1 februari 2016 staat voor de deur. Dit is de deadline voor de wereldwijde inkrimping van Bethelfamilies. Volgens berichten wordt het gezin met 25% verkleind, wat betekent dat duizenden Bethelieten in paniek op zoek zijn naar werk. Veel van deze zijn in de vijftig en zestig. Velen zijn bijna of hun hele volwassen leven op Bethel geweest. Een inkrimping van deze omvang is ongekend en over het geheel genomen een totaal onverwachte ontwikkeling voor velen die dachten dat hun toekomst veilig was en dat ze zouden worden opgevangen door "Moeder" tot hun sterfdag of Armageddon, wat het eerst kwam.
In een kennelijke poging tot schadebeheersing kreeg de Bethel-familie een 'bemoedigende' toespraak van Edward Algian die op tv.jw.org werd gepost voor uw kijkplezier. (Zien Edward Aljian: An Important Reminder)
Het begint met de vraag: "Waarom staat God lijden toe?"
De reden volgens de spreker is dat Jehovah zijn soevereiniteit moet rechtvaardigen. We worden eraan herinnerd dat gebaseerd op een van onze Koninkrijksliederen: "Soldaten van Jah zoeken geen gemakkelijk leven." (Voorwaarts, Getuigen - Lied 29)
Broeder Aljian vertelt vervolgens drie bijbelse voorbeelden van getrouwe personen die hebben geleden.

  1. Sarai leed toen Hagar, haar dienstmaagd, haar begon te verachten, omdat ze onvruchtbaar was, terwijl Hagar zwanger was van Abrams kind. Jehovah waarschuwde Abram niet voor de naderende ramp en hielp Abram dus niet om het lijden te vermijden.
  2. Jacob leed toen Joseph als dood werd gemeld. Hoewel hij in het verleden met Jacob had gecommuniceerd, vertelde Jehovah hem niet dat zijn zoon niet dood was en daarmee een eind aan zijn lijden maakte.
  3. Na zijn opstanding zou Uria het misschien kwalijk nemen dat David hem vermoordde, zijn vrouw nam en toch werd verlost en als de koning werd beschouwd, waaraan alle anderen werden afgemeten. Hij zou God de schuld kunnen geven.

Met deze illustraties in de hand, vraagt ​​broeder Aljian op het 29-minuutstreepje: "Hoe kunnen we Jehovah's soevereiniteit hoog houden?"
Antwoord: "Door vreugde in Bethel te behouden, of we zouden kunnen zeggen, door vreugde in alle dienstbaarheid te behouden."
Op het 35-minuutpunt haalt hij de kern van zijn toespraak als hij bespreekt wat hij een 'verandering van baan' noemt.
Naar verluidt is er veel ontsteltenis en groeiende wrok naarmate de hoop en dromen van personen die het gevoel hebben gekregen dat ze recht hebben op hun status als Bethelieten, worden vernietigd. Wat ze nodig hebben, is een aanpassing van hun houding zodat ze vreugde kunnen voelen in hun rol om Jehovah's soevereiniteit hoog te houden ondanks de ontberingen hiervan… wat was het ook alweer? Oh ja ... deze "verandering van baan".

Bijbelaccounts verkeerd toepassen

De Organisatie is zeer bedreven in het nemen van een bijbelverslag en het verkeerd toepassen ter ondersteuning van een nieuw onderwijs of beleid. Dit is geen uitzondering.
Beschouw alle drie de accounts die zojuist zijn beoordeeld. Vraag uzelf af: "Wat was in elk geval de oorzaak van het lijden?" Is er een beslissing die Jehovah heeft genomen? Helemaal niet. Hij was op geen enkele manier verantwoordelijk.
Sarai was de architect van haar eigen ellende. In plaats van trouw op Jehovah te wachten, bedacht ze het plan om Abram via haar dienstmaagd van een erfgenaam te voorzien.
Jakobs ellende en lijden was te wijten aan de slechtheid van deze tien zonen. Was hij tot op zekere hoogte verantwoordelijk voor het verloop van deze mannen? Misschien. Maar één ding is zeker: Jehovah had er niets mee te maken.
Uria leed omdat David zijn vrouw had gestolen en vervolgens samenzweerde om hem te laten vermoorden. Hoewel hij later berouw had en vergeving kreeg, kan er geen twijfel over bestaan ​​dat Uria's lijden te wijten was aan een goddeloze daad van koning David.
Nu lijden duizenden Bethelieten. Als we de drie objectieve lessen uit de lezing willen uitbreiden, moeten we concluderen dat dit ook niet Jehovah's werk is, maar de daad van mensen. Is het slecht? Ik laat dat aan Jehovah over om te oordelen, maar het is duidelijk harteloos.
Bedenk dat wanneer een werelds bedrijf permanent oude werknemers ontslaat, ze hen een ontslagvergoeding aanbieden, en arbeidsbemiddelingsfirma's inhuren om hen te helpen bij het vinden van een nieuwe baan, en ze counselors inhuren om hen te helpen met het emotionele trauma van plotseling 'op pad zijn' straat". Het beste wat het Besturende Lichaam kon doen, was een opzegtermijn van drie maanden en een schouderklopje, met de verzekering dat God voor hen zal zorgen.
Is dit geen variant op wat James ons raadt te vermijden te doen?

“. . Als een broer of zus in een naakte staat verkeert en niet voldoende voedsel voor de dag heeft, 16 toch zegt een zekere van U tegen hen: "Ga in vrede, blijf warm en goed gevoed", maar GIJ geeft hen niet de benodigdheden voor [hun] lichaam, van welk voordeel is het? 17 Het geloof is dus ook dood als het geen werken heeft. ”(Jas 2: 15-17)

Een andere manier waarop de Organisatie afstand probeert te nemen van verantwoordelijkheid tegenover God en mensen, is door het gebruik van eufemismen. Ze houden ervan om de dingen die ze doen een vriendelijker gezicht te geven.
Wat we hier hebben zijn enorme, permanente ontslagen met weinig of geen financiële voorziening of arbeidsbemiddeling. De broers worden eropuit gestuurd om voor zichzelf te zorgen. Maar met een glimlach op zijn lippen noemt Edward Aljian dit een 'verandering van baan'.
Vervolgens gaat hij terug naar zijn voorbeelden om uit te leggen dat 'Jehovah die dienstknechten niet vertelde hoe ze hun lijden konden vermijden, en Hij vertelt ons ook niet alles. Hoe we hem volgend jaar zullen dienen, vertelt hij ons niet. ' De implicatie is dat dit niets van doen is aan mensen. Jehovah had deze broeders een baan op Bethel gegeven en nu heeft hij die weggenomen en hun een andere baan gegeven, om te prediken - vermoedelijk als gewone pioniers.
Dus elke ontbering en elk lijden dat deze broeders doorstaan, elke slapeloze nacht, of dagen zonder een vierkante maaltijd, elke moeilijkheid om een ​​woonplaats veilig te stellen, wordt allemaal aan Jehovah's voeten gelegd. Hij is degene die ze uit Bethel gooit.
Nogmaals, James heeft iets te zeggen over deze houding:

“. . Laat niemand onder beproeving zeggen: "Ik word door God beproefd." Want met slechte dingen kan God niet worden beproefd, noch beproeft hij zelf iemand. . . " (Jak 1:13)

Ten slotte probeert broeder Aljian hem aan te moedigen met deze woorden: „Laten we niet vergeten dat Jehovah's toestemming voor menselijk lijden tijdelijk is en dat hij degenen die zijn soevereiniteit hooghouden, overvloedig zal belonen.”
Dat klinkt goed. Dit klinkt schriftuurlijk. Wat jammer dat het nergens in de Schrift voorkomt. O, we moeten bereid zijn om te lijden om zeker te zijn van de naam van Jezus - een naam die nergens in de lezing wordt genoemd - maar om te zeggen dat we moeten lijden om Gods soevereiniteit hoog te houden?… Waar zegt de Bijbel dat? Waar gebruikt het zelfs het woord "soevereiniteit"?
We zullen moeten zien of de achterban de boodschap van Edward Aljian verzwelgt dat dit alles van God is en dat we het met vreugde moeten opvatten, of dat ze eindelijk zullen gaan beseffen dat dit slechts de daden zijn van mannen die proberen een slinkende reserve te behouden. van fondsen.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    59
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x