[dit artikel is bijgedragen door Alex Rover]

De vijf belangrijkste punten van het calvinisme zijn totale verdorvenheid, onvoorwaardelijke verkiezing, beperkte verzoening, onweerstaanbare genade en doorzettingsvermogen van de heiligen. In dit artikel zullen we de eerste van deze vijf bekijken. Ten eerste: wat is Total Depravity? Totale verdorvenheid is de leer die de menselijke toestand voor God beschrijft als schepselen die volledig dood zijn in zonde en niet in staat zijn zichzelf te redden. John Calvin zei het zo:

"Laat het daarom staan ​​als een onbetwistbare waarheid, die geen motoren kunnen schudden, dat de geest van de mens zo volledig vervreemd is van de gerechtigheid van God, dat hij niets anders kan bedenken, begeren of ontwerpen dan wat slecht, vervormd, fout is , onzuiver en ongerechtig; dat zijn hart zo grondig is bezweken door zonde, dat het niets anders dan corruptie en rotte kan uitademen; dat als sommige mannen af ​​en toe blijk geven van goedheid, hun geest ooit verweven is met hypocrisie en bedrog, hun ziel innerlijk verbonden met boeien van goddeloosheid." [I]

Met andere woorden, u wordt als zondaar geboren en u zult sterven als gevolg van die zonde, wat u ook doet, behalve voor Gods vergeving. Geen mens heeft ooit eeuwig geleefd, wat betekent dat niemand zelf gerechtigheid heeft bereikt. Paulus zei:

“Zijn we beter af? Zeker niet [...] er is niemand rechtvaardig, zelfs niet één, er is niemand die begrijpt, er is niemand die God zoekt. Allen zijn afgewend. ”- Romeinen 3: 9-12

Hoe zit het met David?

 “Hoe gezegend is degene wiens opstandige handelingen vergeven zijn, wiens zonde vergeven is! Hoe gezegend is degene wiens wangedrag de HEER [Yahweh] niet straft, in wiens geest is er geen bedrog. ”- Psalmen 32: 1-2

Spreekt dit vers totale verdorvenheid tegen? Was David een man die de regel tartte? Immers, hoe kan iemand een geest zonder bedrog hebben als totale verdorvenheid waar is? De observatie hier is in feite dat David vergeving of vergiffenis nodig had voor zijn verdorvenheid. Zijn reine geest was dus het resultaat van een daad van God.

Hoe zit het met Abraham?

 “Want als Abraham door werken rechtvaardig werd verklaard, kan hij opscheppen - maar niet voor God. Want wat zegt de Schrift? “Abraham geloofde God en het werd hem als gerechtigheid toegeschreven. […] Zijn geloof wordt gecrediteerd als gerechtigheid. ”- Romeinen 4: 2-5

“Is deze gezegendheid dan voor de besnijdenis of ook voor de onbesnedenheid? Want wij zeggen: “Het geloof werd aan Abraham toegeschreven als gerechtigheid. Hoe werd het hem dan toegeschreven? Was hij destijds besneden of niet? Nee, hij was niet besneden maar onbesneden. […] Zodat hij de vader zou worden van iedereen die gelooft ”- Romeinen 4: 9-14

Was Abraham de uitzondering op de regel, als een rechtvaardig man? Blijkbaar niet, omdat hij een Credits naar gerechtigheid gebaseerd op zijn geloof. Andere vertalingen gebruiken het woord "toerekenen", wat betekent dat zijn geloof als gerechtigheid werd beschouwd en zijn verdorvenheid bedekte. De conclusie lijkt erop dat hij niet alleen rechtvaardig was, en dus maakt zijn gerechtigheid de leer van totale verdorvenheid niet ongeldig.

De erfzonde

De erfzonde bracht God ertoe de doodstraf uit te spreken (Gen 3: 19), arbeid zou moeilijker worden (Gen 3: 18), het dragen van kinderen zou pijnlijk worden (Gen 3: 16), en ze werden uit de tuin van Eden verdreven .
Maar waar is de vloek van totale verdorvenheid, dat Adam en zijn nageslacht voortaan worden vervloekt om altijd te doen wat verkeerd is? Een dergelijke vloek wordt niet in de Bijbel gevonden en dit is een probleem voor het calvinisme.
Het lijkt erop dat de enige manier om het idee van totale verdorvenheid uit dit verhaal af te leiden, is door de vloek van de dood. De dood is de betaling die vereist is voor zonde (Romeinen 6:23). We weten al dat Adam een ​​keer heeft gezondigd. Maar zondigde hij daarna? We weten dat zijn nakomelingen hebben gezondigd sinds Kaïn zijn broer heeft vermoord. Niet lang na Adams dood vermeldt de Schrift wat er met de mensheid is gebeurd:

“Maar de HEER [Yahweh] zag dat de goddeloosheid van de mensheid groot is geworden op aarde. Elke neiging van de gedachten van hun geest was alleen maar slecht altijd. ”- Genesis 6: 5

Daarom lijkt het erop dat verdorvenheid als een meest voorkomende aandoening na de erfzonde beslist iets in de Bijbel wordt beschreven. Maar is het een regel dat alle mensen zo moeten zijn? Noah lijkt zo'n idee te trotseren. Als God een vloek uitspreekt, dan moet die altijd gelden, want God kan niet liegen.
Maar misschien het meest uitgesproken over deze kwestie is het verhaal van Job, een van Adam's vroege afstammelingen. Laten we uit zijn account halen of totale verdorvenheid een regel is.

Je baan

Het boek Job opent met de woorden:

“Er was een man in het land Uz wiens naam Job was; en die man was onberispelijk en rechtop, God vrezend en zich van het kwaad afwenden. ”(Job 1: 1 NASB)

Niet lang daarna verscheen Satan voor Jahweh en God zei:

“Heb je mijn dienaar Job overwogen? Want er is niemand zoals hij op aarde, een onberispelijke en oprechte man die God vreest en zich afkeert van het kwaad. Toen antwoordde Satan de HEERE [Jahweh]:Is Job voor niets bang voor God? '”(Job 1: 8-9 NASB)

Als Job was vrijgesteld van totale verdorvenheid, waarom vroeg Satan dan niet om deze reden voor vrijstelling te verwijderen? Er zijn echt veel welvarende individuen die slecht zijn. David zei:

"Want ik benijdde degenen die trots zijn, toen ik de welvaart van de goddelozen observeerde." - Psalm 73: 3

Volgens het calvinisme zou de toestand van Job alleen het gevolg kunnen zijn van enige vorm van vergeving of genade. Maar het antwoord van Satan op God is zeer onthullend. In zijn eigen woorden beweert Satan dat Job onberispelijk en oprecht was alleen omdat hij was gezegend met uitzonderlijke welvaart. Er wordt niet gesproken over vergeving en barmhartigheid of een andere regel op het werk. De Schrift zegt dat dit de standaardstaat van Job was, en dit is in tegenspraak met de calvinistische leer.

Een verhard hart

Je zou kunnen zeggen dat de doctrine van verdorvenheid betekent dat de hele mensheid met een verhard hart wordt geboren in de richting van het goede. Calvinistische doctrine is echt zwart en wit: of je bent volledig slecht, of je bent volledig goed door genade.
Dus hoe kunnen sommigen hun hart volgens de Bijbel überhaupt verharden? Als het al helemaal moeilijk is, kan het niet meer worden gehard. Aan de andere kant, als ze volledig volharden (doorzettingsvermogen van de heiligen), hoe kan hun hart dan überhaupt verhard worden?
Sommigen die herhaaldelijk zondigen, kunnen hun geweten ruïneren en zich verleden gevoelens laten voelen. (Efeziërs 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paul waarschuwt dat sommigen hun dwaze harten hebben verduisterd (Romeinen 1: 21). Niets van dit alles zou mogelijk moeten zijn als de doctrine van de totale verdorvenheid waar is.

Zijn alle mensen inherent slecht?

Dat is onze standaard inclinatie is doen wat slecht is, is duidelijk: Paulus maakte dit duidelijk in de hoofdstukken 7 en 8 van Rome, waar hij zijn onmogelijke strijd tegen zijn eigen vlees beschrijft:

“Want ik begrijp niet wat ik aan het doen ben. Want ik doe niet wat ik wil - in plaats daarvan doe ik wat ik haat. ”- Romeinen 7: 15

Toch probeerde Paul goed te zijn, ondanks zijn neiging. Hij haatte zijn zondige daden. Dat werken ons niet rechtvaardig kunnen verklaren, is duidelijk uit de Bijbel. Geloof is wat ons redt. Maar Calvin's wereldbeeld van totaal verdorvenheid is volkomen te pessimistisch. Hij ziet over het hoofd dat we naar Gods beeld zijn gemaakt, een feit dat niet past bij zijn leer. Het bewijs van de kracht van deze "weerspiegeling van God" in ieder van ons is dat zelfs onder degenen die ontkennen dat er een god is, we de vriendelijkheid en barmhartigheid van God zien die jegens anderen wordt getoond in daden van altruïsme. We gebruiken de term 'menselijke goedheid', maar aangezien we naar Gods beeld zijn gemaakt, komt die vriendelijkheid bij hem vandaan, of we het nu willen erkennen of niet.
Zijn mensen inherent goed of slecht? Het blijkt dat we allebei in staat zijn tot goed en kwaad tegelijk; deze twee krachten zijn constant in oppositie. Calvijns standpunt laat geen enkele inherente goedheid toe. In het calvinisme zijn alleen ware gelovigen die door God zijn geroepen, in staat echte goedheid te tonen.
Het lijkt mij dat we een ander raamwerk nodig hebben om de ongebreidelde verdorvenheid in deze wereld te begrijpen. We zullen dit onderwerp in deel 2 onderzoeken.


[I] John Calvin, Instituten van de christelijke religie, herdrukt 1983, vol. 1, p. 291.

26
0
Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x