Het bevel om te dopen en te onderwijzen

[dit artikel is bijgedragen door Alex Rover]

Jezus gebod was eenvoudig:

Ga daarom en maak discipelen van alle naties, doop hen in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest en leer hen alles te volgen wat Ik u geboden heb; en zie, ik ben altijd bij je, tot het einde van de eeuw. - Mat 28: 16-20

In het geval dat de opdracht van Jezus op ons als individu van toepassing is, dan zijn wij verplicht zowel te onderwijzen als te dopen. Als het van toepassing is op de kerk als een lichaam, dan kunnen we het doen zolang het in vereniging met de kerk is.
Praktisch gesproken zouden we kunnen vragen: "Op basis van dit gebod, als mijn dochter naar mij toe zou komen en de wens te laten dopen, zou ik haar dan zelf kunnen dopen?"[I] Heb ik ook een persoonlijk bevel om les te geven?
Als ik een baptist was, zou het antwoord op de eerste vraag meestal 'Nee' zijn. Stephen M. Young, een baptistenzendeling die in Brazilië woonde, blogde over een ervaring waarbij een student een andere tot geloof in Jezus had geleid en haar vervolgens in een fontein had gedoopt. Zoals hij het zei; "Deze verstoorde veren overal"[Ii]. Een uitstekend debat tussen Dave Miller en Robin Foster getiteld 'Is kerkelijk toezicht essentieel voor de doop?'Onderzoekt de voor- en nadelen. Verken ook weerleggingen door Bevorderen en Molenaar.
Als ik katholiek was, kan het antwoord op de eerste vraag je misschien verbazen (Hint: hoewel ongewoon, het is ja). In feite erkent de katholieke kerk elke doop die water gebruikt en waarin de gedoopte werd gedoopt in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest.[Iii]
Mijn aanvankelijke standpunt en argument is dat je de opdracht om te onderwijzen niet kunt scheiden van de opdracht om te dopen. Beide commissies zijn van toepassing op de kerk, of ze gelden beide voor 'alle leden' van de kerk.

 Denominaties in het lichaam van Christus.

Een discipel is een persoonlijke volger; een aanhanger; een student van een leraar. Het maken van discipelen gebeurt over de hele wereld op een dagelijkse basis. Maar waar een student is, is er ook een leraar. Christus zei dat we onze studenten alles moesten leren wat hij ons had geboden - zijn geboden, niet die van ons.
Toen de geboden van Christus op smaak werden gebracht met die van mensen, ontstonden er verdeeldheid in de gemeente. Dit wordt geïllustreerd door de christelijke denominatie die de doop van een Jehovah's Getuige niet accepteert, en vice versa.
Om de woorden van Paulus te parafraseren: 'Ik dring er bij u, broeders en zusters op aan, met de naam van onze Heer Jezus Christus, om samen overeen te komen om uw verdeeldheid te beëindigen en verenigd te worden door dezelfde geest en hetzelfde doel. Want het is mij opgevallen dat er ruzies onder jullie zijn.

Nu bedoel ik dit, dat ieder van jullie zegt: "Ik ben Jehovah's Getuige", of "Ik ben Baptist", of "Ik ben met Meleti" of "Ik ben met Christus." Is Christus verdeeld? Het Besturende Lichaam was niet gekruisigd voor jou, of wel? Of ben je eigenlijk gedoopt in naam van de organisatie? '
(Vergelijk 1 Co 1: 10-17)

De doop in samenwerking met een baptistenlichaam of een lichaam van Jehovah's Getuigen of een ander denominatie-lichaam is in strijd met de Schrift! Merk op dat de uitdrukking "Ik ben met Christus" door Paulus samen met de anderen wordt vermeld. We zien zelfs denominaties die zichzelf "Kerk van Christus" noemen en de doop vereisen in samenwerking met hun denominatie, terwijl ze andere denominaties verwerpen die ook wel "Kerk van Christus" worden genoemd. Slechts één voorbeeld is de Iglesia Ni Cristo, een religie die griezelig veel lijkt op Jehovah's Getuigen en gelooft dat zij het enige ware kerkelijke lichaam zijn. (Mattheüs 24:49).
Zoals artikelen over Beroean Pickets zo vaak hebben aangetoond, oordeelt Christus over zijn kerk. Het is niet aan ons. Verrassend genoeg hebben Jehovah's Getuigen deze vereiste erkend! Daarom leren Jehovah's Getuigen dat Christus de organisatie in 1919 heeft geïnspecteerd en goedgekeurd. Hoewel ze willen dat we ons aan hun woord houden, veel artikelen op deze blog en anderen hebben het zelfbedrog aangetoond.
Dus als we dopen, laten we dopen in de naam van de Vader, in de naam van de Zoon en in de naam van de Heilige Geest.
En als we onderwijzen, laten we alles onderwijzen wat Christus heeft geboden, zodat we hem kunnen verheerlijken en niet onze eigen religieuze organisatie.

Mag ik dopen?

Eerder in het artikel heb ik voorgesteld dat we met betrekking tot de opdracht de leer niet kunnen scheiden van de doop. Of ze zijn allebei in opdracht van de kerk, of ze zijn allebei in opdracht van elk individueel lid van de kerk.
Ik zal nu verder voorstellen dat zowel het onderwijs als de doop aan de kerk worden opgedragen. Een reden waarom ik denk dat dit zo is, is te vinden in Paulus die zegt:

"Ik dank God dat ik niemand van jullie heb gedoopt behalve Crispus en Gaius [..] Want Christus heeft mij niet gestuurd om te dopen, maar om het evangelie te prediken '' - 1 Cor 1: 14-17

Als de verplichting bestond in elk individueel lid van de kerk om te prediken en ook te dopen, hoe zou Paulus dan kunnen verklaren dat Christus hem niet heeft gestuurd om te dopen?
We kunnen ook vaststellen dat hoewel Paulus niet de opdracht had gekregen om te dopen, hij in feite Crispus en Gaius doopte. Dit geeft aan dat, hoewel we misschien geen uitdrukkelijke individuele opdracht hebben om te prediken en te dopen, het in feite iets is dat we 'mogen' doen omdat het in overeenstemming is met Gods doel dat iedereen het goede nieuws hoort en tot Christus komt.
Wie heeft dan de opdracht om te dopen, te prediken of te onderwijzen? Let op de volgende tekst:

“Dus in Christus vormen wij, hoewel velen, één lichaam, en elk lid behoort tot alle anderen. We hebben verschillende geschenken, volgens de genade die aan ieder van ons is gegeven. Als uw gave profeteren is, profeteer dan in overeenstemming met uw geloof; als het dient, dien dan; als het onderwijzen is, leer dan; als het is om aan te moedigen, geef dan aanmoediging; als het geeft, geef dan royaal; als het moet leiden, doe het dan ijverig; als het is om barmhartigheid te tonen, doe het dan blijmoedig. " - Romeinen 12: 5-8

Wat was de gave van Paulus? Het was onderwijzen en evangeliseren. Paulus had geen exclusief recht op deze geschenken. Evenmin heeft enig lid van het lichaam of een 'kleine groep gezalfden' het exclusieve recht om aanmoediging te geven. De doop is een opdracht voor het hele kerklichaam. Ieder lid van de kerk kan dus dopen, zolang hij of zij niet in zijn eigen naam doopt.
Met andere woorden, ik kon mijn dochter dopen en de doop zou geldig kunnen zijn. Maar ik zou er ook voor kunnen kiezen om een ​​ander volwassen lid van het lichaam van Christus te hebben om de doop uit te voeren. Het doel van de doop is om de discipel in staat te stellen genade en vrede te bereiken door Christus, niet om ze achter ons aan te trekken. Maar zelfs als we nooit iemand anders persoonlijk hebben gedoopt, zijn we Christus niet ongehoorzaam geweest als we ons deel hebben gedaan door onze gaven bij te dragen.

Ben ik persoonlijk onder bevel om les te geven?

Aangezien ik het standpunt heb ingenomen dat de opdracht aan de kerk is en niet aan het individu, wie moet dan dan in de kerk onderwijzen? Romeinen 12: 5-8 wees erop dat sommigen van ons de gave hebben om te onderwijzen en anderen de gave om te profeteren. Dat deze dingen een geschenk van Christus zijn, is ook duidelijk uit Efeziërs:

"Hij was het zelf die sommigen gaf als apostelen, sommigen als profeten, sommigen als evangelisten en weer anderen als pastors en leraren." - Efeziërs 4: 11

Maar met welk doel? Dienaren zijn in het lichaam van Christus. We staan ​​allemaal onder het bevel ministers te zijn. Dit betekent 'aandacht schenken aan de behoeften van iemand'.

"[Zijn gaven waren] voor het uitrusten van de heiligen voor het werk van de bediening voor de opbouw van het lichaam van Christus." - Efeziërs 4: 12

Afhankelijk van het geschenk dat je hebt ontvangen, als evangelist, pastor of leraar, liefdadigheid, enz. De kerk staat als lichaam onder bevel om te onderwijzen. De kerkleden staan ​​individueel onder bevel om dienaren te zijn volgens hun gave.
We moeten erop vertrouwen dat ons hoofd, Christus, de controle over zijn lichaam heeft en de leden onder zijn controle door de Heilige Geest leidt om het doel van het lichaam te bereiken.
Tot 2013 geloofde de organisatie van Jehovah's Getuigen dat alle gezalfden deel uitmaakten van de trouwe slaaf en dus konden delen in de gave van onderwijzen. In de praktijk werd lesgeven echter het exclusieve voorrecht van de lescommissie ter wille van de eenheid. Terwijl onder leiding van gezalfde leden van het Besturende Lichaam, de antitypische “Nethinim” - niet-gezalfde helpers van het Besturende Lichaam[Iv] - ontving het bevestigingssacrament niet. Men moet zich afvragen: hoe kunnen zij de gave of leiding van de Geest hebben als zij zogenaamd niet eens deel uitmaken van het lichaam van Christus?
Wat als je het gevoel hebt dat je niet het geschenk van evangelisatie of andere geschenken hebt ontvangen? Let op de volgende tekst:

“Nog liefde nastreven verlang oprecht naar geestelijke gaven, vooral dat je mag profeteren. ”- 1 Co 14: 1

De christelijke houding tegenover evangelisatie, onderricht of doop is dus niet een kwestie van zelfgenoegzaamheid of wachten op een teken. We drukken elk onze liefde uit door de geschenken die we krijgen, en we verlangen naar deze spirituele geschenken omdat ze in ons meer manieren openen om onze liefde voor onze medemens uit te drukken.
De vraag onder deze onderverdeling kan dus alleen door onszelf worden beantwoord (Vergelijk Mat 25: 14-30). Hoe gebruik je de talenten die de meester je heeft toevertrouwd?

Conclusies

Wat duidelijk wordt uit dit artikel is dat geen enkele religieuze organisatie of mens kan voorkomen dat leden van het Lichaam van Christus anderen dopen.
Het lijkt erop dat we niet individueel onder bevel staan ​​om te onderwijzen en te dopen, maar dat het gebod van toepassing is op het hele lichaam van Christus. In plaats daarvan wordt de individuele leden persoonlijk geboden om dienaren te zijn volgens hun gaven. Zij zijn ook aangedrongen om liefde na te streven en oprecht naar geestelijke gaven te verlangen.
Onderwijzen is niet hetzelfde als prediken. Onze bediening zou volgens ons geschenk liefdadigheidsacties kunnen zijn. Door dit vertoon van liefde kunnen we iemand voor Christus winnen en dus effectief prediken zonder te onderwijzen.
Misschien is iemand anders in het lichaam meer gekwalificeerd als leraar door een gave van geest en kan hij de persoon helpen vooruit te gaan, ook al kan een ander lid van het Lichaam van Christus dopen.

"Want net zoals ieder van ons één lichaam heeft met veel leden, en deze leden hebben niet allemaal dezelfde functie" - Ro 12: 4

Moet iemand inactief worden verklaard als hij of zij niet was gaan evangeliseren, maar in plaats daarvan 70 uren per maand besteedde aan de zorg voor oudere broeders en zusters in de gemeente, vrijwilligerswerk in een centrum voor weduwen en wezen en zorgzaam voor de behoeften van uw huishouden?

"Dit is mijn gebod, dat u elkaar liefhebt, zoals ik u heb liefgehad." - Johannes 15:12

Jehovah's Getuigen leggen zoveel nadruk op velddienst dat de andere geschenken worden verwaarloosd en niet worden herkend op onze tijdsblokken. Als we een tijdsblok met een enkel veld hadden: "uren besteed aan het volgen van het gebod van Christus om elkaar lief te hebben". Dan kunnen we elke maand 730-uren invullen, omdat we met elke ademhaling christenen zijn.
LIEFDE is het enige individuele gebod, en onze bediening is om liefde te tonen op de best mogelijke manier, in overeenstemming met onze gaven, en bij elke gelegenheid.
__________________________________
[I] Ervan uitgaande dat ze oud is, van Gods Woord houdt en liefde voor God toont in al haar gedrag.
[Ii] Van http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Zie http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] Zie WT april 15 1992

arover2014