Schatten uit Gods Woord

Het thema is 'Laat Jehovah je denken en gedrag vormgeven' deze week op basis van Jeremia 18.

Ja inderdaad, laten we dat allemaal doen. Als er een vraag of een kwestie met betrekking tot ons geloof opkomt, waarom dan niet even de tijd nemen om na te denken over wat de beginselen en de context achter de Schrift zijn? Dit zal ons helpen de ideeën en principes achter de woorden te begrijpen en inzicht te krijgen in plaats van de woorden zonder enige gedachte toe te passen.

Een typisch voorbeeld hiervan is Deuteronomy 19: 15 luidt: “Geen enkele getuige mag opstaan ​​tegen een man die enige fout of zonde respecteert. Aan de mond van twee getuigen of aan de mond van drie getuigen moet de zaak goed staan. '  Dit wordt gebruikt om de 'twee getuigenregel' te ondersteunen. Toch behandelen de volgende vier verzen (de context) precies hoe de Israëlische rechters een beschuldiging met slechts één getuige konden behandelen.

Dus met slechts één getuige van een zonde / misdaad sluit vers 15 verdere actie en mandaat uit dat er niets kan worden gedaan? Nee! Vers 15 beschrijft de aanbeveling dat idealiter waar mogelijk extra getuigen beschikbaar moeten zijn om gerechtelijke dwaling te voorkomen. Vers 18 benadrukt dat alleen toen er een getuige / aanklager was "De juryleden moeten grondig zoeken". Waarom? Zeker om te zien wat de meest geloofwaardige getuige was. Welke factoren hadden die rechters in overweging moeten nemen? Relevante factoren zoals: Had de beschuldiger iets te winnen door de beschuldiging, zoals geld of wraak, of zou hij veel verliezen? Waarom zou het getuigenis van de beschuldiger worden genegeerd of afgewezen als ze de reputatie hebben in alles eerlijk te zijn? Het is waar dat mensen de harten niet kunnen lezen, maar deze en andere aspecten moeten in aanmerking worden genomen en worden onderzocht. Waarom zou u vandaag niet de melding van misdaden aanmoedigen bij de seculiere autoriteiten die meer expertise hebben in het omgaan met deze zaken, vooral als het de wet is die we melden?

Sluit de Schrift levenloze getuigen uit? Nee! Daarom zou zeker ander bewijsmateriaal, afhankelijk van de beschuldiging, aanvaardbaar zijn. Tegenwoordig kan dit forensisch bewijs omvatten, sterk indirect bewijs, het alibi (of het ontbreken van, zo niet bevestigd door een andere getuige) van de verdachte en dergelijke. Dus als een bepaald misdrijf tegen een andere persoon is, in het bijzonder een minderjarige en in het geheim gebeurt, zonder dat er andere menselijke getuigen aanwezig zijn, mag dat niet beletten dat de verdachte op basis van bewijsmateriaal als schuldig wordt bevonden.

Tegenwoordig merken veel getuigen dat ze walgen van de dingen die binnen de organisatie gebeuren. Ze zouden zeker de woorden van de 3 weerspiegelenrd schriftgedeelte onderzocht 'Dit is wat Jehovah zegt: 'Hier ben ik een ramp aan het voorbereiden en een plan tegen u uit te werken. Keer alstublieft terug van uw slechte manieren, en hervorm uw wegen en praktijken ''. Ja, inderdaad, keer alsjeblieft terug van je slechte manieren en hervorm je manieren en je praktijken!

Graven naar geestelijke edelstenen: Jeremia 17-21

Jeremia 17: 9 - "Hoe kan het verraad van het hart zich manifesteren? ”(W01 10 / 15 25 para13)

De referentie vermeldt: 'Dit verraad van het hart kan zich manifesteren wanneer we excuses maken voor onze fouten, tekortkomingen minimaliseren, ernstige persoonlijkheidsfouten wegnemen, of overdreven prestaties overdrijven. Een wanhopig hart kan ook een tweezijdige houding aannemen: gladde lippen die het ene zeggen, acties die het andere zeggen. Hoe vitaal dat we eerlijk zijn als we onderzoeken wat er uit het hart komt! '

Laten we de verklaringen in deze referentie onderzoeken.

Heeft de organisatie ooit 'excuses maken voor zijn fouten"?

Welke excuses voor de fouten werden gemaakt met betrekking tot verwachtingen voor wat 1975 zou brengen? De 22 1995 Awake van juni, pagina 9 verklaarde:Meer recent vermoedden veel Getuigen dat gebeurtenissen die verband hielden met het begin van Christus 'duizendjarige regering in 1975 zouden kunnen plaatsvinden. Hun verwachting was gebaseerd op het inzicht dat het zevende millennium van de menselijke geschiedenis dan zou beginnen ”. Ja, het ligt in het algemeen volledig bij de Getuigen, in plaats van te accepteren dat de publicaties en de hoge publieke vertegenwoordigers 1975 sterk benadrukten als een officiële leer. Het was een tijd waarin je je scepsis niet openlijk kon uiten uit angst voor afkeuring, zelfs als je erop wees dat gebeurtenissen voorspeld als een opmaat naar Armageddon nog niet hadden plaatsgevonden.

Minimaliseert de organisatie tekortkomingen?

In hetzelfde artikel staat: 'Vóór het laatste deel van het jaar 1914 verwachtten veel christenen dat Christus op dat moment zou terugkeren en hen naar de hemel zou meenemen. Zo verklaarde AH Macmillan, een Bijbelstudent (een prominente Bethel-lid die directeur werd van de Society in 30) in een verhandeling op september 1914, 1919, XNUMX: 'Dit is waarschijnlijk het laatste publieke adres dat ik ooit zal geven omdat we binnenkort naar huis [naar de hemel] gaan. 'Het was duidelijk dat Macmillan zich vergiste, maar dat was niet de enige onvervulde verwachting die hij of zijn medebijbelstudenten hadden.' De opmerking "vergiste zich'Is niet gekwalificeerd waarom hij zich vergiste, dwz omdat het een officiële leer was. De paragraaf gaat dan snel verder met andere onvervulde verwachtingen. Is dit geen bewijs voor het minimaliseren van tekortkomingen?

Rationaliseert de organisatie ernstige persoonlijkheidsfouten?

Hoe zit het met de obsessie met prediken, maar met lippendienst die wordt betaald om de christelijke kwaliteiten te verbeteren in hoe we handelen en omgaan met anderen, zoals benadrukt in recente CLAM-recensies. Hoe zit het met de blindheid voor het feit dat de normen van de organisatie boven de werelden zouden moeten staan, bijvoorbeeld bij het beschermen van minderjarigen, in plaats van inferieur te zijn, zoals duidelijk is aangetoond in de recente Australische Royal High Commission into Child Sexual Abuse. Voor een organisatie die zich naar verluidt voorbereidt op een paradijsaarde, stelt ze een slechte standaard. In het Verenigd Koninkrijk gebruikte het bijvoorbeeld jarenlang zijn liefdadigheidsstatus om te voorkomen dat de bouwnormen voor isolatie in zijn Koninkrijkszalen werden nageleefd.

Overdrijft de organisatie prestaties?

Lees gewoon het gedeelte van de Gods koninkrijk regeert boek overwogen in maart 6-12 over hoe de 'toename' Jesaja 60: 22 vervult, ondanks andere religies die in dezelfde periode met meer groeien dan de organisatie. Ook de claims dat we nog steeds een grote toename hebben (zie de CLAM-review voor maart 13-19, 2017 over Para 20 van kr.) ondanks duidelijk bewijs van het tegendeel.

Heeft de organisatie een tweezijdige houding: gladde lippen die het ene zeggen, acties die het andere zeggen?

Hoe zit het met haar claims aan de Australische Royal High Commission voor seksueel misbruik van kinderen? Het antwoord op de commissie (Dag 259 Case Study 54) was om te zeggen, "Het is nooit het beleid van Jehovah's Getuigen geweest om slachtoffers van seksueel misbruik van kinderen te mijden." De raadsman van de commissie antwoordde: 'Dat zegt wat het zegt. Dat is prima. Dat beantwoordt niet aan het punt dat is gemaakt, namelijk dat het slachtoffer van seksueel kindermisbruik dat de organisatie wil en doet, wordt gemeden. ”

Dit zijn de gladde lippen. Wat zijn de acties in werkelijkheid? Velen van jullie lieve lezers hebben zelf geverifieerd dat dit verre van de realiteit is. U kunt zelfs worden gemeden terwijl u nog steeds vergaderingen bijwoont en in de velddienst gaat en antwoorden op vergaderingen, alleen omdat ze vermoeden dat u niet 100% achter de organisatie staat, zoals misschien een aantal van u ervaart. Ze censureren ook uw publieke expressie door uw antwoordvermogen tijdens vergaderingen te beperken.

Het gedeelte Gods Koninkrijksregels deze week is hoofdstuk 10 para 12-19 pp.103-107

Het thema: 'De koning verfijnt zijn volk geestelijk'

Het gedeelte van deze week gaat over hoe de organisatie het Kruis behandelde.

Net als de kwestie van Kerstmis duurde het van de 1870 tot 1928, bijna 60 jaar voordat het duidelijk werd dat het kruis geen plaats had in pure aanbidding. Toch werd de afgelopen weken beweerd dat Christus zijn volk inspecteerde en accepteerde als gereinigd in 1919, enkele 9-jaren daarvoor. De claim houdt gewoon geen water vast. Het is een ander geval van geestelijk voedsel niet op het juiste moment, met alle implicaties voor het Besturende Lichaam als een beweerde trouwe en discrete slaaf.

Over het kruis gesproken (inclusief het gebruik van de kroon- en kruispennen), paragraaf 14 zegt:We begonnen te erkennen dat wat we ooit koesterden als symbolisch of representatief voor de dood van onze Heer en van onze christelijke toewijding, echt een heidens symbool was”. Zijn er dingen veranderd? Niet echt, in de afgelopen jaren is er veel reclame gemaakt voor het icoon JW.org. Voor veel Koninkrijkszalen is het JW.org-logo het meest opvallende kenmerk op het bord van het gebouw. Het kan toevallige voorbijgangers worden vergeven dat ze denken dat de Koninkrijkszaal een bedrijfsgebouw of conferentiezaal is in plaats van een plaats van aanbidding. Bovendien worden we aangemoedigd om tijdens het getuigenisgeven het publiek naar JW.org te verwijzen voor de antwoorden in plaats van rechtstreeks naar de Bijbel. Zien we een patroon? Kruis- en kroonpen, Wachttoren-speld, JW.org-speld. De wens om te worden geïdentificeerd door symbolen in plaats van acties. We moeten duidelijk herkenbaar zijn aan ons op de Bijbel gebaseerde gedrag, niet aan een sieraad of een huisstijllogo.

In paragraaf 17 en 18 worden de kr boek onderzoekt kort Matthew 13: 47-50. Opnieuw wordt beweerd dat er enig onzichtbaar werk aan de gang is zonder enig bewijs.

Matthew 13: 48 verklaart het "[Vissers] sleepte het [de vangst] naar het strand en gingen zitten en verzamelden de fijne in schepen, maar de ongeschikte gooiden ze weg. '

"Ongeschikt" is de vertaling van het Griekse woord sapros wat betekent "verrot, nutteloos, corrupt, verdorven, overrijp, overdreven, ongeschikt voor gebruik". Houd deze definitie in gedachten terwijl u de volgende sectie leest om te zien dat het originele Griekse woord een veel sterkere betekenis heeft dan de NWT-keuze van "ongeschikt".

Dus de vissers [engelen] oogsten, geen gewassen maar vissen.

Wanneer zijn ze gescheiden? Direct.

Klinkt het volgende een beetje vergezocht? Is er een mogelijkheid voor de ongeschikte vis om in zee te wriemelen, weg te zwemmen, metamorfose tot fijne vis en terug te komen in het net op het strand klaar om in de schepen met de rest van de fijne vis te worden geplaatst? Of worden ze weggegooid, weggegooid als verrot, nutteloos?

In vers 49 geeft Jezus de uitleg als 'in de conclusie van het samenstel van dingen [Grieks - de voleinding van het tijdperk] zullen de engelen uitgaan en de goddelozen onder de rechtvaardigen scheiden en ze in de vurige oven werpen. Daar zullen ze huilen en hun tanden knarsen ”.

Is er hier een gelegenheid voor de goddelozen om tegen de engelen te zeggen: "Wacht even, ik wil weggaan om rechtvaardig te worden, dan kun je me opnieuw scheiden en me niet in de oven werpen." Nee, daar en dan worden ze in de symbolische vurige oven geworpen - vernietiging, net als het onkruid dat wordt verbrand.

Vergelijk nu de tekstverzen die u zojuist hebt gelezen met de uitleg in paragraaf 18: '"Het ongeschikte" weggooien [Opmerking:  Het zou 'de rotte vis' moeten zijn]. Gedurende de laatste dagen [opmerking: het moet de voltooiing of voltooiing van de leeftijd zijn, geen lange periode], Christus en de engelen hebben 'de goddelozen van onder de rechtvaardigen' gescheiden ”.

De voetnoot luidt gedeeltelijk: “Het scheiden van de fijne vis van de ongeschikte vis is niet hetzelfde als het scheiden van de schapen van de geiten.

Waarom niet? Er wordt geen uitleg gegeven of waarom de verschillende interpretatie wordt gebruikt.

"Het scheidende of definitieve oordeel van de schapen en de geiten vindt plaats tijdens de komende grote verdrukkingTot die tijd kunnen degenen die als ongeschikte vissen zijn, terugkeren naar Jehovah en worden verzameld in containerachtige gemeenten. ” Het verwijst ook naar Maleachi 3: 7 ''Keer bij mij terug, en ik zal bij jou terugkeren ', heeft Jehovah der legerscharen gezegd. En je hebt gezegd: 'Op welke manier zullen we terugkeren?' ”- par. 18

Volgens dit is de manier om terug te keren: de rotte vis die sterft op het strand in de vuilnisbelt heeft een kans om in zee te wriemelen, weg te zwemmen, te veranderen in fijne vis, terug te keren en terug te springen in het net op het strand klaar om in de vaten met de rest van de fijne vis te worden geplaatst.

Is dit niet een verdraaiing van de woorden van onze Heer? Een mooie, educatieve gelijkenis wordt ondermijnd om in de behoeften van de organisatie te voorzien.

 

Tadua

Artikelen door Tadua.
    13
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x