Rendering Worship - Hoe? Aan wie?

We hebben zojuist de betekenis bestudeerd van vier Griekse woorden die in moderne Engelse bijbelversies zijn vertaald als "aanbidding". Het is waar dat elk woord ook op andere manieren wordt weergegeven, maar ze hebben allemaal dat ene woord gemeen.
Alle religieuze mensen - christen of niet - denken dat ze aanbidding begrijpen. Als Jehovah's Getuigen denken we dat we er grip op hebben. We weten wat het betekent en hoe het moet worden uitgevoerd en tot wie het moet worden gericht.
Als dat het geval is, laten we een kleine oefening proberen.
Je bent misschien geen Griekse geleerde, maar met wat je tot nu toe hebt geleerd, hoe zou je "aanbidding" in het Grieks vertalen in elk van de volgende zinnen?

1. Jehovah's Getuigen oefenen ware aanbidding uit.
2. We aanbidden Jehovah God door vergaderingen bij te wonen en in velddienst te gaan.
3. Het moet voor iedereen duidelijk zijn dat we Jehovah aanbidden.
4. We moeten alleen Jehovah God aanbidden.
5. De naties aanbidden de duivel.
6. Het zou verkeerd zijn om Jezus Christus te aanbidden.

Er is geen enkel woord in het Grieks voor aanbidding; geen een-op-een gelijkwaardigheid met het Engelse woord. In plaats daarvan hebben we vier woorden om uit te kiezen -thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- elk met zijn eigen nuances van betekenis.
Zie je het probleem? Van veel naar één gaan is niet zozeer een uitdaging. Als één woord meerdere vertegenwoordigt, worden de nuances van betekenis allemaal in dezelfde smeltkroes gedumpt. In de tegenovergestelde richting gaan is echter iets heel anders. Nu moeten we dubbelzinnigheden oplossen en de precieze betekenis bepalen die in de context wordt belichaamd.
Eerlijk genoeg. We zijn niet het soort om van een uitdaging af te zien, en bovendien zijn we er vrij zeker van dat we weten wat aanbidding betekent, toch? We hangen tenslotte onze vooruitzichten voor het eeuwige leven af ​​van onze overtuiging dat we God aanbidden zoals hij aanbeden wil worden. Laten we dit eens proberen.
Ik zou zeggen dat we gebruiken thréskeia voor (1) en (2). Beide verwijzen naar een eredienst waarbij procedures worden gevolgd die deel uitmaken van een bepaald religieus geloof. ik zou voorstellen SEBO want (3) omdat het niet gaat over daden van aanbidding, maar over een manier van doen die zichtbaar is voor de wereld. De volgende (4) levert een probleem op. Zonder de context weten we het niet zeker. Afhankelijk daarvan, SEBO is misschien een goede kandidaat, maar ik neig meer naar PROSKUNEO met een vleugje Latreuo voor de goede orde gegooid. Ah, maar dat is niet eerlijk. We zijn op zoek naar gelijkwaardigheid van één woord, dus ik zal kiezen PROSKUNEO omdat dat het woord was dat Jezus gebruikte toen hij de duivel vertelde dat alleen Jehovah moest worden aanbeden. (Mt 4: 8-10) Idem voor (5) omdat dat het woord is dat in de Bijbel wordt gebruikt bij Openbaring 14: 3.
Het laatste item (6) is een probleem. We hebben het net gebruikt PROSKUNEO in (4) en (5) met krachtige bijbelondersteuning. Als we "Jezus Christus" zouden vervangen door "Satan" in (6), zouden we geen problemen hebben met het gebruik van PROSKUNEO nogmaals. Het past. Het probleem is dat PROSKUNEO wordt gebruikt in Hebreeën 1: 6 waar de engelen worden getoond die het aan Jezus weergeven. Dus dat kunnen we niet echt zeggen PROSKUNEO kan niet aan Jezus worden teruggegeven.
Hoe kon Jezus de duivel dat vertellen? PROSKUNEO mag alleen aan God worden teruggegeven, wanneer de Bijbel niet alleen laat zien dat het hem door de engelen is teruggegeven, maar dat hij, zelfs als een man, PROSKUNEO van anderen?

"En zie, er kwam een ​​melaatse en aanbad [PROSKUNEO] hem, zeggende: Heere, als gij wilt, kunt u mij rein maken. ”(Mt 8: 2 KJV)

"Terwijl hij deze dingen tot hen sprak, zie, er kwam een ​​zekere heerser en aanbad [PROSKUNEOhem, zeggende: Mijn dochter is nu zelfs dood; maar kom en leg uw hand op haar, en zij zal leven. “(Mt 9: 18 KJV)

"Toen aanbaden degenen die in de boot waren [PROSKUNEO] hem, zeggende: "Waarlijk, u bent de Zoon van God." (Mt 14: 33 NET)

"Toen kwam zij en aanbad [PROSKUNEO] hij, zeggende: Heere, help mij. ”(Mt 15: 25 KJV)

"Maar Jezus ontmoette hen en zei:" Groeten! "Ze kwamen naar hem toe, hielden vast en aanbaden [PROSKUNEO] hem. ”(Mt 28: 9 NET)

Nu zullen degenen onder jullie die een geprogrammeerd concept hebben van wat aanbidding is (net zoals ik deed voordat ik dit onderzoek begon) waarschijnlijk bezwaar maken tegen mijn selectieve gebruik van de NET- en KJV-citaten. U kunt erop wijzen dat veel vertalingen worden weergegeven PROSKUNEO in ten minste sommige van deze verzen als "buig". De NWT maakt overal gebruik van 'do obeisance'. Door dit te doen, maakt het een waardeoordeel. Het zegt dat wanneer PROSKUNEO wordt gebruikt met verwijzing naar Jehovah, de natiën, een afgod of Satan, het moet als absoluut worden weergegeven, dwz als aanbidding. Wanneer het echter over Jezus gaat, is het relatief. Met andere woorden, het is prima om te renderen PROSKUNEO voor Jezus, maar alleen in relatieve zin. Het komt niet neer op aanbidding. Terwijl het aan iemand anders geven - zij het Satan of God - aanbidding is.
Het probleem met deze techniek is dat er geen echt verschil is tussen "gehoorzamen" en "aanbidden". We stellen ons voor dat dit komt omdat het ons uitkomt, maar er is echt geen wezenlijk verschil. Om dat uit te leggen, laten we beginnen met een beeld in gedachten te krijgen PROSKUNEO. Het betekent letterlijk "kussen naar" en wordt gedefinieerd als "de grond kussen bij het neerknielen voor een superieur" ... "naar beneden vallen / neerknielen om op je knieën te aanbidden". (HELPEN Word-studies)
We zien allemaal moslims knielen en zich dan voorover buigen om de grond te raken met hun voorhoofd. We hebben gezien hoe katholieken zich neerknielden op de grond en de voeten van een beeld van Jezus kusten. We hebben zelfs mannen gezien, geknield voor andere mannen, een ring of hand van een hoge kerkfunctionaris gekust. Dit zijn allemaal handelingen van PROSKUNEO. Een simpele daad van buigen voor een ander, zoals de Japanners doen in begroeting, is geen daad van PROSKUNEO.
Tweemaal, terwijl hij krachtige visioenen ontving, werd John overweldigd door een gevoel van ontzag en uitgevoerd PROSKUNEO. Om ons begrip te helpen, in plaats van het Griekse woord of de Engelse interpretatie te geven - aanbidding, eerbetoon, wat dan ook - ga ik de fysieke actie uitdrukken die wordt overgebracht door PROSKUNEO en laat de interpretatie over aan de lezer.

“Daarop viel ik voor zijn voeten neer om [voor mezelf neer te buigen] hem. Maar hij vertelt me: “Wees voorzichtig! Doe dat niet! Ik ben slechts een medeslaaf van u en van uw broeders die getuigenis afleggen over Jezus. [Wijs jezelf eerder aan] God! Want de getuige aangaande Jezus is wat profetie inspireert. ”” (Ad 19: 10)

“Wel, ik, John, was degene die deze dingen hoorde en zag. Toen ik ze hoorde en zag, [boog ik om te kussen] aan de voeten van de engel die me deze dingen had laten zien. ⁹ Maar hij vertelt me: “Wees voorzichtig! Doe dat niet! Ik ben slechts een medeslaaf van u en van uw broeders, de profeten en van degenen die de woorden van deze boekrol in acht nemen. [Buig en kus] God. ”” (Re 22: 8, 9)

De NWT geeft alle vier voorvallen van weer PROSKUNEO in deze verzen als "aanbidding". We kunnen het erover eens zijn dat het verkeerd is om onszelf neer te buigen en de voeten van een engel te kussen. Waarom? Omdat dit een daad van onderwerping is. We zouden ons onderwerpen aan de wil van de engel. In wezen zouden we zeggen: "Beveel mij en ik zal gehoorzamen, o Heer".
Dit is duidelijk verkeerd, want engelen zijn weliswaar 'medeslaven van ons en onze broeders'. Slaven gehoorzamen andere slaven niet. Slaven gehoorzamen allemaal de meester.
Als we onszelf niet voor engelen neerwerpen, hoeveel te meer dan mannen? Dat is de essentie van wat er gebeurde toen Petrus Cornelius voor het eerst ontmoette.

“Toen Peter binnenkwam, ontmoette Cornelius hem, viel aan zijn voeten en [wierp zich voor hem neer]. Maar Petrus hief hem op en zei: „Sta op; Ik ben ook maar een man. ”- Handelingen 10: 25 NWT (klik deze link om te zien hoe de meest voorkomende vertalingen dit vers weergeven.)

Het is vermeldenswaard dat de NWT geen 'aanbidding' gebruikt om te vertalen PROSKUNEO hier. In plaats daarvan wordt "gehoorzamen" gebruikt. De parallellen zijn niet te ontkennen. In beide wordt hetzelfde woord gebruikt. In beide gevallen werd exact dezelfde fysieke handeling uitgevoerd. En in elk geval werd de doener vermaand de handeling niet meer uit te voeren. Als de daad van Johannes er een van aanbidding was, kunnen we dan terecht beweren dat Cornelius minder was? Als het verkeerd is PROSKUNEO/ buig voor jezelf / aanbid een engel en dat is verkeerd PROSKUNEO/ ter aarde werpen-vóór / do-gehoorzamen aan een man, er is geen fundamenteel verschil tussen de Engelse vertaling die PROSKUNEO als "aanbidden" versus degene die het geeft als "gehoorzamen". We proberen een verschil te creëren om een ​​vooropgezette theologie te ondersteunen; een theologie die ons verbiedt onszelf neer te buigen in volledige onderwerping aan Jezus.
Inderdaad, precies dezelfde daad waarvoor de engel Johannes bestrafte, en Petrus waarschuwde Cornelius, beide mannen verrichtten, samen met de rest van de apostelen, nadat zij zagen hoe Jezus de storm kalmeerde. Dezelfde handeling!
Ze hadden de Heer vele mensen van allerlei ziekten zien genezen, maar nooit eerder troffen zijn wonderen hen met angst. Men moet de mentaliteit van deze mannen krijgen om hun reactie te begrijpen. Vissers waren altijd overgeleverd aan het weer. We hebben allemaal een gevoel van ontzag en zelfs regelrechte angst gevoeld voor de kracht van een storm. Tot op de dag van vandaag noemen we ze daden van God en ze zijn de grootste manifestatie van de kracht van de natuur - de kracht van God - die de meesten van ons ooit in hun leven tegenkomen. Stel je voor dat je in een kleine vissersboot zit wanneer er plotselinge stormen op je afkomen, je als hout in het rond gooien en je leven in gevaar brengen. Hoe klein, hoe machteloos, moet men zich voelen voor zo'n overweldigende kracht.
Dus als een man alleen maar opstaat en de storm vertelt om weg te gaan, en dan de storm te zien gehoorzamen ... nou, is het een wonder dat "ze een ongebruikelijke angst voelden, en ze zeiden tegen elkaar: 'Wie is dit echt? Zelfs de wind en de zee gehoorzamen hem ', en dat' zij die in de boot waren voor hem neerknielden en zeiden: 'U bent echt Gods Zoon.' (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Waarom gaf Jezus het voorbeeld niet en bestrafte ze hen omdat ze zich voor hem neerknielden?

God aanbidden zoals Hij het goedkeurt

We zijn allemaal zo zelfverzekerd; zeker dat we precies weten hoe Jehovah aanbeden wil worden. Elke religie doet het anders en elke religie denkt dat de rest het bij het verkeerde eind heeft. Toen ik opgroeide als een Jehovah's Getuige, was ik er heel trots op te weten dat de christenheid het bij het verkeerde eind had door te beweren dat Jezus God was. De Drieëenheid was een leerstelling die God onteerde door Jezus en de heilige geest tot een drie-enige Godheid te maken. Zijn we echter, door de Drie-eenheid als onwaar aan de kaak te stellen, zo ver naar de andere kant van het speelveld gerend dat we het gevaar lopen een fundamentele waarheid mis te lopen?
Begrijp me niet verkeerd. Ik ben van mening dat de Drie-eenheid een valse leerstelling is. Jezus is niet God de Zoon, maar de Zoon van God. Zijn God is Jehova. (Johannes 20:17) Maar als het gaat om het aanbidden van God, wil ik niet in de val trappen door het te doen zoals ik denk dat het moet worden gedaan. Ik wil het doen zoals mijn hemelse Vader wil dat ik het doe.
Ik ben me gaan realiseren dat ons begrip van aanbidding over het algemeen zo duidelijk is gedefinieerd als een wolk. Heb je je definitie opgeschreven als het begin van deze reeks artikelen? Zo ja, kijk er eens naar. Vergelijk het nu met deze definitie, waarvan ik overtuigd ben dat de meeste Jehovah's Getuigen het hiermee eens zijn.
Aanbidden: Iets dat we alleen aan Jehovah moeten geven. Aanbidding betekent exclusieve toewijding. Het betekent God gehoorzamen boven alle anderen. Het betekent op alle mogelijke manieren onderwerping aan God. Het betekent van God houden boven alle anderen. We beoefenen onze aanbidding door naar vergaderingen te gaan, het goede nieuws te prediken, anderen te helpen in tijden van nood, Gods woord te bestuderen en tot Jehovah te bidden.
Laten we nu eens kijken wat het Insight-boek als definitie geeft:

it-2 p. 1210 Aanbidding

Het weergeven van eerbiedige eer of hulde. Ware aanbidding van de Schepper omvat elk aspect van iemands leven ... Adam was in staat zijn Schepper te dienen of te aanbidden door de wil van zijn hemelse Vader trouw te doen ... De primaire nadruk lag altijd op het uitoefenen van geloof - de wil van Jehovah God doen - en niet op ceremonie of ritueel ... Jehovah onderhouden of aanbidden vereiste gehoorzaamheid aan al zijn geboden en deed zijn wil als een persoon die exclusief aan hem was gewijd.

In beide definities omvat ware aanbidding alleen Jehovah en niemand anders. Periode!
Ik denk dat we het er allemaal over eens kunnen zijn dat het aanbidden van God betekent gehoorzaam zijn aan al zijn bevelen. Nou, hier is een van hen:

'Terwijl hij nog aan het woord was, kijk! een heldere wolk overschaduwde hen, en kijk! een stem uit de wolk, zeggende: “Dit is mijn Zoon, de geliefde, die ik heb goedgekeurd; luister naar hem. ”” (Mt 17: 5)

En hier is wat er gebeurt als we niet gehoorzamen.

"Inderdaad, iedereen die niet naar die profeet luistert, zal volledig onder de mensen worden vernietigd." "(Ac 3: 23)

Is onze gehoorzaamheid aan Jezus nu relatief? Zeggen we: "Ik zal u gehoorzamen, Heer, maar alleen zolang u mij niet vraagt ​​iets te doen dat Jehovah afkeurt"? We kunnen net zo goed zeggen dat we Jehovah zullen gehoorzamen, tenzij hij tegen ons liegt. We stellen voorwaarden die nooit kunnen voorkomen. Erger nog, zelfs de mogelijkheid suggereren is godslastering. Jezus zal ons nooit in de steek laten en hij zal nooit deloyaal zijn aan zijn Vader. De wil van de Vader is en zal altijd de wil van onze Heer zijn.
Gegeven dit, als Jezus morgen zou terugkeren, zou je dan voor hem ter aarde werpen? Zou u willen zeggen: "Wat u ook wilt dat ik Heer doe, ik zal doen." Als je me vraagt ​​om mijn leven op te geven, is dat van jou voor het oprapen ”? Of zou je zeggen: "Sorry Jezus, je hebt veel voor me gedaan, maar ik buig alleen voor Jehovah"?
Zoals het op Jehovah van toepassing is, PROSKUNEO, betekent volledige onderwerping, onvoorwaardelijke gehoorzaamheid. Vraag jezelf nu af, aangezien Jehovah Jezus „alle autoriteit in hemel en aarde” heeft verleend, wat blijft er voor God over? Hoe kunnen we ons meer aan Jehovah onderwerpen dan aan Jezus? Hoe kunnen we God meer gehoorzamen dan we Jezus gehoorzamen? Hoe kunnen we ons meer neerwerpen voor God dan voor Jezus? Het feit is dat we God aanbidden, PROSKUNEO, door Jezus te aanbidden. We mogen geen eind rond Jezus rennen om bij God te komen. We benaderen God door hem. Als je nog steeds gelooft dat we Jezus niet aanbidden, maar alleen Jehovah, leg dan alsjeblieft precies uit hoe we daarmee omgaan? Hoe onderscheiden we de een van de ander?

Kiss the Son

Ik vrees dat dit als Jehovah's Getuigen het doel hebben gemist. Door Jezus te marginaliseren, vergeten we dat degene die hem heeft benoemd God is en dat we, door zijn ware en volledige rol niet te erkennen, Jehovah's regeling afwijzen.
Ik zeg dit niet lichtvaardig. Beschouw als voorbeeld wat we hebben gedaan met Ps. 2: 12 en hoe dit ons kan misleiden.

"Eren de zoon, of God zal verontwaardigd worden
En je zult vergaan van de weg,
Want zijn woede laait snel op.
Gelukkig zijn allen die hun toevlucht tot Hem zoeken. '
(Ps 2: 12 NWT 2013 editie)

Kinderen moeten ouders eren. De leden van de gemeente moeten de oudere mannen eren die het voortouw nemen. In feite moeten we alle soorten mannen eren. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) De zoon eren is niet de boodschap van dit vers. Onze vorige weergave was goed:

Kus de zoon, opdat Hij niet woedend mag worden
En GIJ mag niet ten onder gaan,
Want zijn woede laait gemakkelijk op.
Gelukkig zijn allen die hun toevlucht in hem zoeken.
(Ps 2: 12 NWT referentiebijbel)

Het Hebreeuwse woord nashaq (נָשַׁק) betekent "kus" niet "eer". Door 'eer' in te voegen waar het Hebreeuws 'kus' leest, verandert de betekenis aanzienlijk. Dit is geen kus van begroeting en het is geen kus om iemand te eren. Dit is in overeenstemming met het idee van PROSKUNEO. Het is een "kus naar", een daad van onderwerping die de opperste positie van de Zoon als onze goddelijk aangestelde Koning erkent. Of we buigen voorover en kussen hem of we sterven.
In de eerdere versie lieten we doorschemeren dat degene die woedend werd, God was door het voornaamwoord met een hoofdletter te schrijven. In de laatste vertaling hebben we alle twijfel weggenomen door God in te voegen - een woord dat niet in de tekst voorkomt. Het is een feit dat er geen manier is om zeker te zijn. De dubbelzinnigheid of de ‘hij’ naar God of de Zoon verwijst, maakt deel uit van de oorspronkelijke tekst.
Waarom zou Jehovah de dubbelzinnigheid laten bestaan?
Een soortgelijke dubbelzinnigheid bestaat in Openbaring 22: 1-5. In een uitstekende commentaar, Alex Rover wijst erop dat het onmogelijk is om te weten naar wie in de passage wordt verwezen: 'De troon van God en van het Lam zal in de stad zijn en zijn dienaren zullen [heilige dienst verrichten] (latreusousin) hem."
Ik zou willen zeggen dat de schijnbare dubbelzinnigheid van Ps 2: 12 en Re 22: 1-5 helemaal geen dubbelzinnigheid is, maar een openbaring van de unieke positie van de Zoon. Na de test te hebben doorstaan, gehoorzaamheid te hebben geleerd, perfect te zijn gemaakt, is hij - vanuit onze optiek als zijn dienstknechten - niet van Jehovah te onderscheiden wat betreft zijn autoriteit en recht om te bevelen.
Terwijl hij op aarde was, toonde Jezus perfecte toewijding, eerbied en aanbidding (SEBO) voor de vader. Het aspect van SEBO gevonden in ons treurig overwerkt Engels woord "aanbidding" is iets dat we bereiken door de zoon na te volgen. We leren aanbidden (SEBO) de vader aan de voeten van de zoon. Als het echter gaat om onze gehoorzaamheid en volledige onderwerping, heeft de Vader de Zoon ingesteld die wij moeten herkennen. Het is aan de Zoon die we geven PROSKUNEO. Het is door hem dat we renderen PROSKUNEO aan Jehovah. Als we proberen te renderen PROSKUNEO voor Jehovah door zijn Zoon te omzeilen - door niet 'de Zoon te kussen' - maakt het eigenlijk niet uit of het de Vader of de Zoon is die woedend wordt. Hoe dan ook, we zullen vergaan.
Jezus doet niets op eigen initiatief, maar alleen wat hij de Vader ziet doen. (John 8: 28) Het idee dat onze buiging voor hem op de een of andere manier relatief is - een lagere mate van onderdanigheid, een relatief niveau van gehoorzaamheid - is onzin. Het is onlogisch en in tegenstelling tot alles wat de Schrift ons vertelt over Jezus 'benoeming als Koning en het feit dat hij en de Vader één zijn. (John 10: 30)

Aanbidding voor zonde

Jehovah heeft Jezus niet tot deze rol benoemd omdat Jezus in zekere zin God is. Jezus is ook niet gelijk aan God. Hij verwierp het idee dat gelijkheid met God iets was dat moest worden weggerukt. Jehovah heeft Jezus in deze positie benoemd zodat hij ons terug naar God kon brengen; zodat hij een verzoening met de Vader kon bewerkstelligen.
Stel uzelf de volgende vraag: hoe was de aanbidding van God voordat er zonde was? Er was geen ritueel bij betrokken. Geen religieuze praktijk. Adam ging niet eens in de zeven dagen naar een speciale plaats om te buigen en lovende woorden te zingen.
Als geliefde kinderen hadden ze hun Vader altijd lief moeten hebben, vereerd en aanbeden. Ze hadden hem moeten zijn toegewijd. Ze hadden hem gewillig moeten gehoorzamen. Toen hen gevraagd werd om in enige hoedanigheid te dienen, zoals vruchtbaar zijn, vele worden en de aardse schepping onderworpen houden, hadden ze die dienst graag moeten opnemen. We hebben zojuist alles omvat wat de Griekse Geschriften ons leren over het aanbidden van onze God. Aanbidding, ware aanbidding in een wereld zonder zonde, is gewoon een manier van leven.
Onze eerste ouders faalden jammerlijk in hun aanbidding. Jehovah zorgde echter liefdevol voor een middel om zijn verloren kinderen met zichzelf te verzoenen. Dat betekent is Jezus en we kunnen zonder hem niet terug naar de tuin. We kunnen niet om hem heen gaan. We moeten door hem heen gaan.
Adam wandelde met God en sprak met God. Dat was wat aanbidding betekende en wat het ooit weer zal betekenen.
God heeft alle dingen onder de voeten van Jezus onderworpen. Dat zou jou en mij omvatten. Jehovah heeft me aan Jezus onderworpen. Maar met welk doel?

“Maar wanneer alle dingen aan hem zullen zijn onderworpen, dan zal de Zoon zichzelf ook onderwerpen aan Degene die alle dingen aan hem heeft onderworpen, zodat God alle dingen voor iedereen kan zijn.” (1Co 15: 28)

We praten met God in gebed, maar hij praat niet met ons zoals met Adam. Maar als we ons nederig onderwerpen aan de Zoon, als we 'de Zoon kussen', dan zal op een dag de ware aanbidding in de volste zin van het woord worden hersteld en zal onze Vader opnieuw 'alle dingen voor iedereen' zijn.
Moge die dag snel komen!

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.