Verandert de Bijbel je leven nog steeds?

 [Van ws5 / 16 p. 18 voor juli 18-25]

"Wees getransformeerd door je gedachten te veranderen." -Ro 12: 2

In het artikel van deze week wordt de casusgeschiedenis van een broeder (alias: Kevin) gebruikt die voor en na de doop een besluit moest nemen. Het is belangrijk dat we allemaal onze geest hervormen door de Bijbel en de heilige geest toe te staan ​​veranderingen in onze persoonlijkheid teweeg te brengen, zodat we het beeld van Christus kunnen worden, zoals hij van zijn Vader is, zodat we te zijner tijd de zijne kunnen worden. beeld op manieren die we op dit moment niet volledig kunnen bevatten.

“Nu weten we dat God al zijn werken samen laat werken voor het welzijn van degenen die God liefhebben, degenen die naar zijn doel geroepen zijn; ²⁹ omdat degenen aan wie hij zijn eerste erkenning gaf hij voorzag ook dat hij naar het beeld van zijn Zoon zou worden gevormd, dat hij de eerstgeborene onder vele broeders zou zijn. ”(Ro 8: 28, 29)

Dit kan moeilijk zijn.  "We hebben bijvoorbeeld in onszelf een kritische geest, een angst voor de mens, een neiging tot schadelijke roddels of een andere zwakte opgemerkt." - Par. 3.

Hoe is dit op ons van toepassing als we ons bewust worden van de realiteit van de Organisatie van Jehovah's Getuigen?

Een kritische geest

We moeten vechten om niet al te kritisch te worden. Het is één ding om valse leerstellingen te bekritiseren. Jezus en zijn discipelen legden de valse en hypocriete praktijken van de Farizeeën en Joodse leiders van hun tijd aan de kaak. We willen echter voorkomen dat we de personen zelf beledigend of vernederend worden. Jezus zal het individu oordelen, zoals hij ieder van ons zal oordelen.

Dit kan soms erg moeilijk zijn, omdat het gevoel van verraad dat men voelt diepe emotionele wonden veroorzaakt. Er zijn veel websites waar getuigen en ex-getuigen terecht kunnen om te luchten, kleineren, veroordelen en nit-pick. Vaak dalen deze af in een vernederende karaktermoord op leden van het Besturende Lichaam en anderen. We moeten ons het voorbeeld herinneren van de aartsengel Michaël die, hoewel hij blijkbaar een goede reden had, weigerde beledigend tegen Satan te spreken en het oordeel in de handen van Jezus liet.

"Maar toen de aartsengel Michael, die met de duivel vocht, over het lichaam van Mozes betwistte, nam hij niet aan om een ​​godslasterend oordeel uit te spreken, maar zei:" De Heer berispt u. "- Jude 1: 9 ESV

Een angst voor de mens

De waarheid spreken is moeilijk als mensen het niet willen horen. Laten we mensenvrees ons ervan weerhouden om met vrienden en familie te praten wanneer de gelegenheid zich voordoet? In een recent Facebook-bericht publiceerde een broer de link naar de Officiële VN-website waarbij de letter blijkt dat de organisatie 10 jaar lid was van de VN. Er werd geen kritiek geplaatst. De broer liet de link voor zichzelf spreken.

Binnen korte tijd werd hij ervan beschuldigd een afvallige te zijn, gewoon voor het plaatsen van informatie die niet kon worden geweigerd.

Wanneer mensen hun positie niet kunnen verdedigen tegen een geldige beschuldiging, nemen ze vaak hun toevlucht tot schelden, in de hoop dat ze door de boodschapper in diskrediet te brengen, de aandacht van de onplezierige waarheid kunnen afleiden.

Als Getuigen zijn we hieraan gewend, omdat we het allemaal in ons persoonlijke leven hebben gezien toen we voor het eerst probeerden onze JW-overtuigingen te delen met onze niet-JW-vrienden en familie. We hadden ook te maken met mensenvrees als we van deur tot deur gingen. Soms schreeuwden mensen tegen ons en spraken ze beledigend over ons. Die mensenvrees was moeilijk te overwinnen, maar we hadden wel een wereldwijde broederschap die ons steunde, en een plaatselijke gemeente van supporters om ons aan te moedigen. We hebben misschien een gezin en een stel vrienden verloren, maar we hebben snel een ander opgepikt.

Nu we ons realiseren dat ons nieuwe gezin - net als het oude - dingen gelooft en leert die niet in overeenstemming zijn met de Bijbel, bevinden we ons opnieuw in een situatie waarin we mensenvrees onder ogen moeten zien. Deze keer zijn we echter grotendeels alleen. Deze keer zijn we veel dichter bij de situatie waarin onze Heer zich bevond toen ze hem uiteindelijk allemaal in de steek lieten. Deze keer kan iedereen waar we om geven ons heel goed behandelen als de meest beschamende persoon, een afvallige die de dood verdient. Dat is hoe Jezus werd gezien.

Toch verachtte hij zo'n schande.

“Terwijl we aandachtig kijken naar de Hoofdagent en Perfecter van ons geloof, Jezus. Voor de vreugde die hem te wachten stond, verdroeg hij een martelpaal, schandelijk verachtend, en ging aan de rechterhand van de troon van God zitten. ”(Heb 12: 2)

Iets verachten gaat verder dan er niet om geven of er onverschillig voor zijn. Is het niet waar dat we helemaal niets te maken hebben met dingen die we verachten? Maakte Jezus zich zorgen over wat mannen over hem zouden zeggen of denken? Absoluut niet! Hij verachtte zelfs het idee.

Dit wil niet zeggen dat we onze nieuwe waarheden willens en wetens moeten verkondigen zonder rekening te houden met anderen en hun gevoeligheden. (Mt 10: 16) Onze woorden moeten worden gekruid met zout. We moeten voorzichtig handelen en altijd de beste belangen van onze broeders en zusters, familie en vrienden nastreven. (Pr 25: 11; Kolom 4: 6) Er is een tijd om te spreken en een tijd om te zwijgen. (Eccl 3: 7)

Maar hoe zullen we weten welke welke is? Een manier die we kunnen weten, is door onze eigen motivatie te onderzoeken. Blijven we zwijgen uit angst op een moment dat we ons kunnen uitspreken?

Natuurlijk moet iedereen dat zelf bepalen. (Luke 9: 23-27)

Een neiging tot schadelijke roddels

Als er één eigenschap is waar mijn JW-broeders aan moeten werken, is het deze wel. Pioniers die urenlang in autogroepen rondrijden, vervallen vaak in kwetsende roddels. Broeders en zusters, die eraan gewend zijn om de leringen van mensen boven het woord van God te geloven, zullen elk stukje roddel gemakkelijk als gezaghebbende waarheid verteren. Ik kan van de juistheid hiervan getuigen, zowel uit persoonlijke ervaring als op basis van de verslagen die mij door vele anderen zijn overgelegd.

Toen ik ouderling was, genoot ik van de achting die bij het kantoor hoorde. Maar zodra ik er geen meer was, begonnen de roddels te vliegen. (Anderen vertellen me soortgelijke ervaringen.) Er deden wilde verhalen de ronde, die bij elke hervertelling vaak steeds bizarder werden.

Dit is ook iets waarmee we moeten worden geconfronteerd, maar geen angst, als we ons terugtrekken uit de organisatie.

Vast voedsel weigeren

Veel van wat er aan de kudde wordt gevoerd de Wachttoren is de melk van het woord. Vast voedsel is van volwassen mensen.

"Maar vast voedsel behoort toe aan volwassen mensen, aan degenen die door middel van hun waarnemingsvermogen getraind zijn om zowel goed als kwaad te onderscheiden." (Heb 5: 14)

Soms is het niet eens melk, want melk is nog steeds voedzaam. Soms is de melk zuur geworden.

Dit is geen lege verklaring. Beschouw als bewijs de paragrafen 6 en 7 van de studie van deze week met de bijbehorende vragen.

6, 7. (a) Wat maakt het voor ons mogelijk om te zijn Jehovah's vrienden ook al zijn we onvolmaakt? (b) Waarom moeten we ons er niet van weerhouden Jehovah om vergeving te vragen?

⁶ Onze geërfde imperfectie hoeft niet te voorkomen dat we ervan genieten Jehovah's vriendschap of hem blijven dienen. Overweeg dit: toen Jehovah ons in een relatie met hem trok, wist hij dat we ons soms zouden vergissen. (John 6: 44) Omdat God onze eigenschappen kent en wat er in ons hart is, was hij zich zeker bewust van wat voor soort onvolmaakte neigingen voor ons bijzonder lastig zouden zijn. En hij wist dat we af en toe zouden overtreden. Toch weerhield dit Jehovah er niet van ons zo te willen zijn vrienden.

⁷ Liefde bewoog God om ons een kostbaar geschenk te geven - het loskoopoffer van zijn geliefde Zoon. (John 3: 16) Als we op basis van deze onschatbare voorziening berouwvol om Jehovah's vergeving vragen als we ons vergissen, kunnen we erop vertrouwen dat onze vriendschap bij hem is nog steeds intact. (Rom. 7: 24, 25; 1 John 2: 1, 2) Moeten we aarzelen om van de voordelen van de losprijs gebruik te maken omdat we ons onrein of zondig voelen? Natuurlijk niet! Dat zou hetzelfde zijn als weigeren om water te gebruiken om onze handen te wassen als ze vuil zijn. De losprijs is tenslotte bedoeld voor berouwvolle zondaars. Dankzij het losgeld kunnen we dus genieten van een vriendschap met Jehovah ook al bevinden we ons in een onvolmaakte staat.—Lees 1 Timothy 1: 15.

Kan er enige twijfel over bestaan ​​dat de boodschap hier is dat de JW-kudde vrienden van God zijn? Dit idee om Gods vriend te zijn (in plaats van Zijn zoon) lijkt nu veel vaker voor te komen dan voorheen.

Nu is melk gemakkelijk door te slikken. Het glijdt gewoon door de keel. Baby's drinken melk omdat ze geen tanden hebben. Vast voedsel glijdt niet zomaar naar beneden. Het moet worden gekauwd. Bij het lezen van deze alinea's zullen de meeste getuigen de aangehaalde Schrift waarschijnlijk niet lezen. Degenen die dat wel doen, zullen er waarschijnlijk niet over mediteren. Ze zullen gewoon accepteren wat er op het eerste gezicht wordt gezegd, het voedsel niet verwerken door erop te kauwen, maar het gewoon opdrinken.

Waarom kunnen we dat zeggen? Simpelweg omdat als ze ze lazen en over hun betekenis nadachten, het moeilijk is in te zien hoe ze deze boodschap zo gemakkelijk inslikken.

Bijvoorbeeld: „Toen Jehovah ons in een relatie met hem trok, wist hij dat we ons soms zouden vergissen. (John 6: 44) " (Par. 6)  Laten we eens kijken wat John 6: 44 zegt eigenlijk:

"Niemand kan tot mij komen tenzij de Vader, die mij heeft gezonden, hem trekt en ik zal hem op de laatste dag doen opstaan." (John 6: 44)

Wie tekent de Vader? Degenen die hij kiest, daarom worden ze "uitverkorenen" genoemd. En wanneer worden de uitverkorenen opgewekt? Op de laatste dag.

"En hij zal zijn engelen uitzenden met een geweldig bazuingeluid, en zij zullen zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier windstreken, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere uiteinde." (Mt 24: 31)

"Hij die zich voedt met mijn vlees en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en ik zal hem opwekken op de laatste dag;"John 6: 54)

Deze Bijbel spreekt over degenen die het koninkrijk der hemelen beërven; niet de zogenaamde vrienden van God, maar zijn kinderen.

Vervolgens citeert alinea 7 Romans 7: 24, 25, dit toe te passen op „Gods vrienden”, maar lees de context. Lees verder van daaruit en je zult zien dat Paulus het over slechts twee uitkomsten heeft: het ene is het vlees, dat tot de dood leidt, en het andere is de geest, die tot leven leidt. De tweede heeft tot gevolg dat we geadopteerd worden als Gods kinderen. Er wordt geen melding gemaakt van vriendschap als het uiteindelijke doel. (Ro 8: 16)

Alinea 7 citeert ook 1 John 2: 1, 2 als bewijs. Maar daar verwijst Johannes naar God als Vader, niet als Vriend.

“Mijn kleine kinderen, ik schrijf je deze dingen zodat je geen zonde mag begaan. En toch, als iemand een zonde begaat, hebben we een helper met de Vader, Jezus Christus, een rechtvaardige. ² En hij is een verzoenend offer voor onze zonden, maar niet alleen voor de onze, maar ook voor de hele wereld. ”(1Jo 2: 1, 2)

Johannes opent het volgende hoofdstuk met deze prachtige waarheid.

'Zie wat voor soort liefde de Vader ons heeft gegeven, zodat dat we moeten kinderen van God worden genoemd... "(1Jo 3: 1)

Dus de WT-bewijsteksten leren eigenlijk dat we Gods kinderen zijn en niet zijn vrienden. Toch merkt niemand het!

Beating the Sovereignty Drum

Paragraaf 12 komt terug op een onderwerp waarvan Jehovah's Getuigen beweren dat het het centrale thema van de Bijbel is: de rechtvaardiging van Jehovah's soevereiniteit. Dit is een thema dat uniek is voor JW's en wordt gebruikt om hun leer te onderscheiden van die van alle andere christelijke denominaties, en om hen een reden te geven om op te scheppen dat alleen zij aan deze vereiste voldoen. Het thema komt echter niet voor in de Bijbel, en zelfs het woord "soevereiniteit" ontbreekt in de heilige tekst.

Voor een diepgaande beschouwing van dit onderwerp, zie "Vind Jehovah's soevereiniteit'.