We zijn net begonnen met het bestuderen van de Volg hun geloof na boek in de gemeente Bible Study dat deel uitmaakt van onze midweekbijeenkomst. Ik geef toe dat ik het niet heb gelezen, maar mijn vrouw heeft en zegt dat het zorgt voor een leuke, gemakkelijke leesbaarheid. Het neemt de vorm aan van bijbelverhalen in plaats van een bijbelcommentaar. Het probleem is, zegt ze, dat er veel speculatie en veronderstellingen in het boek voorkomen. Dit doet me denken aan jaren geleden toen ik naar Wimbledon-tenniswedstrijden keek. De Amerikaanse omroepers vroegen vaak wat de speler dacht tijdens een gespannen moment in de wedstrijd.

Omroeper 1: "Wat denk je dat er nu door McEnroe's geest gaat?"

Omroeper 2 (meestal een ex-speler): “Nou, hij moet aan die laatste fout denken. Hij schopt zichzelf waarschijnlijk omdat hij zo'n gemakkelijke volley mist. '

Wie weet wat McEnroe op dat moment in zijn hoofd had? Misschien dacht hij: "Ik had die tweede burrito echt niet als lunch moeten eten."
Het is een feit dat het vervelend genoeg is in zoiets onbeduidends als een tenniswedstrijd, maar als we proberen te bedenken wat een bijbels personage dacht en vervolgens conclusies trekken uit wat we zouden moeten gebruiken om levenslessen te leren, beginnen we gevaarlijk terrein. Dit is vooral het geval wanneer het gaat om een ​​naïeve en goedgelovige kudde die niets denkt van het nemen van de meest ongedwongen veronderstelling en het omzetten in levensveranderende bijbelse doctrine.
Hier is een goed voorbeeld van de studie van vorige week.

7 Adam en Eva werden verbannen tot leven buiten de tuin en vonden hun bestaan ​​moeilijk. Maar toen hun eerste kind werd geboren, noemden ze hem Kaïn, of 'Iets geproduceerd', en Eva verkondigde: 'Ik heb een man voortgebracht met de hulp van Jehovah.' Haar woorden suggereren dat ze misschien de belofte in gedachten had die Jehovah in de tuin had gedaan en voorspelde dat een bepaalde vrouw een 'zaad' of nakomelingen zou voortbrengen, die op een dag de goddeloze zou vernietigen die Adam en Eva op een dwaalspoor had gebracht. (Gen. 3: 15; 4: 1) Had Eva gedacht dat zij de vrouw in de profetie was en dat Kaïn het beloofde "zaad" was?
8 Zo ja, dan vergiste ze zich helaas. Wat is meer, als zij en Adam Kaïn zulke ideeën voedden als hij opgroeide, deden ze zeker zijn onvolmaakte menselijke trots niet goed. Na verloop van tijd kreeg Eva een tweede zoon, maar we vinden geen dergelijke hoog aangeschreven uitspraken over hem. Ze noemden hem Abel, wat 'uitademing' of 'ijdelheid' kan betekenen (Gen. 4: 2) Weerspiegelde die keuze van een naam minder verwachtingen, alsof ze minder hoop op Abel dan op Kaïn stelden? We kunnen alleen maar raden.
9 Ouders kunnen tegenwoordig veel leren van die eerste ouders. Zult u met uw woorden en daden de trots, ambitie en zelfzuchtige neigingen van uw kinderen voeden?
Of wil je hen leren van Jehovah God te houden en vriendschap met hem te zoeken? Helaas faalden de eerste ouders in hun verantwoordelijkheid. Toch was er hoop voor hun nakomelingen. [Cursief toegevoegd]
(oa hoofdstuk 1 pp. 10-11 pars. 7-9)

Mijn excuses voor alle cursief maar er is gewoon zoveel speculatie en gok in deze drie paragrafen dat het onvermijdelijk is.
Het doel hiervan is om te laten zien dat ons door het Besturende Lichaam wordt geïnstrueerd met het zogenaamde "voedsel op het juiste moment" op basis van regelrecht vermoeden en (naar eigen zeggen) gokwerk. We zijn het er allemaal over eens dat het niet goed is om de trots, ambitie en zelfzuchtige neigingen van een kind te voeden; maar om te proberen een objectles te maken uit een enkele zin die Eva bij de bevalling uitsprak, is lachwekkend. Dit brengt ons ertoe te veronderstellen dat zij en Adam Kaïns trots en ambitie voedden, terwijl ze Abel denigreerden. Kaïn wordt het verwende favoriete kind terwijl Abel wordt genegeerd en gemarginaliseerd.
Alles wat Eva zei was: "Ik heb een man voortgebracht met de hulp van Jehovah." Ieder van ons kan verschillende plausibele scenario's bedenken die een dergelijke uiting zouden rechtvaardigen. Het is een feit dat we niet precies kunnen weten wat ze bedoelde. We kunnen ook niet weten of ze dacht dat ze de vrouw van Genesis 3:15 was. We kunnen ook niet bewijzen dat ze dat niet was. Voelde ze vijandschap jegens het wezen dat haar had bedrogen en haar leven had verwoest en haar tot ellende en dwangarbeid had gereduceerd? Naar alle waarschijnlijkheid deed ze dat. Kwam het beloofde zaad uit haar schoot? Hij deed het zeker. De Bijbel zegt niet dat de vrouw er zou zijn als het zaadje tot bestaan ​​kwam en met Satan vocht.
Niettemin, gezien de openlijke erkenning van het boek dat dit allemaal giswerk is, hoef je alleen maar een Koninkrijkszaal bij te wonen en te luisteren naar de opmerkingen om te weten dat de broeders en zusters dit voedsel opeten, ervan uitgaande dat het van de Heer is en deel uitmaakt van het 'kader' van waarheid ', dat is ons geloofssysteem.
Wat triest, gezien de rijkdom en diepgang van het geïnspireerde woord van God en de vele gebieden die we nog nooit als Getuigen hebben onderzocht, dat we elke week een half uur besteden aan het bestuderen van wat niet meer is dan een roman.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    67
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x