[Deze week de beoordeling van de Uitkijktoren studie (w13 12 / 15 p.17) is geweest
verzorgd door een van de forumleden na veel onderzoek.]

Het lijkt erop dat sommigen van mening zijn dat de berekening die de Organisatie al decennia lang gebruikt om elk jaar in de Gregoriaanse kalender de datum voor de Joodse datum van 14 Nisan vast te stellen, twijfelachtig is. Het lijkt er ook op dat er voldoende twijfel is gerezen om de uitgevers te motiveren het grootste deel van twee studieartikelen aan de kwestie te wijden. Dit is de eerste van hen.
Par. 3 tot 7 - Dit gedeelte van het artikel geeft alleen de meest elementaire details van het Pascha; dat het plaatsvindt op 14 Nisan, gevolgd door zeven dagen ongezuurde broden. De herziene NWT luidt:

(Exodus 12: 1-18) Jehovah zei nu tegen Mozes en Aäron in het land Egypte: 2 „Deze maand zal voor jullie het begin van de maanden zijn. Het wordt voor jou de eerste van de maanden van het jaar. 3 Spreek tot de hele vergadering van Israël en zeg: 'Op de tiende van deze maand moeten ze allemaal een schaap voor hun vaders huis nemen, en een schaap voor een huis. 4 Maar als het huishouden te klein is voor de schapen, moeten zij en hun naaste buur het onderling verdelen in hun huis naargelang het aantal mensen. Bepaal bij het maken van de berekening hoeveel van de schapen elk zal eten. 5 Uw schaap moet een gezond mannetje van een jaar oud zijn. U kunt kiezen uit de jonge rammen of uit de geiten. 6 Je moet ervoor zorgen tot de 14e dag van deze maand, en de hele gemeente van de vergadering van Israël moet het in de schemering afslachten. 7 Ze moeten wat bloed nemen en het op de twee deurposten en het bovenste deel van de deuropening van de huizen spatten waarin ze het eten.

 8 “'Ze moeten vanavond het vlees eten. Ze moeten het boven het vuur roosteren en het samen met ongezuurd brood en bittere groenten eten. 9 Eet niets ervan rauw of gekookt, gekookt in water, maar rooster het boven het vuur, met de kop samen met de schenkels en de binnenkant. 10 U mag er niets van bewaren tot de ochtend, maar alles wat tot de ochtend overblijft, moet u met vuur verbranden. 11 En zo moet je het eten, met je riem vast, sandalen aan je voeten en je staf in je hand; en je moet het snel eten. Het is Jehovah's Pascha. 12 Want ik zal in deze nacht door het land Egypte trekken en alle eerstgeborenen in het land Egypte slaan, van mens tot dier; en ik zal het oordeel voltrekken aan alle goden van Egypte. Ik ben Jehovah. 13 Het bloed zal dienen als uw teken aan de huizen waar u bent; en ik zal het bloed zien en over je heen gaan, en de plaag zal niet over je komen om je te vernietigen als ik het land Egypte sla.

14 '' Deze dag zal dienen als een gedenkteken voor u, en u moet het gedurende uw generaties als een feest voor Jehovah vieren. Als blijvend statuut zou je het moeten vieren. 15 Zeven dagen moet u ongezuurd brood eten. Ja, op de eerste dag moet u de zuurdesem uit uw huizen verwijderen, want iedereen die van de eerste tot de zevende dag eet wat gezuurd is, moet van Israël worden afgesneden. 16 Op de eerste dag zult u een heilige conventie houden, en op de zevende dag een andere heilige conventie. Er is tegenwoordig geen werk aan de winkel. Alleen wat elke persoon moet eten, dat alleen kan voor u worden bereid.

17 'Je moet het feest van ongezuurde broden houden, want op deze dag zal Ik je menigten uit het land Egypte leiden. En u moet deze dag gedurende uw generaties als een blijvende wet houden. 18 In de eerste maand, op de 14e dag van de maand, moet je 's avonds ongezuurd brood eten tot de 21e dag van de maand,' s avonds.

“Als Joden onder de Mozaïsche wet deelden Jezus en zijn apostelen het jaarlijkse Pascha. (Matt. 26: 17-19) De laatste keer dat ze dat deden, organiseerde Jezus een nieuwe gebeurtenis die zijn volgelingen daarna jaarlijks moesten houden - het avondmaal van de Heer. Maar op welke dag moesten ze het observeren? ”(Uit par. 7)
De voetnoten en referenties van het artikel wijzen op aanzienlijke verwarring en meningsverschillen over wanneer de maaltijd van het geslachte lam werd gegeten, hetzij in de nacht van de 14th aan het begin van de dag, of na het afsluiten van de 14th, in de vroege uren van duisternis van de 15th.
Een andere factor die niet duidelijk in de publicaties wordt onthuld, is dat Jezus deze paschaviering een volledige dag voordat de Joodse natie het vierde, instelde. Hierdoor kon Jezus later datzelfde 14 Nisan offer zelf, het Paschalam voor de Joodse natie worden, die een "grote sabbat" vierde.

(John 19: 31) Omdat het de dag van Voorbereiding was, zodat de lichamen niet op de martelpalen op de Sabbat zouden blijven (want die Sabbatdag was een grote), vroegen de Joden Pilatus om de benen te laten breken en de lichamen weg te nemen.

Grote sabbatten vonden plaats toen het Pascha (Nisan 15) op een zaterdag viel.
Er zijn twee factoren die ons helpen de vraag op te lossen wanneer de discipelen deze laatste maaltijd met Jezus deelden: (1) Reizen was beperkt op de sabbat.

(Exodus 16: 28-30) Dus zei Jehovah tegen Mozes: „Hoe lang zult u weigeren mijn geboden en mijn wetten te onderhouden? 29 Let op het feit dat Jehovah je de sabbat heeft gegeven. Daarom geeft hij je het brood gedurende twee dagen op de zesde dag. Iedereen moet blijven waar hij is; niemand zal zijn plaats verlaten op de zevende dag. " 30 Dus de mensen hielden de sabbat op de zevende dag.

Daarom moeten we passen bij de komst van de menigte in Jeruzalem voor het Pascha-festival en de bewegingen van Jezus rond Sabbatten op Nisan 2nd, 9th en 16th.
Een tweede factor die helpt, is de reconstructie door NASA en de US Naval Observatory van 5000 jaar oude kalenders, gebaseerd op reconstructie van oude verduisteringen met het oog op historische analyse.
Dus we kunnen de Juliaanse kalenderdatum van de nieuwe maansverduistering van maart van 33 CE combineren met de schriftuurlijke verslagen van de sabbat.

Overzicht van evenementen voor 33 CE

April-33CE
Volgende week zullen we deze discussie voortzetten en deze naar onze dag brengen om te zien of april 14th is echt de juiste dag voor de herdenking van de dood van Jezus Christus. Dit kan betekenis blijken te hebben voor velen die, net als wij, zowel de noodzaak als het gevaar erkennen van deelname aan het huidige klimaat van de Organisatie.
Par. 16 - „Ja, jong en oud moeten erop kunnen vertrouwen dat Jehovah niet alleen in het verleden een Verlosser was. Toen hij zijn volk in Mozes 'tijd verloste, hij wil lever ons in de toekomst.—Lees 1 Thessalonicenzen 1: 9, 10"

(1 Thessalonicenzen 1: 9, 10) Want zij zelf blijven verslag uitbrengen over ons eerste contact met jou en hoe je je van je afgoden tot God keerde om als slaaf voor een levende en ware God te dienen, 10 en te wachten op zijn Zoon uit de hemel, die hij uit de dood heeft opgewekt, namelijk, Jezus, die ons redt van de toorn die eraan komt.

Nu heb ik er geen probleem mee om Jehovah in algemene termen onze verlosser te noemen. Als we dit echter doen door een Schriftgedeelte aan te halen waarin Jezus expliciet als onze verlosser wordt genoemd, vrees ik dat we het punt missen dat Jehovah zelf probeert te maken. Het is alsof we zeggen: "Ja, Jehovah, we weten dat je Jezus hebt genoemd als onze verlosser, en dat is allemaal goed en wel, maar we willen ons gewoon op jou concentreren, oké?"
Par. 18 - “Christenen die hopen eeuwig op aarde te leven, zijn voor hun behoud afhankelijk van datzelfde bloed. Zij dienen zichzelf regelmatig aan de verzekering te herinneren: „Door bemiddeling van hem hebben wij de verlossing door losprijs door het bloed van die ene, ja, de vergeving van onze overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van zijn onverdiende goedheid.” - Ef. 1: 7 "
Opnieuw hebben we een verkeerde toepassing van de Schrift. We halen vers 7 uit hun verband en passen het toe op een groep mensen waarvan we niet eens hebben bewezen dat ze bestaan ​​- een enorme kudde zogenaamde andere schapen met een aardse hoop. Beschouw nu de context:

(Efeziërs 1: 5, 6) . . .Voor hij heeft ons voorbestemd om als zijn eigen zonen te worden aangenomen door Jezus Christus, naar zijn welbehagen en wil, 6 ter ere van zijn glorieuze onverdiende goedheid die hij ons vriendelijk heeft geschonken door middel van zijn geliefde.

De adoptie als zoons door bemiddeling van Jezus is van toepassing op gezalfde christenen die allemaal een hemelse hoop hebben. (Romeinen 8:23)
Het valt niet te ontkennen dat dit een uitdagende studie zal worden om door te gaan voor diegenen onder ons die die volledige hoop van het hemelse leven zijn gaan zien, uitgebreid tot allen die geloof in de Christus stellen.


Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    25
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x