Schatten uit Gods Woord en graven naar geestelijke edelstenen -
Zechariah 8: 20-22,23 - Neem de mantel van een Jood stevig vast (w14 11 / 15 p27 para 14)
De verwijzing maakt de gewaagde veronderstelling dat de toepassing van deze verzen zowel in Zacharia als die in Jesaja 2: 2,3 van toepassing is "In deze eindtijd."
Er is echter geen moderne toepassing nodig en er is zeker geen vereiste voor zoiets vanuit de context van deze geschriften. Jesaja 2: 2,3 zegt: “Veel volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten we de berg van Jehovah beklimmen ... Hij zal ons onderrichten over zijn wegen ... want de wet zal uit Sion uitgaan en het woord van Jehovah uit Sion. Jeruzalem."
Wanneer Jesaja spreekt over 'veel mensen', verwijst hij naar niet-joden. Galaten 6: 2 herinnert ons eraan "de wet van Christus te vervullen" die uit Zion is voortgekomen.
Wanneer ging het woord van Jehovah uit Jeruzalem (als hoofdstad van Israël / Juda)? Was het niet in de eerste eeuw dat Jezus lesgaf; en later, toen de vervulling van zijn rol als Messias niet alleen tot Joden werd gepredikt, maar ook tot niet-Joden die vanuit Jeruzalem straalden? Is het jonge christendom niet "De Weg" genoemd, vanwege de nadruk op principes die Jezus had geïntroduceerd? Hadden de heidenen niet gezien dat God echt met de vroege christenen was toen ze hun persoonlijkheid veranderden om op Christus te lijken, en dat redding door geloof in Jezus 'losprijs overal in de toen bekende wereld werd gepredikt?
De kruisverwijzing uit Zacharia 8 is Jesaja 55: 5, waar wordt gesproken over "een natie waarvan je niet weet dat je die zult bellen". Dit past bij de "natie" van heidenen die geroepen werden om christenen te zijn, vanwege de afwijzing van de Messias door de Joden. Zacharia 8:23 zegt: “In die dagen zullen tien mannen uit alle talen van de natiën zich vastgrijpen, ja, ze zullen de mantel van een Jood stevig vastgrijpen en zeggen: 'Wij willen met u meegaan, want we hebben heb gehoord dat God met jullie is. '”Net als bij Jesaja 55: 5, past dit in de eerste eeuw met de verbinding van de heidenen met de christelijke Joden.
In de referentie (w16 / 01 p. 23) zegt de allerlaatste zin: "Jezus is onze leider". Dus, waarom wordt van ons verwacht dat we de mensen (specifiek het Besturende Lichaam) als onze leiders gehoorzamen?
In de referentie (w09 2 / 15 27 par. 14). de eerste geciteerde tekst is Matthew 25: 40. Dit vers beschrijft hoe de broers van Christus werden behandeld, maar de referentie springt er dan onder 'Vooral door hen te helpen met het Koninkrijksprediking'. Zelfs als degenen die beweren gezalfd te zijn inderdaad de broeders van Christus zijn (en dat is een afzonderlijke discussie), hoe is "voornamelijk om hen te helpen bij de prediking van het Koninkrijk ” iets te maken met hoe iemand een persoon behandelt, dat wil zeggen of iemand vriendelijk, gastvrij is, liefde toont, enz.?
Bovendien is de bewering dat "Het aantal gezalfden op aarde is de afgelopen decennia gedaald," en "Het aantal andere schapen is toegenomen" is oneerlijk. Hoewel het waar is dat het aantal dat beweert gezalfd te zijn nu lager is dan in de vroege 1930's, is het de laatste jaren weer toegenomen. Ook het aantal "Andere schapen" is de afgelopen decennia toegenomen, maar er zijn periodes waarin ze afnamen, en het lijkt erop dat de groei de afgelopen jaren tot stilstand is gekomen.[I]
Eindelijk het laatste punt van uitgave met betrekking tot deze referentie: het regelmatige porren voor financiële bijdragen aan de organisatie. Ja, ze konden het niet laten “Vergeten” om op te noemen "De mogelijkheden om dit werk te ondersteunen door financiële bijdragen te leveren".
Zacharia 5: 6-11 - Wat is onze verantwoordelijkheid met betrekking tot goddeloosheid in deze tijd?
Nooit is een meer waarheidsgetrouwe uitspraak gedaan: “Wslechtheid in welke vorm dan ook hoort niet thuis in een spiritueel paradijs“. Helaas bestaat het in de organisatie. Het wordt ook niet uitgeroeid. Dus hoe kan het alleen op die gronden een geestelijk paradijs zijn? Zoals we al zo vaak hebben gezegd, if “Slechtheid in welke vorm dan ook hoort niet thuis in een spiritueel paradijs“, Waarom wordt dan niet geprobeerd de behandeling van gevallen van seksueel misbruik van kinderen te verbeteren? Waarom de weigering om de zogenaamde schriftuurlijke positie die allesbehalve schriftuurlijk is te herwaarderen?
Zechariah 6: 1 - Wat vertegenwoordigen de twee koperen bergen?
Waarom moet er iets worden geïnterpreteerd dat niet duidelijk is wat de betekenis ervan is? Er is ook de herhaling van de niet-ondersteunde claim voor Jezus-troon in de herfst 1914. (Zie onder vele geschriften 1 Peter 3: 22.)
Alternatieve Bijbel Hoogtepunten:
Zacharia 6: 12
Dit is een profetie over de Messias, Jezus Christus, die de spruit is (zie Jesaja 11: 1). Hij bouwde de tempel of tabernakel of tent van Jehovah door christenen uit zowel joden als heidenen te halen om zowel Jezus als Jehovah te dienen.
Zacharia 1: 1,7,12
Zacharia schreef dit in de 11th maand van het 2e jaar van Darius de Grote. Dit was 520 BC volgens wetenschappers. De tempel was toen nog niet herbouwd. Vandaar de vraag: "Hoe lang zult u zelf geen genade tonen aan Jeruzalem en aan de steden van Juda, die u deze zeventig jaar hebt opgezegd?" Zeventig jaar vóór 520 voor Christus was 589 voor Christus. Volgens de organisatie werden Jeruzalem en de tempel vernietigd in 607 voor Christus. Er klopt iets niet.
Jeremia 52: 3,4 vertelt ons dat in de 9th jaar van Zedekia in de 10e maand, Nebukadnezar, kwam de koning van Babel en belegerde Jeruzalem. Vanaf 520 voor Christus, 11th maand voegen we 69 jaar = 589 BC 11 toeth maand. Vandaar 589 voor Christus, 10th maand is in de 70th jaar van het evenement opgenomen in Zacharia 1: 12. De Bijbel is accuraat gebleken zonder enige poging om een interpretatie te forceren.
Zacharia 7: 1-7
De gebeurtenissen waarover hier werd geschreven, vonden plaats in de 4th Jaar van Darius de Grote. Dit was 518 BC volgens wetenschappers. De Joden weenden nog steeds in de vijfde maand (voor de vernietiging van Jeruzalem en de tempel). Opmerking Zacharia 7: 5 "Toen je vastte en er een gejammer was in de vijfde maand en in de zevende maand, en dit gedurende zeventig jaar, heb je me echt vast, zelfs mij?"
Wanneer vond dit evenement plaats? In 518 BC, in de 9th maand (Babylonisch). Dus waar brengt 70 jaar ons naartoe? 69 jaar brengt ons naar 587 BC in de 9th maand. Wanneer was de vernietiging van Jeruzalem? In de 5th maand, 4 maanden eerder, wat ons naar de 70 brengtth jaar. Nogmaals, de Bijbel is het eens met de wereldlijke geschiedenis. Het laat ook zien dat de twee vermeldingen van een periode van 70 jaar betrekking hadden op verschillende tijdsperioden.
Koninkrijksregels (hoofdstuk 22 para 17-24)
Niets opmerkelijks.
________________________________________________________________
[I] Vergelijk gewoon de jaarverslagen van de jaarboeken voor de laatste vijf plus jaren voor bewijs.
Goed werk. Goed gedaan Tadua. Ik vond Zach 8:23 en de toepassingen ervan fascinerend. In de sectie schatten is nu een extra toepassing op dit vers toegevoegd. Ik neem aan dat dit weer "nieuw licht" is. 'Ze delen van harte met het predikingswerk. Ze steunen het werk van harte financieel. ' Hier zijn enkele gedachten gevolgd door vragen. Ik heb altijd moeite gehad om te zien hoe dit verwijst naar het predikingswerk. Nu wordt ons verteld dat het financieel ondersteunen van het werk ook een toepassing is. Vraag 1: Kan een persoon ervoor kiezen om het een of het ander te doen? Hoeveel van elke categorie moet een persoon doen?... Lees verder "
Hallo Tadua, heel erg bedankt voor je grondige bericht.
Geweldig dat je de gedetailleerde berekeningen hebt verstrekt. Het lijkt er inderdaad op dat wanneer de Bijbel spreekt over een bepaald aantal dagen / jaren / wat dan ook, de laatste niet volledig hoeft te zijn verstreken. Een voorbeeld hiervan is, als ik het goed heb, Matt 12:40. Als iemand denkt dat 69 jaar 1 maand niet echt 70 jaar is (Zach. 1:12), dan hoeven we niet per se te rekenen vanaf de val van Jeruzalem. Zach. 1:12 spreekt over "Jeruzalem en de steden van Juda" en er waren zeker steden van Juda die vóór Jeruzalem vielen.
Bedankt Tadua, zoals altijd, en bedankt voor een vroege review. Desondanks heb ik nog maar net uitgewerkt waar de hoogtepunten naar verwezen, dus dit is een vraag die ik niet kon uitleggen, hoewel je uitleg persoonlijk volkomen logisch is. De "jij" in Zacharia 8:23 is in het meervoud, en, afgezien van het aangehaalde Wachttorengenootschap, zijn er weinig opmerkingen die uitleggen waarom de "jij" in het meervoud staat als de man die een Jood is, enkelvoud is. De referentiebijbel heeft hier wat lijkt op een tamelijk correcte vertaling, want er staat "jullie", en erkent daarmee de meervoudigheid van "jullie".... Lees verder "
Altijd interessant en behulpzaam. Bedankt Tadua. Ook lekker vroeg deze week?