“Ik zeg je echt dat deze generatie geenszins wil
overlijden totdat al deze dingen gebeuren. ”(Mt 24: 34)

Als u de "Deze generatie" scant categorie op deze site zul je verschillende pogingen zien van mijzelf en Apollos om in het reine te komen met de betekenis van Mattheüs 24:34. Dit waren oprechte pogingen om te proberen ons begrip van de reikwijdte van dit vers te verzoenen met de rest van de Schrift en de historische feiten. Als ik terugkijk op mijn eigen pogingen, realiseer ik me dat ik nog steeds werkte onder invloed van mijn levenslange JW-mentaliteit. Ik legde een premisse op aan de passage die niet in de Schrift voorkomt en redeneerde vervolgens vanuit die basis. Ik moet bekennen dat ik me nooit echt op mijn gemak voelde met die verklaringen, hoewel ik destijds niet wist waarom dat zo was. Het is me nu duidelijk dat ik de Bijbel niet liet spreken.

Biedt deze Schrift christenen een middel om te berekenen hoe dicht we bij het einde zijn? Op het eerste gezicht lijkt het misschien zo. Het enige dat nodig is, is om de geschatte lengte van een generatie te begrijpen en vervolgens een startpunt vast te stellen. Daarna is het gewoon eenvoudige wiskunde.

In de loop der jaren zijn vele miljoenen christenen door hun leiders misleid om vast te stellen op mogelijke datums voor de terugkeer van Christus, om uiteindelijk gedesillusioneerd en ontmoedigd te eindigen. Velen hebben zich zelfs van God en Christus afgewend vanwege dergelijke mislukte verwachtingen. Echt, "uitgestelde verwachting is het hart ziek maken." (Pr 13: 12)
In plaats van afhankelijk te zijn van anderen voor een goed begrip van Jezus 'woorden, waarom zou u dan niet de hulp accepteren die hij ons beloofde bij John 16: 7, 13? Gods geest is krachtig en kan ons naar de hele waarheid leiden.
Een waarschuwing echter. Heilige geest leidt ons; het dwingt ons niet. We moeten het verwelkomen en een omgeving creëren waarin het zijn werk kan doen. Dus trots en overmoed moeten worden geëlimineerd. Evenzo persoonlijke agenda's, vooringenomenheid, vooroordelen en vooroordelen. Nederigheid, een open geest en een hart dat bereid is te veranderen, zijn cruciaal voor de werking ervan. We moeten altijd onthouden dat de Bijbel ons instrueert. We instrueren het niet.

Een verklarende aanpak

Als we de kans krijgen om goed te begrijpen wat Jezus bedoelde met "al deze dingen" en "deze generatie", zullen we moeten leren hoe we dingen door zijn ogen kunnen zien. We zullen ook moeten proberen de denkwijze van zijn discipelen te begrijpen. We moeten zijn woorden in hun historische context plaatsen. U moet alles in overeenstemming brengen met de rest van de Bijbel.
Onze eerste stap zou moeten zijn om vanaf het begin van het account te lezen. Dit brengt ons bij Matthew hoofdstuk 21. Daar lezen we over Jezus 'triomfantelijke intocht in Jeruzalem, gezeten op een veulen, slechts enkele dagen voordat hij zou sterven. Matthew vertelt:

“Dit gebeurde eigenlijk om te vervullen wat er door de profeet werd gesproken, die zei: 5 “Zeg tegen de dochter van Zion: 'Zie! Je koning komt naar je toe, zachtaardig en opgezet op een ezel, ja, op een veulen, het nageslacht van een lastdier. '”” (Mt 21: 4, 5)

Hieruit en de manier waarop Jezus vervolgens door de menigte werd behandeld, is het duidelijk dat de mensen geloofden dat hun koning, hun bevrijder, eindelijk was gearriveerd. Jezus gaat vervolgens de tempel binnen en gooit de geldwisselaars weg. Jongens rennen rond en roepen: "Red ons, zoon van David." De verwachting van het volk was dat de Messias koning zou worden en op Davids troon zou zitten om Israël te regeren, het bevrijden van de heerschappij van heidense naties. De religieuze leiders zijn verontwaardigd over het idee dat de mensen Jezus als deze Messias beschouwen.
De volgende dag keert Jezus terug naar de tempel en wordt hij uitgedaagd door de hogepriesters en oudsten die hij zowel verslagen als berispt. Hij geeft hen dan de gelijkenis van de landeigenaar die zijn land verhuurd aan boeren die het probeerden te stelen door zijn zoon te doden. Vreselijke vernietiging komt over hen als gevolg. Deze gelijkenis staat op het punt een realiteit te worden.
In Matthew 22 geeft hij een verwante gelijkenis over een huwelijksfeest dat de koning voor zoon organiseert. Boodschapper wordt uitgezonden met uitnodigingen, maar slechte mannen doden ze. Als vergelding sturen de legers van de koning de moordenaars en vernietigen hun stad. De Farizeeën, Sadduceeën en schriftgeleerden weten dat deze gelijkenissen over hen gaan. Woedend plannen ze om Jezus in woorden te vangen om een ​​voorwendsel te krijgen om hem te veroordelen, maar de Zoon van God verwart hen opnieuw en verslaat hun zielige pogingen. Dit gebeurt allemaal terwijl Jezus in de tempel blijft prediken.
In Mattheüs 23, nog steeds in de tempel en wetend dat zijn tijd kort is, laat Jezus een tirade van veroordeling over deze leiders los en noemt hen herhaaldelijk hypocrieten en blinde gidsen; ze te vergelijken met witgekalkte graven en slangen. Na 32-verzen hiervan besluit hij met te zeggen:

'Slangen, nakomelingen van adders, hoe zult u vluchten voor het oordeel van Geʹnaʹna? 34 Om deze reden zend ik u profeten en wijze mannen en openbare instructeurs. Sommigen van hen zul je doden en uitvoeren op inzetten, en sommigen van hen zul je geselen in je synagogen en vervolgen van stad tot stad, 35 zodat u alle rechtvaardig bloed op aarde kunt vergieten, van het bloed van de rechtvaardige Abel tot het bloed van Zach · a · riʹah zoon van Bar · a · chiʹah, die u vermoordde tussen het heiligdom en het altaar. 36 Ik zeg je echt al deze dingen zal komen deze generatie. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Nu is Jezus al twee dagen in de tempel om veroordeling, dood en vernietiging te spreken over de slechte generatie die op het punt staat hem te doden. Maar waarom maken ze hen ook verantwoordelijk voor de dood van al het rechtvaardige bloed dat sinds Abel is vergoten? Abel was de eerste religieuze martelaar. Hij aanbad God op een goedgekeurde manier en werd ervoor gedood door zijn jaloerse oudere broer die God op zijn eigen manier wilde aanbidden. Dit is een bekend verhaal; één die deze religieuze leiders op het punt staan ​​te herhalen en een oude profetie vervullen.

“En ik zal vijandschap plaatsen tussen u en de vrouw en tussen uw nakomelingen en haar nakomelingen. Hij zal je hoofd verpletteren en je slaat hem in de hiel. ”” (Ge 3: 15)

Door Jezus te doden, zullen de religieuze heersers die het bestuursorgaan vormen over het Joodse samenstel van dingen het zaad van Satan worden dat het zaad van de vrouw in de hiel slaat. (John 8: 44) Hierdoor zullen zij vanaf het begin verantwoordelijk worden gehouden voor alle religieuze vervolging van rechtschapen mannen. Wat meer is, deze mannen zullen niet stoppen met Jezus, maar zullen doorgaan met het vervolgen van degenen die de opgestane Heer naar hen stuurt.
Jezus voorspelt niet alleen hun vernietiging, maar ook die van de hele stad. Dit is niet de eerste keer dat dit gebeurt, maar deze beproeving zal veel erger zijn. Deze keer zal de hele natie van Israël worden verlaten; afgewezen als Gods uitverkoren volk.

'Jeruzalem, Jeruzalem, de moordenaar van de profeten en de stoner van degenen die naar haar zijn gezonden - hoe vaak wilde ik uw kinderen verzamelen zoals een kip haar kuikens onder haar vleugels verzamelt! Maar je wilde het niet. 38 Kijken! Je huis is aan jou verlaten. ”(Mt 23: 37, 38)

Zo zal het tijdperk van de Joodse natie eindigen. Het specifieke samenstel van dingen als Gods uitverkoren volk zal zijn conclusie hebben bereikt en zal er niet meer zijn.

Een snel overzicht

In Mattheus 23: 36 spreekt Jezus van "al deze dingen" die zal komen "deze generatie." Als je niet verder gaat en alleen naar de context kijkt, over welke generatie zou je dan zeggen? Het antwoord lijkt voor de hand liggend. Het moet de generatie zijn waarop al deze dingen, deze vernietiging staat op het punt te komen.

De tempel verlaten

Sinds zijn aankomst in Jeruzalem is de boodschap van Jezus veranderd. Hij spreekt niet langer over vrede en verzoening met God. Zijn woorden zijn vol veroordeling en vergelding, dood en vernietiging. Voor een volk dat erg trots is op zijn oude stad met zijn prachtige tempel, die vindt dat hun vorm van aanbidding de enige is die door God is goedgekeurd, moeten dergelijke woorden zeer verontrustend zijn. Misschien in reactie op al dit gepraat, beginnen de discipelen van Christus bij het verlaten van de tempel over de schoonheid van de tempel. Door deze toespraak zegt onze Heer het volgende:

"Toen hij de tempel uitging, zei een van zijn discipelen tegen hem:" Leraar, ziet u! wat een prachtige stenen en gebouwen! ' 2 Jezus zei echter tegen hem: “Zie je deze grote gebouwen? In geen geval zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. ”” (Mr 13: 1, 2)

'Later, toen sommigen over de tempel spraken, hoe deze was versierd met fijne stenen en speciale dingen, 6 hij zei: "Wat deze dingen betreft die u nu ziet, de dagen zullen komen dat er geen steen op een steen achterblijft en niet wordt weggegooid." "(Lu 21: 5, 6)

'Toen Jezus de tempel verliet, kwamen zijn discipelen naar hem toe om hem de gebouwen van de tempel te laten zien. 2 Als antwoord zei hij tegen hen: 'Zie je niet al deze dingen? Waarlijk, ik zeg je, geenszins zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. ”” (Mt 24: 1, 2)

"Deze geweldige gebouwen", "deze dingen", "al deze dingen."  Deze woorden zijn afkomstig van Jezus, niet van zijn discipelen!
Als we de context negeren en ons alleen beperken tot Matthew 24: 34, kunnen we ertoe gebracht worden te geloven dat de uitdrukking "al deze dingen" verwijst naar de tekenen en gebeurtenissen waar Jezus in Matthew 24 over sprak: 4 tot en met 31. Sommige van die dingen vonden plaats kort nadat Jezus stierf, terwijl andere nog moeten gebeuren, dus het trekken van een dergelijke conclusie zou ons dwingen om uit te leggen hoe een enkele generatie een 2,000-jaarlange tijdsperiode zou kunnen omvatten.[I] Als iets niet in overeenstemming is met de rest van de Schrift of de feiten uit de geschiedenis, moeten we het als een grote rode vlag zien om ons te waarschuwen dat we misschien ten prooi vallen aan eisegesis: onze visie op de Schrift opleggen, in plaats van de Schrift ons te laten instrueren .
Laten we dus nogmaals naar de context kijken. De eerste keer dat Jezus deze twee zinnen samen gebruikt - "al deze dingen" en "deze generatie" - staat in Matthew 23: 36. Dan, kort daarna, gebruikt hij opnieuw de zin "al deze dingen" (tauta panta) om naar de tempel te verwijzen. De twee zinnen zijn nauw verbonden door Jezus. Verder, dit en deze zijn woorden die worden gebruikt om objecten, dingen of omstandigheden aan te duiden die voor alle toeschouwers aanwezig zijn. "Deze generatie" moet daarom verwijzen naar een dan aanwezige generatie, niet één 2,000 jaar in de toekomst. "Al deze dingen" zou ook verwijzen naar dingen waar hij zojuist over sprak, dingen die vóór hen aanwezig waren, dingen die betrekking hadden op "deze generatie."
Hoe zit het met de dingen die worden genoemd in Matthew 24: 3-31? Zijn ze ook inbegrepen?
Voordat we dat beantwoorden, moeten we opnieuw kijken naar de historische context en wat de aanleiding was tot de profetische woorden van Christus.

De multipart-vraag

Nadat ze de tempel hadden verlaten, begaven Jezus en zijn discipelen zich naar de Olijfberg van waaruit ze heel Jeruzalem konden zien, inclusief de prachtige tempel. Ongetwijfeld moeten de discipelen gestoord zijn door Jezus 'woorden die alle dingen ze konden zien dat de Olijfberg spoedig zou worden vernietigd. Hoe zou je je voelen als de plaats van aanbidding die je je hele leven had vereerd als Gods eigen huis volkomen zou worden uitgewist? Je zou op zijn minst willen weten wanneer het allemaal zou gebeuren.

“Terwijl hij op de Olijfberg zat, benaderden de discipelen hem privé en zeiden:“ Vertel ons, (A) wanneer zullen deze dingen zijn, en (B) wat zal het teken zijn van uw aanwezigheid en (C) van de conclusie van het systeem van dingen? ”(Mt 24: 3)

"Vertel ons, (A) wanneer zullen deze dingen zijn, en (C) wat zal het teken zijn wanneer al deze dingen tot een conclusie komen?" (De heer 13: 4)

"Toen vroegen ze hem en zeiden:" Leraar, (A) wanneer zullen deze dingen eigenlijk zijn, en (C) wat zal het teken zijn wanneer deze dingen zullen plaatsvinden? "(Lu 21: 7)

Merk op dat alleen Matthew de vraag in drie delen opsplitst. De andere twee schrijvers doen dat niet. Vonden ze de vraag over de aanwezigheid van Christus (B) niet belangrijk? Onwaarschijnlijk. Waarom zou je het dan niet vermelden? Ook vermeldenswaardig is het feit dat alle drie de evangelieverslagen zijn geschreven vóór de vervulling van Mattheüs 24: 15-22, dat wil zeggen voordat Jeruzalem werd vernietigd. Die schrijvers wisten nog niet dat niet alle drie delen van de vraag gelijktijdig zouden worden vervuld. Aangezien we de rest van het account beschouwen, is het van cruciaal belang dat we dat punt onthouden; dat we dingen door hun ogen zien en begrijpen waar ze vandaan komen.

"Wanneer zullen deze dingen zijn?"

Alle drie accounts bevatten deze woorden. Het is duidelijk dat ze verwijzen naar de "dingen" waar Jezus zojuist over had gesproken: de dood van de bloedschuldige goddeloze generatie, de vernietiging van Jeruzalem en van de tempel. Tot nu toe was er door Jezus niets anders vermeld, dus er is geen reden om aan te nemen dat ze aan iets anders dachten toen ze hun vraag stelden.

"Wat zal het teken zijn ... van de conclusie van het samenstel van dingen?"

Deze weergave van het derde deel van de vraag komt uit de Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift. De meeste bijbelvertalingen geef dit letterlijk weer als 'het einde van het tijdperk'. Het einde van welke leeftijd? Vroegen de discipelen naar het einde van de wereld van de mensheid? Nogmaals, in plaats van te speculeren, laten we de Bijbel tot ons laten spreken:

"... wanneer al deze dingen tot een conclusie moeten komen?" "(Mr 13: 4)

“… Wat zal het teken zijn wanneer deze dingen zullen gebeuren?” (Lu 21: 7)

Beide accounts verwijzen weer naar "deze dingen". Jezus had alleen verwezen naar de vernietiging van de generatie, de stad, de tempel en de uiteindelijke verlatenheid van de natie door God. Daarom zou de enige leeftijd in de geest van zijn discipelen de leeftijd of het tijdperk van het joodse samenstel van dingen zijn geweest. Dat tijdperk begon met de vorming van de natie in 1513 vGT toen Jehovah via zijn profeet, Mozes, een verbond met hen sloot. Dat verbond eindigde in 36 GT (Da 9:27). Maar als een slecht getimede automotor die blijft draaien nadat hij is stilgelegd, ging de natie door tot Jehovah's bestemde tijd om de Romeinse legers te gebruiken om de stad te vernietigen en de stad uit te wissen. natie, die de woorden van zijn Zoon vervult. (2Kor 3:14; Hij 8:13)
Dus wanneer Jezus de vraag beantwoordt, kunnen we terecht verwachten dat hij zijn discipelen vertelt wanneer of door wat de vernietiging van Jeruzalem, de tempel en het leiderschap aangeeft - "al deze dingen" - zou komen.
"Deze generatie", de slechte generatie die dan aanwezig is, zou "al deze dingen" ervaren.

"Deze generatie" geïdentificeerd

Voordat we de wateren vertroebelen door te proberen rekening te houden met leerstellige interpretaties over de profetieën van Mattheüs hoofdstuk 24, laten we het hierover eens zijn: het was Jezus, niet de discipelen, die als eerste het idee introduceerde van een generatie die "al deze dingen" ervaart. Hij sprak over dood, straf en vernietiging en zei toen in Mattheüs 23:36: "Ik zeg je echt, al deze dingen zal komen deze generatie."
Later op dezelfde dag sprak hij opnieuw over vernietiging, dit keer specifiek over de tempel, toen hij in Matthew 24 zei: 2: "Zie je niet al deze dingen. Ik zeg je echt geenszins zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. "
Beide verklaringen worden voorafgegaan door de zin, "Echt waar, ik zeg je ..." Hij benadrukt zowel zijn woorden als biedt zijn discipelen een geruststelling. Als Jezus zegt dat er "echt" iets gaat gebeuren, dan kun je dat naar de bank brengen.
Dus bij Matthew 24: 34 wanneer hij opnieuw zegt: "Dat zeg ik echt tegen je dat deze generatie zal geenszins voorbijgaan tot al deze dingen ", geeft hij zijn Joodse discipelen nog een geruststelling dat het ondenkbare echt gaat gebeuren. Hun natie zal door God in de steek worden gelaten, hun kostbare tempel met zijn heilige der heiligen waar de aanwezigheid van God wordt gezegd, zal worden uitgewist. Om het geloof verder te versterken dat deze woorden uitkomen, voegt hij eraan toe: "Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan." (Mt. 24: 35)
Waarom zou iemand naar al dit contextuele bewijsmateriaal kijken en concluderen: “Aha! Hij heeft het over onze dag! Hij vertelde zijn discipelen dat een generatie die twee millennia lang niet zou verschijnen, die zal zien 'al deze dingen'”
En toch moet het ons niet verbazen dat dit precies is wat er is gebeurd. Waarom niet? Omdat Jezus als onderdeel van deze profetie in Mattheüs 24 deze mogelijkheid heeft voorspeld.
Voor een deel is dit een gevolg van een misverstand dat de discipelen in de eerste eeuw hadden. We kunnen ze echter niet de schuld geven. Jezus gaf ons alles wat we nodig hadden om verwarring te voorkomen; om te voorkomen dat we onszelf overgeven aan indringende interpretatieve raaklijnen.

Wordt vervolgd

Tot nu toe hebben we vastgesteld naar welke generatie Jezus verwees in Matthew 24: 34. Zijn woorden werden vervuld in de eerste eeuw. Ze faalden niet.
Is er ruimte voor een secundaire vervulling, een die plaatsvindt tijdens de laatste dagen van het mondiale samenstel van dingen dat eindigt met de terugkeer van Christus als de Messiaanse Koning?
Uitleggen hoe de profetieën van Mattheüs hoofdstuk 24 in overeenstemming zijn met al het voorgaande, is het onderwerp van het volgende artikel: "Deze generatie - Een moderne uitvoering?"
_____________________________________________________________
[I] Sommige preteristen zijn van mening dat alles beschreven vanuit Matthew 24: 4 tot en met 31 plaatsvond tijdens de eerste eeuw. Een dergelijke visie probeert metaforisch de verschijning van Jezus in de wolken te verklaren, terwijl de verzameling van de uitverkorenen door de engelen wordt uitgelegd als een voortgang van evangelisatie door de christelijke gemeente. Zie dit voor meer informatie over preteristisch denken commentaar van Vox Ratio.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    70
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x