• Naar wie verwijst Jezus in Mattheüs 24: 33?
  • Heeft de grote verdrukking van Matthew 24: 21 een secundaire vervulling

In ons vorige artikel, Deze generatie - Een moderne uitvoering, vonden we dat de enige conclusie die consistent was met het bewijsmateriaal was dat Jezus 'woorden in Mattheüs 24: 34 alleen van toepassing was op een vervulling in de eerste eeuw. Als we echter echt inhoud willen hebben dat deze applicatie correct is, moeten we er zeker van zijn dat deze in overeenstemming is met alle relevante teksten.
Dat gezegd hebbende, er zijn twee teksten die problemen lijken te veroorzaken: Matthew 24: 21 en 33.
We zullen echter niet het patroon volgen van de publicaties van de Watch Tower Bible & Tract Society. Dat wil zeggen, we zullen niet van de lezer eisen dat hij ongegronde aannames doet, zoals het creëren van een scenario met dubbele vervulling waarin sommige delen van de profetie worden vervuld in een zogenaamde kleine vervulling, terwijl andere delen alleen overeenkomen met een latere, grote vervulling. vervulling.
Nee, we moeten onze antwoorden in de Bijbel vinden, niet in het vermoeden van mensen.
Laten we beginnen met Matthew 24: 33.

Wie staat er voor de deur?

We zullen beginnen met het herzien van de onmiddellijke context van vers 33:

“Leer nu deze illustratie van de vijgenboom: zodra zijn jonge tak zacht wordt en zijn bladeren ontspruit, weet je dat de zomer nabij is. 33 Zo ook jij, als je al deze dingen ziet, weet dat he is dichtbij bij de deuren. 34 Ik zeg je echt dat deze generatie geenszins zal overlijden voordat al deze dingen gebeuren. 35 Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan. ”(Mt 24: 32-35)

De meesten van ons zullen, als we uit een JW-achtergrond komen, tot de conclusie komen dat Jezus over zichzelf spreekt in de derde persoon. De kruisverwijzing die de NWT voor dit vers geeft, ondersteunt zeker de conclusie.
Dit creëert echter een probleem, omdat Jezus niet verscheen ten tijde van de vernietiging van Jeruzalem. Hij moet zelfs nog terugkeren. Dit is waar het dual-fulfilment-scenario van het Wachttorengenootschap werd geboren. Een dubbele vervulling kan echter niet het antwoord zijn. De afgelopen 140-jaren sinds de dagen van CT Russell tot nu toe hebben we steeds opnieuw geprobeerd dit te laten werken. De laatste inspanning van het Besturende Lichaam is de doctrine van de overlappende generaties die alles overtreffen. Hoe vaak moeten we een nieuw begrip op elkaar afstemmen voordat we de melding krijgen dat we op het verkeerde spoor zitten?
Vergeet niet dat Jezus de Meesterleraar is en Matthew 24: 33-35 is zijn geruststelling voor zijn discipelen. Wat voor een leraar zou hij zijn als de verzekering zo onduidelijk was dat niemand erachter kon komen? Het is een feit, het is allemaal vrij eenvoudig en duidelijk en alle aanwijzingen staan ​​in de tekst. Het zijn mannen met hun eigen agenda die alle verwarring hebben geïntroduceerd.
Voordat hij over de vernietiging van Jeruzalem sprak, verwees Jezus naar de profeet Daniël met de waarschuwingswoorden: "Laat de lezer onderscheidingsvermogen gebruiken."
Als je toen naar zijn woorden luisterde, wat zou dan het eerste zijn dat je zou hebben gedaan toen de gelegenheid zich voordeed? Je zou waarschijnlijk naar de synagoge zijn gegaan waar de rollen werden bewaard en Daniel's profetie opzoeken. Zo ja, dan is dit wat u zou hebben gevonden:

“En de mensen van een leider die eraan komt zal de stad en de heilige plaats vernietigen. En het einde zal komen door de vloed. En tot het einde zal er oorlog zijn; waarover beslist wordt, zijn verwoestingen ... En op de vleugel van walgelijke dingen zullen er zijn degene die verlatenheid veroorzaakt; en tot een uitroeiing, zal wat is besloten ook worden uitgestort op degene die desolaat ligt. ”(Da 9: 26, 27)

Vergelijk nu het relevante deel van Matthew:

“Daarom, wanneer je het walgelijke ding in het oog krijgt, dat veroorzaakt verlatenheid, zoals gesproken door Daniel de profeet, staande in een heilige plaats (laat de lezer onderscheidingsvermogen gebruiken), ”(Mt 24: 15)

Jezus '' walgelijke zaak die verwoesting veroorzaakt 'is Daniel's' leider die komt ... degene die verwoesting veroorzaakt '.
Gezien de aansporing dat de lezer (ons) onderscheidingsvermogen zou moeten gebruiken in deze toepassing van Daniëls woorden, is het dan niet redelijk dat de 'hij' die voor de deur stond deze zou zijn, de leider van een volk?
Dat past duidelijk bij de feiten van de geschiedenis en vereist niet dat we door speculatieve hoepels springen. Het past gewoon.

Een alternatief voor "hij"

Een alert lezer in een commentaar wees erop dat veel vertalingen dit vers weergeven met het genderneutrale voornaamwoord "het". Dit is de weergave die de King James Bijbel geeft. Volgens de interlinear Bijbel, estin, moet worden weergegeven met "het is". Daarom zou een argument kunnen worden aangevoerd dat Jezus zei dat wanneer je deze tekenen ziet, weet dat ‘het’ - de vernietiging van de stad en de tempel - nabij is bij de deuren.
Welke weergave ook het meest trouw blijkt te zijn aan Jezus 'woorden, beide ondersteunen het idee van de nabijheid van het einde van de stad, zoals blijkt uit de zichtbare tekenen die iedereen kan zien.
We moeten op onze hoede zijn om persoonlijke vooringenomenheid toe te staan ​​om ons ertoe te bewegen de bijbelse harmonie te negeren ten gunste van persoonlijk geloof, zoals duidelijk gebeurde voor de vertalers van de New Living vertaling: “Op dezelfde manier, als je al deze dingen ziet, kun je het weten zijn terugkeer is heel dichtbij, vlak bij de deur ”; en de International Standard Version: “Op dezelfde manier, als je al deze dingen ziet, weet je dat de Zoon van de mens is dichtbij, direct voor de deur.

Wat is de grote verdrukking?

Zie je wat ik daar net heb gedaan? Ik heb een idee geïntroduceerd dat niet in de tekst van Matthew 24: 21 staat. Hoe? Door eenvoudig het bepaalde lidwoord te gebruiken. “De Grote Verdrukking 'verschilt van een grote verdrukking, nietwaar? Jezus gebruikt het bepaalde lidwoord bij Matthew 24 niet: 21. Om te illustreren hoe kritisch dit is, moet je bedenken dat de oorlog van 1914-1918 "De Grote Oorlog ”, want er was nog nooit zoiets geweest. We noemden het toen niet de Eerste Wereldoorlog; niet voordat er een tweede was, zelfs nog groter. Toen begonnen we ze te nummeren. Het was niet langer De Grote Oorlog. Het was gewoon a grote Oorlog.
De enige moeilijkheid die zich voordoet met de woorden van Jezus, "want dan zal er grote verdrukking zijn", komt wanneer we het proberen te koppelen aan Openbaring 7: 13, 14. Maar is daar een echte basis voor?
De uitdrukking „grote verdrukking” komt maar vier keer voor in de christelijke Geschriften:

"Want dan zal er grote verdrukking zijn zoals die sinds het begin van de wereld tot nu toe niet heeft plaatsgevonden, nee, noch zal opnieuw gebeuren." (Mt 24: 21)

“Maar een hongersnood kwam over heel Egypte en Caʹnaan, zelfs een grote verdrukking; en onze voorouders vonden geen voorzieningen. ”(Ac 7: 11)

"Kijken! Ik sta op het punt haar in een ziekbed te werpen en zij die overspel met haar plegen in grote verdrukking, tenzij zij zich bekeren van haar daden. ”(Re 2: 22)

"En in reactie daarop zei een van de ouderlingen tegen mij:" Zij die gekleed zijn in de witte gewaden, wie zijn zij en waar komen zij vandaan? " 14 Dus meteen zei ik tegen hem: "Mijn heer, u bent degene die het weet." En hij zei tegen mij: "Dit zijn degenen die uit de grote verdrukking komen, en zij hebben hun gewaden gewassen en ze wit gemaakt in het bloed van het lam. ”(Re 7: 13, 14)

Het is duidelijk dat het gebruik ervan in Handelingen 7:11 en Opb 2:22 helemaal geen verband houdt met de toepassing ervan in Mt 24:21. Dus hoe zit het met het gebruik ervan in Opb 7:13, 14? Zijn Mt 24:21 en Opb 7:13, 14 met elkaar verbonden? Johannes 'visioen of Openbaring vond plaats lang na een grote verdrukking die over de Joden kwam. Hij spreekt over degenen die nog uit een tijd van verdrukking moeten komen, niet over degenen die dat al gedaan hebben, zoals het geval was met de christenen die in 66 GT ontsnapten
John's visie is niet van "grote verdrukking" zoals gebruikt op Mt 24: 21 en Re 2: 22, noch is het van "een grote verdrukking" zoals vastgelegd in Handelingen 7: 11. Het is "de grote verdrukking. 'Het gebruik van het bepaalde lidwoord wordt hier alleen gevonden en geeft het idee van een uniekheid dat aan deze verdrukking verbonden is en het van alle andere scheidt.
Daarom is er geen basis om het in verband te brengen met de verdrukking die in 66 GT over de stad kwam, de verdrukking die werd afgebroken. Hierdoor ontstaat een lange lijst van onverenigbare complicaties. Allereerst moeten we accepteren dat Jezus 'woorden een dubbele vervulling hadden. Hier is geen Bijbelse basis voor en we komen weer in de troebele wateren van typen en tegenbeeldige dieren terecht. We moeten dan bijvoorbeeld een secundaire vervulling vinden voor de vernietiging van Jeruzalem, en een andere voor de generatie. Jezus komt natuurlijk maar één keer terug, dus hoe leggen we Mt 24: 29-31 uit? Zeggen we dat er geen secundaire vervulling is voor die woorden? Nu zijn we aan het uitkiezen wat dubbele vervulling is en wat slechts één keer is. Het is een hondenontbijt dat, eerlijk gezegd, de Organisatie van Jehovah's Getuigen voor zichzelf heeft gecreëerd. Verwarrende zaken is verder de recente erkenning dat typen en antitypes (die een dubbele vervulling duidelijk omvat) die niet expliciet in de Schrift worden toegepast (wat dit niet is), moeten worden afgewezen als - om David Splane te citeren - "verder gaan dan de dingen die zijn geschreven" . (Jaarvergadering 2014.)
Als we toegewijd zijn om de fouten uit het verleden te vermijden, moeten we concluderen dat het gewicht van historisch en schriftuurlijk bewijs leidt tot de conclusie dat Jezus 'verwijzing naar' grote verdrukking 'alleen van toepassing is op de gebeurtenissen rond en met betrekking tot de vernietiging van de tempel, de stad en het joodse samenstel van dingen.

Er is nog iets aan de gang

Hoewel het lijkt alsof alle losse eindjes met betrekking tot onze toepassing van Mt 24: 34 zijn vastgebonden op een manier die niet in strijd is met de Schrift en geen wilde speculaties met zich meebrengt, blijven er enkele serieuze vragen. Het antwoord hierop heeft op geen enkele manier invloed op onze conclusie met betrekking tot de identificatie van 'deze generatie'. Het zijn echter vragen die om opheldering vragen.
Deze zijn:

  • Waarom verwees Jezus naar de verdrukking die Jeruzalem overkwam als de grootste aller tijden? Zeker de vloed van Noachs dag, of Armageddon heeft het overtroffen of zal het overtreffen.
  • Wat is de grote verdrukking waarover de engel tot de apostel Johannes sprak?

Lees voor een overweging van deze vragen Trials en tribulations.
 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    107
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x