Hallo, mijn naam is Eric Wilson. Dit is de negende video in onze serie: Ware aanbidding identificeren.  In de inleiding legde ik uit dat ik was opgevoed als een van Jehovah's Getuigen en veertig jaar als ouderling had gediend voordat ik werd afgezet omdat ik dat niet had gedaan, zoals de kringopziener destijds op een heerlijk understatement verwoordde: „ Niet volledig toegewijd aan het Besturende Lichaam ”. Als je die eerste video van deze serie hebt bekeken, zul je je waarschijnlijk herinneren dat ik heb voorgesteld om dezelfde schijnwerpers die we op andere religies schijnen op onszelf te richten, door de vijf criteria toe te passen die we gebruiken om te bepalen of een religie waar of onwaar is.

Vandaag onderzoeken we de unieke JW-leerstelling van het andere schaap, en dit geeft ons de mogelijkheid om twee van de vijf criteria in één discussie toe te passen: 1) Komt de leer overeen met wat de Bijbel leert, en 2) Door het te prediken , prediken we het goede nieuws.

De relevantie van dit laatste lijkt u in eerste instantie misschien niet duidelijk, dus laat het me uitleggen door een fictief, maar al te waarschijnlijk scenario voor te stellen.

Een man nadert een Getuige op de hoek van de straat die karren doet. Hij zegt: 'Ik ben een atheïst. Ik geloof dat als je sterft, dat alles is wat ze heeft geschreven. Einde verhaal. Wat denk je dat er gebeurt als ik sterf?

De Getuige antwoordt hier gretig op door te zeggen: “Als atheïst geloof je niet in God. Niettemin gelooft God in jou, en hij wil je de kans geven om hem te leren kennen en gered te worden. De Bijbel zegt dat er twee opstandingen zijn, een van de rechtvaardigen en een van de onrechtvaardigen. Dus als je morgen zou sterven, zou je worden opgewekt onder het Messiaanse koninkrijk van Jezus Christus. "

De atheïst zegt: "Dus u zegt dat als ik sterf, ik weer tot leven zou komen en voor altijd zou leven?"

De Getuige antwoordt: 'Niet precies. Je zou nog steeds onvolmaakt zijn zoals we allemaal zijn. Je zou dus moeten werken aan perfectie, maar als je dat zou doen, tegen het einde van de 1,000-jaarregering van Christus, zou je perfect zijn, zonder zonde. '

De atheïst antwoordt: "Hmm, dus hoe zit het met jou? Ik denk dat je gelooft dat je naar de hemel gaat als je sterft, toch? "

De Getuige glimlacht geruststellend: 'Nee, helemaal niet. Slechts een klein aantal gaat naar de hemel. Ze krijgen onsterfelijk leven na hun opstanding. Maar er is ook een opstanding tot leven op aarde, en ik hoop daar deel van uit te maken. Mijn redding hangt af van mijn steun voor Jezus 'broers, gezalfde christenen, en daarom predik ik hier nu het goede nieuws. Maar ik hoop echt voor eeuwig op aarde te leven onder de Koninkrijksregering. "

De atheïst vraagt: "Dus wanneer u bent opgewekt, bent u perfect toch? Verwacht je voor altijd te leven? '

"Niet precies. Ik zal nog steeds onvolmaakt zijn; nog steeds een zondaar. Maar tegen het einde van de duizend jaar zal ik de gelegenheid hebben om aan perfectie te werken. "

De atheïst grinnikt en zegt: "Dat klinkt niet als een verkooppraatje."

'Wat bedoel je?' Vraagt ​​de Getuige verbaasd.

"Welnu, als ik met precies hetzelfde eindig als jij, ook al geloof ik niet in God, waarom zou ik dan lid worden van jouw religie?"

De Getuige knikt: 'Ah, ik begrijp uw punt. Maar er is één ding dat je over het hoofd ziet. De Grote Verdrukking komt eraan, gevolgd door Armageddon. Alleen degenen die Christus 'broeders, de gezalfden, actief steunen, zullen overleven. De rest zal sterven zonder hoop op een opstanding. "

"Ach dan, ik zal gewoon wachten tot het laatste moment, wanneer deze" grote verdrukking "van u komt, en ik zal me bekeren. Was er niet een man die naast Jezus stierf die op het laatste moment berouw had en vergiffenis kreeg? "

De Getuige schudt zwakjes zijn hoofd: 'Ja, maar dat was toen. Voor de Grote Verdrukking gelden verschillende regels. Dan is er geen kans op bekering. "[I]

Wat vind je van ons kleine scenario. Alles wat ik van onze Getuige heb laten zeggen in deze dialoog, is volkomen nauwkeurig en in overeenstemming met de leringen in de publicaties van de Organisatie van Jehovah's Getuigen. Elk woord dat hij sprak, is gebaseerd op de overtuiging dat er twee klassen christenen zijn. Een gezalfde klasse bestaande uit 144,000 personen, en een klasse Andere schapen, bestaande uit miljoenen Jehovah's Getuigen die niet met de geest gezalfd zijn.

Wij geloven dat er drie opstandingen zullen zijn, twee van de rechtvaardigen en één van de onrechtvaardigen. We leren dat de eerste opstanding van de rechtvaardigen de gezalfde is tot onsterfelijk leven in de hemel; dan is de tweede opstanding van de rechtvaardigen het onvolmaakt leven op aarde; daarna zal de derde opstanding van de onrechtvaardigen zijn, ook voor het onvolmaakte leven op aarde.

Dat betekent dus dat het goede nieuws dat we prediken neerkomt op: hoe Armageddon te overleven!

Dit veronderstelt dat iedereen behalve Getuigen in Armageddon zal sterven en niet zal worden opgewekt.

Dit is het goede nieuws van het koninkrijk dat we prediken ter vervulling - we geloven - van Matthew 24: 14:

"... dit goede nieuws van het Koninkrijk zal op de gehele bewoonde aarde worden gepredikt als een getuigenis voor alle naties, en dan zal het einde komen."

Bewijs hiervan is te zien aan de hand van de openingspagina's van de belangrijkste leermiddelen die in de huis-aan-huisdienst worden gebruikt: Wat leert de bijbel echt. Deze aansprekende beelden begroeten de lezer door de hoop uit te beelden dat mensen weer gezond en jeugdig zullen worden en voor eeuwig zullen leven op een vreedzame aarde, vrij van oorlog en geweld.

Om mijn standpunt te verduidelijken, geloof ik dat de Bijbel leert dat de aarde uiteindelijk gevuld zal worden met miljarden volmaakte mensen die in eeuwige jeugd leven. Dat wordt hier niet betwist. De vraag die wordt overwogen, heeft eerder betrekking op de vraag of dat de boodschap van het goede nieuws is die Christus wil dat wij prediken?

Paulus zei tegen de Efeziërs: 'Maar je hoopte ook op hem nadat je het woord van waarheid, het goede nieuws daarover, hoorde jouw redding. ”(Efeziërs 1: 13)

Als christenen komt onze hoop na het horen van 'het woord van de waarheid' betreffende het goede nieuws van onze zaligheid. Niet de redding van de wereld, maar onze redding.  Later in Efeziërs zei Paulus dat er één hoop was. (Ef 4: 4) Hij beschouwde de opstanding van de onrechtvaardigen niet als een hoop die gepredikt moest worden. Hij sprak alleen over de hoop voor christenen. Dus, als er maar één hoop is, waarom leert de Organisatie dan dat er twee zijn?

Ze doen dit vanwege deductieve redenering op basis van een uitgangspunt dat ze hebben bereikt en dat voortkomt uit hun interpretatie van John 10: 16, die zegt:

“En ik heb andere schapen, die niet van deze kudde zijn; ook die moet ik binnenbrengen, en zij zullen naar mijn stem luisteren en zij zullen één kudde, één herder worden. (John 10: 16)

Getuigen geloven dat "deze kudde" of kudde overeenkomt met het Israël van God, dat slechts uit 144,000 gezalfde christenen bestaat, terwijl het andere schaap overeenkomt met een groep niet-gezalfde christenen die pas in de laatste dagen zou verschijnen. Er staat echter niets in Johannes 10:16 dat precies aangeeft wat Jezus bedoelde. We willen onze hele verlossingshoop niet baseren op aannames die voortkomen uit een enkel dubbelzinnig vers. Wat als onze aannames niet kloppen? Elke conclusie die we op die veronderstellingen baseren, zal dan onjuist zijn. Onze hele hoop op verlossing zou zinloos worden. En als we een valse hoop op redding prediken, nou… wat een verspilling van tijd en energie - op zijn zachtst gezegd!

Als de leer van de andere schapen essentieel is om het goede nieuws van onze redding te begrijpen, verwachten we in de Bijbel opheldering over de identiteit van deze groep. Laten we eens kijken:

Sommigen suggereren dat deze kudde of kudde verwijst naar de Joden die christen zouden worden, terwijl het andere schaap verwijst naar de heidenen, mensen van de naties, die later in de christelijke gemeente zouden komen en zich bij de joodse christenen zouden voegen - twee kuddes die één worden.

Een van beide geloven aanvaarden zonder enig schriftuurlijk bewijs is ons bezighouden met eisegesis: onze eigen visie op de Schrift opleggen. Aan de andere kant zal een exegetische studie ons motiveren om ergens anders in de Bijbel te zoeken naar de meest waarschijnlijke verklaring voor Jezus 'woorden. Dus laten we dat nu doen. Omdat we niets konden vinden met de uitdrukking "Andere schapen", laten we proberen te zoeken naar enkele woorden als "kudde" en "schapen" die betrekking hebben op Jezus.

Uit wat we zojuist hebben beoordeeld, lijkt het meest waarschijnlijke scenario dat Jezus het had over de Joden en de heidenen die één kudde als christenen zouden worden. Er lijkt geen bewijs te zijn dat hij het had over een groep die de laatste dagen zou verschijnen. Laten we echter niet overhaaste conclusies trekken. De Organisatie van Jehovah's Getuigen onderwijst deze leer sinds het midden van 1930s - meer dan 80 jaar. Misschien hebben ze enig bewijs gevonden dat ons is ontgaan. Laten we, om eerlijk te zijn, een vergelijking maken van wat de Bijbel leert is de hoop voor christenen versus wat de organisatie leert is de hoop voor de andere schapen.

Het zou ook goed zijn om de context van elke Schrift- en Wachttoren-publicatie-verwijzing te lezen om er zeker van te zijn dat ik geen kersverse bewijsteksten ben. Zoals de bijbel zegt: 'Vergewis u van alle dingen en houd u dan vast aan het fijne'. Dat houdt in dat we afwijzen wat niet goed is.

Ik moet ook zeggen dat ik de term "gezalfde christen" niet zal gebruiken als een middel om onderscheid te maken tussen een gezalfde christen en een niet-gezalfde, aangezien de Bijbel nooit over niet-gezalfde christenen spreekt. Het woord "christen" in het Grieks zoals het voorkomt in Handelingen 11:26 is afgeleid van Christos wat 'gezalfde' betekent. Dus "niet-gezalfde christen" is een tegenstrijdigheid in termen, terwijl "gezalfde christen" een tautologie is - zoals het zeggen van een "gezalfde gezalfde".

Dus, voor deze vergelijking, zal ik onderscheid maken tussen de twee groepen door de eerste "Christenen" en de tweede "Andere schapen" te noemen, ook al beschouwt de Organisatie hen beiden als christenen.

Christenen	Andere schapen
Gezalfd met Heilige Geest. "Degene die ons heeft gezalfd is God." (2 Kor 1:12; Johannes 14:16, 17, 26; 1 Johannes 2:27)	Niet gezalfd. "Jezus sprak over" andere schapen ", die niet tot dezelfde" kudde "zouden behoren als de" kleine kudde "van zijn gezalfde volgelingen." (w10 3/15 blz. 26 par. 10)
Behoren tot de Christus. 'Op uw beurt behoort u Christus toe' (1 Co 3:23)	Behoren tot de gezalfden. 'Alle dingen behoren u [de gezalfden] toe' (1 Co 3:22) 'In deze tijd van het einde heeft Christus' al zijn bezittingen '- alle aardse belangen van het Koninkrijk - toevertrouwd aan zijn' getrouwe en beleidvolle slaaf "En het vertegenwoordigende Besturende Lichaam, een groep gezalfde christelijke mannen." (w10 9/15 blz. 23 par. 8) [In 2013 gewijzigd in enkele van zijn bezittingen; in het bijzonder alle dingen die betrekking hebben op de christelijke gemeente, dwz het andere schaap. Zie w13 7/15 blz. 20]
In het nieuwe verbond. "Deze beker betekent het nieuwe verbond krachtens mijn bloed." (1 Co 11:25)	Niet in het nieuwe verbond. 'Die van de klasse' Andere schapen 'zijn niet in het nieuwe verbond ...' (w86 2/15 blz. 14 par. 21)
Jezus is hun middelaar. "Er is ... één middelaar tussen God en mensen ..." (1 Ti 2: ​​5, 6) "... hij is een middelaar van een nieuw verbond ..." (Heb 9:15)	Nee bemiddelaar voor de andere schapen. „Jezus Christus is niet de Middelaar tussen Jehovah God en de hele mensheid. Hij is de Middelaar tussen zijn hemelse Vader, Jehovah God, en de natie van het geestelijke Israël, die beperkt is tot slechts 144,000 leden. " (Wereldwijde veiligheid onder de 'Prince of Peace' p. 10, par. 16)
Een hoop. "... je werd geroepen tot de enige hoop ..." (Ef 4: 4-6)	Twee hoop "Christenen die in deze tijd van het einde leven, richten hun aandacht op een van de twee hooppunten." (w12 3/15 blz. 20 lid 2)
Geadopteerde kinderen van God. "... allen die door Gods geest worden geleid, zijn inderdaad Gods zonen." (Ro 8:14, 15) "... hij heeft ons voorgeordend om als zijn eigen zonen door Jezus Christus te worden aangenomen ..." (Ef 1: 5)	Vrienden van God „Jehovah heeft zijn gezalfden rechtvaardig verklaard als zonen en de andere schapen rechtvaardig als vrienden.” (w12 7/15 blz. 28 par. 7)
Gered door geloof in Jezus. "Er is geen redding in iemand anders, want er is geen andere naam onder de hemel ... waardoor we gered moeten worden." (Handelingen 4:12)	Opgeslagen door gezalfde te ondersteunen. "De andere schapen mogen nooit vergeten dat hun redding afhangt van hun actieve steun van Christus 'gezalfde" broeders "die nog op aarde zijn." (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Beloond als koningen en priesters. "En hebben ons tot onze God gemaakt tot koningen en priesters; en wij zullen als koningen heersen op aarde." (Ad 5:10 AKJV)	Beloond als Koninkrijksonderwerpen. „De veel talrijkere„ grote schare ”„ andere schapen ”deelt de hoop voor eeuwig op een paradijsaarde te leven als onderdanen van het Messiaanse koninkrijk.” (w12 3/15 blz. 20 lid 2)
Herrezen tot eeuwig leven. 'Gelukkig en heilig is een ieder die deelneemt aan de eerste opstanding; over deze heeft de tweede dood geen gezag ... ”(Opb 20: 4-6)	Herrezen onvolmaakt; nog steeds in zonde. „Degenen die fysiek zijn gestorven en tijdens het millennium op aarde zullen worden opgewekt, zullen nog steeds onvolmaakte mensen zijn. Ook zullen degenen die de oorlog van God overleven niet onmiddellijk volmaakt en zondeloos worden gemaakt. Terwijl zij gedurende het millennium trouw aan God blijven, zullen degenen die het op aarde hebben overleefd, klaarblijkelijk geleidelijk tot volmaaktheid vorderen. (w82 12/1 blz.31)
Neem wijn en brood. "... Drink er allemaal uit ..." (Mt 26: 26-28) "Dit betekent mijn lichaam ... Blijf dit doen ter nagedachtenis aan mij." (Lucas 22:19)	Weiger deel te nemen aan wijn en brood. "... de" andere schapen "nemen geen deel aan de Gedachtenissymbolen." (w06 2/15 blz. 22 par. 7)

 

 Als je dit in de video hebt bekeken of het artikel op de Beroean Pickets website, zult u waarschijnlijk hebben gemerkt dat, hoewel elke uitspraak die ik heb gedaan met betrekking tot de hoop voor christenen, werd ondersteund door de Schrift, elke leerstelling van de Organisatie over het andere schaap alleen wordt ondersteund door de publicaties. Om het anders te zeggen: we vergelijken de leringen van God met de leringen van mensen. Denk je niet dat als er zelfs maar één bijbelvers was waarin de andere schapen als vrienden van God werden verklaard, of hen ervan weerhield deel te nemen aan de emblemen, dat de publicaties er in een minuut in New York allemaal over zouden zijn geweest?

Als u terugdenkt aan onze kleine illustratie in het begin, zult u zien dat er geen verschil is tussen wat Getuigen geloven dat de aardse opstanding van de rechtvaardigen is en die van de onrechtvaardigen.

De opstanding van de onrechtvaardigen is geen hoop die we prediken, maar het is een mogelijkheid. Het zal gebeuren, of het nu wordt gehoopt of niet. Welke atheïst sterft in de hoop te worden opgewekt door een God waarin hij niet gelooft? Daarom predikte Paulus niet: "Maak je geen zorgen als je wilt eten, drinken en vrolijk wilt zijn, hoererij wilt plegen, liegen en zelfs wilt vermoorden, want je hebt de hoop op de opstanding van de onrechtvaardigen."

De leer van de hoop van de andere schapen is in strijd met wat Jezus ons leerde. Hij heeft ons uitgezonden om een ​​echte hoop op redding te prediken - redding in dit leven, geen kans op redding in het volgende.

Nu weet ik dat Getuigen naar voren zullen komen en zeggen: 'U bent niet eerlijk. We prediken om miljarden mensen te redden van de eeuwige dood in Armageddon. '

Een nobel gebaar, natuurlijk, maar helaas een zinloze.

Allereerst, hoe zit het met de honderden miljoenen mensen tot wie Jehovah's Getuigen niet in alle Arabische landen prediken, maar ook in plaatsen als India, Pakistan en Bangladesh? Is Jehovah het soort God dat partijdig is? Het soort God dat niet alle mensen dezelfde kans op verlossing zal geven? Zegt God: "Het spijt me als je een kleine 13-jarige bruid bent die als virtuele slavernij wordt verkocht zonder de kans ooit een kostbare kwestie van De Wachttoren. " Of: 'Het spijt me dat je een baby bent die toevallig op het verkeerde moment, op de verkeerde plaats, bij de verkeerde ouders is geboren. Jammer. Zo jammer. Maar het is eeuwige vernietiging voor jou!

"God is liefde", verklaart Johannes; maar dat is niet waar de God Getuigen over prediken. Ze accepteren dat sommigen het leven kunnen verliezen door verantwoordelijkheid van de gemeenschap.[Ii]

Maar wacht, zegt de bijbel echt dat iedereen in Armageddon sterft? Staat er dat degenen die tegen de Christus strijden en toch sterven, nooit zullen worden opgewekt? Want als het er niet in staat, kunnen we het niet prediken - niet als we niet de gevolgen willen ondergaan van het prediken van onwaarheden.

Openbaring 16:14 zegt dat de "koningen van de ... aarde zijn vergaderd ... tot de oorlog van de grote dag van God de Almachtige." Daniël 2:44 zegt dat het koninkrijk van God alle andere koninkrijken zal verpletteren. Wanneer het ene land het andere binnenvalt, is het niet de bedoeling om alle mensen in dat land te doden, maar om alle tegenstand tegen zijn heerschappij te elimineren. Het zal de heersers, de regerende instellingen, de militaire machten en iedereen die ertegen strijdt, verwijderen; dan zal het over de mensen heersen. Waarom zouden we denken dat het koninkrijk van God iets anders zal doen? Wat nog belangrijker is, waar zegt de Bijbel dat Jezus iedereen in Armageddon zal vernietigen, behalve een klein groepje Andere schapen?

Waar haalden we in de eerste plaats de leer van de andere schapen vandaan?

Het begon in 1934 in de augustus 1 en augustus 15 uitgaven van de Wachttoren. Het tweedelige artikel had de titel "Zijn vriendelijkheid". De nieuwe doctrine was (en is nog steeds) volledig en exclusief gebaseerd op verschillende antitypische toepassingen die niet in de Schrift voorkomen. Het verhaal van Jehu en Jonadab krijgt een antitypische toepassing op onze tijd. Jehu vertegenwoordigt de gezalfde en Jonadab, het andere schaap. Jehu's wagen is de organisatie. Er was ook een vreemde aanvraag gedaan met behulp van de oversteek van de Jordaan door de priesters die de ark droegen. De sleutel tot alles was echter de aanvraag die werd ingediend met behulp van de zes Israëlitische vluchtsteden. The Other Sheep wordt beschouwd als de antitypische doodslager, bloedschuldig voor hun steun aan de Eerste Wereldoorlog. De bloedwreker is Jezus Christus. De toevluchtssteden vertegenwoordigen de moderne organisatie waarnaar de doodslager, het andere schaap, moet vluchten om gered te worden. Ze kunnen de toevluchtsstad alleen verlaten als de hogepriester sterft, en de tegenbeeldige hogepriester zijn de gezalfde christenen die sterven als ze voor Armageddon naar de hemel worden gebracht.

We hebben in een eerdere video al gezien hoe David Spane, lid van het Besturende Lichaam, ons vertelt dat we niet langer antitypische drama's accepteren die niet expliciet in de Bijbel worden toegepast. Maar om daar nog meer gewicht aan toe te voegen, is er een vak op pagina 10 van de november 2017 Study Edition van de Wachttoren dat verklaart:

"Omdat de Schrift zwijgt over de tegenbeeldige betekenis van de vluchtsteden, benadrukken dit artikel en het volgende in plaats daarvan de lessen die christenen uit deze regeling kunnen leren."

Dus nu hebben we een leer zonder grond. Het had nooit een fundament in de Bijbel, maar nu heeft het geen fundament, zelfs niet in het kader van de publicaties van Jehovah's Getuigen. We hebben de antitypische toepassing waarop het is gebaseerd, afgewezen, terwijl we dat hebben vervangen door niets anders dan kale gezichten en ongegronde beweringen. Zeiden in wezen: "Het is wat het is, omdat we het zeggen."

Waar kwam het idee in de eerste plaats vandaan? Ik heb de bovengenoemde twee artikelen bestudeerd die werden gebruikt om de leerstelling van andere schapen aan Jehovah's Getuigen te introduceren - of moet ik zeggen, "onthullen". We moeten rekening houden met het jaar. Het was 1934. Twee jaar eerder was de redactiecommissie die controleerde wat er werd gepubliceerd, opgeheven.

“Zoals u weet, zijn er al enkele jaren op de titelpagina van de Uitkijktoren de namen van een redactiecomité, waarvoor enkele jaren geleden voorzieningen zijn getroffen. Tijdens het boekjaar werd tijdens een vergadering van de raad van bestuur een besluit genomen om de redactiecommissie af te schaffen. "
(1932 Jaarboek van Jehovah's Getuigen, p. 35)

Dus nu had JF Rutherford volledige controle over wat er werd gepubliceerd.

Er was ook de kwestie van de leer van de 144,000 die bepaalde dat dat aantal gezalfden letterlijk was. Dat had gemakkelijk genoeg kunnen worden teruggedraaid. Dat aantal is tenslotte de som van 12 nummers van elk 12,000, zoals opgetekend in Openbaring 7: 4-8. Die worden gezien als symbolische nummers die zijn ontleend aan symbolische stammen van Israël. Er kan dus gemakkelijk worden aangevoerd dat 12 symbolische getallen geen letterlijke som zouden opleveren. Rutherford koos echter voor een andere route. Waarom? We kunnen alleen maar raden, maar we moeten dit feit overwegen:

In het boek Behoud, deed hij een radicale suggestie. Aangezien Rutherford nu leerde dat Jezus in 1914 in de hemel op de troon was gezet, leidde hij af dat de heilige geest niet langer nodig was om de geopenbaarde waarheid mee te delen, maar dat er nu engelen werden gebruikt. Vanaf pagina 202, 203 van Perseveratie we:

Als de heilige geest nog steeds werkzaam was of het ambt van advocaat en helper uitoefende, zou het niet nodig zijn dat Christus zijn heilige engelen in dienst had bij het werk dat in de voorgaande tekst wordt genoemd. Bovendien, aangezien Christus Jezus het Hoofd of Echtgenoot van zijn kerk is wanneer hij voor het oordeel in de tempel van Jehovah verschijnt en de zijnen voor zichzelf verzamelt, zou er geen noodzaak zijn voor een plaatsvervanger voor Christus Jezus, zoals de heilige geest; daarom zou het ambt van de heilige geest als advocaat, trooster en helper ophouden. De engelen van Christus Jezus die zijn gevolg vormen van dienstknechten in de tempel, inderdaad onzichtbaar voor de mens, krijgen de leiding over de leden van de tempelgroep die nog op aarde is." 

Als gevolg van deze logica hebben we nu een leerstelling die de basis vormt voor de wereldwijde prediking van het goede nieuws door Jehovah's Getuigen die werd „geopenbaard” in een tijd dat Getuigen te horen kregen dat de heilige geest niet langer werd gebruikt. Deze openbaring kwam dus via de engelen.

Dit heeft enkele zeer ernstige gevolgen. Hoe serieus? Beschouw de waarschuwing die Paulus ons geeft:

“… Er zijn er die u problemen bezorgen en het goede nieuws over Christus willen verdraaien. ⁸ Maar zelfs als wij of een engel uit de hemel u als Goed Nieuws iets zouden verklaren dat verder gaat dan het Goede Nieuws dat wij u hebben verklaard, laat hem vervloekt zijn. ⁹ Zoals we eerder hebben gezegd, zeg ik nu nogmaals: wie je als Goed Nieuws iets verklaart dat verder gaat dan wat je hebt geaccepteerd, laat hem vervloekt zijn. (Galaten 1: 7-9)

Onder inspiratie vertelt Paul ons dat er geen verandering komt in het goede nieuws ooit. Het is wat het is. Er zal niemand zijn die aanspraak kan maken op inspiratie zodat hij de boodschap van het goede nieuws zou kunnen veranderen. Zelfs een engel uit de hemel kan dit niet doen. Rutherford, die geloofde dat engelen nu met hem communiceerden als de hoofdredacteur van alle publikaties en leringen van het Genootschap, introduceerde een leerstelling die in de Schrift niet wordt ondersteund en baseerde deze volledig op antitypische toepassingen die nu door de organisatie zelf zijn afgewezen. die deze leerstelling blijft onderwijzen.

Wat kunnen we dan concluderen dat de ware bron van deze leerstelling is die ervoor zorgt dat miljoenen christenen de reddende kracht van Christus 'lichaam en bloed verwerpen?

"Dus Jezus zei tegen hen:" Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: tenzij u het vlees van de Zoon des mensen eet en zijn bloed drinkt, hebt u geen leven in uzelf. " (Johannes 6:53)

Deze leerstelling verdraait en verdraait de ware boodschap van het goede nieuws. Paulus zei: "... er zijn bepaalde mensen die u problemen bezorgen en het goede nieuws over de Christus willen verdraaien." Een vervorming is niet hetzelfde als een vervanging. De organisatie heeft het goede nieuws niet vervangen, maar het heeft het verdraaid. Jezus kwam om plaats te maken voor de bijeenkomst van de uitverkorenen. Deze werden door God geroepen om het koninkrijk te beërven dat voor hen was voorbereid vanaf de grondlegging van de wereld. (Mattheüs 25:34) Zijn boodschap had niets te maken met hoe Armageddon te overleven. In plaats daarvan richtte hij een regering op waardoor de rest van de wereld onder Koninkrijksregering gered kon worden.

"Het is naar zijn welbehagen dat hij zich voornemens een bestuur te hebben op de volledige grens van de bestemde tijden, om alle dingen samen te brengen in de Christus, de dingen in de hemelen en de dingen op aarde." (Efeziërs 1: 9, 10)

De boodschap die de apostelen predikten, was een uitnodiging om een ​​kind van God te worden. Johannes 1:12 zegt dat 'allen die geloof stellen in de naam van Jezus de autoriteit ontvangen om kinderen van God te worden'. Romeinen 8:21 zegt dat de schepping - de hele mensheid die uit de familie van God is geworpen - "zal worden bevrijd van slavernij aan corruptie en de glorieuze vrijheid van de kinderen van God zal hebben".

Het goede nieuws dat we zouden moeten prediken is dus: "Kom bij ons en word een van de geadopteerde kinderen van God, om met Christus te regeren in het Koninkrijk der hemelen."

In plaats daarvan prediken Jehovah's Getuigen: „Daar is het te laat voor. De hoop die je nu hebt is om een ​​onderwerp van het koninkrijk te worden; neem dus niet deel aan de wijn en het brood; beschouw jezelf niet als een kind van God; denk niet dat Jezus voor u bemiddelt. Die tijd is verstreken. '

Niet alleen is de doctrine van het andere schaap een valse doctrine, maar het heeft er ook voor gezorgd dat Jehovah's Getuigen een vals goed nieuws prediken. En volgens Paulus is iedereen die dat doet verdoemd door God.

Een bijzaak

Toen ik deze dingen met vrienden besprak, heb ik een verrassende hoeveelheid weerstand ervaren. Ze willen niet aan de emblemen deelnemen, omdat ze geconditioneerd zijn om zichzelf als onwaardig te beschouwen.

Verder is ons geleerd dat de gezalfden naar de hemel gaan om van daaruit te regeren, en die gedachte spreekt de meesten van ons niet aan. Hoe is de hemel? We weten het niet. Maar we kennen het leven op aarde en de geneugten van het mens zijn. Eerlijk genoeg. Eerlijk gezegd wil ik ook niet in de hemel leven. Ik vind het leuk om mens te zijn. Ik neem echter nog steeds deel omdat Jezus het mij ook vertelde. Einde verhaal. Ik moet mijn Heer gehoorzamen.

Dat gezegd hebbende, ik heb interessant nieuws. Dit hele gedoe over naar de hemel gaan en van daaruit regeren is misschien niet zoals we denken. Gaan de gezalfden echt naar de hemel, of regeren ze op aarde? Ik zou mijn onderzoek hierover met u willen delen, en ik denk dat het uw zorgen en angsten zal wegnemen. Met dat in het achterhoofd, zal ik een korte pauze nemen van ons thema van Ware aanbidding identificeren en behandel deze problemen in de volgende video. Voor nu, laat me je gewoon verlaten met deze verzekering van degene die niet kan liegen:

"Oog heeft niet gezien en oor heeft niet gehoord, noch zijn er in het hart van de mens de dingen bedacht die God heeft voorbereid voor degenen die van hem houden." (1 Corinthians 2: 9)

_______________________________________________________________

[I] Onze Getuige antwoordt correct in overeenstemming met dit fragment uit een toespraakschema dat op het regionale congres van dit jaar zal worden gehouden: „Wij geloven dat in plaats van goed nieuws, Jehovah's volk een keiharde oordeelsboodschap zal verkondigen ... In tegenstelling tot de Ninevieten, die berouw hebben, zullen mensen 'God lasteren' als reactie op de hagelsteenboodschap. Er zal geen last-minute verandering van hart plaatsvinden. "
(CO-tk18-E nr. 46 12/17 - uit besprekingsschema voor Regionale Conventie 2018.)

[Ii]Wanneer oordeelstijd komt, in hoeverre zal Jezus de verantwoordelijkheid van de gemeenschap en de verdiensten van het gezin overwegen? (w95 10 / 15 p. 28 par. 23)