WT Study: Bouw een sterk en gelukkig huwelijk

[Van ws15 / 01 p. 18 voor maart 16-22]

„Tenzij Jehovah het huis bouwt, is het tevergeefs
dat zijn bouwers er hard aan werken ”- 1 Cor. 11: 24

Er is een goede Bijbelse raad in de studie van deze week. De pre-christelijke geschriften geven niet veel directe raad voor huwelijkspartners. Er is meer instructie over het onderhouden van een succesvol huwelijk in de christelijke geschriften, maar zelfs daar is het schaars. Het feit is dat de Bijbel ons niet als huwelijkshandboek is gegeven. Toch zijn de principes die nodig zijn voor huwelijkssucces er allemaal, en door ze toe te passen, kunnen we het bereiken.
Een van de meest verkeerd begrepen kenmerken van het huwelijk is het christelijke principe van gezag als hoofd. Mensen - man en vrouw - werden naar Gods beeld geschapen, maar toch verschillen ze. Het was niet goed voor een man om alleen te blijven.

„Toen zei Jehovah God:„ Het is niet goed voor de man om alleen te blijven. Ik ga een helper voor hem maken, als een aanvulling op hem. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Dit is een van die gelegenheden waarbij ik de weergave van de Nieuwe Wereldvertaling. "Complement" kan "volledigheid" of "volheid" betekenen, of "een ding dat, wanneer toegevoegd, een geheel completeert of vormt; een van de twee elkaar completerende delen. ”Dit beschrijft de mensheid goed. De man is door God ontworpen om te paren. Evenzo de vrouw. Alleen door één te worden, kan elk de volledigheid of volheid bereiken die Jehovah voor ogen heeft.
Dit moest zo zijn in de gezegende staat waarin ze bedoeld waren te bestaan, zonder de corrumperende invloed van zonde. Zonde vernietigt ons interne evenwicht. Het zorgt ervoor dat sommige attributen te sterk worden, terwijl andere verzwakken. Jehovah erkende wat zonde zou doen met de complementaire aard van de huwelijkse verbintenis en vertelde de vrouw het volgende, opgetekend in Genesis 3: 16:

"Uw verlangen zal naar uw man zijn en hij zal over u heersen." - NIV

"... je verlangen zal naar je man zijn en hij zal je domineren." - NWT

Sommige vertalingen geven dit anders weer.

"En je zult je man willen beheersen, maar hij zal over je heersen." - NLT

"Je zult je man willen beheersen, maar hij zal je domineren." - NET Bible

Welke weergave ook de juiste is, beide laten zien dat de relatie tussen man en vrouw uit balans was. We hebben de uitersten gezien waaraan het leiderschap is verdraaid, waardoor vrouwen in veel landen van de wereld slaven zijn geworden, terwijl andere samenlevingen het leiderschapsprincipe volledig ondermijnen.
De paragrafen 7 tot en met 10 van deze studie bespreken de kwestie van hoofdschap kort, maar er is zoveel culturele vooringenomenheid die ons begrip van dit onderwerp beïnvloedt, dat het buitengewoon gemakkelijk is om te denken dat we de mening van de Bijbel hebben, terwijl we in feite alleen de tradities temperen en gebruiken van onze lokale cultuur.

Wat is hoofdschap?

Voor de meeste samenlevingen betekent het hoofd zijn degene die de leiding heeft. Het hoofd is tenslotte het lichaamsdeel dat de hersenen bevat, en we weten allemaal dat de hersenen het lichaam regeren. Als je de gemiddelde Joe vraagt ​​om je een synoniem voor "hoofd" te geven, zou hij waarschijnlijk "baas" bedenken. Nu is er een woord dat de meesten van ons niet vult met een warme, wazige gloed.
Laten we een ogenblik proberen de geïndoctrineerde vooroordelen en vooroordelen die we allemaal bezitten op grond van onze respectieve opvoeding op te ruimen en de betekenis van leiderschap vanuit het oogpunt van de Bijbel opnieuw te bekijken. Overweeg hoe de waarheden en principes in de volgende Geschriften op elkaar inwerken om ons begrip te wijzigen.

"Maar ik wil dat je weet dat Christus het hoofd is van elke man, en de man is het hoofd van een vrouw, en God is het hoofd van Christus." - 1Co 11: 3 NET Bible

“… Ik zeg echt tegen je dat de Zoon niet op eigen initiatief iets kan doen, maar alleen wat hij de Vader ziet doen. Voor wat voor dingen Iemand ook doet, deze dingen doet de Zoon ook op dezelfde manier ... Ik kan niets uit eigen beweging doen; net als ik hoor, oordeel ik; en het oordeel dat ik geef is rechtvaardig, omdat ik niet mijn eigen wil zoek, maar de wil van hem die mij gezonden heeft. ”(Joh 5: 19, 30)

"... een man is hoofd van zijn vrouw, net zoals de Christus het hoofd van de gemeente is ..." (Eph 5: 23)

Eerste Korinthiërs 11: 3 geeft ons een duidelijke bevelslijn: Jehovah tot Jezus; Jezus aan de man; de man tegen de vrouw. Er is echter iets ongewoons aan deze specifieke opdrachtstructuur. Volgens John 5: 19, 30 doet Jezus niets op eigen initiatief, maar alleen wat hij de vader ziet doen. Hij is niet je archetypische baas - autocratisch en zelf belangrijk. Jezus neemt zijn positie als hoofd van een excuus om zijn eigen weg te gaan niet in, noch heerst hij over anderen. In plaats daarvan geeft hij zijn eigen wil over aan die van de Vader. Geen rechtvaardig man kan een probleem hebben met God als zijn hoofd, en aangezien Jezus alleen doet wat hij zijn Vader ziet doen en alleen wil wat God wil, kunnen we geen probleem hebben met Jezus als ons hoofd.
Volgens deze redenering, zoals Efeziërs 5: 23, volgt hier niet uit dat de man moet zijn als Jezus? Als hij het hoofd wil zijn waar 1 Corinthians 11: 3 om vraagt, moet hij niets uit eigen initiatief doen, maar alleen wat hij ziet dat Christus doet. De wil van Christus is de wil van de mens, net zoals Gods wil de wil van Christus is. Het hoofd van de man is dus geen goddelijke vergunning die hem machtigt om de vrouw te domineren en te onderwerpen. Mannen doen dat, ja, maar alleen als gevolg van het gebrek aan evenwicht in onze collectieve psyche veroorzaakt door onze zondige staat.
Wanneer een man een vrouw domineert, wordt hij ontrouw aan zijn eigen hoofd. In wezen verbreekt hij de bevelsketen en stelt hij zich op als een hoofd in tegenstelling tot Jehovah en Jezus.
De houding die de man moet hebben om te voorkomen dat hij in conflict komt met God, wordt gevonden in de openingswoorden van Paulus 'bespreking van het huwelijk.

"Wees onderworpen aan elkaar in angst voor Christus." (Eph. 5: 21)

We moeten onszelf onderwerpen aan alle anderen, net zoals Christus deed. Hij leidde een leven van zelfopoffering, waarbij hij de belangen van anderen boven die van zichzelf stelde. Hoofdschap gaat niet over dingen op je eigen manier hebben, het gaat over anderen dienen en op hen letten. Daarom moet ons hoofd worden beheerst door liefde. In het geval van Jezus hield hij zo veel van de gemeente dat hij "zichzelf ervoor opgaf, opdat hij het zou heiligen, het reinigen met het bad van water door middel van het woord ..." (Eph. 5: 25, 26) De wereld is gevuld met staatshoofden, heersers, presidenten, premiers, koningen ... maar hoeveel hebben ooit de kwaliteiten van zelfverloochening en bescheiden dienstbaarheid getoond die Jezus als voorbeeld heeft gesteld?

Een woord over diep respect

In eerste instantie lijkt Ephesians 5: 33 misschien ongelijk, zelfs vooringenomen door mannen.

“Niettemin moet een ieder van zijn vrouw liefhebben zoals hijzelf doet; aan de andere kant moet de vrouw diep respect hebben voor haar man. ”(Eph 5: 33 NWT)

Waarom krijgt de man geen raad om diep respect voor zijn vrouw te hebben? Mannen moeten hun vrouwen zeker respecteren. En waarom wordt vrouwen niet verteld dat ze van hun man moeten houden zoals zij zelf doen?
Alleen wanneer we de verschillende psychologische samenstelling van het mannelijke versus het vrouwelijke beschouwen, komt de goddelijke wijsheid in dit vers aan het licht.
Mannen en vrouwen zien liefde anders en geven er een andere uitdrukking aan. Ze interpreteren verschillende acties als liefdevol of liefdeloos. (Ik spreek hier algemeenheden en er zullen natuurlijk geïsoleerde uitzonderingen zijn.) Hoe vaak zul je een man horen klagen dat zijn vrouw hem niet meer vertelt dat ze van hem houdt. Meestal geen probleem, toch? Toch waarderen vrouwen frequente verbale uitingen en demonstratieve tekenen van liefde. Een ongevraagd "I love you", een verrassingsboeket bloemen of een onverwachte liefkozing zijn slechts enkele van de manieren waarop een man zijn vrouw kan geruststellen van zijn voortdurende liefde. Hij moet ook beseffen dat vrouwen dingen moeten uitpraten, hun gedachten en gevoelens moeten delen. Na een eerste date zullen de meeste tienermeisjes naar huis gaan en hun beste vriend bellen om alles te bespreken wat er tijdens de date is gebeurd. De jongen zal waarschijnlijk naar huis gaan, iets drinken en naar sport kijken. We zijn anders en mannen die voor het eerst trouwen, moeten leren hoe de behoeften van een vrouw verschillen van die van hemzelf.
Mannen zijn probleemoplossers en als vrouwen willen praten over een probleem dat ze hebben, willen ze vaak gewoon een luisterend oor, geen man die het probleem kan oplossen. Ze drukken liefde uit door middel van communicatie. Als daarentegen veel mannen een probleem hebben, trekken ze zich terug in de man cave om te proberen het zelf op te lossen. Vrouwen beschouwen dit vaak als liefdeloos, omdat ze zich buitengesloten voelen. Dit is iets wat wij mannen moeten begrijpen.
Mannen zijn in dit opzicht anders. We stellen ongevraagd advies niet op prijs, zelfs niet van een goede vriend. Als een man een vriend vertelt hoe hij iets moet doen of een probleem moet oplossen, impliceert hij dat zijn vriend minder dan in staat is om het zelf te repareren. Het kan als een afwijzing worden opgevat. Als een man echter een vriend om zijn advies vraagt, is dit een teken van respect en vertrouwen. Het wordt als een compliment gezien.
Wanneer een vrouw respect toont voor een man door hem te vertrouwen, door niet aan hem te twijfelen, door hem niet opnieuw te raden, zegt ze in mannelijk-spreken: "Ik hou van jou". Een man die door een ander met respect wordt behandeld, wil het niet verliezen. Hij zal er harder naar streven om het te houden en erop voort te bouwen. Een man die vindt dat zijn vrouw hem respecteert, wil haar alleen maar meer behagen om dat respect te behouden en te laten groeien.
Wat God de man en de vrouwen in Efeziërs vertelt 5: 33 is van elkaar houden. Ze krijgen allebei dezelfde raad, maar afgestemd op hun individuele behoeften.

Een woord over vergeving

In de paragrafen 11 tot en met 13 spreekt het artikel over de noodzaak om elkaar vrij te vergeven. Het kijkt echter uit over de andere kant van de medaille. Terwijl het citeren van Mt 18: 21, 22 om zijn zaak te verdedigen, als het het volledigere principe van Luke over het hoofd ziet:

Let op jezelf. Als je broer een zonde begaat, geef hem een ​​berisping en als hij zich bekeert, vergeef hem. ⁴ Zelfs als hij zeven keer per dag tegen je zondigt en hij zeven keer bij je terugkomt en zegt: 'Ik heb berouw', moet je hem vergeven. '(Luke 17: 3,4)

Het is waar dat liefde een veelheid aan zonden kan bedekken. We kunnen vergeven, zelfs als de overtreder zich niet heeft verontschuldigd. We kunnen dit doen geloven door te geloven dat onze partner uiteindelijk tot het besef komt dat hij (of zij) ons pijn heeft gedaan en zich verontschuldigt. In dergelijke gevallen gaat de vergeving vooraf aan het berouw waar Jezus om vraagt. Je zult echter merken dat zijn vereiste om te vergeven - zelfs zeven keer per dag ('zeven' duidt op volheid) - verband houdt met een berouwvolle houding. Als we altijd vergeven en nooit van de ander eisen dat we ons bekeren of ons verontschuldigen, laten we dan geen slecht gedrag toe? Hoe zou dat liefhebben zijn? Hoewel vergeving een belangrijke eigenschap is voor het behoud van huwelijkse eenheid en harmonie, is de bereidheid om iemands eigen wangedrag of fout te erkennen op zijn minst even belangrijk.
De discussie over het huwelijk gaat volgende week verder met het onderwerp: 'Laat Jehovah uw huwelijk versterken en beschermen'.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.