getuigen.
Deze blinde acceptatie en onbetwistbare houding blijkt uit de release van het laatste nummer van De wachttoren, 15 februari 2014. Bedenk om te beginnen dat de eerste twee artikelen Psalm 45 behandelen, een bijzonder opwindend loflied voor de toekomstige koning. Dit wordt door de geïnspireerde psalmist gepresenteerd als een mooie poëtische allegorie. De schrijver van het artikel heeft er echter geen enkele moeite mee om elk aspect van de Psalm vlot uit te leggen en toe te passen om te passen in onze huidige leerstellige structuur rond 1914. Er wordt geen behoefte gezien om enige schriftuurlijke ondersteuning te bieden voor deze interpretaties. Waarom zou er zijn? Niemand zal ze in twijfel trekken. We zijn goed opgeleid om deze dingen als waar te accepteren, omdat ze uit een onbetwistbare bron komen.
Het derde studieartikel bespreekt Jehovah als „Onze Vader”, zowel een leverancier als beschermer. Het vreemde hieraan is dat het volgende en laatste studieartikel de titel heeft: "Jehovah - onze beste vriend". Nu is er, denk ik, niets mis met het beschouwen van je vader als je beste vriend, maar laten we eerlijk zijn, het is een beetje vreemd. Trouwens, dat is echt niet de strekking van het artikel. Het gaat er niet over dat een zoon een vriend van zijn eigen vader is, maar dat een niet-zoon, een buitenstaander van het gezin, wordt aangemoedigd om vriendschap met de Vader na te streven. Dus het lijkt erop dat we het hebben over een beste vriend zijn met de vader van iemand anders. Dat past binnen onze leerstellige structuur die de miljoenen Jehovah's Getuigen die tegenwoordig op aarde zijn, beschouwt als Gods vrienden, niet als zijn kinderen.
Ik ben er zeker van dat de overgrote meerderheid van Jehovah's Getuigen die dit artikel in het nieuwe jaar zullen bestuderen, niet eens de tweedeling zullen opmerken van het denken aan Jehovah als je Vader, terwijl je jezelf tegelijkertijd als zijn vriend beschouwt. Evenmin zullen ze opmerken dat de hele premisse voor het vierde artikel gebaseerd is op één enkele Schriftplaats die in pre-Israëlitische tijden op een van Jehovah's dienstknechten werd toegepast; in een tijd voordat er een natie voor zijn naam was, en eeuwen daarvoor was er een verbondsrelatie die leidde als leermeester tot de Christus en een nog beter verbond dat de weg opende voor het herstel van alle dingen. We slaan dat allemaal over en concentreren ons op de unieke voor-de-tijd-relatie die Abraham had als iets om naar te verlangen. Als je naar een prins zou gaan en hem zou vertellen: vergeet de zoon van de koning te zijn, wat je echt wilt is zijn vriend te zijn, dan zou hij je waarschijnlijk het paleis uit gooien.
Ik ben er zeker van dat sommigen die dit bericht lezen zullen tegenwerpen met het bezwaar dat het niet uitmaakt hoeveel schriftplaatsen er zijn ... zolang er maar één bestaat, hebben we ons bewijs. Aan zo iemand zou ik de verzekering willen geven dat ik er geen probleem mee heb dat God mij als een vriend beschouwt. Mijn vraag is dat Jehovah als christen, onder de leer van de Christus, wil dat ik hem zo beschouw?
Bekijk deze steekproeflijst van geschriften uit het christelijke tijdperk. Wat voor soort relatie verheerlijken ze?

    • (John 1: 12). . .Veel mensen die hem wel hebben ontvangen, heeft hij gegeven autoriteit om Gods kinderen te worden, omdat zij geloof in zijn naam uitoefenden;
    • (Romeinen 8: 16, 17). . .De geest zelf getuigt met onze geest dat wij zijn Gods kinderen. 17 Als we dan kinderen zijn, wij zijn ook erfgenamen: inderdaad erfgenamen van God, maar mede-erfgenamen met Christus, op voorwaarde dat we samen lijden dat we ook samen kunnen worden verheerlijkt.
    • (Efeziërs 5: 1). . Word daarom navolgers van God, als geliefde kinderen,
    • (Filippenzen 2: 15). . .dat JIJ onberispelijk en onschuldig kunt worden, kinderen van God zonder een smet onder een kromme en verdraaide generatie, onder wie JIJ schijnt als illuminators in de wereld,
    •  (1 John 3: 1) 3 Zie wat voor soort liefde de Vader ons heeft gegeven, dus dat we kinderen van God moeten worden genoemd; en zo zijn we. . . .
    • (1 John 3: 2). . .Geliefden, nu zijn we kinderen van God, maar tot nu toe is niet duidelijk gemaakt wat we zullen zijn. . . .
    • (Matthew 5: 9). . Gelukkig zijn de vreedzame, sinds zij zullen 'zonen van God' worden genoemd. . .
    • (Romeinen 8: 14). . .Voor allen die geleid worden door Gods geest, dit zijn Gods zonen.
    • (Romeinen 8: 19). . . Voor de gretige verwachting van de creatie wacht op de het openbaren van de zonen van God.
    • (Romeinen 9: 26). . .'U bent niet mijn volk, 'daar zullen ze worden genoemd'zonen van de levende God. '”
    • (Galaten 4: 6, 7). . .Nu omdat JIJ zonen bent, God heeft de geest van zijn Zoon in ons hart gezonden en het roept: "Abba, Vader!" 7 Dus u bent niet langer een slaaf maar een zoon; en als een zoon, ook een erfgenaam door God.
    • (Hebreeën 12: 7). . .Het is voor discipline die U verdraagt. God handelt met U als met zonen. Voor welke zoon is hij die een vader niet disciplineert?

Dit is nauwelijks een uitputtende lijst, maar het maakt tamelijk duidelijk dat Jehovah wil dat we hem als een Vader beschouwen en wij als zijn kinderen. Hebben we een heel artikel gewijd aan het idee dat we onszelf moeten zien als Gods kinderen? Nee! Waarom niet. Omdat ons is geleerd dat we niet zijn kinderen zijn. Oke dan. Er moet beslist nog een lijst met geschriften van de christelijke schrijvers zijn om dat idee over te brengen. Wil je het zien? Ik weet zeker dat je dat zou doen. Dus hier is het:

Nee, dat is geen drukfout. De lijst is leeg. Geen enkele Schrift spreekt over die relatie tussen Jehovah en ons. Geen. Nada. Zilch. Als je daaraan twijfelt - en dat zou je moeten doen - typ "vriend *" zonder de aanhalingstekens in de WT Library-zoekmachine en bekijk elk exemplaar van zijn verschijning in de christelijke Geschriften.
Overtuigd?
Wat we hebben is een concept dat we zo belangrijk achten dat we er een heel studieartikel aan wijden en dan iets in de orde van grootte van 12 tot 15 miljoen manuren in de overweging investeren (waardoor voorbereiding van de vergadering, reizen en tijd bij de studie mogelijk zijn. ) Toch hebben de christelijke schrijvers onder inspiratie geen enkele regel tekst in het idee geïnvesteerd. Geen enkele regel!

Growing Dismay

Toen ik de kwestie doorlas, merkte ik dat ik een gevoel van groeiende ontsteltenis kreeg. Ik wil niet dat dit de stand van zaken is als ik een tijdschrift lees waar ik mijn hele leven naar heb gekeken als een bron van Bijbelonderwijs. Ik wil niet dat het defect is en ik wil vooral niet dat het zo transparant defect is. Maar terwijl ik verder las, merkte ik dat mijn ontsteltenis nog groter werd.
De 'Vraag van lezers' waarmee het tijdschrift wordt afgesloten, onderzoekt of de joden de chronologie van Daniëls profetie over de zeventig weken begrepen. Het uitgangspunt van de schrijver is: "Hoewel die mogelijkheid niet kan worden uitgesloten, kan het niet worden bevestigd." De rest van het artikel doet er alles aan om te laten zien dat hoewel we het niet kunnen uitsluiten, ze de chronologie waarschijnlijk niet begrepen.
Een gegeven reden is dat er "veel tegenstrijdige interpretaties waren van de 70 weken in Jezus 'tijd, en geen enkele komt in de buurt van ons huidige begrip". We lijken te suggereren dat we alle interpretaties kennen die 2,000 jaar geleden bestonden? Hoe konden we? Erger nog, we suggereren dat ons huidige begrip van een profetie de juiste is, maar geen van hun interpretaties was dat. Dit lijkt belachelijk, nietwaar? Om te beginnen moeten we vandaag de dag gaan met de archeologische vondsten en chronologische berekeningen van seculiere geleerden. De Joden in Jezus 'tijd moesten gewoon de tempelarchieven binnenwandelen, waar de archieven de precieze datum zouden aangeven waarop de gebeurtenissen die het beginpunt markeerden, plaatsvonden. We moeten vertalingen van Daniëls woorden lezen. Ze konden het in de oorspronkelijke taal lezen en begrijpen. Suggereren we echt dat ons begrip nauwkeuriger moet zijn dan dat van hen?
Dat er onjuiste interpretaties waren van Daniëls profetie, is nauwelijks reden om te concluderen dat er ook geen nauwkeurige interpretaties waren. Tegenwoordig zijn er veel verkeerde interpretaties van de Bijbelse leer over de dood of de aard van God. Moeten we dan concluderen dat niemand het goed heeft? Dat belooft niet veel goeds voor ons, toch?
Een van de voorbeelden uit het artikel is niet eens relevant. Het verwijst naar een verkeerde interpretatie door joden in de tweede eeuw. Maar de vraag die wordt gesteld is of Joden in de tijd van Jezus de profetie begrepen. Joden in de tweede eeuw zouden natuurlijk een verkeerde interpretatie hebben. Om de juiste te hebben toegegeven, zou zijn toegeven dat de Messias op schema kwam en dat ze hem vermoordden. Dit voorbeeld gebruiken om ons punt te 'bewijzen' is - en het spijt me zeer dat ik dit woord moet gebruiken, maar het is Bijbels en belangrijker, het is accuraat - gewoon dom.
Een ander punt om het idee te ontmoedigen dat de joden de profetie van de 70 weken ten tijde van de vervulling ervan begrepen, is dat geen enkele bijbelschrijver er melding van maakt. Mattheüs noemt de vervulling van veel profetieën in de Hebreeuwse Geschriften, dus waarom deze niet? Feit is dat veel van Matthews referenties geheimzinnig zijn en waarschijnlijk niet algemeen bekend zouden zijn geweest. Hij zegt bijvoorbeeld: "en hij kwam en woonde in een stad genaamd Nazareth, opdat vervuld zou worden wat door de profeten was gesproken: 'Hij zal een Nazarener worden genoemd'" (Mat. 2:23). Er is geen Hebreeuws. De Schrift zegt dat eigenlijk, en het lijkt erop dat Nazareth niet bestond op het moment dat de Hebreeuwse Geschriften werden geschreven. Blijkbaar verwijst Matthew naar verwijzingen naar Jezus als de 'spruit', de etymologische wortel van de naam Nazareth. Zoals ik al zei, geheimzinnig. Er was dus een geldige reden voor Matteüs om op al deze kleine profetische vervullingen in Jezus 'leven te wijzen. (Jes.11: 1; 53: 2; Jer.23: 5; Zach.3: 8)
Als de profetie van de 70 weken echter algemeen bekend was, zou er geen reden zijn om deze onder de aandacht te brengen. Waarom wijzen op iets dat algemeen bekend is? Slank redeneren misschien, maar overweeg dit. Jezus voorspelde de verwoesting van Jeruzalem. De succesvolle vervulling van die profetie zou een lange weg hebben afgelegd om het vertrouwen in de Messias onder zowel Joden als heidenen te versterken aan het einde van de eerste eeuw toen de apostel Johannes het evangelie, de brieven en de Openbaring schreef. Maar hoewel John meer dan 30 jaar na de gebeurtenis geschreven heeft, maakt hij er geen melding van. Als we de afwezigheid van vermelding van een profetische vervulling door bijbelschrijvers als bewijs moeten nemen dat ze het niet begrepen, dan kunnen we niet alleen concluderen dat de 70 weken van Daniël niet werden begrepen, maar moeten we de vervulling van de profetie betreffende de vernietiging van Jeruzalem.
Dit is duidelijk misleidende redenering.
Hebben de schrijvers de vervulling van de 70 weken niet genoemd omdat het al algemeen bekend was, of inspireerde Jehovah hen niet om het om andere redenen op te schrijven? Wie kan het zeggen? Als we echter concluderen dat een profetie die specifiek bedoeld was om de komst van de Messias tot in het jaar zelf te voorspellen, door iedereen, inclusief de gelovigen, onopgemerkt of verkeerd werd begrepen, is aannemen dat God niet in zijn voornemen heeft gefaald om deze waarheid bekend te maken. Het feit is dat iedereen op dat moment verwachtte van de komst van de Messias. (Lukas 3:15) De verslagen van de herders dertig jaar eerder hadden daar misschien iets mee te maken, maar een chronologische profetie die het jaar nauwkeurig omschreef, zou zeker een grotere impact hebben gehad. Bedenk ook dat de profetie geen uitleg behoefde. In tegenstelling tot onze eigen chronologie die verwijst naar 1914, dat is gebaseerd op een tiental aannames en speculatieve interpretaties, geeft de 70 weken een duidelijke indicatie van het beginpunt, de tijdsperiode en het eindpunt. Geen echte interpretatie nodig. Ga gewoon door met wat er staat en zoek dingen op in de tempelarchieven.
Dat was precies wat de profetie werd gesteld om te voorzien.
Waarom doen we er daarom alles aan om het idee te ontmoedigen dat ze het op dat moment hadden kunnen begrijpen? Zou het kunnen zijn dat als ze het hadden begrepen, we moeten uitleggen hoe ze niet ook de andere profetie van Daniël, waarvan we zeggen, het begin van Christus 'onzichtbare aanwezigheid kunnen hebben begrepen?
In Handelingen 1: 6 vragen de discipelen of Jezus op het punt stond het koninkrijk Israël te herstellen. Waarom zou je dat vragen als ze gewoon naar de tempel hadden kunnen waggelen, het precieze jaar dat Jeruzalem werd verwoest opgezocht (dus geen seculiere geleerden nodig) en de wiskunde hadden gedaan? Het lijkt ongerijmd dat wij, twee millennia later, die profetie konden begrijpen, maar de Joodse discipelen zouden er na 3 ½ jaar leren aan de voeten van Jezus onwetend van zijn. (Johannes 21:25) Als we er echter van overtuigd kunnen zijn dat ze niet eens de enkele vervulling 70 weken profetie begrepen, die heel duidelijk om een ​​chronologische berekening vraagt, hoe kan dan van hen verwacht worden dat ze de veel meer esoterische tweeledige vervulling van de 7 tijden van Nebukadnezars droom?
Dus om terug te keren naar de oorspronkelijke vraag: "Denk je dat je meer weet dan het Besturende Lichaam?" Ik wou dat ik nee kon zeggen. Het zijn acht leden op acht miljoen. Ze zijn allemaal echt 'één op een miljoen'. Je zou denken dat Jehovah het beste van het beste zou hebben uitgekozen. Ik weet zeker dat de meesten van ons dat geloven. Ik vind het dus erg jammer als we dit soort artikelen publiceren waarvan zo gemakkelijk kan worden aangetoond dat ze tekortkomingen in de redenering bevatten. Ik ben niet speciaal. Ik heb geen doctoraat in oude talen. Wat ik van de bijbel weet, heb ik geleerd door hem te bestuderen met behulp van de publikaties van het Wachttorengenootschap. Ik - WIJ - ben als een universiteitsstudent die biologie studeert, die veel waarheid leert, gemengd met veel wetenschappelijke valse leerstellingen. Die student zal dankbaar zijn voor de waarheid die hij heeft geleerd, maar zal zijn leraren wijselijk niet idealiseren, vooral niet als hij heeft gezien dat zij ook veel dwaze evolutionaire leugens hebben onderwezen.
Het feit is dus dat de oorspronkelijke vraag is gebaseerd op een onjuist uitgangspunt. Het is niet dat ik meer weet of meer moet weten dan het Besturende Lichaam. Wat ik weet, doet er niet toe. Wat relevant is, is dat Jehovah zijn woord aan mij en aan jou en aan ons allemaal heeft gegeven. De Bijbel is onze routekaart. We kunnen allemaal lezen. We krijgen misschien begeleiding van mannen over het gebruik van de wegenkaart, maar uiteindelijk moeten we er weer naar terug om te verifiëren dat ze ons niet het tuinpad afleiden. We mogen de kaart niet weggooien en vertrouwen op mannen om voor ons te navigeren.
Ik ben ontzet bij het lezen van tijdschriften zoals het nummer van 15 februari 2014, omdat ik denk dat we zoveel beter zouden kunnen zijn dan dit. We zouden moeten zijn. Helaas zijn we dat niet, en nog meer helaas, we lijken erger te worden.
 


[I] Het is waar dat velen van ons die dit forum steunen, tot het besef zijn gekomen dat er in de eerste eeuw niet zoiets bestond als een besturend lichaam zoals we dat nu kennen. (Zien Een regeringsorgaan uit de eerste eeuw - de schriftuurlijke basis onderzoeken) Wat hier echter belangrijk is, is dat de Organisatie gelooft dat dit het geval is, en meer relevant voor ons onderwerp, ook gelooft en leert dat Paulus lid was van dat lichaam. (Zie w85 12/1 p.31 'Vragen van lezers')

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    98
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x