Het onverdedigbare verdedigen

In de jaren 1945-1961 waren er veel nieuwe ontdekkingen en doorbraken in de medische wetenschap. In 1954 werd de eerste succesvolle niertransplantatie uitgevoerd. De potentiële voordelen voor de samenleving bij het gebruik van therapieën met transfusies en orgaantransplantaties waren groot. Maar helaas belette de No Blood-leer Jehovah's Getuigen om van dergelijke vorderingen te profiteren. Erger nog, naleving van de leer heeft waarschijnlijk bijgedragen tot de vroegtijdige dood van een onbekend aantal leden, waaronder zuigelingen en kinderen.

Armageddon bleef wachten

Clayton Woodworth stierf in 1951 en verliet de leiding van de Organisatie om deze precaire leerstelling voort te zetten. Het spelen van de gebruikelijke troefkaart (Spr 4:18) en het bedenken van “nieuw licht” om deze leerstelling te vervangen was geen optie. Alle ernstige medische complicaties en sterfgevallen die verband houden met de trouw van de gelovigen aan wat zij als een deugdelijke Bijbelse interpretatie beschouwden, zouden van jaar tot jaar alleen maar toenemen. Als de doctrine werd geschrapt, zou de deur kunnen worden geopend voor enorme aansprakelijkheidskosten, waardoor de schatkist van de organisatie in gevaar komt. Het leiderschap zat vast en Armageddon (hun ontsnappingskaart zonder gevangenisstraf) liep vertraging op. De enige optie was om het onverdedigbare te blijven verdedigen. Professor Lederer gaat hierover verder op pagina 188 van haar boek:

„In 1961 werd de Watchtower Bible and Tract Society uitgegeven Bloed, medicijnen en de wet van God waarin het standpunt van de Getuige over bloed en transfusie wordt uiteengezet. De auteur van dit pamflet keerde terug naar de oorspronkelijke bronnen om de beweringen te onderstrepen dat bloed voeding vertegenwoordigde, onder vermelding van een brief van de Franse arts Jean-Baptiste Denys die was verschenen in George Crile's Bloeding en transfusie.  (Het boekje vermeldde niet dat de brief van Denys verscheen in de jaren 1660, noch gaf het aan dat de tekst van Crile in 1909 was gepubliceerd). " [Vet toegevoegd]

Het bovenstaande citaat documenteert dat in 1961 (16 jaar nadat de doctrine zonder bloed werd uitgevaardigd) leiderschap moest terugkeren naar de oorspronkelijke bronnen om hun archaïsche uitgangspunt te versterken. Het is duidelijk dat een moderne medische studie in een gerenommeerd tijdschrift hun belangen veel beter zou hebben gediend, maar die waren er niet; dus moesten ze teruggaan naar verouderde en in diskrediet gebrachte bevindingen en de data weglaten om de schijn van geloofwaardigheid te behouden.
Als deze specifieke leerstelling een puur academische interpretatie van de Schrift was geweest - gewoon weer een antitypische profetische parallel - dan zou het gebruik van verouderde verwijzingen van weinig belang zijn geweest. Maar hier hebben we een lering die leven of dood kon (en deed), allemaal gebaseerd op achterhaalde premisse. Het lidmaatschap verdiende het om op de hoogte te worden gehouden van het huidige medische denken. Toch zou dit zowel juridisch als financieel grote moeilijkheden hebben opgeleverd voor de leiding en de organisatie. Maar wat is kostbaarder voor Jehovah, namelijk het behoud van materiële dingen of het behoud van menselijk leven? De glijbaan van de gladde helling ging een paar jaar later verder naar een dieptepunt.
In 1967 werd de eerste harttransplantatie met succes uitgevoerd. Niertransplantaties waren nu de standaardpraktijk, maar vereisten een bloedtransfusie. Met dergelijke vorderingen in de transplantatietherapie rees de vraag of orgaantransplantaties (of orgaandonatie) voor christenen toegestaan ​​waren. De volgende "Vragen van lezers" vormden de beslissing van het leiderschap:

“Mensen mochten van God dierlijk vlees eten en hun mensenleven in stand houden door dieren van het leven te beroven, hoewel ze geen bloed mochten eten. Omvatte het eten van menselijk vlees, het in stand houden van iemands leven door middel van het lichaam of een deel van het lichaam van een andere mens, levend of dood? Nee! Dat zou kannibalisme zijn, een praktijk die weerzinwekkend is voor alle beschaafde mensen. " (Uitkijktoren, November 15, 1967 p. 31[Vet toegevoegd]

Om consistent te blijven met het uitgangspunt dat een bloedtransfusie bloed ‘eten’ is, moest een orgaantransplantatie worden beschouwd als het ‘eten’ van het orgaan. Is dit bizar? Dit bleef de officiële positie van de organisatie tot 1980. Hoe tragisch om te denken aan die broers en zussen die onnodig stierven tussen 1967-1980, niet in staat om een ​​orgaantransplantatie te accepteren. Bovendien, hoeveel werden uitgesloten omdat ze ervan overtuigd waren dat leiderschap uit het diepe was gegaan door een orgaantransplantatie te vergelijken met kannibalisme?
Is het uitgangspunt zelfs op afstand binnen het bereik van wetenschappelijke mogelijkheden?

Een slimme analogie

In 1968 werd het archaïsche uitgangspunt opnieuw gepromoot als waarheid. Een slimme nieuwe analogie (nog steeds gebruikt tot op de dag van vandaag) werd geïntroduceerd om de lezer ervan te overtuigen dat het effect (in het lichaam) van een transfusie hetzelfde was als het innemen van bloed via de mond. De claim is dat zich onthouden van alcohol zou betekenen om het niet in te nemen, noch laat het intraveneus injecteren. Daarom zou het onthouden van bloed zijn dat het niet intraveneus in de aderen wordt geïnjecteerd. Het argument werd als volgt gepresenteerd:

"Maar is het niet waar dat, wanneer een patiënt niet in staat is om door zijn mond te eten, artsen hem vaak voeden met dezelfde methode waarop een bloedtransfusie wordt toegediend? Bestudeer de Schriften zorgvuldig en merk op dat ze ons dat vertellen 'houden gratis van bloed 'en tot 'onthouden uit bloed. ' (Handelingen 15: 20, 29) Wat betekent dit? Als een arts u zou vertellen om geen alcohol te drinken, zou dat dan gewoon betekenen dat u het niet via uw mond moet nemen, maar dat u het rechtstreeks in uw aderen zou kunnen transfuseren? Natuurlijk niet! Dus 'onthouden van bloed' betekent dus helemaal niet in ons lichaam opnemen. (De waarheid die tot eeuwig leven leidt, 1968 blz. 167) [Vet toegevoegd]

De analogie lijkt logisch, en veel leden van de rang en bestand tot op de dag van vandaag geloven dat de analogie goed is. Maar is het? Let op de opmerkingen van Dr. Osamu Muramoto over hoe wetenschappelijk dit argument onjuist is: (Journal of Medical Ethics 1998 p. 227)

"Zoals elke medische professional weet, dit argument is onjuist. Oraal ingenomen alcohol wordt geabsorbeerd als alcohol en circuleert als zodanig in het bloed, terwijl oraal gegeten bloed wordt verteerd en niet als bloed in de bloedsomloop terechtkomt. Bloed dat rechtstreeks in de aderen wordt ingebracht, circuleert en functioneert als bloed, niet als voeding. Daarom is bloedtransfusie een vorm van cellulaire orgaantransplantatie. En zoals eerder vermeld, zijn orgaantransplantaties nu toegestaan ​​door de WTS. Deze inconsistenties zijn duidelijk voor artsen en andere rationele mensen, maar niet voor JW's vanwege het strikte beleid tegen het bekijken van kritische argumenten. " [Vet toegevoegd]

Visualiseer een kind in Afrika met een gezwollen buik als gevolg van een ernstig geval van ondervoeding. Wat wordt er voorgeschreven bij behandeling voor deze aandoening? Een bloedtransfusie? Natuurlijk niet, want het bloed zou geen voedingswaarde bieden. Wat wordt voorgeschreven is een paranterale infusie van voedingsstoffen zoals elektrolyten, glucose, eiwitten, lipiden, essentiële vitamines en sporenelementen. Het toedienen van een transfusie aan zo'n patiënt zou in feite schadelijk zijn, helemaal niet nuttig.

Bloed bevat veel natrium en ijzer. Bloed is giftig als het in de mond wordt ingenomen. Wanneer het wordt gebruikt als bloedtransfusie in de bloedbaan, reist het naar het hart, de longen, slagaders, bloedvaten enzovoort, het is niet giftig. Het is essentieel voor het leven. Wanneer het in de mond wordt ingenomen, gaat het bloed door het spijsverteringskanaal naar de lever waar het wordt afgebroken. Bloed functioneert niet langer als bloed. Het heeft niet de levensondersteunende eigenschappen van getransfundeerd bloed. De grote hoeveelheid ijzer (gevonden in hemoglobine) is zo giftig voor het menselijk lichaam dat het bij inslikken dodelijk kan zijn. Als iemand zou proberen te overleven met de voeding die het lichaam zou krijgen door het drinken van bloed als voedsel, zou hij eerst sterven aan ijzervergiftiging.

De opvatting dat een bloedtransfusie voeding voor het lichaam is, is even verouderd als andere zeventiende-eeuwse opvattingen. Langs deze lijn wil ik een artikel delen dat ik heb gevonden op Smithsonian.com (gedateerd 18 juni 2013). Het artikel heeft een erg interessante titel: Waarom de tomaat meer dan 200 jaar in Europa gevreesd was. Hoe gek de titel ook is, het verhaal illustreert goed hoe een eeuwenoud idee een complete mythe bleek te zijn:

“Interessant genoeg was aan het einde van de 1700e eeuw een groot percentage van de Europeanen bang voor de tomaat. Een bijnaam voor de vrucht was de 'gifappel' omdat men dacht dat aristocraten ziek werden en stierven nadat ze ze hadden opgegeten, maar de waarheid was dat rijke Europeanen tinnen borden gebruikten, die een hoog loodgehalte hadden. Omdat tomaten een hoge zuurgraad hebben, zal het fruit, wanneer het op dit specifieke serviesgoed wordt geplaatst, lood uit de plaat lekken, wat resulteert in veel sterfgevallen door loodvergiftiging. Niemand legde destijds dit verband tussen bord en gif; de tomaat is als schuldige geplukt. "

De vraag die elke Getuige moet stellen is: Ben ik bereid om een ​​medische beslissing tot leven of dood te maken voor mezelf of mijn geliefde op basis van geloof in een eeuwenoud uitgangspunt dat wetenschappelijk onmogelijk is?  

Het Besturende Lichaam vereist dat we (onder dreiging van onvrijwillige uiteenvallen) de officiële doctrine van No Blood naleven. Hoewel gemakkelijk kan worden gesteld dat de leer aan flarden is gegaan, aangezien Jehovah's Getuigen nu vrijwel 99.9% van de bloedbestanddelen kunnen accepteren. Een terechte vraag is, hoeveel levens werden in de loop der jaren voortijdig afgebroken voordat de bestanddelen van bloed (inclusief hemoglobine) een gewetenskwestie werden?

Tort of Misrepresentation?

In haar essay gepresenteerd in het Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), getiteld Jehovah's Getuigen, bloedtransfusies en de onrechtmatige daad van een verkeerde voorstelling van zaken, Kerry Louderback-Wood (een advocaat die opgroeide als een Jehova's Getuige en wiens moeder stierf nadat ze bloed had geweigerd) presenteert een boeiend essay over het onderwerp verkeerde voorstelling van zaken. Haar essay is beschikbaar om te downloaden op internet. Ik moedig iedereen aan om dit als essentiële lectuur op te nemen tijdens hun persoonlijke onderzoek. Ik zal slechts één citaat uit het essay over het WT-pamflet delen Hoe kan bloed je leven redden? (1990):

“Deze sectie bespreekt de waarheidsgetrouwheid van het pamflet door het analyseren van de vele verkeerde citaten van de Society van individuele seculiere schrijvers waaronder: (1) wetenschappers en bijbelhistorici; (2) de beoordeling door de medische gemeenschap van de risico's van door bloed geboren ziekten; en (3) beoordelingen door artsen van kwaliteitsalternatieven voor bloed, inclusief de omvang van de risico's van het afzien van een bloedtransfusie. " [Vetgedrukt toegevoegd]

Ervan uitgaande dat de bewering dat leiderschap opzettelijk verkeerd geciteerde seculiere schrijvers heeft bekrachtigd door een rechtbank, zou dit zeer negatief en kostbaar blijken voor de organisatie. Door bepaalde woorden uit hun context te verwijderen, kan het lidmaatschap zeker een verkeerde indruk achterlaten over wat de schrijver bedoelde. Wanneer leden medische beslissingen nemen op basis van verkeerde informatie en worden geschaad, is er aansprakelijkheid.

Samengevat, we hebben een religieuze groep met een religieuze doctrine die een medische beslissing tot leven of dood inhoudt, gebaseerd op een onwetenschappelijke mythe. Als het uitgangspunt een mythe is, kan de leerstelling niet schriftuurlijk zijn. Leden (en het leven van hun dierbaren) lopen gevaar wanneer ze een ambulance, ziekenhuis of operatiecentrum binnengaan. Allemaal omdat de architecten van de doctrine de moderne geneeskunde verwierpen en ervoor kozen om te vertrouwen op de mening van artsen uit de afgelopen eeuwen.
Niettemin zullen sommigen zich afvragen: is het succes van een bloedeloze operatie niet het bewijs dat de leer door God op goddelijke wijze wordt gesteund? Ironisch genoeg heeft onze No Blood-doctrine een dunne voering voor de medische professie. Het valt niet te ontkennen dat de grote vooruitgang bij de bloedeloze chirurgie aan Jehovah's Getuigen kan worden toegeschreven. Het wordt door sommigen waarschijnlijk gezien als een uitkomst voor chirurgen en hun medische teams over de hele wereld, die een gestage stroom patiënten oplevert.

Deel 3 van deze serie onderzoekt hoe medische professionals hun Jehovah's Getuigen-patiënten als een godsgeschenk konden zien. Het is niet omdat ze de leer als bijbels beschouwen, noch dat het volgen van de leer Gods zegen brengt.
(Download dit bestand: Jehovah's Getuigen - Bloed en vaccins, om een ​​visuele kaart te bekijken die is opgesteld door een lid in Engeland. Het documenteert de glibberige helling die JW leiderschap heeft doorgemaakt in een poging om de No Blood-doctrine door de jaren heen te verdedigen. Het bevat verwijzingen naar leerstellige interpretaties met betrekking tot zowel transfusie als orgaantransplantaties.)

101
0
Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x