“Ik zeg je echt dat deze generatie geenszins wil
overlijden totdat al deze dingen gebeuren. ”(Mt 24: 34)
Biedt deze Schrift christenen een middel om te berekenen hoe dicht we bij het einde zijn? Op het eerste gezicht lijkt het misschien zo. Het enige dat nodig is, is om de geschatte lengte van een generatie te begrijpen en vervolgens een startpunt vast te stellen. Daarna is het gewoon eenvoudige wiskunde.
In de loop der jaren zijn vele miljoenen christenen door hun leiders misleid om vast te stellen op mogelijke datums voor de terugkeer van Christus, om uiteindelijk gedesillusioneerd en ontmoedigd te eindigen. Velen hebben zich zelfs van God en Christus afgewend vanwege dergelijke mislukte verwachtingen. Echt, "uitgestelde verwachting is het hart ziek maken." (Pr 13: 12)
In plaats van afhankelijk te zijn van anderen voor een goed begrip van Jezus 'woorden, waarom zou u dan niet de hulp accepteren die hij ons beloofde bij John 16: 7, 13? Gods geest is krachtig en kan ons naar de hele waarheid leiden.
Een waarschuwing echter. Heilige geest leidt ons; het dwingt ons niet. We moeten het verwelkomen en een omgeving creëren waarin het zijn werk kan doen. Dus trots en overmoed moeten worden geëlimineerd. Evenzo persoonlijke agenda's, vooringenomenheid, vooroordelen en vooroordelen. Nederigheid, een open geest en een hart dat bereid is te veranderen, zijn cruciaal voor de werking ervan. We moeten altijd onthouden dat de Bijbel ons instrueert. We instrueren het niet.
Een verklarende aanpak
Als we de kans krijgen om goed te begrijpen wat Jezus bedoelde met "al deze dingen" en "deze generatie", zullen we moeten leren hoe we dingen door zijn ogen kunnen zien. We zullen ook moeten proberen de denkwijze van zijn discipelen te begrijpen. We moeten zijn woorden in hun historische context plaatsen. U moet alles in overeenstemming brengen met de rest van de Bijbel.
Onze eerste stap zou moeten zijn om vanaf het begin van het account te lezen. Dit brengt ons bij Matthew hoofdstuk 21. Daar lezen we over Jezus 'triomfantelijke intocht in Jeruzalem, gezeten op een veulen, slechts enkele dagen voordat hij zou sterven. Matthew vertelt:
“Dit gebeurde eigenlijk om te vervullen wat er door de profeet werd gesproken, die zei: 5 “Zeg tegen de dochter van Zion: 'Zie! Je koning komt naar je toe, zachtaardig en opgezet op een ezel, ja, op een veulen, het nageslacht van een lastdier. '”” (Mt 21: 4, 5)
Hieruit en de manier waarop Jezus vervolgens door de menigte werd behandeld, is het duidelijk dat de mensen geloofden dat hun koning, hun bevrijder, eindelijk was gearriveerd. Jezus gaat vervolgens de tempel binnen en gooit de geldwisselaars weg. Jongens rennen rond en roepen: "Red ons, zoon van David." De verwachting van het volk was dat de Messias koning zou worden en op Davids troon zou zitten om Israël te regeren, het bevrijden van de heerschappij van heidense naties. De religieuze leiders zijn verontwaardigd over het idee dat de mensen Jezus als deze Messias beschouwen.
De volgende dag keert Jezus terug naar de tempel en wordt hij uitgedaagd door de hogepriesters en oudsten die hij zowel verslagen als berispt. Hij geeft hen dan de gelijkenis van de landeigenaar die zijn land verhuurd aan boeren die het probeerden te stelen door zijn zoon te doden. Vreselijke vernietiging komt over hen als gevolg. Deze gelijkenis staat op het punt een realiteit te worden.
In Matthew 22 geeft hij een verwante gelijkenis over een huwelijksfeest dat de koning voor zoon organiseert. Boodschapper wordt uitgezonden met uitnodigingen, maar slechte mannen doden ze. Als vergelding sturen de legers van de koning de moordenaars en vernietigen hun stad. De Farizeeën, Sadduceeën en schriftgeleerden weten dat deze gelijkenissen over hen gaan. Woedend plannen ze om Jezus in woorden te vangen om een voorwendsel te krijgen om hem te veroordelen, maar de Zoon van God verwart hen opnieuw en verslaat hun zielige pogingen. Dit gebeurt allemaal terwijl Jezus in de tempel blijft prediken.
In Mattheüs 23, nog steeds in de tempel en wetend dat zijn tijd kort is, laat Jezus een tirade van veroordeling over deze leiders los en noemt hen herhaaldelijk hypocrieten en blinde gidsen; ze te vergelijken met witgekalkte graven en slangen. Na 32-verzen hiervan besluit hij met te zeggen:
'Slangen, nakomelingen van adders, hoe zult u vluchten voor het oordeel van Geʹnaʹna? 34 Om deze reden zend ik u profeten en wijze mannen en openbare instructeurs. Sommigen van hen zul je doden en uitvoeren op inzetten, en sommigen van hen zul je geselen in je synagogen en vervolgen van stad tot stad, 35 zodat u alle rechtvaardig bloed op aarde kunt vergieten, van het bloed van de rechtvaardige Abel tot het bloed van Zach · a · riʹah zoon van Bar · a · chiʹah, die u vermoordde tussen het heiligdom en het altaar. 36 Ik zeg je echt al deze dingen zal komen deze generatie. ”(Mt 23: 33-36 NWT)
Nu is Jezus al twee dagen in de tempel om veroordeling, dood en vernietiging te spreken over de slechte generatie die op het punt staat hem te doden. Maar waarom maken ze hen ook verantwoordelijk voor de dood van al het rechtvaardige bloed dat sinds Abel is vergoten? Abel was de eerste religieuze martelaar. Hij aanbad God op een goedgekeurde manier en werd ervoor gedood door zijn jaloerse oudere broer die God op zijn eigen manier wilde aanbidden. Dit is een bekend verhaal; één die deze religieuze leiders op het punt staan te herhalen en een oude profetie vervullen.
“En ik zal vijandschap plaatsen tussen u en de vrouw en tussen uw nakomelingen en haar nakomelingen. Hij zal je hoofd verpletteren en je slaat hem in de hiel. ”” (Ge 3: 15)
Door Jezus te doden, zullen de religieuze heersers die het bestuursorgaan vormen over het Joodse samenstel van dingen het zaad van Satan worden dat het zaad van de vrouw in de hiel slaat. (John 8: 44) Hierdoor zullen zij vanaf het begin verantwoordelijk worden gehouden voor alle religieuze vervolging van rechtschapen mannen. Wat meer is, deze mannen zullen niet stoppen met Jezus, maar zullen doorgaan met het vervolgen van degenen die de opgestane Heer naar hen stuurt.
Jezus voorspelt niet alleen hun vernietiging, maar ook die van de hele stad. Dit is niet de eerste keer dat dit gebeurt, maar deze beproeving zal veel erger zijn. Deze keer zal de hele natie van Israël worden verlaten; afgewezen als Gods uitverkoren volk.
'Jeruzalem, Jeruzalem, de moordenaar van de profeten en de stoner van degenen die naar haar zijn gezonden - hoe vaak wilde ik uw kinderen verzamelen zoals een kip haar kuikens onder haar vleugels verzamelt! Maar je wilde het niet. 38 Kijken! Je huis is aan jou verlaten. ”(Mt 23: 37, 38)
Zo zal het tijdperk van de Joodse natie eindigen. Het specifieke samenstel van dingen als Gods uitverkoren volk zal zijn conclusie hebben bereikt en zal er niet meer zijn.
Een snel overzicht
In Mattheus 23: 36 spreekt Jezus van "al deze dingen" die zal komen "deze generatie." Als je niet verder gaat en alleen naar de context kijkt, over welke generatie zou je dan zeggen? Het antwoord lijkt voor de hand liggend. Het moet de generatie zijn waarop al deze dingen, deze vernietiging staat op het punt te komen.
De tempel verlaten
Sinds zijn aankomst in Jeruzalem is de boodschap van Jezus veranderd. Hij spreekt niet langer over vrede en verzoening met God. Zijn woorden zijn vol veroordeling en vergelding, dood en vernietiging. Voor een volk dat erg trots is op zijn oude stad met zijn prachtige tempel, die vindt dat hun vorm van aanbidding de enige is die door God is goedgekeurd, moeten dergelijke woorden zeer verontrustend zijn. Misschien in reactie op al dit gepraat, beginnen de discipelen van Christus bij het verlaten van de tempel over de schoonheid van de tempel. Door deze toespraak zegt onze Heer het volgende:
"Toen hij de tempel uitging, zei een van zijn discipelen tegen hem:" Leraar, ziet u! wat een prachtige stenen en gebouwen! ' 2 Jezus zei echter tegen hem: “Zie je deze grote gebouwen? In geen geval zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. ”” (Mr 13: 1, 2)
'Later, toen sommigen over de tempel spraken, hoe deze was versierd met fijne stenen en speciale dingen, 6 hij zei: "Wat deze dingen betreft die u nu ziet, de dagen zullen komen dat er geen steen op een steen achterblijft en niet wordt weggegooid." "(Lu 21: 5, 6)
'Toen Jezus de tempel verliet, kwamen zijn discipelen naar hem toe om hem de gebouwen van de tempel te laten zien. 2 Als antwoord zei hij tegen hen: 'Zie je niet al deze dingen? Waarlijk, ik zeg je, geenszins zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. ”” (Mt 24: 1, 2)
"Deze geweldige gebouwen", "deze dingen", "al deze dingen." Deze woorden zijn afkomstig van Jezus, niet van zijn discipelen!
Als we de context negeren en ons alleen beperken tot Matthew 24: 34, kunnen we ertoe gebracht worden te geloven dat de uitdrukking "al deze dingen" verwijst naar de tekenen en gebeurtenissen waar Jezus in Matthew 24 over sprak: 4 tot en met 31. Sommige van die dingen vonden plaats kort nadat Jezus stierf, terwijl andere nog moeten gebeuren, dus het trekken van een dergelijke conclusie zou ons dwingen om uit te leggen hoe een enkele generatie een 2,000-jaarlange tijdsperiode zou kunnen omvatten.[I] Als iets niet in overeenstemming is met de rest van de Schrift of de feiten uit de geschiedenis, moeten we het als een grote rode vlag zien om ons te waarschuwen dat we misschien ten prooi vallen aan eisegesis: onze visie op de Schrift opleggen, in plaats van de Schrift ons te laten instrueren .
Laten we dus nogmaals naar de context kijken. De eerste keer dat Jezus deze twee zinnen samen gebruikt - "al deze dingen" en "deze generatie" - staat in Matthew 23: 36. Dan, kort daarna, gebruikt hij opnieuw de zin "al deze dingen" (tauta panta) om naar de tempel te verwijzen. De twee zinnen zijn nauw verbonden door Jezus. Verder, dit en deze zijn woorden die worden gebruikt om objecten, dingen of omstandigheden aan te duiden die voor alle toeschouwers aanwezig zijn. "Deze generatie" moet daarom verwijzen naar een dan aanwezige generatie, niet één 2,000 jaar in de toekomst. "Al deze dingen" zou ook verwijzen naar dingen waar hij zojuist over sprak, dingen die vóór hen aanwezig waren, dingen die betrekking hadden op "deze generatie."
Hoe zit het met de dingen die worden genoemd in Matthew 24: 3-31? Zijn ze ook inbegrepen?
Voordat we dat beantwoorden, moeten we opnieuw kijken naar de historische context en wat de aanleiding was tot de profetische woorden van Christus.
De multipart-vraag
Nadat ze de tempel hadden verlaten, begaven Jezus en zijn discipelen zich naar de Olijfberg van waaruit ze heel Jeruzalem konden zien, inclusief de prachtige tempel. Ongetwijfeld moeten de discipelen gestoord zijn door Jezus 'woorden die alle dingen ze konden zien dat de Olijfberg spoedig zou worden vernietigd. Hoe zou je je voelen als de plaats van aanbidding die je je hele leven had vereerd als Gods eigen huis volkomen zou worden uitgewist? Je zou op zijn minst willen weten wanneer het allemaal zou gebeuren.
“Terwijl hij op de Olijfberg zat, benaderden de discipelen hem privé en zeiden:“ Vertel ons, (A) wanneer zullen deze dingen zijn, en (B) wat zal het teken zijn van uw aanwezigheid en (C) van de conclusie van het systeem van dingen? ”(Mt 24: 3)
"Vertel ons, (A) wanneer zullen deze dingen zijn, en (C) wat zal het teken zijn wanneer al deze dingen tot een conclusie komen?" (De heer 13: 4)
"Toen vroegen ze hem en zeiden:" Leraar, (A) wanneer zullen deze dingen eigenlijk zijn, en (C) wat zal het teken zijn wanneer deze dingen zullen plaatsvinden? "(Lu 21: 7)
Merk op dat alleen Matthew de vraag in drie delen opsplitst. De andere twee schrijvers doen dat niet. Vonden ze de vraag over de aanwezigheid van Christus (B) niet belangrijk? Onwaarschijnlijk. Waarom zou je het dan niet vermelden? Ook vermeldenswaardig is het feit dat alle drie de evangelieverslagen zijn geschreven vóór de vervulling van Mattheüs 24: 15-22, dat wil zeggen voordat Jeruzalem werd vernietigd. Die schrijvers wisten nog niet dat niet alle drie delen van de vraag gelijktijdig zouden worden vervuld. Aangezien we de rest van het account beschouwen, is het van cruciaal belang dat we dat punt onthouden; dat we dingen door hun ogen zien en begrijpen waar ze vandaan komen.
"Wanneer zullen deze dingen zijn?"
Alle drie accounts bevatten deze woorden. Het is duidelijk dat ze verwijzen naar de "dingen" waar Jezus zojuist over had gesproken: de dood van de bloedschuldige goddeloze generatie, de vernietiging van Jeruzalem en van de tempel. Tot nu toe was er door Jezus niets anders vermeld, dus er is geen reden om aan te nemen dat ze aan iets anders dachten toen ze hun vraag stelden.
"Wat zal het teken zijn ... van de conclusie van het samenstel van dingen?"
Deze weergave van het derde deel van de vraag komt uit de Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift. De meeste bijbelvertalingen geef dit letterlijk weer als 'het einde van het tijdperk'. Het einde van welke leeftijd? Vroegen de discipelen naar het einde van de wereld van de mensheid? Nogmaals, in plaats van te speculeren, laten we de Bijbel tot ons laten spreken:
"... wanneer al deze dingen tot een conclusie moeten komen?" "(Mr 13: 4)
“… Wat zal het teken zijn wanneer deze dingen zullen gebeuren?” (Lu 21: 7)
Beide accounts verwijzen weer naar "deze dingen". Jezus had alleen verwezen naar de vernietiging van de generatie, de stad, de tempel en de uiteindelijke verlatenheid van de natie door God. Daarom zou de enige leeftijd in de geest van zijn discipelen de leeftijd of het tijdperk van het joodse samenstel van dingen zijn geweest. Dat tijdperk begon met de vorming van de natie in 1513 vGT toen Jehovah via zijn profeet, Mozes, een verbond met hen sloot. Dat verbond eindigde in 36 GT (Da 9:27). Maar als een slecht getimede automotor die blijft draaien nadat hij is stilgelegd, ging de natie door tot Jehovah's bestemde tijd om de Romeinse legers te gebruiken om de stad te vernietigen en de stad uit te wissen. natie, die de woorden van zijn Zoon vervult. (2Kor 3:14; Hij 8:13)
Dus wanneer Jezus de vraag beantwoordt, kunnen we terecht verwachten dat hij zijn discipelen vertelt wanneer of door wat de vernietiging van Jeruzalem, de tempel en het leiderschap aangeeft - "al deze dingen" - zou komen.
"Deze generatie", de slechte generatie die dan aanwezig is, zou "al deze dingen" ervaren.
"Deze generatie" geïdentificeerd
Voordat we de wateren vertroebelen door te proberen rekening te houden met leerstellige interpretaties over de profetieën van Mattheüs hoofdstuk 24, laten we het hierover eens zijn: het was Jezus, niet de discipelen, die als eerste het idee introduceerde van een generatie die "al deze dingen" ervaart. Hij sprak over dood, straf en vernietiging en zei toen in Mattheüs 23:36: "Ik zeg je echt, al deze dingen zal komen deze generatie."
Later op dezelfde dag sprak hij opnieuw over vernietiging, dit keer specifiek over de tempel, toen hij in Matthew 24 zei: 2: "Zie je niet al deze dingen. Ik zeg je echt geenszins zal een steen hier op een steen worden achtergelaten en niet worden weggegooid. "
Beide verklaringen worden voorafgegaan door de zin, "Echt waar, ik zeg je ..." Hij benadrukt zowel zijn woorden als biedt zijn discipelen een geruststelling. Als Jezus zegt dat er "echt" iets gaat gebeuren, dan kun je dat naar de bank brengen.
Dus bij Matthew 24: 34 wanneer hij opnieuw zegt: "Dat zeg ik echt tegen je dat deze generatie zal geenszins voorbijgaan tot al deze dingen ", geeft hij zijn Joodse discipelen nog een geruststelling dat het ondenkbare echt gaat gebeuren. Hun natie zal door God in de steek worden gelaten, hun kostbare tempel met zijn heilige der heiligen waar de aanwezigheid van God wordt gezegd, zal worden uitgewist. Om het geloof verder te versterken dat deze woorden uitkomen, voegt hij eraan toe: "Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan." (Mt. 24: 35)
Waarom zou iemand naar al dit contextuele bewijsmateriaal kijken en concluderen: “Aha! Hij heeft het over onze dag! Hij vertelde zijn discipelen dat een generatie die twee millennia lang niet zou verschijnen, die zal zien 'al deze dingen'”
En toch moet het ons niet verbazen dat dit precies is wat er is gebeurd. Waarom niet? Omdat Jezus als onderdeel van deze profetie in Mattheüs 24 deze mogelijkheid heeft voorspeld.
Voor een deel is dit een gevolg van een misverstand dat de discipelen in de eerste eeuw hadden. We kunnen ze echter niet de schuld geven. Jezus gaf ons alles wat we nodig hadden om verwarring te voorkomen; om te voorkomen dat we onszelf overgeven aan indringende interpretatieve raaklijnen.
Wordt vervolgd
Tot nu toe hebben we vastgesteld naar welke generatie Jezus verwees in Matthew 24: 34. Zijn woorden werden vervuld in de eerste eeuw. Ze faalden niet.
Is er ruimte voor een secundaire vervulling, een die plaatsvindt tijdens de laatste dagen van het mondiale samenstel van dingen dat eindigt met de terugkeer van Christus als de Messiaanse Koning?
Uitleggen hoe de profetieën van Mattheüs hoofdstuk 24 in overeenstemming zijn met al het voorgaande, is het onderwerp van het volgende artikel: "Deze generatie - Een moderne uitvoering?"
_____________________________________________________________
[I] Sommige preteristen zijn van mening dat alles beschreven vanuit Matthew 24: 4 tot en met 31 plaatsvond tijdens de eerste eeuw. Een dergelijke visie probeert metaforisch de verschijning van Jezus in de wolken te verklaren, terwijl de verzameling van de uitverkorenen door de engelen wordt uitgelegd als een voortgang van evangelisatie door de christelijke gemeente. Zie dit voor meer informatie over preteristisch denken commentaar van Vox Ratio.
[...] aspecten van deze profetie op onze zustersite, Beroean Pickets - Archief, waarin de betekenis van "deze generatie" (vs. 34) wordt onderzocht, wordt bepaald wie de "hij" is in vs. 33, waarbij de driedelige vraag wordt afgebroken […]
[…] In een vorig artikel konden we vaststellen dat Jezus naar alle waarschijnlijkheid verwees naar de slechte generatie Joden van zijn tijd toen hij zijn discipelen de verzekering gaf die in Mattheüs 24:34 staat. (See This Generation '- A Fresh Look) [...]
[…] Mochten ze het weten? De betekenis van de generatie van Mattheüs 24:34 werd hier in detail besproken. Als we die artikelen samenvatten, kunnen we zeggen dat "al deze dingen" van toepassing zijn op wat hij zei [...]
[…] Het derde artikel van de serie "This Generation" (Mt 24:34) enkele vragen bleven onbeantwoord. Sindsdien heb ik me gerealiseerd dat de lijst [...]
(om het in één draad te zetten) Het zaad van Abraham is het 'geheel Israël' dat zowel "zand", aardse / verlosbare mensheid EN "sterren", geestelijk Israël van God / Spiritueel Israël is. Beiden zijn 'gered' als kinderen van God met verschillende aanduidingen: aarde of hemel. Een van mijn favoriete referenties over het onderwerp uit Reprint WT (1874-1916): Watchtower Reprint 2522: page223 “Niemand kan de hoop en ambities die de Heer in de hoofden van de Joodse natie opwekt door de heilige profeten, oprecht waarderen. hij realiseert zich dat Spiritueel Israël in grote mate het natuurlijke Israël heeft ingenomen, waarvan de takken waren... Lees verder "
Meleti, een interessant punt dat ik tegenkwam in mijn lopende studie van Mattheüs 24 en in verband met uw artikel. Zoals we weten, ging de toespraak van Jezus over het einde van het tijdperk en zijn tweede komst. Als je daar nog eens over nadenkt en de tempel - terwijl je Haggaï leest, kan worden opgemerkt dat in de Hebreeuwse geest een tempel die je voor je ziet ook een tempel kan zijn die nog niet is gebouwd - dat zou verwijzen naar een tempel die vroeger om daar te zijn en nog gebouwd te worden. Ik dacht dat dit zou kunnen zijn... Lees verder "
Meleti, ik weet dat dit al eerder is genoemd, maar ik dacht dat het volgende misschien ook relevant is voor de discussie: Romeinen 11: 1 “Ik vraag dan: heeft God zijn volk verworpen? In geen geval! Ik ben zelf een Israëliet, een afstammeling van Abraham, uit de stam Benjamin. " Romeinen 11: 25-28 “Ik wil niet dat u onwetend bent over dit mysterie, broeders en zusters, zodat u niet verwaand mag zijn: Israël heeft gedeeltelijk een verharding ervaren totdat het volledige aantal heidenen is binnengekomen, en op deze manier zal heel Israël worden gered. Zoals het is... Lees verder "
"" Geheel Israël "zou natuurlijk verwijzen naar een overblijfsel"
Of het zou eigenlijk kunnen verwijzen naar precies datgene waarnaar het verwijst: "heel Israël"
Niet als je het vergelijkt met de rest van de Schrift.
Waarom zou het een overblijfsel betekenen als het heel Israël zou lezen? Als het eerste bedoeld was, waarom gebruikte de schrijver dat woord dan niet? Het is geen moeilijk woord .....
Hallo Menrov, Het kan natuurlijk niet verwijzen naar elke letterlijke Jood. Maar eerder een "collectief" overblijfsel van Joden dat het "nationale Israël" zou vormen, en dus zou men kunnen zeggen dat "heel Israël zal worden gered".
Hallo Skye, oké, ik begrijp wat je bedoelt. 🙂
Dit is iets waar ik me al een tijdje over afvraag. Israël verloor het, maar een overblijfsel van Israël kreeg onverdiende goedheid. Het verlies van Israël opende de weg voor de heidenen om mee te doen als kinderen van God, als deel van het Israël van God. (Gal. 6:16) Op deze manier kan „heel Israël” worden gered. Dit doet denken aan Romeinen 8:21: "dat ook de schepping zelf bevrijd zal worden van slavernij aan corruptie en de glorieuze vrijheid zal hebben van de kinderen van God." De hele schepping wordt gered door middel van de kinderen van God, het zaad van de vrouw. Zo... Lees verder "
Dus Abrahams erfenis en de christelijke erfenis zijn hetzelfde (Galaten 3: 8) Romeinen 4:11 “En hij ontving de besnijdenis als een teken, een zegel van de gerechtigheid die hij door het geloof had terwijl hij nog onbesneden was. Hij is dus de vader van allen die geloven maar niet besneden zijn, opdat hun gerechtigheid zou worden toegerekend. " Paulus sprak in Galaten 1:10 en Filippenzen 18: 6 over het vleselijke Israël, 16 Korintiërs 3:3 (nu niet-bekeerd Israël) als onderscheiden van "Geestelijk Israël". Volgens OT-profetieën zal er een bekering plaatsvinden van het nu verblinde vleselijke Israël. Dit gaat gebeuren... Lees verder "
Sorry, Skye, maar ik zie het gewoon niet uit wat je hierboven hebt geciteerd. Het lijkt een interpretatie op basis van aannames.
Begrijpelijk. Zoals we weten, hebben JW's geen zorgvuldige studie van de OT gedaan, en veel daarvan hebben ze daarom ernstig verkeerd geïnterpreteerd. Misschien helpen de bovenstaande teksten om mensen een begin te maken met hun verdere studies.
Het zaad van Abraham is het 'geheel Israël' dat zowel “zand”, aardse / verlossende mensheid EN “sterren”, geestelijk-Israël van God / geestelijk Israël is. Beiden worden 'gered' als kinderen van God met verschillende benamingen: aarde of hemel. Een van mijn favoriete verwijzingen over het onderwerp uit Reprint WT (1874-1916): Wachttoren Reprint 2522: pagina223 “Niemand kan terecht waardering hebben voor de hoop en ambities die de Heer door de heilige profeten in de geest van de Joodse natie heeft gewekt, behalve als hij realiseert zich het feit dat Geestelijk Israël in grote mate de plaats heeft ingenomen van het natuurlijke Israël, waarvan de takken werden afgebroken, dat wij die waren... Lees verder "
Ik bepleit dat het aardse zaad van Abraham "de aarde zal vullen", wat de hele verlosbare mensheid is. Ook dat de apostel de gedachte aan sterren aan de hemel als een ongedefinieerd aantal geeft, net zoals het zand van de kust ongedefinieerd is in aantal. En dat sterren zijn gerangschikt en een volgorde hebben, daarom lijkt het getal 144,000 dit symbolische idee te benadrukken.
Meleti, dit is met betrekking tot iemands opmerking met betrekking tot Lucas 21:24. Het is niet direct gerelateerd aan de lengte van "deze generatie", want je hebt voorgesteld om dat naar de DTT te brengen. Het volgende is echter een voorbeeld van hoe de OT-profetieën in Jezus 'woorden voorkomen, en voegt volgens mij daarom meer begrip toe aan de discussie. Lucas 21:24 “Zij zullen vallen door het zwaard en zullen als gevangenen worden genomen voor alle natiën. Jeruzalem zal door de heidenen worden vertrapt totdat de tijden van de heidenen zijn vervuld. " In Lukas 21:24 citeerde Jezus Zacharia... Lees verder "
Meleti, het verschil dat jij en ik lijken te hebben, is ons begrip van de betekenis in de Schrift van de term "generatie" volgens Jezus woorden. Ik heb begrepen dat "genea", in overeenstemming met de Schrift, "ook" de betekenis kan hebben van "leeftijd" of "onbepaalde tijd". Zoals we weten, moeten we, net als Jezus, rekening houden met de OT-profetieën om tot een nauwkeurig begrip te komen van Jezus woorden in Mattheüs, Marcus en Lucas enz.
Hallo Skye,
Ik ken geen OT-profetieën die invloed hebben op Jezus 'woorden in Mt 23:36 en 24:34. Als je wilt, kun je een onderwerp openen in http://www.discussthetruth.com om uw begrip vollediger uit te leggen. Het is natuurlijk helemaal aan jou. Ik respecteer uw standpunt.
Meleti
Er zijn moeilijkheden om aan te nemen dat ‘genea’ ‘leeftijd’ betekent, wat een kleine vertaling is van het Griekse woord, volgens Strong's, dat genea = leeftijd beschrijft als ‘de tijd die gewoonlijk wordt ingenomen door elke opeenvolgende generatie’, de ruimte van 30 tot 33 jaar ”. Het lijkt alleen "onbepaalde tijd" te betekenen wanneer "genea" wordt herhaald in de zin (zoals bijvoorbeeld in, generatie na generatie), wat niet wordt herhaald in de verzen die worden besproken. Beweren dat "genea" een soort van zeer lange "leeftijd" betekent, ver buiten de tijdspanne van ongeveer een generatie van 40 jaar, wordt niet gerechtvaardigd door de grammatica van... Lees verder "
Anoniem, bedankt. Zoals je zult zien aan de hand van Meleti's antwoord op mijn commentaar, heeft hij DTT voorgesteld als ik OT-profetieën wil uitleggen in relatie tot de discussie. Helaas, en mijn excuses hiervoor, heb ik op dit moment niet de tijd en de energie om deel te nemen aan DTT. Het belangrijkste is dat als we het over de Schrift hebben, we ervoor moeten zorgen dat het de waarheid is, en dat is mijn besluit, want ik weet zeker dat het ook de jouwe is. 2 Tessalonicenzen 2: 10-12 “en alle manieren waarop goddeloosheid hen bedriegt die omkomen. Ze komen om omdat ze... Lees verder "
Bedankt Meleti, ik begin me nu af te vragen waarom er zoveel aandacht is voor DEZE GENERATIE. Zo is informatie belangrijk voor de generatie waar Jezus het over had. Dat was het helemaal niet. Het was alleen belangrijk voor de apostelen die bij hem waren, want het was een bevestiging voor hen dat de gebeurtenissen waar Jezus zojuist over sprak in hun leven zouden gebeuren. Met andere woorden, de verwijzing naar generatie was om de apostelen het vertrouwen te geven dat zijn woorden niet voor een verre toekomst bestemd waren. Omdat Jezus de exacte dag of het uur niet wist, kon Hij dat alleen... Lees verder "
Hallo Menrov.
Ik denk dat de hernieuwde nadruk op de generatie is om te proberen een afvallend enthousiasme onder de achterban te versterken door de mentaliteit van de staat van angst nieuw leven in te blazen. Als we opnieuw kunnen berekenen hoe dichtbij het einde is (zoals Splane zei, alle leden van de GB maken deel uit van de generatie en ze worden er niet jonger op), dan kunnen we voelen dat we nog maar een paar jaar hebben, dus nu is niet de tijd om vergaderingen te missen, onze servicetijd te verkorten of te stoppen met doneren.
Ik denk dat je 100% gelijk hebt. Het komt me ook voor dat als de esoterische kennis die het Wachttorengenootschap gebruikt om de datum 1914 te berekenen uit het boek Daniël zou worden gehaald, Jezus van alle mensen dat zeker zou hebben kunnen uitwerken terwijl hij op aarde was, gezien het feit dat hij een zoals we weten, een enthousiaste bijbelstudent, en volgens het verslag van Lucas ook verwezen naar datzelfde boek in dezelfde profetie over Jeruzalem. Het boek Openbaring was weliswaar niet geschreven, en dat is een openbaring van Jezus, maar deze kennis was hem niet bekend toen... Lees verder "
Hoe illustreer je eisegesis? Welke tekst zou je kiezen? Ik geef je een momentje. Nou, ik kies deze. Fantastisch, goed uitgelegd (sic)
🙂
Dit staat bekend als meer tijd kopen. Eenvoudigweg. De vraag is: "Waarom proberen we nog steeds tijden en seizoenen te achterhalen?" Het zal gebeuren als het gebeurt. Maar hopelijk in mijn generatie….
Mijn gevoelens precies.
Ja. Het is duidelijk dat toen hun interpretatie van "deze generatie" begin jaren negentig werd uitgerekt, ze twee keuzes hadden. 90. Verlaat 1 als het ankerpunt. 1914. Herdefinieer "deze generatie". De eerste optie was duidelijk niet mogelijk omdat zoveel Wachttoren-theologie van die gebrekkige datum afhangt. Wat betreft de tweede optie vind ik het opvallend dat het hen vijftien jaar heeft gekost om die term opnieuw te definiëren nadat ze die in 2 hadden opgegeven. Gedurende die tijd werd het weggelaten uit nieuwe publicaties en vermeden in de velddienst. Nu is het terug met overgave, meer in de war dan ooit. Dit is nauwelijks wat... Lees verder "
Ik ben helemaal vervaagd. Ik heb je artikelen gelezen, ze geven me een geloofwaardiger standpunt ...
Wat is de WTBS-basis voor second fulfilments? Ik kan het idee nog steeds niet bevatten, behalve: "Dit is wat we denken, en je bent een afvallige omdat je anders denkt."
True. In feite, zonder secundaire of antitypische vervullingen, zouden ze geen enkele basis hebben voor de bewering dat Jezus hen heeft aangesteld als de getrouwe en discrete slaaf in 1919.
Een ander geval van "Je bent zo ijdel, je denkt waarschijnlijk dat dit bijbelvers over jou gaat."
En ik hou van het deel over de slecht getimede automotor - ik heb er een paar gehad. lol
Grappig. Waar is Carly Simon als je haar nodig hebt? Oh wacht. De GB zijn nu officieel rocksterren. Ik denk dat we toch geen CS nodig hebben :-))
Hallo Meleti, Bedankt voor de tijd en moeite die je hierin hebt gestoken. Ik ben het er meestal mee eens dat het meest voor de hand liggende begrip van de generatiepassages waarschijnlijk wordt begrepen zoals u ze hebt uitgelegd. Gezien het feit dat de vernietiging van Jeruzalem binnen de reikwijdte van "al deze dingen" valt, lijkt het erop dat Jezus daarbij ook de context begrensde voor alle andere "dingen" die hij in gedachten had (vgl. Mt. 24: 34). Met andere woorden, als de ondergang van Jeruzalem werd begrepen als een onderdeel van "deze dingen", dan volgt ipso facto dat "deze dingen"... Lees verder "
Ik las onlangs een boek genaamd Seventy Weeks and the Great Tribulation van een man genaamd Philip Mauro. Hij was in de tijd van Russel en sprak onder meer tegen dispensationalisme, het zionisme. Het is echt een goed boek. Hij schreef ook The Wonders of Bible Chronology, wat eigenlijk een samenvatting is van Martin Ansteys boek The Romance of Bible Chronology, een blik op de ware bijbelchronologie zonder seculiere bronnen. De Perzische periode komt 82 jaar te kort met een correcte toepassing van Daniels profetie en het decreet van Cyrus, en zet de canon van Ptolemaeus na de Babylonische periode, die... Lees verder "
Russell gebruikte een aangepaste versie van dispensationalisme waarvan de leer zijn oorsprong vond bij John Darby (The Exclusive Brethren). Russell was ook een zionist, maar rond de jaren vijftig hekelden we het zionisme als zijnde van Satan. 1950 BCE is een leer van Nelson Barbour, hij heeft Russell net zover gekregen om het te aanvaarden. Ze wisten allebei heel goed dat de verwoesting van Jeruzalem in 606 plaatsvond, het paste gewoon niet bij Barbour's cyclische sabbatjaar. Nelson Barbour was een ex-Milleriet, net als de meeste vrienden van Russell in die tijd. Een geweldig begin. Een van de leringen van Millers was dat Michael de aartsengel Jezus is, en daar werd op gewezen... Lees verder "
Dit is een beetje OT, maar ik vraag me af of iemand commentaar zou kunnen geven op, of me tenminste in de goede richting zou kunnen wijzen, over het Jezus is Michaël de Aartsengel-debat, aangezien het in de bovenstaande opmerking ter sprake kwam. Ik weet dat velen er bezwaar tegen hebben omdat een aartsengel een geschapen wezen is, en dat werkt niet voor gelovigen van de drie-eenheid. Als we accepteren dat er geen drie-eenheid is en dat Jezus werd geschapen, wat is dan het bezwaar om de twee gelijk te stellen? Is er een goede reden om te geloven dat Jezus Michael is of niet? Of gewoon niet... Lees verder "
Er is een onderwerp met de titel "Is Jezus Michael"Op Bespreek de waarheid.
Redenen dat Michael niet Jezus is, komen uit mijn hoofd. Hebreeën hoofdstuk 1. Michael is "een" van de belangrijkste prinsen. Michael berispte Satan niet, maar Jezus aarzelde niet (Judas). Jezus zal worden vergezeld door de stem van een aartsengelen en het geluid van Gods trompet. Omdat hij Gods bazuin heeft, betekent dat dan dat hij God is? Nauwelijks. En waarom zou Judas in context wisselen tussen het gebruik van Jezus naam en Michael als ze slechts hetzelfde wezen zijn? Het antwoord is duidelijk. William Miller had het bij het verkeerde eind, helaas voor ons. Er zullen veel valse profeten zijn. Lees Philip... Lees verder "
Mijn grote vraag die ik anderen stel, is: waarom beginnen Hebreeën überhaupt met het onderwerp engelen? Altijd ook meervoud "engelen"? Ik weet wat sommige mensen goed vinden na het schrijven van de boeken en het oorspronkelijke Hebreeuwse publiek. Maar waarom, gezien de Joodse context waarin het oorspronkelijk naar voren kwam, de hele premisse van het boek beginnen met het onderwerp engelen? Ter ondersteuning van eisegesis van de christenheid? Is het omdat de Hebreeën geïnteresseerd waren in een bepaalde engel die ze goed kenden? (In plaats van de ideeën van het postchristendom om hun verschillende theologieën te ondersteunen.) En dat het werd uitgelegd... Lees verder "
Bedoelde u de jaren 1850, niet de jaren 1950? Je zou het nog steeds moeten kunnen bewerken, want er is een 24-uursvenster voordat een opmerking wordt vergrendeld.
Ik waardeer dat te weten, Vox Ratio.
Ik heb de voetnoot aangepast om duidelijk te maken dat niet alle preteristen de dingen op dezelfde manier zien en heb ter verduidelijking een link naar je opmerking toegevoegd.
Hartelijk dank,
Meleti
Bedankt Meleti, ik hou van het punt over "echt" en de context van gebeurtenissen waarover Jezus sprak, zijnde "deze" generatie, en "al deze dingen", ja, hun generatie zou ooggetuige moeten zijn van die gebeurtenissen. Jezus 'woorden tot zijn vier apostelen, Andreas, Petrus, Jakobus en Johannes, in 33 GT Over het beschrijven van die gebeurtenissen zei Jezus: "Dit geslacht zal geenszins voorbijgaan voordat al deze dingen gebeuren." - Mattheüs 24:34 Het is duidelijk dat de generatie waarnaar Jezus in die discussie verwees, de generatie was van de vier mannen met wie hij sprak. Dat dachten de vier mannen zeker. Jezus sprak in een... Lees verder "
Mattheüs 1:17 vertelt ons: "Alle generaties dus, van Abraham tot David waren veertien generaties, en van David tot de deportatie naar Babylon veertien generaties, en vanaf de deportatie naar Babylon tot aan de Christus veertien generaties." Als we de deportatie als 587 vGT nemen, en de verschijning van de gedoopte Christus als 29 nC, dan 587 + 29 = 616. 616/14 generaties = gemiddeld 44 jaar per generatie. Als we nog verder terugkijken, zou David geboren zijn rond 1040. Als we de WT-chronologie van David accepteren (die redelijk dichtbij lijkt te zijn), in... Lees verder "
Je loopt altijd het risico om snel wiskunde te doen. Maar het heeft een happy end. Als David koning werd in 1077 vGT toen hij 30 jaar oud was, moeten we zijn leeftijd optellen (NIET aftrekken) om zijn geboortejaar te krijgen (omdat de datums voor vGT groter worden als hij achteruitgaat), waardoor het geboortejaar van David 1077 + 30 = 1107 BCE. Dan zou van David tot Christus 1107 + 29 = 1136 jaar zijn, in plaats van 1076 zoals hierboven weergegeven. Aangezien dit twee sets van 14 generaties zijn, 1136/28 = 40.5 jaar als de gemiddelde lengte van een generatie, 'afgeschreven' over 28... Lees verder "
Meleti, geweldig artikel! Ik geloof dat soms een logische gemakkelijke verkenning de juiste is. Ik zal ook wachten tot deel 2 nog meer zegt
Meleti, Houd deze schriftgedeelten in gedachten: Lucas 16: 8; Marcus 8:38; Matteüs 11:16 (Marcus 8:38); Spreuken 30:11 - waar blijkt dat "generatie" (genea) verwijst naar een type mensen / samenleving van mensen, en daarom niet naar 40 of 80 jaar.
Is het daarom mogelijk dat in Mattheüs 23:35, waar staat dat "u" verantwoordelijk zal worden gehouden, "dit geslacht" in vers 36 400 jaar terug zou kunnen reiken tot de moordenaars van Zacharia? Als dat het geval was, zou dat de generatie kunnen zijn die doorgaat tot de wederkomst van Jezus Christus en niet 70 GT.
Het woord "generatie" kan, zoals de meeste woorden, meer dan één ding betekenen, afhankelijk van de context. Uw mening is vergelijkbaar met iets waar Apollos een paar jaar geleden over schreef. (Zien "Deze generatie" en het Joodse volk.) Daar heb ik bij mijn analyse rekening mee gehouden. Naar mijn mening ondersteunt de context van Matthew 21 tot en met 24 die toepassing echter niet.
Meleti, waar ik naar verwijs, heeft natuurlijk niet alleen betrekking op het Joodse volk, maar ook op hen samen met het goddeloze wereldsysteem totdat ze bij Jezus 'wederkomst vervangen worden door het Koninkrijk. Zou je het er dan mee eens zijn dat wat ik heb gezegd over Mattheüs 23:35,36, 23 een mogelijkheid is, vooral als je rekening houdt met Jezus 'woorden in Mattheüs 39:XNUMX' Want ik zeg je, je zult me niet meer zien totdat je zegt: 'Gezegend hij die komt in de naam van de Heer.'
Overigens, met betrekking tot mijn opmerking hierboven, in context genomen, heeft de "generatie" van Mattheüs 24:34 betrekking op het toenmalige wereldsysteem dat zou voortduren totdat Jezus terugkeert en het vervangt door zijn Koninkrijk.
Degenen die „alle dingen” hebben meegemaakt waarover hij sprak, stierven in 70 GT. Toch zullen ze weer leven. In plaats van te denken aan de generatie van mensen die 6,000 jaar beslaat, kunnen we naar de Bijbel kijken voor de definitie en hoe deze zich verhoudt tot Mt 23:39. In dezelfde context (Lukas 11:50, 51) waarin Jezus „dit geslacht” verantwoordelijk stelde voor het bloed dat sinds Abel is vergoten, zegt hij het volgende: „Want net zoals Joʹna een teken werd voor de Ninevieten, zo zal de Mensenzoon voor deze generatie. 31 De koningin van het zuiden zal worden opgewekt in de... Lees verder "
Aangezien we de context moeten beschouwen, kunnen we niet stoppen bij 400 jaar, maar moeten we teruggrijpen naar Abel, die hier ook wordt genoemd. Als de moordenaar van Abel deel uitmaakt van de "jij" en de "generatie", dan hebben we een generatie die bijna 4,000 jaar teruggaat en 2,000 jaar vooruit. Een generatie van 6,000 jaar. Zoiets wordt niet gesuggereerd door Lukas 16: 8; Marcus 8:38; Matteüs 11:16 (Marcus 8:38); Spreuken 30:11.
Matteüs 23:35. Wanneer Jezus over “u” nadenkt, verwijst hij blijkbaar niet naar tijdgenoten, omdat de Farizeeën niet “persoonlijk” verantwoordelijk waren voor de dood van de profeet van 2 Kron. Daarom, toen Jezus het voornaamwoord “jij” gebruikte, nam hij een groep mensen op die gedurende zo'n lange periode leefden, met als punt dat ze hetzelfde waren in de zin dat ze slecht / slecht waren. Een voorbeeld van een dergelijke manier van denken van Jezus is Mattheüs 28: 19,20 toen hij tegen de apostelen zei: "Ik zal met jullie zijn tot het einde der tijden." Degenen die hij sprak... Lees verder "
Toegegeven. Dat onderscheid werd uitgelegd in het artikel. De bloedschuld van alle vorige goddeloze generaties die het zaad van de duivel vormden, zou worden opgestapeld op de huidige generatie, een tijdgenoot van Jezus. Eerdere generaties doodden de profeten, maar de opeenstapeling van zonde bereikte zijn breekpunt met het doden van Gods Zoon, zoals hij in gelijkenissen voorzegde. Aldus ging Mt 24:34 in de eerste eeuw in vervulling.
Hoe zit het met Matthew 24: 29,30? Jezus verscheen niet onmiddellijk na 70 CE.
Dat is een van de punten die in het volgende artikel aan bod komen.
De Farizeeën waren niet letterlijk verantwoordelijk, maar wel geestelijk verantwoordelijk. Hoezo dat? Wie was verantwoordelijk voor het vergieten van het bloed van Abel? Kaïn. Wat was het motief voor Kaïn die Abel vermoordde? Een geschil over welke vorm van aanbidding / religie door God werd goedgekeurd. Zacharia werd gedood in de tijd van koning Joas, die niet aan de ware aanbidding vasthield, maar bezweek aan heidense invloeden om hem heen. Op het moment dat Jezus zijn woorden uitsprak in Mattheüs 23:35, waren de Farizeeën nog niet letterlijk verantwoordelijk voor Jezus 'dood, maar ze hadden al de moorddadige haat getoond die er toe zou leiden.... Lees verder "
Goed gezegd. Helemaal mee eens!
Ik ben het eens met uw conclusie.
Het teken dat de zomer nabij was, verwees naar het komende begin van de tijd van de naties, die in de eerste eeuw zou worden vervuld. We leven nu in de allerlaatste dagen van die zomer, dicht bij het begin van het oogstseizoen.
Alex Rover,
Jeruzalem wordt niet langer geregeerd door de naties / heidenen.
Hallo Deborah, ik begrijp je punt, maar de oogst is de conclusie van dit samenstel van dingen, waarbij het onkruid wordt samengebonden en vernietigd, en de tarwe wordt geoogst. De tijd van de naties zal eindigen met de oprichting van de koninkrijksregering over deze aarde. Wanneer het standbeeld van Daniel valt.
Alex Rover,
De terugkeer van Israël was geen natuurongeval. We moeten onze ogen de realiteit van dingen laten zien, niet wegkijken. De realiteit is dat Jeruzalem niet langer onder de politieke controle van de naties / heidenen staat. Je gelooft misschien dat het Jeruzalem in Luke 21 een spirituele entiteit is, maar dat IS NIET WAT DE CONTEXT VERMELDT.
Ik ben ergens nieuwsgierig naar, Deborah. Laten we aannemen dat de bestemde tijden van de heidenen rond het midden van de 20e eeuw eindigden. Is hier een andere betekenis aan verbonden?
Ja. Het zou betekenen dat de tekenen aan de hemel NA het einde van de heidense tijden zouden komen. Luke's Evangelie omvat 2000 jaar.
Deborah, Lucas 21:24 “Zij zullen door het zwaard vallen en als gevangenen worden genomen voor alle natiën. Jeruzalem zal door de heidenen worden vertrapt totdat de tijden van de heidenen zijn vervuld. "
Dit verwijst naar een definitieve onderdrukking door de heidenen tegen Israël, die nog moet gebeuren. Jezus citeerde uit Zacharia 12: 3 (zie LXX). Zie ook Daniel 9: 26-27 en Revelation 11: 2,3.
Het OT is relevant om de woorden van Jezus te kunnen begrijpen, want daar citeerde hij uit. Jezus Christus was een Jood!
Deborah, De seizoenen van God is een behoorlijk gedetailleerde discussie, zoals je zeker weet. Allen die tussen de twee komst van Christus leven, zijn profetisch gezien "zomer", het laatste seizoen van de "koninkrijken der mensen". Met betrekking tot Jeruzalem, volgens Zacharia 14, zal er een laatste strijd van de naties tegen Jeruzalem komen. Zoals je zult zien, als je het hoofdstuk bestudeert, moet deze strijd nog plaatsvinden en zal Christus terugkeren en vechten voor zijn volk.
Skye,
Ik zou NT-steun op prijs stellen voor uw interpretatie van de "seizoenen" en "zomer". Heb je directe NT-schriftuurlijke verwijzingen voor je beweringen?
Deborah, het is een behoorlijk lange schriftuurlijke uitleg, en het zou moeilijk voor mij zijn om het samen te vatten. Zoals ik aan Meleti heb uitgelegd, werd het naar mij gestuurd door een vriend die de "laatste dagen" uitgebreid heeft gestudeerd. Als je wilt, kan ik je een kopie mailen.
Misschien een gedetailleerde samenvatting op het Discuss the Truth Forum plaatsen?
Ik zou het er niet mee eens zijn. Toen Jezus zei: “Kijk, uw huis is aan u verlaten”, was dat het begin van het einde van Gods speciale relatie met de natie Israël. Beschouw het principe in Mattheüs 18: 15-17 eens: „Bovendien, als je broeder een zonde begaat, ga dan zijn fout blootleggen tussen jou en hem alleen. Als hij naar je luistert, heb je je broer gewonnen. Maar als hij niet luistert, neem er dan nog een of twee met u mee, zodat elke zaak kan worden vastgesteld uit de mond van twee of drie getuigen. Als hij niet luistert... Lees verder "
Ik ben het eens met Deborah! Ik wacht vol spanning op de volgende aflevering!
Meleti,
Ik juich uw inspanningen toe om dit artikel te publiceren.
Verdere opmerkingen uitstellen tot je vervolgartikel.