[Wachttorenstudie voor de week van april 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Par. 1,2 - "Jehovah, onze hemelse Vader, is de Gever van het leven ... wij, zijn mensenkinderen ... hebben het vermogen om vriendschappen te onderhouden." Dus behandelen we behendig de netelige kwestie van hoe we Gods kinderen kunnen zijn, maar niet zijn kinderen, en we leggen de basis voor een leer die bedoeld is om ons zelfs de hoop op de erfenis van de erfgenaam van de erfgenaam te ontzeggen.
Par. 3 - "Abraham mijn vriend." We staan ​​op het punt christenen, volgelingen van Christus, te instrueren over hun relatie met God, dus welk voorbeeld gebruiken we? Christus? Een van de apostelen? Nee. We gaan terug naar pre-christelijke tijden - inderdaad, pre-Israëlische tijden - en concentreren ons op Abraham. Waarom? Het lijkt erop dat hij de enige in de hele Bijbel is die de vriend van God wordt genoemd.
Wij lezen James 2: 21 23- om dit punt te maken. Merk op dat Abrahams geloof tot hem werd gerekend als gerechtigheid en daarom werd hij Gods vriend genoemd. Paulus verwijst naar dezelfde tekst als waar James naar verwijst Romans 4: 2 in de context opmerkend dat Abraham "rechtvaardig werd verklaard". Verderop in dezelfde brief gebruikt Paulus de uitdrukking opnieuw, maar deze keer in verband met christenen die hij de uitverkorenen noemt.

“Wie zal beschuldigingen tegen Gods uitverkorenen indienen? God is het die hen rechtvaardig verklaart. " (Romeinen 8:33 NWT)

Over deze zegt hij:

“We weten dat God al zijn werken laat samenwerken voor het welzijn van degenen die God liefhebben, degenen die geroepen zijn overeenkomstig zijn voornemen; 29 omdat degenen aan wie hij zijn eerste erkenning gaf, ook voorzag dat hij naar het beeld van zijn Zoon zou worden gevormd, dus dat hij is misschien de eerstgeborene onder veel broers. 30 Bovendien zijn degenen die hij heeft voorbestemd, degenen die hij ook heeft genoemd; en degenen die hij riep zijn degenen die hij ook als rechtvaardig verklaarde. Tenslotte degenen die hij rechtvaardig verklaarde zijn degenen die hij ook verheerlijkte. (Romeinen 8: 28-30 NTW)

Deze 'uitverkorenen' zijn degenen die rechtvaardig worden verklaard, zoals Abraham was, maar het verschil is dat Christus nu is gestorven, dus deze zijn de broeders van Christus geworden, vandaar de zonen van God op de manier van Christus. Er is niets hier of ergens anders in de christelijke geschriften dat aantoont dat christenen Gods vrienden zijn, niet zijn zonen.
Par. 4 - „De nakomelingen van Abraham die de natie van het oude Israël werden, hadden oorspronkelijk Jehovah als hun vader en vriend.” Er wordt geen schriftuurlijke verwijzing gegeven om deze verklaring te ondersteunen. Waarom? Omdat het vals is. Jehovah was hun God. Hij werd ook de Vader van de natie genoemd, maar alleen Abraham wordt Gods vriend genoemd in de Hebreeuwse Geschriften. Zelfs Isaac en Jacob hadden die eer niet. Het idee dat de natie Israël, die meer tijd leek te besteden aan rebelleren tegen Hem dan hem trouw dienen, Gods vriend was, is absurd.
Als u naar een krachtige man in uw gemeenschap gaat om bescherming aan te vragen wanneer u die nodig hebt, op welke basis vraagt ​​u dan om zijn hulp? Als hij je vriend is, dan doe je een beroep op die vriendschap. Als hij niet je vriend is, maar de vriend van je grootvader was, doe je een beroep op die basis. Toen de vijanden Israël aanvielen, deed goede koning Josafat een beroep op Gods hulp op basis van Gods vriendschap met Israël? Hier zijn eigen woorden:

“O Heer God van onze voorouders, u bent de God die in de hemel leeft en heerst over alle koninkrijken van de naties. Je bezit kracht en macht; niemand kan tegen je staan. 7Onze God, u verdreef de inwoners van dit land voor uw volk Israël en gaf het als permanent bezit aan de afstammelingen van je vriend Abraham. "(2 Ch. 20: 6,7 NET Bible)

At Jesaja 41: 8,9, Verwijst Jehovah naar de Israëlieten als zijn uitverkoren dienstknecht, „het nageslacht van mijn vriend Abraham.” Als zij ook zijn vrienden waren en hij, de hunne, waarom dan niet? Waarom in plaats daarvan naar zijn vriendschap verwijzen voor hun lang overleden voorouder.
Dat ze Jehovah als de vriend van de natie moeten verklaren, is overduidelijk vals en laat zien tot welke lengte we bereid zijn om onze falende doctrine te ondersteunen. Helaas faalt het maar voor een paar. De velen zullen dit laten zien omdat we goed getraind zijn om niet te twijfelen of te twijfelen. We zijn geworden als de katholieken en protestanten die we al lang minachten, blindelings diegenen volgend die blindelings leiden.
Par. 5, 6 - "Toen begon je je te realiseren dat onze liefhebbende Vader geen afgelegen persoon is die niet in ons geïnteresseerd is ... we begonnen een vriendschap met God op te bouwen." In de ene zin is hij onze Vader, maar in de volgende zin bouwen we een vriendschap met hem op. Stel je voor dat je een wees bent. Je hele leven heb je je afgevraagd over de vader die je nooit hebt gekend. Op een dag leer je dat hij nog leeft. Hij vindt je en je bent herenigd. Wat is nu je meest dierbare wens? Is het om hem als een vriend te leren kennen? Denk je: "Hoe geweldig, ik heb een nieuwe vriend"? Natuurlijk niet. Je wilt het enige dat je nog nooit hebt gehad: een vader. Je wilt hem kennen, ja, maar als vader. Het is een vader / zoon-relatie die je wilt opbouwen.
Par. 7-9 - We gebruiken nu het voorbeeld van Gideon om ons argument te bevorderen, hoewel dit in feite niet het geval is. (Merk op dat er geen voorbeelden uit de christelijke tijd worden genomen. Dat zou het spookbeeld van het zoonschap opwekken dat moeilijk weg te leggen zou zijn.) Er is veel te leren uit het verslag van Gideon. Eén ding is duidelijk. Gideon was een trouwe dienaar van God en Jehovah hield van hem. Een meester houdt misschien heel veel van zijn dienaar, maar dat maakt hen niet tot vrienden. Abraham begon als Gods dienstknecht, maar kreeg een speciale status vanwege zijn geloof. Niet zo Gideon.
Aangezien dit account het argument van het artikel één iota niet bevordert, waarom is het hier? Simpelweg omdat filler nodig is. Met slechts één persoon in de Bijbel die ooit Jehovah's vriend wordt genoemd, hebben we snel geen materiaal meer om te bespreken. Het gebruik van Gideon is slim. Ik ben er zeker van dat de meerderheid van de Getuigen naar huis zal terugkeren van de vergadering ervan overtuigd dat Gideon ook Gods vriend werd genoemd.
Par. 10-13 - "WIE ZAL 'EEN GAST IN JEHOVAH'S TENT ZIJN?"
Stel je voor dat je je collegegeld hebt betaald om elektronica te studeren en op je eerste lesdag het boek opent om te ontdekken dat het allemaal om vacuümbuizen gaat? Wat in de 1940s geavanceerde elektronica was, is nu vervangen door iets beters: transistoren en geïntegreerde schakelingen ter grootte van een miniatuur. De redenering van de professor is dat de oude elektronica nog steeds werkt, en omdat hij de oude tekstboeken op voorraad had, waarom zou je ons er niet van maken. Ik stel me voor dat je op dat moment je collegegeld terug zou eisen.
David schreef onder inspiratie over wat hij wist, omdat het niet de tijd was voor Jehovah om iets beters te openbaren. Het was Jezus die iets openbaarde dat David zich nooit had voorgesteld: de mogelijkheid voor mensen om Gods zonen te worden en te regeren met de beloofde Messias in de hemel. Dit is de hoop voor christenen. Een vriend mag als gast in de tent van God verblijven, maar voor de zoon is het zijn woonplaats. Hij is geen gast.
We gebruiken deze paragrafen om alle goede christelijke eigenschappen die we zouden moeten ontwikkelen en behouden te behouden om Gods vrienden te blijven. Het is een feit dat we deze dingen moeten doen om zijn kinderen te blijven.
„Door controle te houden over wat we over anderen zeggen, blijf ik dichter bij Jehovah. Dit geldt vooral voor onze houding ten opzichte van aangestelde mannen in de gemeente. ' Hoewel je het niet oneens bent met deze stelling, kan het niet anders dan dat je je afvraagt ​​over de toenemende frequentie waarmee we dergelijke herinneringen gehoorzaam en onderdanig krijgen.
Par. 14, 15 - “HELP ANDEREN OM JEHOVAH'S VRIENDEN TE WORDEN” Uit deze ondertitel is het duidelijk dat het goede nieuws dat de organisatie ons moet prediken, bedoeld is om mensen te helpen Gods vrienden te worden. Onderzoek de christelijke geschriften zelf. Zoek 'vriend' in de WT-bibliotheek en doe hetzelfde met 'kinderen' en 'zonen'. Kijk of het goede nieuws dat Jezus of zijn discipelen predikten ooit de boodschap van 'vriendschap met God' droeg.
Zei Jezus: "Gelukkig zijn de vredestichters, want zij zullen vrienden van God worden genoemd"; of "... bewijs uzelf vrienden voor uw Vader"; of "wat het fijne zaad betreft, dit zijn de vrienden van het koninkrijk"; of “Degenen die niet mijn volk zijn, zal ik 'mijn volk' noemen, en haar die niet geliefd was, 'geliefde'; en op de plaats waar tegen hen werd gezegd: 'U bent mijn volk niet', daar zullen ze 'vrienden van de levende God' worden genoemd. ' Ik zou kunnen doorgaan, maar het wordt steeds belachelijker. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Romeinen 9: 26)
Al het bewijsmateriaal - al het bewijsmateriaal - wijst op het feit dat de boodschap van goed nieuws dat Jezus en zijn discipelen predikten er een was van verzoening met God als onderdeel van zijn gezin; als zonen. Dit is het goede nieuws over de Christus die ons bevolen wordt te prediken. Waarom zijn we ongehoorzaam? We durven het te veranderen in nog een goed nieuws, gezien de gevolgen. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - „Allen die aan Jehovah zijn toegewijd, hebben het voorrecht om zowel als zijn vrienden als zijn„ collega's ”te worden beschouwd. (Lezen 1 Corinthians 3: 9) " Als je deze verklaring leest met de schriftuurlijke verwijzing, zou je natuurlijk denken dat vers 9 van XNUMX Korinthiërs zou spreken over Gods vriend en medewerker zijn. Het doet niet. "Medewerker", ja. "Vriend", Nee. Er wordt nergens in de context vermeld dat God onze vriend is, noch in de hele brief. Paulus heeft het erover dat christenen “heiligen” en “Gods tempel” zijn. Hij verwijst naar de Galaten als broers, aangezien zij en hij Gods zonen waren. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Maar hij maakt geen melding van het zijn van vrienden van God.
Par. 18-21 - „… Hoe beoordelen we onze persoonlijke communicatie met onze beste vriend, Jehovah, individueel? Het is waar dat hij de 'Hoorder van het gebed' is (Ps. 65: 2) Maar hoe vaak nemen we het initiatief om met hem te praten? En hoe moeten we tot hem bidden, tot onze "beste vriend"? Zoals dit?

"Onze vriend in de hemel, laat uw naam geheiligd worden ..."

Het spijt me, Geachte lezer, als dat een misschien heel facet klinkt, maar deze leer is zo schandalig en zo beledigend voor het hele concept van het christendom dat het geen andere keus laat dan wat constructief spotten. (Er is een precedent: 1 Kings 18: 27)
Het artikel sluit met: „… Jehovah is echt onze Vader, onze God en onze vriend.” Dit is zo misleidend want het is niet echt wat we onderwijzen. De gemiddelde getuige verlaat de studie ervan overtuigd dat hij zowel een zoon van God is als zijn vriend. Als ze geloven dat dit is wat het Besturende Lichaam leert, dan hebben ze geen aandacht besteed.

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Hoewel Jehovah heeft verklaard zijn gezalfden rechtvaardig als zonen en de andere schapen rechtvaardig als vrienden op basis van het loskoopoffer van Christus zullen persoonlijke verschillen ontstaan ​​zolang ieder van ons in dit samenstel van dingen op aarde leeft.

Ik vraag je, hoe kan God mijn Vader zijn terwijl ik alleen zijn vriend ben? Dat is niet logisch. Jehovah kan mijn Vader en mijn vriend zijn, en ik kan zijn zoon en zijn vriend zijn. Maar hij kan mijn Vader en Vriend niet zijn, terwijl ik alleen zijn vriend blijf en niet zijn zoon. Ik heb het gevoel dat iemand beweert dat 2 plus 2 gelijk is aan een miljoen en ik probeer aan te tonen hoe dom dat is, maar hij begrijpt het gewoon niet.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    28
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x