Congregatieboekstudie:

Hoofdstuk 2, par. 21-24
Het sap in de Bijbelstudie van deze week komt uit het kader op pagina 24, 'Vragen voor meditatie'. Laten we dus die raad opvolgen en over deze punten mediteren.

  • Psalm 15: 1-5 Wat verwacht Jehovah van degenen die zijn vrienden willen zijn?

(Psalm 15: 1-5) Oh Jehovah, wie kan het zijn een gast in je tent? Wie mag op uw heilige berg wonen?  2 Degene die foutloos loopt, het goede beoefent en de waarheid spreekt in zijn hart.  3 Hij lastert niet met zijn tong, hij doet niets slechts aan zijn buurman, en hij belastert zijn vrienden niet.  4 Hij verwerpt iedereen die verachtelijk is, maar hij eert degenen die Jehovah vrezen. Hij komt niet terug op zijn belofte, zelfs niet als het slecht voor hem is.  5 Hij leent zijn geld niet aan rente, en accepteert geen omkoping tegen onschuldigen. Wie deze dingen doet, zal nooit geschud worden.

Deze Psalm maakt geen melding van het zijn van Gods vriend. Het heeft het over zijn gast zijn. In voorchristelijke tijden was het idee om Gods zoon te zijn meer dan men zou kunnen hopen. Hoe de mens weer verzoend kon worden met de familie van God was een mysterie, wat de Bijbel een "heilig geheim" noemt. Dat geheim werd geopenbaard in de Christus. U zult opmerken dat dit, en de volgende twee opsommingstekens in de doos, uit de Psalmen komen. De hoop die Gods dienstknechten hadden toen de Psalmen werden geschreven, was om een ​​gast of een vriend van God te zijn. Jezus onthulde echter een nieuwe hoop en een grotere beloning. Waarom gaan we terug naar het onderwijs van de leraar nu de meester in huis is?

  • 2 Corinthiërs 6: 14-7: 1 Welk gedrag is essentieel als we een hechte band met Jehovah willen onderhouden?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Word niet ongelijk juk met ongelovigen. Voor welke gemeenschap hebben gerechtigheid en wetteloosheid? Of welk delen heeft licht met duisternis? 15 Verder, welke harmonie is er tussen Christus en Be'li · al? Of wat heeft een gelovige gemeen met een ongelovige? 16 En welke overeenkomst heeft Gods tempel met afgoden? Want wij zijn een tempel van een levende God; net zoals God zei: "Ik zal onder hen verblijven en onder hen wandelen, en ik zal hun God zijn, en zij zullen mijn volk zijn." 17 „'Ga daarom uit hun midden en scheid u af', zegt Jehovah, 'en blijf het onreine aanraken'”; "'En ik zal je meenemen.'" 18 '' En ik zal een vader voor u worden, en gij zult zonen en dochters voor mij worden ', zegt Jehovah, de almachtige."
7 Omdat we deze beloften hebben, geliefden, laten we onszelf reinigen van elke verontreiniging van vlees en geest, en heiligheid vervolmaken in de vrees voor God.

Het opnemen van deze verzen lijkt enigszins ongerijmd, gezien het feit dat onze les helemaal gaat over het worden van Gods vriend. Paulus vertelt ons niet hoe we vriendschap met God kunnen sluiten. Hij zegt dat als we deze dingen doen, we de belofte hebben die God heeft gedaan dat we 'zonen en dochters' van God zullen worden. Hij citeert blijkbaar 2 Samuël 7:19 waar Jehovah spreekt over het worden van een Vader voor Davids zoon Salomo; een van de weinige gevallen in de Hebreeuwse Geschriften waar Hij naar een mens verwijst als Zijn zoon. Paulus gebruikt hier deze belofte en onder inspiratie breidt hij deze uit tot alle christenen die het zaad van David zullen vormen. Nogmaals, niets over het zijn van Gods vriend, maar alles over zijn zoon of dochter zijn.[I]

Theocratische bedieningsschool

Bijbellezen: Genesis 25-28  
Als u zich zorgen maakt over de bereidheid van Jacob om te liegen en te bedriegen om zijn broer van de zegen van zijn vader te beroven, bedenk dan dat deze mannen zonder wet waren.

(Romeinen 5: 13) 13 Want zonde was in de wereld voor de wet, maar zonde wordt tegen niemand in rekening gebracht als er geen wet is.

Er was de wet die de patriarch had vastgesteld, en hij was de ultieme menselijke autoriteit binnen de clan. Wat in die tijd bestond, was een cultuur van strijdende stammen. Elke stam had zijn koning; Isaac was in wezen de koning van zijn stam. Er waren bepaalde gedragsregels die als traditie werden aanvaard en waardoor de verschillende stammen konden samenwerken. Het was bijvoorbeeld oké om de zus van een man te nemen zonder zijn toestemming, maar de vrouw van een man aan te raken, en er zou bloedvergieten zijn. (Gen. 26:10, 11) Het lijkt mij dat de grootste parallel die we in Noord-Amerika hebben, die van stedelijke bendes is. Ze leven volgens hun eigen regels en respecteren elkaars territorium volgens bepaalde onderling overeengekomen maar ongeschreven gedragsregels. Het overtreden van een van deze regels resulteert in bendeoorlog.
Nee. 1: Genesis 25: 19-34
Nee. 2: zij die opgewekt zijn om met Christus te regeren, zullen zijn zoals hij - rs p. 335 par. 4 - p. 336, par. 2
Nee. 3: Afschuwelijke dingen - Jehovah's kijk op afgoderij en ongehoorzaamheid -it-1 p. 17

Service Meeting

15 min: wat leren we?
Bespreking van het verslag van Jezus met de Samaritaanse vrouw. (Johannes 4: 6-26)
Een behoorlijk deel waar we de Schrift kunnen bespreken. Jammer dat de hele zaak neigt naar de bediening, terwijl er nog zoveel meer is waarover we hier zouden kunnen praten, maar toch lezen en bespreken we de Schrift rechtstreeks zonder de "hulp" van een publicatie.
15 min: "Onze vaardigheden op het ministerie verbeteren - de belangstelling registreren."
Hoe vaak hebben we al een rol gehad over hoe we onze bezoeken aan geïnteresseerden die in de velddienst worden aangetroffen, goed kunnen bijhouden. Er is niets intrinsiek mis met dit onderdeel, maar omdat ik al meer dan een halve eeuw in de bediening zit en waarschijnlijk honderden keren aan de ontvangende kant van dit type onderdeel ben geweest (ik gebruik geen overdrijving), weet ik dat er betere manieren zijn om onze tijd te gebruiken. Ik heb gezien dat broeders die slechte recordhouders zijn, dat ook zullen blijven ondanks dit soort delen, en degenen die goed zijn, zullen goed zijn. De beste manier om dit aan te leren is op persoonlijk niveau, niet vanaf het platform. Ja, er zullen er een paar zijn die hiervan zullen profiteren. Een op de honderd als ik vrijgevig ben. Dus waarom zou u ze niet persoonlijk onderwijzen om de tijd van de andere 99 niet te verspillen en ons iets echt opbouwends en schriftuurelijks geven om op te kauwen in plaats van "Record Keeping 101"?
 


[I] Dit is een van die gevallen waarin de christelijke schrijver in plaats van letterlijk uit de Hebreeuwse Geschriften te citeren, verwijst naar de betekenis of bedoeling van het origineel. Dat ze dit zouden doen en zich vrij voelen om het Woord van God te veranderen, is begrijpelijk, aangezien het werkelijk God is die hier schrijft via inspiratie. Dat dit een gangbare praktijk was, zou ons moeten wijzen op de onverschrokken aard van onze zoektocht naar tekstuele emendatie door Jehovah's naam in te voegen in NT-teksten die deze niet gebruiken, alleen omdat ze verwijzen naar OT-teksten waar die wel voorkomt.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    113
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x