De grotere Korah

Een discussie op basis van de 15 van juli, 2014 Uitkijktoren studie artikel,
„Jehovah kent degenen die hem toebehoren.”

 
In de loop van de decennia de Wachttoren heeft herhaaldelijk verwezen naar Korah's rebellie tegen Mozes en Aaron in de woestijn telkens wanneer de verkondigers de behoefte voelden om tegenstand te bieden aan hun leer en autoriteit.[I]
De eerste twee studieartikelen in het juli-nummer van onze vlaggenschippublicatie verwijzen opnieuw naar hem en roepen de vraag op: wie is inderdaad de moderne Korah? De Bijbel en onze publicaties[Ii] identificeer Jezus als de Grotere Mozes, dus wie is dienovereenkomstig de Grotere Korah?

Een inzichtelijke keuze voor de thematekst

Het artikel gebruikt 1 Corinthians 8: 3 als de thematekst en is een uitstekende keuze.

"Als iemand God liefheeft, is deze hem bekend."

Dit raakt de kern van de zaak. Wie erkent Jehovah? Degenen die beweren lid te zijn van een of andere organisatie? Degenen die een reeks regels volgen? Degenen die gewoon zijn naam aanroepen? (Mt 7: 21) De sleutel tot het kennen van God is om echte liefde voor hem te hebben. Al het andere dat we moeten doen, zal worden gemotiveerd door die liefde, maar dingen doen - zelfs de juiste dingen - zonder die liefde is van weinig tot geen waarde. Is dit niet het echte punt dat Paulus voor de Korinthiërs maakt, een punt dat hij later in zijn brief met deze woorden naar huis drijft?
“Als ik spreek in de tongen van mensen en van engelen maar geen liefde heb, ben ik een rinkelende gong of een botsende cimbaal geworden. 2 En als ik de gave van profetie heb en alle heilige geheimen en alle kennis begrijp, en als ik al het geloof heb om bergen te verzetten, maar geen liefde heb, ben ik niets. 3 En als ik al mijn bezittingen geef om anderen te voeden, en als ik mijn lichaam overhandig zodat ik kan opscheppen, maar geen liefde heb, profiteer ik helemaal niet. ”(1Co 13: 1-3)
Zonder liefde zijn we niets en onze aanbidding is tevergeefs. We lezen vaak zijn woorden en denken dat hij verwijst naar de liefde van de naaste, waarbij we vergeten dat liefde voor God nog belangrijker is.[Iii]

De openingsgedachten van het artikel

Het artikel begint met een verwijzing naar de wedstrijd tussen Aaron en Mozes enerzijds, en Korah met zijn 250-mannen anderzijds. Een centraal punt wordt gemaakt dat Korach en zijn mannen „loyale aanbidders van Jehovah leken te zijn.” Ditzelfde punt wordt gemaakt wanneer het artikel een soortgelijke situatie introduceert in de gemeente in de eerste eeuw waarin Paulus werd tegengewerkt door „belijdende christenen [die ] heeft valse leer aangenomen '. Er staat dat "deze afvalligen misschien niet anders waren dan anderen in de gemeente", maar toch waren ze "wolven in schaapskleren" die "het geloof van sommigen ondermijnden".
Hoewel de implicatie - niet langer geïmpliceerd in het vervolgartikel - is dat deze verborgen afvalligen degenen zijn die zich verzetten tegen de richting van de Organisatie, zijn de voorgaande uitspraken nog steeds waar. Er zijn inderdaad belijdende christenen in de gemeente van Jehovah's Getuigen die valse leerstellingen hebben aangenomen en die, net als Korach, het gezag van de Grotere Mozes hebben aangevochten. De vraag is, wie zijn zij?

Hoe verschilden Mozes en Korah?

De accreditatie die Mozes produceerde om te laten zien dat hij Gods communicatiekanaal met de gemeente Israël was, was onbetwistbaar. Hij begon met tien profetieën die uitkwamen in de vorm van de tien plagen over Egypte. Gods kracht bleef door hem heen werken aan de Rode Zee. Toen hij van de berg afdaalde, straalde hij een licht uit dat de Israëlieten met ontzag trof.[Iv]
Korach was een hoofdman, een vooraanstaand man, een uitverkorene uit de gemeente. Als Leviet werd hij door God gescheiden voor heilige dienst, maar hij wilde meer. Hij wilde het priesterschap veiligstellen dat tot de familie van Aaron behoorde. [V] Ondanks zijn prominentie, is er geen bewijs dat God hem opdracht gaf als zijn communicatiekanaal apart of in plaats van Mozes. Dat was een onderscheid dat hij voor zichzelf zocht. Zijn schaamteloze zelfpromotie werd gedaan zonder enige autoriteit van God.

Hoe verschillen de grotere Mozes en de grotere Korah?

Jezus, als de grotere Mozes, kwam met nog meer accreditatie van God. De eigen stem van de Vader werd gehoord en verklaarde Jezus als zijn geliefde zoon. Net als Mozes profeteerde hij en zijn profetieën kwamen allemaal uit. Hij verrichtte talloze wonderen en wekte zelfs de doden op - iets wat Mozes nooit deed.[Vi]
De Grotere Korah is identificeerbaar wanneer hij dezelfde kenmerken vertoont als zijn oude tegenhanger. Hij en degenen die hem volgen zullen deel uitmaken van de gemeente - zeer prominente. Hij zal een verlangen naar meer bekendheid vertonen dan welke christen dan ook. Hij zal proberen de Grotere Mozes te vervangen door zelf te verkondigen dat hij het aangewezen communicatiekanaal met God is en dat God door hem spreekt en door niemand anders.

„Ik ben Jehovah; Ik verander niet ”

Onder deze ondertitel verwijst het artikel naar de woorden van Paulus aan Timotheüs over de 'solide basis' die Jehovah heeft gelegd. Zoals de hoeksteen van een gebouw is geschreven, heeft deze solide basis daarop twee belangrijke waarheden geschreven: 'Jehovah kent degenen die bij hem horen', en 2) 'Iedereen die Gods naam aanroept, moet afstand doen van ongerechtigheid.' Deze woorden waren bedoeld om het geloof van Timotheüs te versterken dat ondanks de verschijning van Korachachtige tegenstand in de gemeente van de eerste eeuw, Jehovah de zijne kent en degenen die zijn gunst willen blijven ontvangen, afstand moeten doen van onrechtvaardigheid.
U zult merken dat het eenvoudigweg niet genoeg is om Gods naam aan te roepen. Jezus maakte dit punt met kracht op Matthew 7: 21-23. De naam van Jehovah aanroepen betekent veel meer dan het aanroepen als een soort talisman. Voor een Hebreeuws zoals de apostel Paulus vertegenwoordigde een naam het karakter van de persoon. Hij hield echt van de Vader, dus maakte hij er zijn levenswerk van om zijn naam te verdedigen en te ondersteunen - niet alleen het label JHWH, maar de persoon en het karakter dat het vertegenwoordigde. Korach riep ook de naam van God aan, maar hij werd verworpen vanwege ongerechtigheid, want hij zocht zijn eigen glorie.
Paulus begreep dat om de Vader lief te hebben en de Vader te kennen, hij eerst de Zoon, de Grotere Mozes, moest liefhebben en kennen.

“. . Toen zeiden ze tegen hem: "Waar is je vader?" Jezus antwoordde: „U kent mij noch mijn Vader. Als u mij kende, zou u ook mijn Vader kennen. ”” (Jo 8:19)

“. . . Op zijn beurt zal hij die mij liefheeft, door mijn Vader worden bemind, en ik zal hem liefhebben en zal mij duidelijk aan hem tonen. ”” (Jo 14:21)

“. . .Alle dingen zijn mij overgeleverd door mijn Vader, en niemand kent de Zoon volledig dan de Vader, en niemand kent de Vader volledig dan de Zoon en een ieder aan wie de Zoon hem wil openbaren. ' (Mt 11:27)

Door de Grotere Mozes uit de vergelijking te verwijderen, snijdt de Grotere Korah ons eigenlijk af van de Vader.

Een 'zegel' dat geloof in Jehovah bouwt

Onder deze ondertitel leren we dat afvalligen nog een tijdje in de gemeente kunnen blijven bestaan, maar dat Jehovah de hypocriete vorm van aanbidding van zulke personen herkent en hij niet voor de gek kan worden gehouden. Net als Korah en zijn volgelingen, kunnen zulke zelfs tot de meest prominente in de gemeente van God behoren. Ze kunnen heel goed zijn naam aanroepen, maar niet in gerechtigheid, maar in hypocrisie. Jehovah kent degenen die echt van hem houden, en net als Korah zullen de valse christenen uiteindelijk worden verwijderd. Zoals Timothy ongetwijfeld werd aangemoedigd door de woorden van Paulus dat de afvalligen die een valse leer met betrekking tot de opstanding promoten, op tijd door God zouden worden verwijderd, dus moeten we er ook op letten dat degenen die valse leringen promoten over de opstanding en andere dingen vandaag de dag zullen worden behandeld door God.

Echte aanbidding is nooit tevergeefs

Alinea 14 biedt dit interessante citaat: „'Jehovah verafschuwt een slinkse persoon', zegt Spreuken 3: 32, zoals iemand die opzettelijk een front opzet, gehoorzaamheid vecht terwijl hij in het geheim zonde beoefent.” In overeenstemming met het thema van afvalligheid, moeten we begrijpen dat de gehoorzaamheid waarnaar hier wordt verwezen, God moet zijn, niet de mens. Tegenwoordig zijn er prominente Korah-achtige individuen die ernaar streven de illusie van goddelijke gehoorzaamheid aan alle toeschouwers te geven terwijl ze zonde beoefenen. Dit zijn de dienaren van gerechtigheid waar Paulus de Korinthiërs voor waarschuwde. Zij zijn degenen die zichzelf transformeren in apostelen van Christus, maar in werkelijkheid doen zij het werk van de Duivel die zich voordoet als een engel van het licht.[Vii]
Alinea 15 heeft een zeer wijs advies:

„Moeten we echter onze medechristenen wantrouwen en twijfelen aan de echtheid van hun loyaliteit aan Jehovah? Absoluut niet! Het zou verkeerd zijn ongegronde wantrouwen jegens onze broeders en zusters te koesteren. Bovendien zou het schadelijk zijn voor onze eigen spiritualiteit als we de neiging hebben de integriteit van anderen in de gemeente te wantrouwen. '

Helaas wordt dit meer geëerd in de bres dan in de praktijk. Je hoeft alleen maar om schriftuurlijke ondersteuning te vragen - die vaak helemaal ontbreekt - voor sommige van onze meer controversiële leringen, dus zie je loyaliteit in twijfel worden getrokken. Bijna voordat iemand adem kan halen, wordt het 'A'-woord rondgeslingerd.
Alinea 16 keert terug naar het themaschrift over God liefhebben.

„Dus van tijd tot tijd kunnen we onze motieven onderzoeken om Jehovah te dienen. We kunnen ons afvragen: 'Aanbid ik Jehovah uit liefde voor hem en als erkenning van zijn soevereiniteit? Of leg ik meer nadruk op de fysieke zegen die ik hoop te genieten in het paradijs? ''

Er is veel hypocrisie in deze vraag, want als onze broeders te veel nadruk leggen op fysieke zegeningen, is het alleen omdat het "voedsel op het juiste moment" dat ons door de jaren heen is voorgeschoteld, de fysieke nadruk te veel heeft benadrukt . Het is niet ongewoon om een ​​getuige te horen jammeren dat hij (of zij) niet het soort persoonlijke relatie met God heeft dat hij zou willen. Wat Jehovah's Getuige niet verlangt naar een intimiteit met de Vader, maar weinigen weten heel goed hoe ze dit kunnen bereiken. Velen hebben geprobeerd door hun buitendienstactiviteiten te vergroten en meer "servicebevoegdheden" te bereiken, maar zijn teleurgesteld over de resultaten. Ze houden van God en geloven dat hij hen ondersteunt als een vriend.[Viii] Toch ontgaat die intieme vader / zoon of vader / dochterrelatie hen. Hoe kunnen we God als vader liefhebben als ons constant wordt verteld dat hij gewoon een hele goede vriend is? (w14 2 / 15 p. 21 'Jehovah - onze beste vriend')
Omdat Jehovah degenen kent die van hem houden, en degenen die van hem houden, behoren hem toe, is dit een vrij belangrijke kwestie, niet waar? Wij, als organisatie, hebben het punt van Jezus 'woorden bij John 14: 6 gemist:

“Ik ben de weg en de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader dan door mij. '

De vraag is: waarom hebben we zo'n voor de hand liggende waarheid gemist?
Misschien heeft dit veel te maken met de discussie die voorhanden is. Jezus is de Grotere Mozes. Jezus is Jehovah's communicatiekanaal met ons. Korach kon geen bewijs leveren van zijn goddelijke aanstelling. Hij moest zichzelf promoten. Hij moest claims indienen en hopen dat anderen erin zouden kopen. Hij wilde Gods aangewezen communicatiekanaal zijn en Mozes vervangen. Is er een groep in de Organisatie van Jehovah's Getuigen die beweren Gods aangewezen communicatiekanaal te zijn? Let op, niet Jezus 'aangewezen communicatiekanaal, maar dat van Jehovah. Door te beweren dat God via hen communiceert, hebben ze Jezus uit deze rol verdreven. Heeft de Grote Korach meer succes gehad bij het verdringen van de Grote Mozes dan zijn oude tegenhanger?
De volgende afbeelding, afkomstig van pagina 29 van april 15, 2013 Uitkijktoren, geeft grafisch weer wat een alarmerende trend is geworden in onze organisatie.

Waar is Jezus? Het hoofd van de christelijke gemeente ... waar wordt hij afgebeeld in deze illustratie? We zien een aardse kerkelijke hiërarchie, en bovenaan het Besturende Lichaam die beweren de communicatie van God naar ons te kanaliseren, maar waar is onze Koning?
Al jaren marginaliseren we Jezus en proberen we rechtstreeks naar de Vader te gaan. Hoewel we zijn rol als verlosser, profeet en koning erkennen, ligt onze nadruk overweldigend op Jehovah. Gebruik het WT Library-programma en zoek hierop (inclusief aanhalingstekens): 'hou van Jehovah'. Probeer nu - voeg opnieuw de aanhalingstekens toe - "hou van Jezus". Nogal een verschil, nietwaar? Maar het wordt erger. Scan door de 55-instanties van deze laatste in de Wachttoren en zie hoeveel verwijzen naar 'de' liefde Jezus 'toont' in plaats van ons aan te sporen 'van Jezus te houden'. Gezien het feit dat de Vader degenen liefheeft die van de zoon houden, moeten we de nadruk leggen op de vlammen van deze waarheid.
Een ander van de schijnbaar talloze voorbeelden die dit de-benadrukken van de rol van de Grotere Mozes aantonen, is te zien in onze recente push op "100 Years of Kingdom Rule". De nadruk ligt op Gods koninkrijk al 100 jaar regeren. Er wordt zelfs nauwelijks meer melding gemaakt van Jezus als Koning.[Ix]
Het Besturende Lichaam beweert dat Jezus hen in 1919 als de Getrouwe Slaaf had aangesteld, waardoor ze niet Jezus 'maar Jehovah's communicatiekanaal waren. Zij getuigen zelf over zichzelf dat dit waar is.
Jezus getuigde ooit over zichzelf en werd beschuldigd van liegen.

“. . . Daarom zeiden de Farizeeën tegen hem: 'U legt getuigenis over uzelf af; uw getuigenis is niet waar. ”” (Jo 8:13)

Zijn antwoord was:

“. . .Ook staat er in uw eigen wet: 'Het getuigenis van twee mannen is waar.' ¹⁸ Ik ben iemand die over mijzelf getuigt en de Vader die mij heeft gezonden, getuigt over mij. ”” (Joh 8: 17, 18)

Er waren mensen onder zijn beschuldigers die Gods stem uit de hemel hadden horen spreken en Jezus als zijn zoon erkenden. Er waren ook de wonderen die hij verrichtte om te bewijzen dat hij Gods steun had. Evenzo had Mozes een ononderbroken reeks profetische vervullingen en wonderbaarlijke uitingen van goddelijke kracht om te bewijzen dat hij Gods communicatiekanaal was.
Korah had daarentegen niets van het bovenstaande. De afvalligen die Paulus aan Timotheüs en de Korinthiërs schreven, hadden evenmin bewijs. Alles wat ze hadden waren hun woorden en hun interpretaties. Hun leer dat de opstanding al had plaatsgevonden, bleek vals te zijn en merkte ze op als valse profeten.
Het Besturende Lichaam beweert dat zij in 1919 door Jezus zijn aangesteld als zijn Getrouwe en Discrete slaaf. Als dat zo was, dan profeteerden ze dat miljoenen mensen die dan zouden leven, nooit zouden sterven, omdat het einde zou kunnen komen op of kort na 1925. Net als de afvalligen uit de eerste eeuw waarover Paulus schreef, beweerde dit 20^th eeuw 'trouwe slaaf' profeteerde dat de oude waardigen - mannen zoals David, Abraham en Mozes - zouden worden opgewekt bij het begin van die grote verdrukking. Hun profetieën kwamen niet uit, en markeerden ze als valse profeten. Tegenwoordig blijven ze vele mislukte profetieën rond 1914, 1918, 1919 en 1922 promoten. Ondanks overweldigend schriftuurlijk bewijs van het tegendeel, zullen ze zich niet scheiden van de tenten van hun profetische leer. (Nu 16: 23-27)
Elke groep die beweert Gods communicatiekanaal te zijn, past in de vorm van de Grotere Korah, want terwijl Jezus de Grotere Mozes is, is er geen Grotere Jezus. Jezus is het toppunt van Gods communicatie met de mensheid. Hij alleen wordt "het Woord van God" genoemd.[X] Hij is onvervangbaar. We hebben geen ander communicatiekanaal nodig.
De studie eindigt op een zeer bemoedigende toon:

„Te zijner tijd zal Jehovah iedereen blootstellen die slechtheid beoefent of een dubbelleven leidt, door een duidelijk" onderscheid te maken tussen een rechtvaardig en een slecht persoon, tussen iemand die God dient en iemand die hem niet dient. "(Mal. 3: 18 ) Ondertussen is het geruststellend te weten dat 'de ogen van Jehovah op de rechtvaardigen zijn gericht en zijn oren naar hun smeekbede luisteren.' - 1 Pet. 3: 12 “.

We wachten allemaal vol spanning op die dag.
__________________________________________________________
[I] Hoewel er in andere publicaties meer verwijzingen naar Korah zijn, geeft deze lijst het aantal keren aan de Wachttoren heeft naar hem verwezen als een objectieve les tegen rebellie in onze tijd. (w12 10/15 blz. 13; w11 9/15 blz. 27; w02 1/15 blz. 29; w02 3/15 blz. 16; w02 8/1 blz. 10; w00 6/15 blz. 13; w00 8/1 blz. 10; w98 6/1 blz. 17; w97 8/1 blz. 9; w96 6/15 blz. 21; w95 9/15 blz. 15; w93 3/15 blz. 7; w91 3 / 15 blz. 21; w91 4/15 blz. 31; w88 4/15 blz. 12; w86 12/15 blz. 29; w85 6/1 blz. 18; w85 7/15 blz. 19; w85 7/15 p . 23; w82 9/1 blz. 13; w81 6/1 blz. 18; w81 9/15 blz. 26; w81 12/1 blz. 13; w78 11/15 blz. 14; w75 2/15 blz. 107 ; w65 6/15 blz. 433; w65 10/1 blz. 594; w60 3/15 blz. 172; w60 5/1 blz. 260; w57 5/1 blz. 278; w57 6/15 blz. 370; w56 6/1 blz. 347; w55 8/1 blz. 479; w52 2/1 blz. 76; w52 3/1 blz. 135; w50 8/1 blz. 230)
[Ii] De grotere Mozes is Jezus - it-1 p. 498 par. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[Iii] Mt 22: 36-40
[Iv] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Luke 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[Viii] „Wat een vreugde was het om van Jehovah te houden terwijl hij door hem als vriend werd gesteund!” - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[Ix] Hoewel we de leer dat 1914 het begin van Gods koninkrijk in de hemel was, niet accepteren, wordt dit voorbeeld gebruikt om het punt te maken dat Jezus aan de kant wordt gezet in onze aanbidding. Voor een discussie over het schriftuurlijke bewijs - of het ontbreken daarvan - met betrekking tot de leer van 1914, klik hier.
[X] John 1: 1; Bij 11: 11-13

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.