WT-studie: begrijp je de betekenis?

[Een overzicht van de december 15, 2014 Uitkijktoren artikel op pagina 11]

"Hij opende hun geest volledig om de betekenis van de Bijbel te begrijpen.”- Luke 24: 45

In deze voortzetting van de studie van vorige week onderzoeken we de betekenis van nog drie gelijkenissen:

• De zaaier die slaapt
• Het dragnet
• De verloren zoon

De eerste paragrafen van de studie laten zien hoe Jezus na zijn opstanding aan zijn discipelen verscheen en hun geest opende om de betekenis van alles wat zich had voorgedaan volledig te begrijpen. Natuurlijk hebben we niet meer Jezus om rechtstreeks met ons te spreken. Zijn woorden zijn echter voor ons beschikbaar in de Bijbel. Bovendien heeft hij in zijn afwezigheid een helper gestuurd om onze geest open te stellen voor alle waarheid in Gods woord.

““ Ik heb deze dingen tot je gesproken terwijl ik nog bij je ben. ²⁶ Maar de helper, de heilige geest, die de Vader in mijn naam zal zenden, die je alle dingen zal leren en alle dingen die ik je heb verteld in je gedachten terug zal brengen. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

U zult opmerken dat hij niets zei over de werking van de heilige geest die beperkt was tot een kleine groep mannen zoals de 12-apostelen. Er is niets in de Schrift dat het idee ondersteunt dat de heilige geest naar beneden druppelt van een elite regerend lichaam dat alleen in het bezit van de waarheid is. In feite, wanneer de christelijke schrijvers naar de geest verwijzen, stellen ze deze voor als een bezit van alles, net zoals vanaf het begin op Pinksteren van 33 CE
Laten we, met die waarheid in gedachten, de "interpretatie" van deze drie resterende gelijkenissen in onze twee weken durende studie onderzoeken.

Een woord van waarschuwing

Ik heb "interpretatie" in citaten hierboven gezet, omdat het woord vaak verkeerd wordt toegepast vanwege het veelvuldig misbruik door Bijbelleerkrachten van alle denominaties. Als zoekers naar de waarheid moeten we alleen geïnteresseerd zijn in het gebruik dat Joseph ervan heeft gemaakt.

“Hierop zeiden ze tegen hem:“ We hadden allemaal een droom, maar er is geen tolk bij ons. ”Joseph zei tegen hen:“ Doe niet interpretaties behoren God toe? Vertel het me, alsjeblieft. ”” (Ge 40: 8)

Joseph 'begreep' niet wat de droom van de koning betekende, hij wist het omdat God het aan hem openbaarde. Dus we moeten niet denken dat wat we gaan lezen interpretaties zijn - openbaringen van God - zelfs als sommigen ons dat willen laten geloven. Misschien is een meer accurate term voor wat volgt theoretische interpretatie. We weten dat er een waarheid is in elk van deze gelijkenissen. De uitgevers van het artikel ontwikkelen theorieën over wat de interpretatie zou kunnen zijn. Een goede theorie verklaart alle bekende feiten en is intern consistent. Anders wordt het afgewezen.
Laten we eens kijken hoe we ons houden aan die aloude criteria.

De zaaier die slaapt

“Wat is de betekenis van Jezus 'illustratie over de zaaier die slaapt? De man in de afbeelding vertegenwoordigt individuele Koninkrijksverkondigers. ”- Par. 4

Een theorie begint vaak met een bewering. Eerlijk genoeg. Past deze bij de feiten?
Hoewel de toepassing waarin de schrijver deze gelijkenis plaatst, misschien gunstig is voor de lezer, vooral degenen die weinig productiviteit lijken te tonen voor al hun harde werk in de velddienst, past het niet bij alle feiten van de gelijkenis. De schrijver doet geen poging uit te leggen hoe vers 29 bij zijn uitleg past.

“Maar zodra het gewas het toelaat, duwt hij de sikkel in, omdat de oogsttijd is gekomen.” (Mark 4: 29)

Over 'individuele Koninkrijksverkondigers' wordt in de Bijbel nooit gesproken als zijnde maaiers. Werknemers, ja. Werknemers in Gods veld in ontwikkeling. (1 Co 3: 9) We planten; wij water; God laat het groeien; maar het zijn de engelen die oogsten. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

de Dragnet

“Jezus vergeleek de prediking van de Koninkrijksboodschap met de hele mensheid met het laten zakken van een groot sleepnet in de zee. Net zoals zo'n net zonder onderscheid grote aantallen 'vissen van alle soorten' vangt, trekt ons predikingswerk miljoenen mensen van alle soorten aan. ' - Par. 9

Het is een bewijs van de achting waarmee we onszelf als Jehovah's Getuigen beschouwen dat deze verklaring voor miljoenen kan worden afgelegd, zonder enige protestkreet. Om waar te zijn, moeten we accepteren dat Jezus deze woorden sprak met het werk van Jehovah's Getuigen in gedachten. Hij was van plan zijn woorden bijna 2000 jaar braak te houden totdat we langskwamen om ze te vervullen. Het werk van talloze christenen door de eeuwen heen is van geen belang voor het werpen van dit dragnet. Pas nu, in de afgelopen honderd jaar, is het dragnet door ons, en alleen wij, in de steek gelaten om miljoenen van alle soorten naar het koninkrijk te trekken.
Nogmaals, als een theorie water vasthoudt, moet deze bij alle feiten passen. De gelijkenis spreekt over de engelen die het scheidende werk doen. Het spreekt van het goddeloze dat wordt weggegooid, geworpen in de vurige oven. Het spreekt van degenen die hun tanden knarsen en op die plaats huilen. Dit alles komt nauw overeen met de belangrijkste elementen van de gelijkenis van de tarwe en het onkruid gevonden in Matthew 13: 24-30,36-43. Die gelijkenis heeft een vervulling aan het einde van het samenstel van dingen, zoals deze. Maar hier zeggen we assertief in paragraaf 10 dat "de symbolische scheiding van vissen niet verwijst naar het definitieve oordeel tijdens de grote verdrukking."
Kijk nog eens naar de facetten van deze dragnet-parabel. 1) Alle vissen worden tegelijk binnengebracht. 2) Het ongewenste vertrekt niet vanzelf; ze dwalen niet af, maar worden weggegooid door degenen die de vangst oogsten. 3) De engelen oogsten de vangst. 4) De engelen scheiden de vis in twee groepen. 5) Dit gebeurt bij de "conclusie van het samenstel van dingen"; of zoals andere bijbels het letterlijker zeggen: "het einde van het tijdperk". 6) De afgeworpen vissen zijn slecht. 7) De goddelozen worden in de vurige oven gegooid. 8) De goddelozen wenen en knarsetanden.
Overweeg met dit alles hoe we de vervulling van deze gelijkenis toepassen:

“De symbolische scheiding van vissen verwijst niet naar het laatste oordeel tijdens de grote verdrukking. Het benadrukt eerder wat er zou gebeuren tijdens de laatste dagen van dit goddeloze samenstel. Jezus liet zien dat niet iedereen die tot de waarheid aangetrokken wordt, een standpunt voor Jehovah zullen innemen. Velen zijn op onze bijeenkomsten met ons omgegaan. Anderen zijn bereid de bijbel met ons te bestuderen, maar zijn niet bereid een toezegging aan te gaan. (1 Kon. 18:21) Weer anderen gaan niet langer om met de christelijke gemeente. Sommige jongeren zijn opgevoed door christelijke ouders, maar hebben nog geen liefde voor Jehovah's maatstaven ontwikkeld. " - Par. 10

Hoe zijn precies de engelen hierbij betrokken? Zijn er aanwijzingen voor betrokkenheid van engelen? Moeten we oprecht geloven dat de laatste honderd jaar de conclusie is van het samenstel van dingen? Hoe worden degenen die "niet bereid zijn een verbintenis aan te gaan" en degenen die "niet langer associëren" door de engelen in de vurige oven weggegooid? Zien we bewijs dat de jongeren van christelijke ouders die 'geen liefde voor Jehovah's normen hebben ontwikkeld' huilen en hun tanden knarsen?
Het is moeilijk voor een theorie om alle feiten te passen, maar men zou verwachten dat het de meeste ervan op een logische manier zou passen om enige geloofwaardigheid te hebben, een mogelijkheid om correct te zijn.
Alinea 12 voegt een nieuw element toe aan het verhaal, een element dat niet in de gelijkenis wordt gevonden.

Betekent dit dat degenen die de waarheid hebben verlaten, nooit meer naar de gemeente zullen mogen terugkeren? Of als iemand zijn leven niet aan Jehovah opdraagt, zal hij dan voor altijd als „ongeschikt” worden beschouwd? Nee. Er is nog steeds een kans voor zulke mensen voordat de grote verdrukking uitbreekt. " - Par. 12

We hebben zojuist categorisch gezegd dat het "scheiden van de vis niet verwijst naar het definitieve oordeel tijdens de grote verdrukking." De gelijkenis stelt dat de vissen door engelen in de vurige oven worden weggegooid. Daarom moet dit gebeuren, zoals we zojuist hebben gezegd, "tijdens de laatste dagen van dit slechte systeem". Dit gebeurt al minstens 100 jaar volgens onze berekening. Honderdduizenden, zo niet miljoenen, zijn in het sleepnet van Jehovah's Getuigen gekomen in de afgelopen 100-jaren en zijn gestorven aan natuurlijke oorzaken, waardoor ze ofwel in de containers of in de vurige oven belanden, hun tanden knarsend en huilend.
Maar hier gaan we daarop terug. Het lijkt er nu op dat een deel van de weggegooide vissen terug het net in kan dwalen. Het lijkt er ook op dat het oordeel vóór "het uitbreken van de grote verdrukking" een rol speelt, ook al hebben we dit net ontkend.
Weinig menselijke theorieën passen bij alle feiten, maar om een ​​niveau van geloofwaardigheid en acceptatie te behouden, moeten ze intern consistent zijn. Een theorie die haar eigen interne redenering tegenspreekt, dient alleen om de theoreticus als een dwaas te schilderen.

De verloren zoon

De gelijkenis van de verloren zoon geeft een hartverwarmend beeld van de mate van barmhartigheid en vergeving die wordt geïllustreerd in onze hemelse vader, Jehovah. Een zoon verlaat het huis en verspilt zijn erfenis door te gokken, dronken te worden en met prostituees rond te lopen. Pas als hij dieptepunt heeft bereikt, realiseert hij zich wat hij heeft gedaan. Bij zijn terugkeer ziet zijn vader, vertegenwoordigd door Jehovah, hem ver weg en rent hij hem omhelzen, hem vergeven nog voordat de jongeman zich heeft uitgesproken. Hij doet dit zonder enige zorg over hoe zijn oudste zoon, de getrouwe, er misschien over denkt. Hij kleedt dan zijn berouwvolle zoon in fijne gewaden, houdt een groot feest en nodigt iedereen van heinde en verre uit; muzikanten spelen, er is het geluid van feestvieren. De oudste zoon is echter beledigd door het vertoon van de vader van vergeving en weigert deel te nemen. Blijkbaar vindt hij dat de jongere zoon moet worden gestraft; gemaakt om te lijden voor zijn zonden. Voor hem komt vergeving alleen met een prijs en betaling moet van de zondaar worden geëist.
Veel van de woorden in de paragrafen 13 tot en met 16 wekken de indruk dat wij als Jehovah's Getuigen volledig in overeenstemming zijn met de leiding van Christus en de barmhartigheid en vergeving van onze God navolgen, zoals uitgedrukt in deze gelijkenis. Mannen worden echter niet beoordeeld op hun woorden maar op hun daden. Wat onthullen onze daden, onze vruchten over ons? (Mt 7: 15-20)
Er is een video op JW.org genoemd De verloren keert terug. Hoewel het personage dat in de video wordt afgebeeld, niet zinkt naar dezelfde lage diepten van losbandigheid die de zoon in de gelijkenis van Jezus bereikt, begaat hij wel zonden die hem kunnen uitsluiten. Bij hun terugkeer naar huis bij hun ouders, berouwvol en om hulp te vragen, stellen ze niet langer volledige vergeving uit. Ze moeten wachten op de beslissing van het plaatselijke lichaam van ouderlingen. Er is een scène waarin zijn ouders gespannen zitten met bezorgde uitdrukkingen in afwachting van de uitkomst van die gerechtelijke hoorzitting, heel goed wetend dat hij kan worden uitgesloten en dat ze hem daarom de hulp moeten weigeren die hij hard nodig heeft. Als dat de uitkomst zou zijn - en het is vaak in de echte wereld wanneer soortgelijke gevallen voor de gemeente zijn gekomen - zou de berouwvolle enige hoop zijn om geduldig en onderdanig regelmatig naar vergaderingen te gaan, niets te missen en een periode af te wachten die gemiddeld varieert van 6 tot 12 maanden voordat hij kon worden vergeven en verwelkomd in de liefdevolle omhelzing van de congregatie. Als hij dat in zijn verzwakte geestelijke toestand zou kunnen doen, zou de gemeente hem voorzichtig verwelkomen. Ze zouden de aankondiging niet toejuichen uit angst anderen te beledigen. Anders dan de vader van de gelijkenis zou er geen feest zijn, omdat dat als ongepast zou worden beschouwd. (Zien Moeten we een herstelling toejuichen?)
De zaken zijn zelfs nog erger voor iemand die terugkeert en al is uitgesloten. In tegenstelling tot de verloren zoon van Jezus 'gelijkenis, kan hij niet onmiddellijk weer worden verwelkomd, maar moet hij een periode van beproeving doormaken waarin van hem (of zij) wordt verwacht dat hij alle vergaderingen getrouw bijwoont terwijl hij door niemand in de gemeente wordt genegeerd en niet wordt aangesproken. Hij moet op het laatste moment komen, achterin gaan zitten en onmiddellijk na de vergadering vertrekken. Zijn volharding onder deze beproeving wordt gezien als een bewijs van oprecht berouw. Alleen dan kunnen de ouderlingen besluiten hem toe te staan ​​naar de gemeente terug te keren. Toch zullen ze hem voor een bepaalde tijd beperkingen opleggen. Nogmaals, als vrienden en familie een groot succes zouden maken van zijn terugkeer, een feest houden, in een band uitnodigen om muziek te spelen, genieten van dansen en feesten - kortom, alles wat de vader van de verloren zoon deed in de gelijkenis - zouden ze sterk zijn geraden.
Dit is de realiteit die elke Jehovah's Getuige kan getuigen. Als u ernaar kijkt, geleid door de Heilige Geest die er is om u tot de hele waarheid te brengen, welk karakter in de gelijkenis volgen wij als Jehovah's Getuigen het meest na?
Er is nog een element dat we moeten overwegen voordat we sluiten. De oudere zoon werd bestraft en door zijn liefhebbende vader geadviseerd voor zijn onjuiste houding ten opzichte van zijn berouwvolle jongere broer. In de gelijkenis wordt echter niet vermeld hoe die oudere broer reageerde.
Als we er niet in zijn geslaagd om genade te tonen wanneer dat nodig is, zullen we op de dag des oordeels zonder genade worden beoordeeld.

“Want wie geen genade beoefent, zal zijn oordeel zonder genade hebben. Mercy triomfeert over oordeel. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.