Dit artikel zal bespreken hoe het Besturende Lichaam (GB) van Jehovah's Getuigen (JW), net als de jongere zoon in de gelijkenis van de 'Verloren Zoon', een kostbare erfenis heeft verspild. Het zal overwegen hoe de erfenis tot stand is gekomen en de veranderingen die het hebben verloren. Aan de lezers zullen gegevens worden gepresenteerd van "The Australian Royal Commission (ARC) over institutionele reacties op seksueel misbruik van kinderen"[1] onderzoeken en conclusies trekken. Deze gegevens zullen worden opgesteld op basis van zes verschillende religieuze instellingen. Deze casus zal illustreren hoe schadelijk de veranderingen voor individuen zijn geworden. Ten slotte zullen de GB in het licht van christelijke liefde suggesties krijgen om een meer christelijke benadering van deze zaken aan te moedigen.
Historische context
Edmund Burke was gedesillusioneerd geraakt door de Franse revolutie en schreef in 1790 een pamflet Reflecties op de revolutie in Frankrijk waarin hij de constitutionele monarchie, de traditionele kerk (Anglicaans in dat geval) en de aristocratie verdedigt.
In 1791 schreef Thomas Paine het boek De rechten van de mens. Europa en Noord-Amerika waren in rep en roer. De 13-kolonies waren onafhankelijk geworden van Groot-Brittannië en de nawerkingen van de Franse revolutie waren voelbaar. De oude orde werd bedreigd door de revolutie en het begin van het concept van democratie in Europa en Noord-Amerika. Voor degenen die de oude orde betwisten, rees de vraag wat dit betekent voor de rechten van elk individu.
Degenen die de Nieuwe Wereld omarmden zagen in Paine's boek en zijn ideeën de basis van een nieuwe wereld die ze konden creëren via een republikeins democratisch systeem. Veel van de rechten van mannen werden besproken, maar de concepten waren niet noodzakelijkerwijs in de wet vastgelegd. Tegelijkertijd schreef Mary Wollstonecraft Verklaring van de rechten van de vrouw in 1792, dat het werk van Paine aanvulde.
In de 20th eeuw Jehovah's Getuigen (JW's) speelden een belangrijke rol bij het verankeren van veel van deze rechten in de wet. In de Verenigde Staten leidde hun strijd om hun geloof volgens hun geweten te belijden van eind jaren dertig tot veertig tot veel rechtszaken waarvan een aanzienlijk aantal op het niveau van het Hooggerechtshof werd beslist. Hayden Covington, de advocaat van JWs, heeft 1930 verzoekschriften ingediend en beroep aangetekend bij het Hooggerechtshof. In totaal waren er 1940 gevallen, waaronder huis-aan-huisverspreiding van literatuur, verplichte vlaggegroet enz. Covington won meer dan 111% van deze gevallen. Er was een vergelijkbare situatie in Canada, waar JW's ook hun zaken wonnen.[2]
Tegelijkertijd kwamen JW's in nazi-Duitsland op voor hun geloof en werden ze geconfronteerd met ongekende niveaus van vervolging door een totalitair regime. JW's waren ongebruikelijk in de concentratiekampen door het feit dat ze elk moment konden vertrekken als ze ervoor kozen om een document te ondertekenen waarin ze hun geloof afzwoeren. De overgrote meerderheid heeft hun geloof niet in gevaar gebracht, maar het leiderschap van de Duitse vestiging was bereid een compromis te sluiten.[3] Het standpunt van de meerderheid is een bewijs van moed en geloof onder de meest onvoorstelbare gruwelen, en uiteindelijk overwinning op een totalitair regime. Dit standpunt werd herhaald tegen andere totalitaire regimes zoals de Sovjetunie, Oostbloklanden en andere.
Deze overwinningen, samen met de toegepaste tactieken, werden gebruikt door vele andere groepen die in de komende decennia vochten voor hun vrijheden. JW's hielpen bij het definiëren en spelen van een belangrijke rol bij het vaststellen van de rechten van mensen. Hun standpunt was altijd gebaseerd op de rechten van individuen om hun persoonlijke geweten te oefenen op het gebied van aanbidding en burgerschap.
Mensenrechten werden vastgelegd en vastgelegd in de wet, en dit is te zien in talloze zaken die door JW's in vele landen over de hele wereld voor de Hoge Raad zijn gebracht. Hoewel velen de bekering van JW's en de toon van hun literatuur onsmakelijk vonden, was er een wrok met respect voor hun standpunt en geloof. Het recht van elke persoon om zijn geweten volledig uit te oefenen is een fundamenteel principe van de moderne samenleving. Dit was een begiftiging van enorme waarde, samen met het erfgoed van vele gezonde bijbelse leerstellingen vanaf de Bible Student Movement van de 1870s. Het individu en hun relatie met hun Schepper en het gebruik van een persoonlijk geweten vormden de kern van de strijd van elke JW.
De opkomst van de organisatie
Toen de congregaties voor het eerst werden gevormd in de 1880 / 90s, waren ze congregationalistisch van structuur. Alle gemeenten (de Bijbelonderzoekers in de tijd van Russell noemden ze ecclesia; een transliteratie van het Griekse woord dat in de meeste bijbels gewoonlijk met 'kerk' wordt vertaald) kregen een richtlijn over structuur, doel, enz.[4] Elk van deze Bijbelstudentengemeenten waren zelfstandige entiteiten met gekozen oudsten en diakenen. Er was geen centrale autoriteit en elke gemeente functioneerde ten behoeve van haar leden. Congregatiediscipline werd beheerd tijdens een vergadering van het geheel ecclesia zoals beschreven in Studies in Scriptures, Volume Six.
Vanaf de vroege 1950s besloot het nieuwe leiderschap van de JW's Rutherford's concept van de Organisatie[5] en verhuisde naar het worden van een bedrijfsentiteit. Dit omvatte het opstellen van regels en voorschriften die moesten worden gevolgd - die de Organisatie "rein" zouden houden - samen met de nieuwe regeling van het gerechtelijk comité om degenen die "ernstige" zonden begingen af te handelen.[6]. Dit omvatte een ontmoeting met drie ouderlingen in een besloten, geheime bijeenkomst om te beoordelen of de persoon berouwvol was.
Deze belangrijke wijziging kan niet op schrift worden gebaseerd, zoals wordt aangetoond in een artikel met de titel 'Are You also Excommunicated?'[7] Daar bleek de praktijk van excommunicatie van de katholieke kerk geen schriftuurlijke basis te hebben, maar puur gebaseerd te zijn op “canon law”. In navolging van en ondanks dat artikel besloot de Organisatie haar eigen 'canon law' te creëren[8].
In de daaropvolgende jaren heeft dit geleid tot een zeer autocratische vorm van leiderschap met veel beslissingen die veel pijn en leed hebben veroorzaakt bij individuen. Een meest fascinerende kwestie was het weigeren van militaire dienst. De Bijbelonderzoekers stonden tijdens de Eerste Wereldoorlog voor deze uitdaging. Er waren artikelen geschreven door de WTBTS die richtlijnen gaven maar belangrijk benadrukten dat iedereen zijn eigen geweten moet gebruiken. Sommigen dienden in het Medical Corps; anderen zouden geen militair uniform aantrekken; sommigen zouden burgerdienst verrichten enzovoort. Allen waren verenigd in het niet opnemen van wapens om hun medemens te doden, maar elk oefende zijn eigen geweten uit hoe het probleem aan te pakken. Een uitstekend boek met de titel, Bijbelstudent gewetensbezwaarden in de Tweede Wereldoorlog 1 - Groot-Brittannië van Gary Perkins, biedt uitstekende voorbeelden van de stand.
Daarentegen werden later tijdens het presidentschap van Rutherford zeer specifieke regels uitgevaardigd waar JW's geen burgerdienst konden accepteren. De impact hiervan is te zien in het boek met de titel, I Wept by the Rivers of Babylon: A Prisoner of Conscience in a Time of War door Terry Edwin Walstrom, waar hij als JW de uitdagingen schetst waarmee hij te maken kreeg en de absurditeit van het niet accepteren van burgerdienst in een lokaal ziekenhuis. Hier legt hij gedetailleerd uit hoe de positie van de organisatie moest worden ondersteund, terwijl zijn eigen geweten geen probleem met de burgerdienst kon zien. Interessant is dat het vanaf 1996 aanvaardbaar wordt geacht voor JW's om alternatieve civiele dienst te verrichten. Dit betekent dat de GB het individu nu toestaat zijn geweten opnieuw te oefenen.
De leringen uitgegeven door het bestuursorgaan, gecreëerd in 1972 en volledig functionerend sinds 1976[9], moet worden aanvaard als "huidige waarheid" totdat "nieuw licht" door hen wordt geopenbaard. Er is een overvloed aan regels en voorschriften voor de kudde in elk aspect van het leven, en degenen die zich hier niet aan houden, worden als "niet voorbeeldig" beschouwd. Dit leidt vaak tot een gerechtelijke hoorzitting, zoals eerder uiteengezet, en mogelijke uitsluiting. Veel van deze regels en voorschriften hebben een omkering van 180 graden ondergaan, maar degenen die onder de vorige regel waren uitgesloten, zijn niet hersteld.
Dit vertrappen van het persoonlijke geweten van individuen bereikt het punt waarop men zich moet afvragen of de GB het menselijk geweten echt begrijpt. In de publicatie Georganiseerd om Jehovah's wil te doen, gepubliceerd 2005 en 2015 in hoofdstuk 8, paragraaf 28, verklaart volledig:
“Elke uitgever moet zijn door de bijbel opgeleide geweten volgen wanneer hij in gebed bepaalt wat een periode van getuigenis is. Sommige uitgevers prediken in dichtbevolkte gebieden, terwijl anderen werken in gebieden waar weinig inwoners zijn en veel reizen vereist is. Gebieden verschillen; uitgevers verschillen van mening over hun bediening. Het Besturende Lichaam legt zijn geweten niet op aan de wereldwijde gemeente over hoe de tijd die wordt doorgebracht in de velddienst moet worden geteld, noch is iemand anders aangesteld om hierover een oordeel te vellen. - Matth. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 “.
Het is niet logisch om te stellen dat een collectief lichaam van mannen (GB) een enkel geweten zou hebben. Het menselijke geweten is een van de grote gaven van God. Elk daarvan is uniek en gevormd volgens verschillende factoren. Hoe kan een groep mannen hetzelfde geweten hebben?
Een uitgesloten persoon wordt gemeden door personen in de JW-gemeenschap en familieleden. Sinds 1980 is dit proces veel moeilijker geworden met veel video's die de kudde tonen over hoe contact te verminderen of te vermijden. Deze instructie is vooral gericht op directe familieleden. Degenen die niet voldoen, worden als geestelijk zwak beschouwd en de associatie met hen wordt tot een minimum beperkt.
Dit druist duidelijk in tegen de strijd die veel individuele JW's voerden met verschillende rechters om vast te stellen dat het menselijk geweten moet kunnen floreren. In feite dicteerde de Organisatie hoe iemand zijn geweten moest gebruiken. Gemeenteleden konden geen details van de hoorzitting hebben, konden niet met de persoon praten en werden in het duister gehouden. Wat van hen werd verwacht, was volledig vertrouwen in het proces en de mannen die verantwoordelijk waren voor de hoorzitting.
Met de komst van sociale media zijn veel ex-JW's naar voren gekomen en hebben ze - in veel gevallen met opnames en ander bewijsmateriaal - het pure onrecht of de oneerlijke behandeling aangetoond die ze tijdens deze gerechtelijke hoorzittingen hebben ontvangen.
Deze rest van dit artikel zal benadrukken hoe dit Besturende Lichaam, net als de jongere zoon in de gelijkenis van de Verloren Zoon, een enorme erfenis heeft verkwanseld door enkele van de bevindingen van De Australian Royal Commission (ARC) naar institutionele antwoorden op seksueel misbruik van kinderen.
De Australische Koninklijke Commissie (ARC)
Het ARC is in 2012 opgericht om de omvang en oorzaken van kindermishandeling in instellingen te peilen en om het beleid en de procedures van verschillende organisaties te bestuderen. Dit artikel gaat over religieuze instellingen. Het ARC voltooide zijn functie in december 2017 en bracht een uitgebreid rapport uit.
"Het aan de Koninklijke Commissie verstrekte Brievenoctrooi vereiste dat het" onderzoek deed naar institutionele antwoorden op beschuldigingen en incidenten van seksueel misbruik van kinderen en aanverwante zaken ". Bij de uitvoering van deze taak werd de Koninklijke Commissie opgedragen zich te concentreren op systeemkwesties, te worden geïnformeerd door individuele gevallen te begrijpen en bevindingen en aanbevelingen te doen om kinderen beter te beschermen tegen seksueel misbruik en de impact van misbruik op kinderen te verminderen wanneer het zich voordoet. De Koninklijke Commissie deed dit door openbare hoorzittingen, privésessies en een beleid en onderzoeksprogramma te houden.[10] "
Een koninklijke commissie is het hoogste niveau van onderzoek in de landen van het Gemenebest en heeft een breed scala aan bevoegdheden om informatie aan te vragen en om samen te werken. De aanbevelingen worden bestudeerd door de regering en zij zullen beslissen over wetgeving om de aanbevelingen af te dwingen. De regering hoeft de aanbevelingen niet te accepteren.
Methodologie
Er zijn drie hoofdmethoden die worden gebruikt. Dit zijn de volgende:
1. Beleid en onderzoek
Elke religieuze instelling verstrekte de gegevens die het had over rapporten en transacties over kindermishandeling. Deze informatie werd bestudeerd en er werden specifieke gevallen gekozen om een openbare hoorzitting te houden.
Daarnaast overlegde het ARC met regerings- en niet-gouvernementele vertegenwoordigers, overlevenden, instellingen, regelgevende instanties, beleid en andere deskundigen, academici, en belangenbehartigers en steungroepen. De bredere gemeenschap had de mogelijkheid om via de openbare raadplegingsprocessen bij te dragen aan de overweging van systeemkwesties en de antwoorden.
2. Openbare hoorzittingen
Ik zal de paragrafen uit Eindrapport: Volume 16, pagina 3, ondertitel "Privéhoorzittingen":
“Een koninklijke commissie doet haar werk meestal via openbare hoorzittingen. We wisten dat seksueel misbruik van kinderen in veel instellingen heeft plaatsgevonden, die allemaal konden worden onderzocht in een openbare hoorzitting. Als de Koninklijke Commissie die taak echter zou proberen, zouden heel wat middelen over een onbepaalde, maar lange periode moeten worden besteed. Om deze reden hebben de commissarissen criteria aanvaard op basis waarvan Senior Counsel Assisting passende zaken voor een openbare hoorzitting zou identificeren en naar voren zou brengen als individuele 'case study's'.
De beslissing om een case study uit te voeren werd geïnformeerd door de vraag of de hoorzitting inzicht in systemische kwesties zou bevorderen en de mogelijkheid zou bieden om van eerdere fouten te leren, zodat alle bevindingen en aanbevelingen voor toekomstige wijzigingen die de Koninklijke Commissie zou maken een veilige basis zouden hebben. In sommige gevallen zal de relevantie van de te leren lessen beperkt blijven tot de instelling het onderwerp van de hoorzitting. In andere gevallen zullen ze relevant zijn voor veel vergelijkbare instellingen in verschillende delen van Australië.
Er werden ook openbare hoorzittingen gehouden om de omvang van het misbruik in bepaalde instellingen of soorten instellingen te helpen begrijpen. Hierdoor kon de Koninklijke Commissie de manieren begrijpen waarop verschillende instellingen werden beheerd en hoe zij reageerden op beschuldigingen van seksueel misbruik van kinderen. Wanneer uit ons onderzoek een significante concentratie van misbruik in één instelling is gebleken, kan de kwestie worden voorgelegd aan een openbare hoorzitting.
Er werden ook openbare hoorzittingen gehouden om de verhalen van sommige personen te vertellen, wat heeft bijgedragen tot een publiek begrip van de aard van seksueel misbruik, de omstandigheden waarin het kan voorkomen en, belangrijker nog, de verwoestende impact die het kan hebben op het leven van mensen. Openbare hoorzittingen waren open voor de media en het publiek en werden live gestreamd op de website van de Koninklijke Commissie.
De bevindingen van de commissarissen tijdens elke hoorzitting werden over het algemeen uiteengezet in een case study-rapport. Elk rapport werd voorgelegd aan de gouverneur-generaal en de gouverneurs en beheerders van elke staat en elk territorium en, waar nodig, ingediend bij het Australische parlement en openbaar gemaakt. De commissarissen hebben aanbevolen dat sommige casestudyverslagen niet bij de Europese Commissie kunnen worden ingediend vanwege lopende of toekomstige strafprocedures. "
3. Privésessies
Deze sessies waren bedoeld om slachtoffers de kans te geven hun eigen persoonlijke verhaal over seksueel misbruik van kinderen in een institutionele omgeving te vertellen. Het volgende komt uit Deel 16, pagina 4, subkop “Privésessies”:
“Elke privésessie werd geleid door een of twee commissarissen en was een gelegenheid voor een persoon om hun verhaal van misbruik te vertellen in een beschermde en ondersteunende omgeving. Veel accounts van deze sessies worden in een niet-geïdentificeerde vorm in dit eindrapport verteld.
Schriftelijke accounts stelden personen die geen privésessies hadden beëindigd in staat hun ervaringen met commissarissen te delen. De ervaringen van overlevenden die ons in schriftelijke verslagen zijn beschreven, hebben dit eindrapport op dezelfde manier geïnformeerd als die met ons worden gedeeld in privésessies.
We hebben ook besloten om, met hun toestemming, zoveel mogelijk individuele ervaringen van overlevenden te publiceren, als geanonimiseerde verhalen uit privésessies en schriftelijke verslagen. Deze verhalen worden gepresenteerd als verslagen van gebeurtenissen zoals verteld door overlevenden van seksueel kindermisbruik in instellingen. We hopen dat door ze met het publiek te delen, ze zullen bijdragen tot een beter begrip van de diepgaande impact van seksueel kindermisbruik en kunnen helpen om onze instellingen in de toekomst zo veilig mogelijk te maken voor kinderen. De verhalen zijn beschikbaar als een online appendix bij Volume 5, privésessies. “
Het is belangrijk om de methodologie en gegevensbronnen volledig te begrijpen. Geen enkele religieuze instelling kan vooringenomenheid of valse informatie claimen, omdat alle gegevens afkomstig waren van de organisaties en van de getuigenissen van de slachtoffers. Het ARC analyseerde de beschikbare informatie, controleerde met vertegenwoordigers van de verschillende religieuze instellingen, bevestigde de slachtoffers en presenteerde zijn bevindingen samen met aanbevelingen voor specifieke instellingen, en als geheel.
Bevindingen
Ik heb een tabel gemaakt met de belangrijkste informatie over zes religieuze instellingen die de ARC heeft onderzocht. Ik zou aanraden om de rapporten te lezen. Ze zijn in 4 delen:
- Aanbevelingen eindrapport
- Eindrapport religieuze instellingen Volume 16: boek 1
- Eindrapport religieuze instellingen Volume 16: boek 2
- Eindrapport religieuze instellingen Volume 16: boek 3
| Godsdienst & Aanhangers | Casestudies | Vermeende daders en aangehouden posities | Totaal klachten
|
Rapporteren aan autoriteiten en verontschuldigingen aan slachtoffers | Compensatie, ondersteuning en nationale verhaalsregeling |
| Katholiek
5,291,800
|
15 Case studies in totaal. Nummers 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 geïnterviewd |
1880
vermeende daders 693 Religieuze broers (597) en zussen (96) (37%) 572-priesters inclusief 388 diocesane priesters en 188 religieuze priesters (30%) 543 leken (29%) 72 met religieuze status onbekend (4%) |
4444 | Sommige gevallen werden gemeld aan civiele autoriteiten. Excuses gegeven.
In 1992 was de eerste publieke verklaring dat misbruik was gebeurd. Vanaf 1996 werden verontschuldigingen aangeboden en vanuit Towards Healing (2000) werden alle slachtoffers door geestelijken en religie duidelijk verontschuldigd. Ook werd in 2013 in "Issues paper ..." een duidelijke verontschuldiging gegeven. |
2845 claims van seksueel misbruik van kinderen tot februari 2015 resulteerden in $ 268,000,000 betaald waarvan $ 250,000,000 in geld werd betaald.
Gemiddelde van $ 88,000. Zet een “Towards Healing” -proces op om slachtoffers te helpen. Overweegt te betalen in de nationale verhaalregeling.
|
| Anglican
3,130,000
|
7 Case studies in totaal. Nummers 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 geïnterviewd
|
569
vermeende daders 50% leken 43% geordende geestelijken 7% onbekend |
1119 | Sommige gevallen werden gemeld aan civiele autoriteiten. Excuses gegeven.
In 2002 geeft het Permanent Comité van de Algemene Synode een nationale verontschuldiging uit. In 2004 verontschuldigde de Algemene Synode zich. |
472-klachten (42% van alle klachten). Tot datum van december 2015 $ 34,030,000 gemiddeld $ 72,000). Dit omvat monetaire compensatie, behandeling, juridische en andere kosten.
Stel een commissie voor kinderbescherming in 2001 in 2002-2003- Werkgroep Seksueel misbruik instellen Verschillende uitkomsten van deze groepen. Overweegt te betalen in de nationale verhaalregeling
|
| leger des Heils
8,500 plus officieren
|
4 Case studies in totaal. Nummers 5, 10, 33, 49
294 geïnterviewd |
Niet mogelijk om vermeende daderaantallen te kwantificeren | Sommige gevallen werden gemeld aan civiele autoriteiten. Excuses gegeven.
|
Overweegt te betalen in de nationale verhaalregeling | |
| Jehovah's Getuigen
68,000
|
2 Case studies in totaal. Nummers 29, 54
70 geïnterviewd |
1006
vermeende daders 579 (57%) bekend 108 (11%) waren ouderlingen of bedienden 28 werden benoemd tot Elders of Ministerial Servants na eerste aanleg van vermeend misbruik |
1800
vermeende slachtoffers 401 (40%) daders werden uitgesloten. 230 hersteld 78 werd meer dan eens uitgesloten.
|
Er zijn geen gevallen gemeld bij de civiele autoriteiten en geen excuses aan de slachtoffers. | Geen.
Nieuw beleid dat slachtoffers en gezinnen informeert dat zij het recht hebben om aangifte te doen bij de autoriteiten. Geen verklaring over nationale verhaalregeling. |
| Australian Christian Churches (ACC) en aangesloten Pinksterkerken
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 in totaal. Nummers 18, 55
37 geïnterviewd |
Niet mogelijk om vermeende daderaantallen te kwantificeren | Tijdens de Australische christelijke kerken verontschuldigde Pastor Spinella zich aan de slachtoffers. | Overweegt te betalen in de nationale verhaalregeling | |
| Verenigende kerk in Australië (congregationalistisch, methodistisch en presbyteriaans) 1,065,000 | 5 totaal
Nummers 23, 24, 25, 45, 46 91 geïnterviewd |
Niet gegeven | 430 | Sommige gevallen werden gemeld aan civiele autoriteiten. President van de Algemene Vergadering Stuart McMillan maakte het namens de kerk. | 102 claims tegen 430 aantijgingen. 83 van u 102 heeft een schikking ontvangen. Het totale betaalde bedrag is $ 12.35 miljoen. De hoogste betaling is $ 2.43 miljoen en de laagste $ 110. Gemiddelde betaling is $ 151,000.
Overweegt te betalen in de nationale verhaalregeling |
Contact
Op dit punt stel ik niet voor om mijn persoonlijke conclusies of gedachten te geven. Het is nuttiger voor elke persoon om de volgende vragen te overwegen:
- Waarom faalde elke instelling?
- Hoe en welk verhaal heeft elke instelling de slachtoffers geboden?
- Hoe kan elke instelling haar beleid en procedures verbeteren? Wat moeten de belangrijkste doelstellingen zijn om dit te bereiken?
- Waarom rapporteerden de JW Elders en de Instelling geen geval bij de seculiere autoriteiten?
- Waarom hebben de JW's een zo groot aantal vermeende daders en klachten over hun bevolking in vergelijking met de anderen?
- Voor een groep die opkwam voor het recht om geweten te oefenen, waarom stapte geen oudere naar voren en sprak zich uit? Geeft dit een indicatie van de heersende cultuur?
- Met een geschiedenis van verzet tegen totalitaire autoriteiten, waarom hebben individuen binnen de JW-instelling zich niet uitgesproken of verslagen en gerapporteerd aan de autoriteiten?
Er zijn nog veel meer vragen die kunnen worden overwogen. Deze zullen volstaan voor starters.
Weg vooruit
Dit artikel is geschreven in een geest van christelijke liefde. Het zou nalatig zijn om op tekortkomingen te wijzen en niet de gelegenheid te bieden om het goed te maken. Door de hele Bijbel heen zondigden gelovige mannen en hadden ze vergeving nodig. Er zijn veel voorbeelden voor ons (Romeinen 15: 4).
De herder en dichter, koning David, was Jehovah dierbaar, maar er zijn twee grote zonden opgetekend, samen met zijn daaropvolgende berouw en de gevolgen van zijn daden. Op de laatste dag van Jezus 'leven kunnen we de tekortkomingen zien bij Nicodemus en Jozef van Arimathea, twee leden van het Sanhedrin, maar we zien ook hoe ze het aan het eind goed maakten. Er is het verslag van Peter, een intieme vriend, wiens moed hem in de steek liet toen hij zijn vriend en Heer driemaal verloochende. Na zijn opstanding helpt Jezus Petrus uit zijn gevallen staat te herstellen door hem de gelegenheid te geven zijn berouw te tonen door zijn liefde en discipelschap opnieuw te bevestigen. Alle apostelen vluchtten op de dag van Jezus 'dood, en ze kregen allemaal de gelegenheid om met Pinksteren de christelijke gemeente te leiden. Vergeving en goede wil wordt door onze Vader in overvloed gegeven voor onze zonden en tekortkomingen.
Een weg vooruit na het ARC-rapport is om de zonde toe te geven van het falen van de slachtoffers van kindermishandeling. Dit vereist de volgende stappen:
- Bid tot onze hemelse Vader en vraag om zijn vergeving.
- Demonstreer de oprechtheid van het gebed door middel van specifieke acties om zijn zegeningen te verkrijgen.
- Excuses voor alle slachtoffers. Zet een spiritueel en emotioneel genezingsprogramma op voor slachtoffers en hun families.
- Herstel onmiddellijk alle slachtoffers die zijn uitgesloten en gemeden.
- Spreek af om de slachtoffers financieel te compenseren en leg ze niet door rechtszaken.
- Ouderen moeten deze zaken niet behandelen omdat ze niet over de vereiste expertise beschikken. Verplichten om alle beschuldigingen aan de civiele autoriteiten te melden. Wees onderworpen aan 'Caesar en zijn wet'. Een zorgvuldige lezing van Romeinen 13: 1-7 laat zien dat Jehovah ze heeft ingesteld om dergelijke zaken aan te pakken.
- Alle bekende overtreders mogen geen openbare bediening met de gemeente verrichten.
- Het welzijn van kinderen en slachtoffers moet centraal staan in alle beleidsmaatregelen en niet de reputatie van de organisatie.
Bovenstaande suggesties zouden een goed begin zijn en de kudde aanvankelijk kunnen verstoren, maar door oprecht de fouten uit te leggen en een bescheiden houding aan te tonen, zou een goede christelijke leiding worden gegeven. De kudde zou dit waarderen en na verloop van tijd reageren.
De jongere zoon in de gelijkenis keerde berouwvol naar huis terug, maar voordat hij iets kon zeggen, verwelkomde de Vader hem met zo'n groot hart. De oudere zoon was op een andere manier verloren, omdat hij zijn Vader niet echt kende. De twee zonen kunnen waardevolle lessen bieden voor degenen die de leiding nemen, maar de belangrijkste is wat een geweldige Vader we in onze God hebben. Onze geweldige Koning Jezus imiteert zijn Vader perfect en is zeer geïnteresseerd in het welzijn van ieder van ons. Hij is de enige met de autoriteit om ons allemaal te regeren. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Bouw de kudde op door het gebruik van de Schriften en laat iedereen zijn geweten oefenen over hoe hij onze Heer en Koning het beste kan dienen.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au De volledige reikwijdte en het onderzoeksprogramma van november 2012 tot december 2017 toen de eindrapporten werden ingediend bij de Australische regering
[2] Zie James Penton Jehovah's Getuigen in Canada: kampioenen van vrijheid van meningsuiting en aanbidding. (1976). James Penton is een ex-Jehovah's Getuige die sindsdien twee boeken heeft geschreven over de Wachttoren-geschiedenis.
[3] Zie Detlef Garbe's Tussen verzet en martelaarschap: Jehovah's Getuigen in het Derde Rijk (2008) Vertaald door Dagmar G. Grimm. Voor een meer bevooroordeelde account raadpleegt u ook de Jaarboek van Jehovah's Getuigen, 1974 uitgegeven door de Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Bekijk Studies in Scriptures: The New Creation Deel 6, hoofdstuk 5, "De organisatie" door Pastor Charles Taze Russell in 1904. In eerdere edities van Zion's Watchtower waren veel van deze suggesties en gedachten ook behandeld.
[5] Interessant is dat het gebruik van Rutherford door de woorden 'Organisatie' en 'Kerk' uitwisselbaar is. Omdat de Bijbelstudentenbeweging geen gecentraliseerde kerkstructuur accepteerde, leek het Rutherford blijkbaar verstandiger om de term 'Organisatie' en 'President' met absolute bevoegdheden te gebruiken. Tegen 1938 was de organisatie volledig op zijn plaats en waren de Bijbelonderzoekers die het daar niet mee eens waren, vertrokken. Geschat wordt dat ongeveer 75% van Bijbelonderzoekers uit de tijd van Russell de organisatie verliet van 1917 naar 1938.
[6] Deze nieuwe methode om met zonden van de gemeente om te gaan, werd voor het eerst geïntroduceerd in de 1 van maart, 1952 Uitkijktoren bladzijde 131-145, in een serie van 3 wekelijkse studieartikelen. In de jaren dertig waren er twee spraakmakende zaken met personen die prominent aanwezig waren in de Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS) -organisatie: Olin Moyle (juridisch adviseur) en Walter F. Salter (bijkantoormanager Canada). Beiden verlieten het respectievelijke hoofdkantoor en stonden voor een beproeving door de hele gemeente. Deze beproevingen werden ondersteund door de Schrift, maar werden gezien als het veroorzaken van verdeeldheid binnen de gelederen.
[7] Zie Awake 8, 1947-pagina's voor januari 27-28.
[8] Dit kan te wijten zijn aan de verwijdering van twee prominente personen, Olin Moyle (WTBTS Lawyer) en Walter F. Salter (Canadese filiaalmanager) van de organisatie. Het gebruikte proces was van de hele lokale ecclesia vergadering om een beslissing te nemen. Zoals in beide gevallen, ontstonden de problemen met de president (Rutherford) en als dit openlijk zou worden besproken, zou de kudde verdere vragen hebben opgeroepen
[9] De huidige bewering is een belangrijke afwijking in de leerstelling, waarbij wordt gesteld dat het Besturende Lichaam sinds 1919 bestaat en hetzelfde is als de Getrouwe en Discrete Slaaf, zoals beschreven in Mattheüs 24: 45-51. Voor geen van deze beweringen wordt bewijs geleverd en de bewering dat deze GB sinds 1919 bestaat, kan gemakkelijk worden weerlegd, maar dit valt niet binnen de reikwijdte van dit artikel. Zie de ws17 februari p. 23-24 "Wie leidt Gods volk in deze tijd?"
[10] Direct citaat van Eindrapport: Volume 16 voorwoord pagina 3
Bedankt Eleasar voor het werk hierin. Ik weet dat cijfers niet altijd de waarheid onthullen, en ze kunnen worden gemanipuleerd, maar ik was bezorgd dat 78 recidivisten waren en nog steeds niet werden gemeld.Ik vraag me af hoe vaak iemand moet beledigen voordat het als ernstig genoeg wordt beschouwd om ze melden? In eerdere berichten hebben we het gehad over de overeenkomsten die JWorg heeft met het oude Sovjetregime, misschien wil je luisteren naar een man genaamd Yuri Breszenov, een voormalige KGB-agent wiens taak het was om leugens en propaganda te verspreiden om te destabiliseren... Lees verder "
'Ik moet zeggen dat ik geen totale hypocriet ben. Ik heb al tien jaar geen diensttijd meer ingeleverd. Ik geef geen lezingen. Ik geef nooit commentaar. We doneren als gezin geen geld aan de organisatie. Ik overtuigde mijn vrouw ervan dat we ons schuldig zouden maken aan het steunen van beleid dat ertoe leidt dat onze kinderen seksueel worden uitgebuit door geld te geven voor juridische verdediging van dit gruwelijke beleid - ze was het met me eens. Een kleine strijd gewonnen in de grotere, dreigende oorlog die voor ons ligt. In plaats daarvan ben ik een geestelijke vogelverschrikker die de aasvogels weghoudt van mijn lieve vrouw en kinderen. En zijn... Lees verder "
Hartelijk bedankt. Sinds ik in contact blijf met andere spirituele broeders en zusters zoals jij, Maria, nu online besef ik dat ik niet zo de enige ben. Wat ik ook denk dat de waarheid is dat veel broeders en zusters in de Hall oprecht liefdevolle en goede mensen zijn, en ik probeer mezelf er constant aan te herinneren dat mijn probleem niet bij hen ligt, maar bij de leiding van het leiderschap en de totalitaire omgeving die zij heb gemaakt. Veel van mijn plaatselijke broeders en zusters zouden in hetzelfde schuitje kunnen zitten als ik, maar ik zou het niet weten, want het is niet zoals wij... Lees verder "
Iets anders dat we in gedachten moeten houden, is dat een religie als het katholicisme haar leden niet verplicht om elkaar te informeren, en ook geen gerechtelijke commissies heeft die zich bezighouden met elke misdaad van de kudde. Dus hoewel er mogelijk net zoveel pedofielen in de katholieke kerk zijn als in JW.org, worden ze niet onder de aandacht van de priesters gebracht, en dus is de geestelijkheid niet verantwoordelijk voor de manier waarop deze zaken worden afgehandeld. De kerk is alleen verantwoordelijk voor de mensen in haar dienst, dus priesters en leken die rechtstreeks bij de kerk betrokken zijn... Lees verder "
Zeer goed punt om Eric naar voren te brengen. Dank je.
Die statistieken maken JW's er verschrikkelijk uit. Maar het kan enigszins misleidend zijn. Van alle katholieken en anglicanen betwijfel ik ten zeerste of de statistieken beschikbaar zijn voor alle kerkleden, buiten de geestelijken, terwijl het vrij zeker lijkt te zijn dat JW's (via de gerechtelijke processen) cijfers hebben die vrij dicht bij elkaar kunnen zijn.
Het baart me zorgen dat het verplicht zou moeten zijn om alle beschuldigingen aan de autoriteiten te melden, aangezien zelfs een valse beschuldiging iemands leven kan verwoesten, maar het is moeilijk in te zien welk alternatief er is.
Dit zijn cijfers die aan elk van de kerkelijke autoriteiten worden gerapporteerd. Dit is de enige basis die ertoe doet, omdat het laat zien hoe de zaak wordt afgehandeld wanneer deze wordt beweerd. Het probleem waar de katholieken mee te maken hadden, was een doofpot en ontkenning van wat er was gebeurd. Dit ging door tot de eerste verontschuldiging en erkenning. Vervolgens zijn ze verhuisd om slachtoffers aan te pakken en naar processen en procedures te kijken. Ook hun cijfers omvatten ook scholen enz. Met JW's is er geen erkenning, de slachtoffers hebben nog steeds geen manier om hun stem te laten horen of enige vorm van genezing of ondersteuning. Verhaal is alleen beschikbaar via... Lees verder "
Overeengekomen Eleasar. De realiteit is echter dat het niet zal gebeuren.
Ik ken persoonlijk twee valse beschuldigingen die werden geuit met duidelijke andere motieven. Hoe kunnen we ervoor waken de onschuldigen pijn te doen, terwijl we echte slachtoffers beschermen? Vanuit het standpunt van de gemeente is het misschien niet zo'n probleem. Immers, als iemand van plan is een valse beschuldiging uit te brengen om de reputatie van een broeder te ruïneren, misschien om de voogdij bij een echtscheiding te verzekeren, is het veel waarschijnlijker dat een dergelijke beschuldiging rechtstreeks bij de politie zal worden ingediend. Op die manier krijgen ze veel meer waar voor hun geld, dan naar de ouderen die veel meer zijn... Lees verder "
Iets aan de autoriteiten melden is geen automatische veroordeling van de verdachte. Onderzoekers van seksuele misdrijven wieden evenveel valse beschuldigingen als legitieme beschuldigingen. Deze specialisten zijn de enige mensen met de training en ervaring om schuld of onschuld vast te stellen. Ze weten welke vragen ze moeten stellen. Naar welk gedrag moet worden gezocht bij zowel het slachtoffer als het slachtoffer. Ik denk helaas dat het een algemene aanname is dat onmiddellijk contact opnemen met de autoriteiten een gevangenisstraf voor de verdachte betekent, terwijl het in feite betekent dat er gewoon een behoorlijk onderzoek kan worden uitgevoerd door professionals. Dit soort bekrompen denken is helaas ontstaan... Lees verder "
Ik ben het op een punt oneens met je. De “gerechtelijke procedure” in de Org vindt alleen plaats als er 2 getuigen zijn. Daarom zullen cijfers van de slachtoffers die naar voren zijn gekomen naar de ouderlingen niet eens worden herkend, tenzij er minstens 2 getuigen zijn van het voorval.
Met andere woorden, in de meeste gevallen zal er niet eens een gerechtelijk comité worden gevormd, want zonder 2 getuigen kunnen ze niet verder. Dus hoe denkt u dat JW's waarschijnlijk een betere nauwkeurigheid hebben in hun rapporten?
Ja, ik had geen rekening gehouden met zaken die nooit het JDC bereiken. De cijfers maken de positie van JW's echter nog steeds slecht. Niets zou me verbazen in de RC-kerk, want er zijn een aantal vreselijke verhalen over openbare scholen die worden geleid door monniken / priesters. Het draait allemaal om de beschikbare kansen. Ik ben gewoon verbaasd dat er zoveel van die roofdieren in de buurt zijn.
Bedankt voor je inzicht, Speedy.
Hallo LJ,
Goed om van je te horen.
Het wordt nog erger voor de Org. Als er bijvoorbeeld 1006-zaken zijn die een soort papieren spoor hebben in Australië, kan het aantal potentiële slachtoffers aanzienlijk hoger zijn, omdat ze waarschijnlijk nooit een gerechtelijk comité hebben gehad, dus geen papieren spoor.
Het probleem van seksueel misbruik van kinderen komt voor in alle organisaties, zowel seculier als religieus. Het is hoe ze worden behandeld door Watchtower is de verontrustende kwestie ...
Warp snelheid,
Houd er rekening mee dat het 1006 vermeende daders zijn, GEEN gevallen. Er waren 1800-zaken, omdat sommige van de vermeende daders meer dan eens hebben beledigd.
Bedankt voor die vangst. Erger nog dan.
Trouwens E, heeft dit artikel erg op prijs gesteld!
In de enige twee gevallen die ik ooit tegenkwam, gingen de ouders van het slachtoffer naar de rechtbank.
Eric, je haalt echter geldige punten op. Ooit stonden JW's voor waarheid, een zekere mate van gewetensvrijheid en vochten ze voor rechten om die vrijheid zonder beperking uit te oefenen.
Voor welke van die vrijheden kunnen we zeggen dat JW's vandaag staan?
Eigenlijk was het Eleasar die de geldige punten naar voren bracht. Toen ik dit onderzoek voor het eerst publiceerde als hoofdredacteur 🙂, vergat ik de naam van de auteur correct in te stellen. (Het is standaard mijn naam en moet handmatig worden overschreven.) Ik heb die fout gecorrigeerd.
Uitstekend stuk, Eleasar. Bedankt voor de uitgebreide hoeveelheid onderzoek die je hebt gedaan om dit alles voor ons te destilleren.
Hallo Eleaser
Als u zegt dat de GB suggesties zal krijgen, hoe kunt u dan anticiperen dat dit gebeurt? Veranderen ze op dit moment hun houding en accepteren ze suggesties?
Psalmbee, we weten dat deze site wordt gelezen vanaf het hoofdkantoor. Als christenen willen we de kwaliteiten van onze Heer en onze hemelse Vader tonen. Bij de voorbereiding op de Gedachtenisviering van de afgelopen 4 weken zien we Jezus en hoe hij zich toonde, waardigheid, barmhartigheid, vergeving, liefde, enz. We moeten boven onze vleselijke neigingen en houdingen uitstijgen. Of ze willen luisteren of niet, is niet van belang. Niemand van ons wil dat er meer kinderen worden mishandeld, mensen worden gemeden en iedereen krijgt de kans zich om te draaien. De GB heeft en maakt grote fouten. In de verloren zoon, de oudere... Lees verder "
Dat is interessant. Hoe weten we dat de GB deze site leest?
We hebben bronnen… bhua ha ha.
Eric, je liet me lachen. Ik had dat nodig.
De Org heeft broeders die de meeste "afvallige" websites controleren, zodat ze ons kunnen vertellen wat we moeten vermijden. Bijvoorbeeld Gary Breaux op de uitzending van november. "Dit is wat de afvalligen naar voren brengen ... .."
Bedankt Eleasar, ik ging ervan uit dat ze dat waren en twijfel er niet aan dat ze samen met enkele anderen kennis hebben genomen van deze site.
Ik ben het eens met mensen een tweede kans te geven zolang ze me niet vertellen dat dit mijn laatste kans is. Ik wil ook gewoon zeggen tegen degenen die PIMO zijn, dat je het makkelijke gedeelte hebt gedaan, nu komt het moeilijke gedeelte (Eze 13: 22).
Hallo Psalmbee,
Gewoon nieuwsgierig, in welk jaar ben je gedoopt en hoe lang was je PIMO voordat je het moeilijke gedeelte deed?
Het delen van je ervaringen kan anderen hier (inclusief ikzelf) helpen om de moed op te doen om het moeilijke deel te doen.
Hartelijk dank,
WS
Warp Speed, zoals ik in eerdere commentaren heb gezegd, ik ben nog nooit als JW gedoopt, het moeilijkste voor mij was om buiten te blijven. Door de jaren heen ben ik beïnvloed door decennia van valse JW-doctrine, meestal door familie en niet alleen door het directe. Mijn grootste worsteling is bewijzen dat de verlossende krachten van Christus waar zijn en dat de leer van de JW's onjuist is. Die strijd is nu geen handicap meer en is dat al een hele tijd niet meer. Ik heb de afgelopen vijftig jaar veel ervaring met het getuigen van getuigen en zo ja... Lees verder "
Hallo Psalmbee,
Bedankt voor je reactie. Ik waardeer je gedachten. Ik denk dat ik me afvraag wat het "moeilijke deel" is voor een Getuige die daadwerkelijk wordt gedoopt en vervolgens PIMO wordt?
Warp Speed, zoals ik het zie, is dat het makkelijke deel is om je geest te bevrijden van dingen waarvan je weet dat ze niet waar zijn en dat je je niet kunt concentreren op de onwaarheid van hun leer. Het "moeilijke deel" zou zijn om jezelf fysiek te bevrijden van de fysieke greep van de indoctrinatie. Je kunt wel inchecken, maar je kunt niet een deel bekijken waarin je gevangen zit, maar je kunt ook kijken of je het zelf doet, tenzij je natuurlijk op 'nieuw licht' wacht om misschien weer van gedachten te veranderen naar het origineel leer. Een eenvoudig voorbeeld zou... Lees verder "
Dit is wat er gebeurt als je jezelf losmaakt van de organisatie als je een gelovige vrouw en kinderen hebt. Andere mannen komen naar binnen, witte ridders van uw gezin met u, niet in staat om hen op afstand te houden. Ze prijzen uw vrouw voor haar kracht tijdens deze aanzienlijke beproeving en last die ze nu moet dragen. In een verbastering van de Schrift wordt ze een "weduwe" en uw kinderen "vaderloze kinderen". (Ik geloof dat er op de regionale congressen van vorig jaar een reeks video's was die dit juist illustreert) In plaats van daadwerkelijk op zoek te gaan naar legitieme weduwen en wezen, omdat ze scriptueel verplicht zijn om dit te doen... Lees verder "
Amen Joseph Anton! Mijn gebeden zijn met jou en je familie.
Ik ben dankbaar voor die gebeden WS. 😉
Het is oké om het niet eens te zijn met Joseph, we hebben allemaal onze eigen situatie om mee te leven. De situatie die u beschreef, klinkt als een normale situatie binnen de families van de Org. Een geestelijke vogelverschrikker zijn is geen comfortabele positie om in te zijn (Ps 69: 5). Zolang je vooruitgang boekt, blijf doen wat je doet, en het klinkt voor mij dat je vooruitgang boekt. Beste wensen.
Bedankt Psalmbee. Ik blijf stoppen. Vooruitgang voor wat voelt als de eerste keer in mijn leven.
Of ik een huichelaar ben, is aan anderen om te oordelen, hoewel de helft van mij zich er wel een voelt. Ik lever nog steeds velddienstrapporten in - maar ze worden kleiner en wat ik zeg is beslist niet de partijlijn - ik denk er serieus over na om geld aan de organisatie te stoppen. Ik krijg wel opmerkingen tijdens vergaderingen, altijd met een punt dat de moeite waard is, en tot nu toe heeft niemand mij ondervraagd. Mijn vrouw heeft een lange weg afgelegd in mijn denken, hoewel ze ook haar eigen twijfels heeft. Bescherming begint hier.... Lees verder "
Mijn donaties waren het eerste waar ik mee stopte. Het is een ding dat je kunt stoppen met doen dat niemand kan vragen, of zelfs maar moet weten.
HI Meliti. Er was een vreemd punt tijdens de vergadering deze week (onder lokale behoeften) over het ondersteunen van congreszalen door directe bijdragen van de aanwezigen, en niet door regelmatige betalingen van de gemeenten. Goedheid weet waar het allemaal om ging, want er kan iets zijn waar de autoriteiten bezwaar tegen hebben, maar niemand vertelt je wat de reden is. Er is ALTIJD een reden voor verandering.
Als de directe bijdragen op het congres de begroting niet dekken, hebben de gemeenten „het voorrecht” het tekort aan te vullen. Misschien is dat wat ze bedoelen.
Ik heb luxe die jij niet hebt. Ik verklaarde in een ander artikel dat, hoewel ik in de religie geboren was, ik erin geslaagd was het grootste deel van mijn leven aan de rand van de gemeente te leven - hoewel er inderdaad een tijd was dat ik lezingen hield en op tijd draaide en erbij betrokken was in de hulppioniersdienst. Maar toen ik me eenmaal onbewust begon te 'verzetten' (bij gebrek aan een betere term) tegen de leringen in de literatuur, en die omhoog hield voor degenen die ik leerde, gewoon door mijn bijbel onbeïnvloed te lezen, en me bewust te worden van het feit dat, voor het grootste deel , oudsten waren dat eigenlijk niet... Lees verder "
Bedankt JA. Dat was bemoedigend. Hopelijk geen mijnenveld vandaag. Geen vergadering.
Hallo Psalmbee, ik denk dat je het ermee eens bent dat jouw situatie heel anders is dan die van ons die werden gedoopt en daarom gevangen gehouden werden door de Org op een manier die je nooit zult ervaren. Dat gezegd hebbende, kan het erg hol en bijna hypocriet klinken als je gedoopte JW's adviseert om ons fysiek uit de mix te verwijderen als er een verscheidenheid aan factoren is waarmee we rekening moeten houden. Lees de opmerking van Joseph Anton hieronder om de kern te krijgen van waar velen van ons mee te maken hebben. Ik hoop dat je dit niet negatief opvat, maar dat je het kunt... Lees verder "
Niets negatiefs hier Warp Speed, ik respecteer je gevoelens.
Allemaal positief hier zeker. Ik hoop dat je in de toekomst rekening zult houden met mijn opmerkingen van iemand die niet in de val is gelopen en naar degenen kijkt die dat wel deden en hen probeerden te helpen.
Bedankt Psalmbee
Door seksueel misbruik als zonde en niet als misdaad te beschouwen, is een gastvrije leefomgeving gecreëerd voor roofdieren die misschien het risico willen lopen een paar jaar te worden gemeden wanneer ze worden geconfronteerd met een compromitterende situatie, maar niet twaalf jaar van hun leven in een gevangenis als de ergste van het ergste. (en pedofielen zijn echt de ergste van ons) Aangezien ik geloof dat de meeste van deze roofdieren kinderen verzorgen, of ze zich er nu van bewust zijn of niet, zullen ze uiteindelijk terechtkomen op het moment van doen of sterven. Er is een punt waarop ze uiteindelijk de beslissing tussen risico versus... Lees verder "
IHB,
Ik denk dat het belangrijk is dat ieder van ons de getallen doorwerkt en dat is waar we met elke jw op moeten letten. We moeten aantonen dat dit de gegevens zijn die door de organisatie zijn ingediend. Als ze zich nog steeds niet inlaten. We moeten onszelf trainen op deze info en dan tot nadenken stemmende vragen stellen.
In uw vervolgconclusie zegt u: "Alle bekende overtreders mogen geen openbare bediening met de gemeente uitoefenen." Ik vind dat je de term "openbare bediening" moet uitleggen en kwalificeren. Kindermishandeling is een enorme schending van vertrouwen, en omdat er zoveel schade wordt aangericht en zoveel vertrouwen wordt vernietigd, vind ik het juiste standpunt dat een bekende dader levenslang moet worden verboden om ooit een gezagspositie te bekleden, zoals ouderling of MS of ooit. bekeken in elke hoedanigheid die vertrouwen in hen impliceert. Ze hebben meer nodig dan een plichtmatige klap op de hand. Ja,... Lees verder "
Robert, Met het openbaar ministerie bedoel ik wat jws het eerste telefoontje noemen (huis-aan-huis) en het getuigen van een trolley / kar. Dit zijn regelingen die zijn getroffen door de lokale gemeente en die normaal gesproken door een paar mensen worden ondersteund en ze hebben een korte vergadering. Ik ben het eens met uw gevoelens, maar de uitdaging voor een christen is niet om te oordelen. Koning Mannasah werd vergeven en hij verbrandde zijn eigen zonen. Jezus is degene die het oordeel maakt. Ik moet ongelooflijk hard vechten met elke greintje inspanning om uit de beoordelingsmentaliteit te komen. Mijn opmerking over openbare bediening is zo dat de gemeente... Lees verder "
Ja, koning Manasse werd vergeven, maar niet omdat hij het verdiende. De wet bepaalde dat opzettelijke moordenaars ter dood moesten worden gebracht, zoals in Numeri 35:16. God koos ervoor om Manasse te vergeven vanwege het feit dat hij de koning was, niet omdat hij dat verschuldigd was. Ik heb vaak geworsteld als mensen over oordelen en vergeving beginnen te praten. Ja, Jezus zei niet te oordelen, maar wat bedoelde hij? Hij vertelt ons dat het niet aan ons is om te beslissen of iemand Gods genade of vergeving of een opstanding verdient. Eerlijk genoeg. Er wordt ons echter verteld... Lees verder "
Sommige mensen moeten worden weerhouden van het beschadigen van het leven van anderen - vooral de meest onschuldige kinderen - we moeten allemaal tot op zekere hoogte over anderen oordelen - Jezus vertelde ons dat het beschadigen van de 'kleintjes' een zeer ernstig vergrijp was - er moet heel ernstige gevolgen - u kunt nog steeds iemand vergeven die door de autoriteiten is opgesloten of ter dood is gebracht
Geen groot punt, maar de Anglicaanse kerk is de kerk van Engeland. Frankrijk was een bolwerk van de katholieke kerk. Tenzij ik iets verkeerd heb begrepen (of u een belangrijk punt hebt weggelaten), lijken uw opmerkingen over Edmund Burke, Frankrijk en de Anglicaanse kerk niet correct. Misschien suggereert u dat Edmund Burke wilde dat de Fransen de katholieke kerk zouden verlaten en lid zouden worden van de kerk van Engeland? Ik ben in de war.
Robert, Edmund Burke steunden aanvankelijk de Franse revolutie. Toen de executies enz. En het geweld eenmaal escaleerden, was hij erg gedesillusioneerd en besloot hij dat tradities enz. De beste manier waren om de orde te handhaven. Het gevaar bestond dat revolutionaire koorts zich zou verspreiden naar Groot-Brittannië. Zijn verhandeling was een verdediging van de instellingen met hun hele oude geschiedenis. Hij schreef vanuit een Engels perspectief. Hij zou de Fransen hebben gesteund om hun traditionele kerk te behouden. Hij wordt gezien als de vader van de Tory-partij (Conservatieve Partij). De revolutie gooide de gevestigde orde omver en de nieuwe orde had een nieuwe set nodig... Lees verder "
Ik neem aan dat hij alleen maar argumenteerde dat Engeland ZIJN EIGEN tradities moest handhaven, niet dat Frankrijk Engelse tradities zou overnemen. Zo ja, dan ja, nu is het logisch.