[Wachttorenstudie voor de week van juni 2, 2014 - w14 4 / 15 p. 3]

De onderwerpelementen hiervoor Uitkijktoren studie zijn:

WAT LEERT HET VOORBEELD VAN MOSES ONS OVER ...

het verschil tussen materiële en spirituele schatten?
(Bedenk hoe de uitgevers hun kijk op materiële schatten tonen.)

hoe Jehovah ons zal toerusten om theocratische opdrachten te vervullen?
(Niet, rust ons uit "om zijn wil te doen", maar "om theocratische opdrachten te vervullen". Theocratie is een woord dat wij (en anderen) gebruiken om een ​​menselijke organisatie aan te duiden die naar verluidt, maar niet aantoonbaar, door God wordt gerund. Door het op deze manier te formuleren, wordt aangegeven dat er echt sprake is van organisatorische opdrachten.)

waarom moeten we aandachtig naar onze beloning kijken?
(De belangrijkste vraag is, welke beloning specifiek?)

Par. 1-6 - Een samenvatting van Mozes 'vroege leven laat zien wat zijn grote geloof hem ertoe bracht om op te geven en hoe hij echt de juiste keuze maakte, zoals de geschiedenis van de Israëlische natie laat zien.
Par. 7 - Om het leven van Mozes tot op de dag van vandaag toe te passen, verwijst het artikel naar het voorbeeld van een zuster genaamd Sophie die een carrière in ballet opgaf om een ​​fulltime pionier voor Jehovah's Getuigen te worden. Nadat ik ook een potentiële carrière had opgegeven, zodat ik kon pionieren waar de behoefte groter was, kan ik me heel persoonlijk verhouden tot het offer van deze zuster. Dus ik zal haar niet veroordelen noch haar prijzen noch haar motieven in twijfel trekken. Wat ik graag zou willen doen, is vragen hoe u, als lezer van dit studieartikel, denkt over deze casusgeschiedenis? Laten we zeggen dat je er heel positief over bent, want ik ben er zeker van dat veel van onze miljoenen broeders en zusters over de hele wereld dat zullen doen bij het bestuderen van deze paragraaf volgend weekend. Natuurlijk kunnen we in de tijdschriften van andere religies veel soortgelijke getuigenissen vinden - nonnen die bekendheid en glamour hebben opgegeven om de gewoonte te dragen; evangelische zendelingen die huis en haard verlieten om in het diepste Afrika te prediken. Als Sophie vanuit een van die religies zou rapporteren, zou je dan hetzelfde voelen over haar offer? Zo nee, waarom? Welk verschil zou het specifieke christelijke geloof dat zij belijdt, maken over de waarde van haar levensstijloffer? Als je denkt dat de religie van haar keuze wel degelijk verschil maakt, dat het haar offer misschien ongeldig maakt, vraag jezelf dan af waarom? Nogmaals - en ik denk dat ik voor de grote meerderheid van Jehovah's Getuigen spreek - zou het antwoord zijn dat haar gekozen religie onjuist was. Omdat ze valsheid zou onderwijzen, zou haar offer waardeloos zijn. Oké, laten we daarmee doorgaan. Als je de pagina's van dit forum hebt gelezen, weet je dat veel van de kernovertuigingen van onze broederschap geen schriftuurlijk fundament hebben. Ze zijn in één woord vals. Dus wat nu van onze "Sophie's keuze"?
Par. 8 - Twee weken geleden kregen we de instructie dat de congregatie voor oudere ouders kon zorgen voor kinderen die de volletijddienst als hun carrière hadden gekozen, waardoor ze werden bevrijd van de last die werd opgelegd door 1 Timothy 5: 8. Dat lijkt de context te zijn voor de aansporing van deze paragraaf. Jongeren rechtstreeks aanspreken, er staat dat je “kies een carrière waardoor je van Jehovah kunt houden en hem 'met heel je hart en heel je ziel' dient. Het lijkt erop dat de verkeerde carrièrekeuze dit niet toelaat. Toegegeven, er zijn carrières die iemands vermogen om God met zijn hele ziel te dienen, ernstig zouden belemmeren. Maffia-huurmoordenaar komt in me op. Ik denk echter niet dat dit het punt is dat het artikel naar voren brengt. Deze paragraaf, die op de hielen van Sophie's keuze volgde, is beslist bedoeld om jongeren aan te moedigen een carrière in de volletijddienst te beginnen. Wat is een carrière? Volgens de Korter Oxford Engels woordenboek, een carrière is:

  1. Een renbaan; de behuizing op een toernooi enz .; natuurlijk, weg
  2. Een korte galop van een paard op volle snelheid; een aanval, een ontmoeting te paard.
  3. Een (snelle) hardloopbaan; een daad van careering; volle snelheid, impuls.
  4. Een cursus of vooruitgang door het leven of de geschiedenis; een beroep of beroep dat zich bezighoudt met een levenswerk, een manier om in zijn levensonderhoud te voorzien en zichzelf te ontwikkelen.

In zekere zin zijn alle vier de definities van toepassing op de volletijddienst zoals uitgevoerd door Jehovah's Getuigen. Nu is er niets mis met hele zielloze zelfopofferende dienst aan zowel onze Heer als onze God, zolang het in geest en waarheid wordt gedaan. (Neem een ​​van deze twee elementen weg en het is van weinig waarde wat u doet.) Onze nadruk in de organisatie ligt echter altijd op het werk zelf. Toen Mozes de woorden schreef Deut. 10: 12, 13 waarop deze carrière-oproep is gebaseerd, instrueerde hij de Israëlieten niet om een ​​leven lang beroep uit te oefenen als een manier om zichzelf te ontwikkelen. Hij had het over de innerlijke persoon, niet over uiterlijke werken. Christendom is geen beroep, maar een staat van zijn. We worden gered door geloof, niet door werken. Toegegeven, de werken vloeien voort uit het geloof. Dat bewijst echter gewoon dat we ons altijd moeten richten op het geloof, en niet op de werken, zoals onze constante tendens is in de publicaties, vergaderingen en congresonderdelen.
Par. 9, 10 - Een pluim voor de schrijver voor het eindelijk in druk erkennen dat "ik zal worden wat ik kies te worden" is slechts één betekenis van Gods naam. Negatieve complimenten voor het niet geven van ons de verwijzing naar de "Bijbelgeleerde" vermeld in de voetnoot op pagina 5. Trouwens, het lijkt er vandaan te komen Whedons commentaar op de Bijbel, verzen 14-15.
Par. 11-13 - Citaat vanaf het einde van par. 13:„Zoals Jehovah je rust om je opdrachten te vervullen... "
Vraag: Wie maakt deze opdrachten? Zijn dit opdrachten van God of van mensen? Laten we eens kijken. Als ik ijverig ben om mijn werk terug te brengen naar deeltijd en vele uren in het predikingswerk te wijden en me bewust te zijn van de organisatorische vereiste om tijd te rapporteren, rapporteer dan regelmatig tussen 90 en 100 uren per maand in de velddienst. Krijg ik lof van het Body of Elders? Ze prijzen me misschien, maar ze zullen me zeker aanmoedigen om een ​​pioniersapplicatie in te dienen. Als ik weiger, zeggend dat het niet nodig is, maar dat de opdracht van Christus bij Matthew 28: 18, 19 genoeg is voor mij, denk je dat dingen goed gaan voor mij? De waarheid wordt verteld, om de opdracht als geldig te beschouwen, moet deze van mannen komen via de organisatorische regeling.
Par. 14-19 - "Mozes" keek aandachtig naar de betaling van de beloning. "(Hebr. 11: 26) ... Kijkt u" aandachtig naar de betaling van "uw beloning?" De bijgevoegde foto op pagina 6 illustreert grafisch het punt dat is gemaakt om ons aan te moedigen om ons het leven in het paradijs voor te stellen, waar we feitelijk met Mozes kunnen spreken (vermoedelijk hier afgebeeld in de tropen met een staf en beschrijvend hoe hij de Rode Zee splitste) ).
Het is goed om ons onze beloning voor te stellen, maar alleen als de beloning die we ons voorstellen, degene is die ons is beloofd. Anders dagdromen we over fictie. Omdat we worden aangemoedigd om Mozes hierin te imiteren, laten we eens kijken naar de context van Hebreeën 11: 26. Zoek met name het volgende op: Hebreeën 11: 26, 35, 40
Vers 26 spreekt over Mozes die “de smaad van Christus als rijken beschouwt die groter zijn dan de schatten van Egypte, want hij keek aandachtig naar de betaling van de beloning.” Dan in vers 35, Mozes - samen met de rest van de “grote wolk van getuigen 'beschreven in hoofdstuk 11 - zou' een betere opstanding willen bereiken '. Vers 40 vergelijkt deze, waaronder Mozes, met christenen die laten zien dat ze 'niet volmaakt moeten worden zonder christenen'.
Dus welke beloning moesten deze pre-christelijke getuigen ontvangen? Wat is "het verwijt van Christus" dat Mozes van zo'n grote waarde vond? Romeinen 15: 3 zegt: "Want zelfs de Christus heeft zichzelf niet behaagd, maar net zoals er staat geschreven:" De verwijten van degenen die u verwijten, zijn op mij gevallen. "Dus veronderstellen dat de verwijten van Christus betekent zichzelf af te wijzen, hetgeen Mozes beslist deed. Christenen moeten ook de verwijten van de Christus aannemen.
“Laten we dan naar hem toe gaan buiten het kamp, ​​met de smaad die hij droeg, 14 want we hebben hier geen stad die overblijft, maar we zijn serieus op zoek naar de komende. ”(Hebreeën 13: 13, 14)
Dit verwijt betekent dat christenen sterven zoals Christus, maar ook met hem delen in de gelijkenis van zijn opstanding. (Romans 6: 5)
Dus nam Mozes de smaad van Christus, net zoals christenen met een hemelse hoop dat doen. Mozes wilde een betere opstanding bereiken, net als christenen met een hemelse hoop. Mozes zal volmaakt worden samen met christenen die een hemelse hoop hebben.
Het lijkt erop dat als we aandachtig naar de beloning kijken, we naar de hemel moeten kijken. Bestaat er een schriftuurlijke basis om te overwegen dat Mozes en de andere gelovigen in Hebreeën 11 op aarde zullen opstaan?
Of het nu hemel of aarde is, als we de betere opstanding bereiken, zullen we daar met hen zijn. Dat is wat telt. Maar onze publicaties moeten de beloning tot de aarde beperken om geen rangorde te geven ... ideeën die een stevige basis in de Schrift hebben, zou ik kunnen toevoegen.
 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    20
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x