2017, november 13 - november 19, ons christelijk leven en onze bediening

Schatten uit Gods Woord en graven naar spirituele edelstenen - 'Leer van je fouten'

Jonah 3: 1-3 - Jonah heeft van zijn fouten geleerd (oa 114 par. 22-23)

"Medice, cur ate ipsum" (Latijn),

"Latre, therapeuson seauton" (Grieks),

"Arts, genees (genees) uzelf" (Engels), Luke 4: 23.

Dit is een Latijns gezegde dat door Jezus wordt geciteerd. Waarom een ​​spreekwoord in drie talen (voor nadruk!).

Omdat we tegen de schrijvers en auteurs van deze bijeenkomst en het materiaal ervan (het Besturende Lichaam, ook bekend als de trouwe en discrete slaaf) hetzelfde zeggen: "Arts, genees uzelf".

Van de fout bij de berekening van het gebruik van het type / antitype van de Seven Times van 607 BC tot 1914 AD is bekend dat deze fout is sinds ten minste de vroege 1980's. Toch wordt het nog steeds afgekondigd als waarheid, ondanks overweldigend bewijs uit de Bijbel zelf dat dit een onjuist begrip is. Er is geen antitype van de zeven tijden die Nebukadnezar overkwam. Zelfs als dat zo was, viel Jeruzalem niet in 607 BCE, maar eerder 587 BCE.[I]  Armageddon kwam niet zoals was voorzegd door de Organisatie in 1914, 1925 of 1975. Toch wordt ons verteld dat Armageddon om de hoek ligt. Het staat voor de deur. We krijgen zelfs een nieuwe interpretatie van de vervulling van Mattheüs 24:34 - de “overlappende generaties ” doctrine - om ons een vage nieuwe deadline te geven. (Even terzijde, heb je ofwel (a) een getuige gevonden die bereid is om hun geloof in deze leerstelling te verdedigen, en / of (b) een getuige die kan uitleggen hoe het werkt?)

Hoe zit het met het falen van de Organisatie om het groeiende schandaal van seksueel misbruik van kinderen aan te pakken? Net als de spreekwoordelijke struisvogel lijken we onze gezamenlijke kop in het zand te steken, in de hoop dat het probleem gewoon verdwijnt.[Ii]

We smeken daarom het bestuursorgaan “leer van je fouten en wend je tot gehoorzaamheid aan God ” door alleen duidelijk nauwkeurige waarheden uit de Bijbel te onderwijzen. (oa 114 par. 23)

We moedigen ook alle vele goedhartige Getuigen die God en de waarheid echt liefhebben aan om persoonlijke verantwoordelijkheid voor hun eigen redding te nemen. Door dit te doen, zult u voorkomen dat de fout wordt voortgezet die is gemaakt door honderden miljoenen andere medechristenen over de hele wereld die ook afstand doen van hun verantwoordelijkheid aan de leiders van hun religie door de dictaten van onvolmaakte mannen te volgen, van wie velen een eigen agenda hebben. dan de agenda van onze Koning Christus Jezus.

Obadiah 12 - Welke les kunnen we leren van Gods veroordeling van Edom (jd112 par. 4-5)

In de verwijzing in paragraaf 5 staat: "Stel je voor dat een christen je beledigde of een probleem had met een van je familieleden". Waarom alleen een christen? Waarom geen moslim of atheïst of boeddhist, enz.? Omdat eerder de verwijzing zegt: „de manier waarop ik met mijn broeders omga”, daarmee implicerend dat alleen getuigen christenen zijn! Er zijn veel niet-JW's die zich gedragen als echte christenen, maar helaas zijn er veel Jehovah's Getuigen die de aard van de Christus niet weerspiegelen door hun daden en interacties met anderen.

Ja, inderdaad, probeer ""Stel je voor dat een christen je beledigde of een probleem had met een van je familieleden" omdat hij twijfels had en die aan u uitte, of u beledigde door zich af te vragen of het Besturende Lichaam echt de steun heeft van Jehovah en Jezus Christus?

"Zult u wrok koesteren, de zaak niet achter u laten of niet proberen het te regelen?" of liever, door zelf Gods Woord te onderzoeken, zou je kunnen zien waarom de medebroeder zulke opvattingen heeft en zelfs als je het nog steeds niet eens bent, ga je ermee akkoord er geen probleem van te maken.

Zou het christelijk zijn “Koel handelen, zijn bedrijf vermijden, of negatief over hem praten'Misschien tegen anderen die zeggen dat hij of zij is "Geestelijk ziek"?[Iii]

Zou het echt christelijk zijn "U om de geest van de Edomiet te weerspiegelen en u te verheugen over de moeilijkheid van de broer" omdat zo iemand ten onrechte uit de gemeente kan worden verwijderd en niet langer in staat is om gemeenschap te hebben met degenen die hij als levenslange vrienden heeft gerekend?

"Hoe zou God wil je dat je handelt? ' Hoe zou Jezus van je verwachten dat je handelt? Met liefde, of met Farizeese gehoorzaamheid aan een schriftgedeelte dat verkeerd uit zijn verband wordt gebruikt in een poging de controle te behouden?

Koninkrijksregels (hoofdstuk 21 par. 8-14)

Betreft: alinea's 8 en 9

In Matthew 24: 29-31 “Verwees Jezus ook naar een bovennatuurlijke manifestatie in de hemel? Misschien was hij dat. ' Beide aangehaalde referenties (Jesaja 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) lijken respectievelijk te verwijzen naar de vernietiging van Jeruzalem in 587 BC en 70 AD, maar Jezus verwijst niet naar de vernietiging van Jeruzalem in die drie verzen in Mattheüs, maar op het enkele (niet samengestelde) teken dat voorkomt bij zijn aanwezigheid en gebeurtenissen die ermee verband houden.

Wat kunnen we echter leren van een nader onderzoek van de Schriften?

Het eerste punt uit Mattheüs 24:29 is op te merken dat wanneer het "verdrukking" noemt, het niet lijkt te verwijzen naar de verdrukking uit Mattheüs 24:21, maar eerder naar de onmiddellijk voorafgaande verzen Mattheüs 24: 23-28. Hier waarschuwde Jezus de vroege christenen om niet te worden overgehaald te geloven dat Jezus 'aanwezigheid had plaatsgevonden zonder dat duidelijk onomstreden bewijs voor iedereen zichtbaar was. Het woord dat met "verdrukking" is vertaald, is thlipsis in het Grieks; het draagt ​​het gevoel met zich mee dat je innerlijk of mentaal onder druk staat, of het gevoel opgesloten te zijn zonder te ontsnappen. Verwijst dit naar de druk om te geloven in valse Christus, die "indien mogelijk zelfs de uitverkorenen zou misleiden"? Of is het de verdrukking of beproevingen die christenen ondergaan als onderdeel van het verfijningsproces om hen waardig te maken, waarover Jezus sprak in Mattheüs 10:38? Of is het iets anders?

Hieraan wordt toegevoegd Mattheüs 24:30, waar Jezus mogelijk de woorden van Daniël 7:13 citeerde toen hij zei: "zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels". In dat vers spreekt hij echter eerst over "het teken van de Zoon des mensen" dat in de hemel verschijnt. Wat dit "teken" precies zal zijn, staat niet in de Schriften, maar het is interessant op te merken dat het woord dat met "teken" is vertaald (Grieks: semeion) betekent typisch een wonderbaarlijk teken, of een teken dat de persoon of gebeurtenis duidelijk onderscheidt van alle anderen. Dit zou daarom bovennatuurlijk moeten zijn, aangezien alle natuurlijke tekens kunnen worden verward met andere oorzaken. Jezus gebruikt twee woorden om te benadrukken dat hij niet metaforisch spreekt: "En dan zal verschijnen" (Grieks: phainó'schijnen, zichtbaar worden, laten zien") en "zij zullen zien" (Grieks: horaó, "Zie, zie, ervaar"). Hoewel beide metaforisch kunnen worden gebruikt, ondersteunt de context dat begrip niet, aangezien "alle stammen van de aarde zichzelf zullen slaan van verdriet" wanneer dit teken komt naar voren en wanneer zij zien Jezus komt in de wolken.

Mattheüs 24:31 laat zien dat pas op dit moment, wanneer Jezus onbetwistbaar is aangekomen, "komend op de wolken van de hemel [hemel]" en zichtbaar is voor de mensheid, dat hij "zijn uitverkorenen zal verzamelen" van over de hele aarde. . Dit geeft aan dat de bijeenkomst in één keer plaatsvindt, in plaats van gedurende een lange periode. Verder, waarom zouden 'alle stammen van de aarde zich in klaagzang slaan' over dingen die ze niet hebben gezien en waarvan ze zich niet bewust zijn? De leerstelling van de organisatie dat Jezus sinds 1914 onzichtbaar aanwezig is, kan dus niet nauwkeurig zijn. De Organisatie erkent dat Mattheüs 24:30 een toekomstige gebeurtenis is, los van de aanwezigheid van 1914, maar ze beweren dat de uitverkorenen sinds 1919 zijn verzameld. Dus creëren ze twee "aanwezigheden" van Jezus: een onzichtbare in 1914 en een zichtbare. in de toekomst, maar koppel de bijeenkomst aan de eerste. Dit brengt het schriftuurlijke verslag grondig in verwarring.

Mark 13: 23-27 bevat aanvullende informatie. In vers 23 worden we aangespoord om de Griekse term waarvoor we oplettend moeten zijn, "op te letten" en op te letten. Waarom? Omdat Jezus 'je van tevoren alles heeft verteld'. [Grieks: gewaarschuwd, voorspeld].

Luke 21: 25-28 brengt veel van de hierboven genoemde punten over Matthew 24 en Mark 13 over. Bovendien spreekt vers 26 over "mannen worden flauw van angst en verwachting" en het zijn deze die "de mensenzoon zullen zien aankomen" (vs. 27). Vers 28 maakt dan een contrast dat het de uitverkorenen (Jezus discipelen) zijn die "hun [kop] omhoog brengen, omdat [hun] bevrijding nadert." Het Griekse woord vertaald als "bevrijding" (Grieks: apolytrosis) betekent "verlossing - vrijgave bewerkstelligd door betaling van losgeld". Christus 'getrouwe volgelingen kunnen dus hun hoofd opheffen, niet voor bevrijding van verdrukking of de angst van de natiën, maar omdat de tijd voor de toepassing van Jezus' loskoopoffer op het punt staat voor hen te komen.

Gog van Magog (paragraaf 12)

Hoe zou u antwoorden? Is Gog van Magog

• Rusland[Iv]
• Prince of Demon Origin[V]
• 8^th Demon Prince[Vi]
• Satan de duivel[Vii]
• Een coalitie van naties[Viii]

Gog van Magog is al het bovenstaande op verschillende tijdstippen volgens de organisatie.

Verandert Jehovah van gedachten zo drastisch en communiceert het zo vaak? Titus 1: 2 zegt: "God, die niet kan liegen". Dus hoe kunnen deze leringen van God komen?

Magog was een plaats in centraal Turkije in de oudheid. Wanneer we de passage in Ezechiël 38 onderzoeken, vinden we de volgende interessante punten. Lange tijd na de dood van Alexander de Grote regeerde de Seleucid-dynastie over dit gebied van Turkije en was een aantal koningen van het noorden voorspeld in Daniel. Antiochus IV kwam in 168 voor Christus en plunderde Judea en de tempel.

Ezechiël 38: 10-12 spreekt over "Is het om een ​​grote buit te krijgen dat je binnenkomt?" Antiochus IV bood varkens aan op het tempelaltaar en verbood de joodse aanbidding. Dit veroorzaakte de Maccabean opstand. Daarin zetten de Maccabean zich tegen de gehelleniseerde joden in het kader van hun poging om te herstellen wat zij als ware aanbidding beschouwden. Ze gebruikten ook guerrillatactieken tegen het leger van Antiochus in het bergachtige gebied van Judea met groot effect.

Ezechiël 38: 18 spreekt over de "grond van Israël". Ezechiël 38: 21 zegt "en ik zal tegen hem in al mijn bergachtige gebieden een zwaard oproepen." (Zie ook Ezechiël 39: 4) Vervolgens zegt het: "Tegen zijn eigen broer zal het zwaard van ieder komen te staan ”. Was dit de vervulling van de profetie? Dat kunnen en mogen we niet zeggen. Maar ook om dezelfde reden kunnen we het niet gebruiken als een antitype om vandaag op aan te vragen, alleen omdat we willen dat het zo is, zoals de organisatie en andere apocalyptische christelijke groepen doen. In dit geval is het zeker het beste om te wachten tot Jehovah zijn vervulling duidelijk maakt en niet raadt, of valse profetische interpretaties maakt.

__________________________________________________

[I] Zie een korte samenvatting van een deel van het bewijs dat de Bijbel het eens is met 587 BC voor de val van Jeruzalem voor de Babyloniërs.

[Ii] Gewoon een interessant nevenpunt. Struisvogels hebben deze slechte reputatie sinds de Romeinse tijd. In werkelijkheid verbergen ze echter hun hoofd niet, ze rennen bij het teken van gevaar. Het lijkt erop dat de reputatie is ontstaan ​​vanwege hun gewoonte om zand en kiezelstenen te eten om hun voedselvertering te helpen.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Nou, afvalligen zijn 'geestelijk ziek', ”

[Iv] WT 1880 juni p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30