[Van ws 4 / 18 p. 25 - juli 2 - juli 8]

„Verbind je met Jehovah, wat je ook doet, en je plannen zullen slagen.” - Spreuken 16: 3.

Zoals u lezers weten, zegt de Bijbel heel weinig over onderwijs en werkgelegenheid, zeker niet over wat, hoeveel en welk type we zouden moeten of kunnen hebben. Het wordt overgelaten aan het geweten van het individu, zoals het hoort.

"Waarom spirituele doelen stellen"

"Als je eenmaal begint te werken aan spirituele doelen, begin je een verslag van goede werken in Jehovah's ogen op te bouwen ” (Par.6)

Maar wat zijn die goede werken en spirituele doelen? De paragraaf gaat verder:

  • "Christine was tien jaar oud toen ze besloot om regelmatig de levensverhalen van getrouwe Getuigen te lezen ”;
  • “Op 12-jarige leeftijd stelde Toby het doel om de hele Bijbel te lezen vóór zijn doop";
  • "Maxim was 11 jaar oud en zijn zus Noemi was een jaar jonger toen ze zich lieten dopen. Beiden begonnen toen te werken aan het doel van de Bethel-dienst. '

Het lezen van de hele Bijbel is op zijn minst een nuttige zaak om te doen, maar kwalificeert nauwelijks als een 'goed werk'. Maar wat betreft 'levensverhalen lezen ',' werken aan het doel van Bethel Service ', en als we 10 of 11 jaar oud zijn bij de doop, waar komen dan een van deze 'goede werken' of 'geestelijke doelen' voor in de Bijbel?

Lees Jakobus 2: 1-26 en Galaten 5: 19-23 voor een volledige bespreking van wat goede werken zijn vanuit het standpunt van de Bijbel. Deze schriftgedeelten laten duidelijk zien dat 'goede werken' dingen zijn die we bij of voor anderen doen, bestaande uit hoe we ze behandelen; niet dingen die we voor onszelf doen. Hier is een korte samenvatting van enkele van de genoemde goede werken:

  • James 2: 4: Goede werken hebben geen "klasseverschillen onder elkaar en" worden geen "rechters die slechte beslissingen nemen."
  • James 2: 8: "Als u nu oefent de koninklijke wet uit te voeren volgens de tekst:" U moet uw naaste liefhebben als uzelf ", het gaat U vrij goed."
  • Jakobus 2:13, 15-17: „Barmhartigheid juicht triomfantelijk over oordeel ... Als een broeder of een zuster in een naakte toestand verkeert en het voedsel ontbreekt dat voldoende is voor de dag, 16 zegt toch een zekere van U tot hen:„ Ga naar binnen vrede, blijf warm en goed gevoed, "maar GIJ geeft hen niet de benodigdheden voor [hun] lichaam, wat voor nut heeft het?" Barmhartigheid betrachten aan degenen die lijden of steun nodig hebben, is een goed werk.
  • Jakobus 1:27 "De vorm van aanbidding die rein en onbesmet is vanuit het standpunt van onze God en Vader, is deze: voor wezen en weduwen zorgen in hun verdrukking, en zichzelf onbevlekt van de wereld bewaren." Voor de armen en behoeftigen zorgen. Meer goede werken.

Al deze geschriften (en er zijn er nog veel meer zoals ze) hebben hetzelfde gemeen. Ze gaan allemaal over hoe we anderen behandelen.

Het artikel gaat verder met zijn foutieve logica "De derde reden om doelen vroeg in het leven te stellen, heeft te maken met besluitvorming. Adolescenten moeten beslissingen nemen over onderwijs, werkgelegenheid en andere zaken. ”(Par.7).

Deze verklaring is slechts gedeeltelijk waar, omdat ouders hun adolescenten meestal moeten helpen om dergelijke beslissingen te nemen. Waarom? Het is omdat de adolescenten meestal niet de wijsheid hebben om de implicaties van hun keuzes te realiseren. Als gevolg hiervan kan dit worden gezien als een nauwelijks verkapte poging om de ouders te omzeilen, door te proberen een sterk verlangen bij de adolescenten op te wekken om organisatiedoelen te willen bereiken. Misschien hopen ze dat de ouders het moeilijk zullen vinden om zich te verzetten tegen de beslissingen van zulke adolescenten, ook al weten ze dat het niet verstandig is, vanwege wat anderen in de gemeente zullen zeggen.

Alinea 8 bevat nog een extra veegbeweging in het universitair onderwijs met het voorbeeld van Damaris.

“Damaris heeft haar basisopleiding met hoge cijfers afgerond. Ze had een beurs kunnen accepteren om rechten te studeren aan een universiteit, maar in plaats daarvan koos ze ervoor om bij een bank te werken. Waarom? 'Ik besloot al heel vroeg om te pionieren. Dat betekende parttime werken. Met een universitair diploma in de rechten had ik veel geld kunnen verdienen, maar ik had weinig kans gehad om deeltijdwerk te vinden.' Damaris is nu een pionier voor 20-jaren. "

Hier is een goed voorbeeld van de propaganda van de organisatie. Damaris weigerde een studiebeurs om rechten te studeren, iets wat ze meer dan in staat was geweest om te doen, anders zou haar geen studiebeurs zijn aangeboden. Ook zou de beurs hebben betekend dat het voor haarzelf aanzienlijk was gereduceerd, behalve voor de geïnvesteerde tijd. Wat de gegeven reden betreft, het verlangen om parttime te werken, dat is altijd mogelijk als men de wens en de drive heeft om het te laten gebeuren. Ongetwijfeld had ze de organisatie tegenwoordig ook meer kunnen gebruiken dan als pionier. Hoe komt het? Tegenwoordig heeft de organisatie de hulp nodig van vele dure advocaten die zij inhuurt om zich te verdedigen tegen het groeiende aantal rechtszaken vanwege haar tientallen jaren lang misbruik van seksueel kindermisbruik in de gemeente.

Zelfs de opmerking 'Velen zijn echter erg ongelukkig met hun baan ” gemaakt over de advocaten die Damaris ontmoet is de gebruikelijke onbewijsbare en niet-kwantificeerbare opmerking. Het is ook negatief. "Veel" is geen meerderheid, en daarom zou het even waar zijn om te zeggen "velen zijn blij met hun baan", wat positief zou zijn. Het is belangrijk op te merken dat zowel de opmerking van de organisatie als mijn aangeboden alternatief beide slechts meningen zijn en als zodanig moeten worden behandeld, niet als feiten. Evenzo kan worden gesteld dat veel oudere getuigen nu spijt hebben dat ze het advies van het Besturende Lichaam hebben opgevolgd en geen hogere opleiding hebben gevolgd als ze de kans kregen.

'Word goed voorbereid om een ​​getuige te geven'

Alinea 10 vertelt ons "Jezus Christus benadrukte dat" het goede nieuws eerst moet worden gepredikt. "(Mark 13: 10) Omdat het predikingswerk zo dringend is, moet het hoog op onze prioriteitenlijst staan". Zoals echter vaak in beoordelingen werd besproken, was de urgentie in de context van de vernietiging van Jeruzalem (die een paar jaar later in 70 AD kwam) zoals duidelijk werd door een onpartijdige lezing van Mark 13: 14-20. Zoals Mark 13: 30-32 verklaart: "Blijf kijken, blijf wakker, want JIJ weet niet wanneer de afgesproken tijd is."

Hoeveel beïnvloedbare jongeren zullen bang zijn om de sterk geformuleerde suggesties van de organisatie te volgen vanwege angst? Jehovah vraagt ​​ons hem te dienen uit liefde, niet uit angst. (Luke 10: 25-28) Bovendien hebben veel Getuigen het gevoel dat ze onvoldoende zijn als JW en als gevolg daarvan hebben ze het idee dat ze slechts een kleine kans hebben om door Armageddon te gaan. Dit is grotendeels te wijten aan deze voortdurende druk om te prediken waaraan ze worstelen om te voldoen. Deze druk wordt gehandhaafd als de volgende zin toevoegt: "Zou je het doel kunnen stellen om vaker in de bediening te delen? Zou je kunnen pionieren? ' (Par.10)

Ten minste paragraaf 11 bevat enkele goede ideeën die alleen de Schriften gebruiken voor hulp bij het beantwoorden van een vraag die anderen misschien hebben: "Waarom geloof je in God? ”.

"Moedig je klasgenoten aan om zelf naar jw.org te zoeken als je de gelegenheid hebt." (Par. 12) Waarom zou je ze niet aanmoedigen een schriftplaats in de Bijbel op te zoeken? Als 'de hele Schrift geïnspireerd en nuttig is', zou dat beslist de betere handelwijze zijn. (2 Timoteüs 3:16)

Moeten de leringen van de organisatie voorrang krijgen op Gods woord? Moeten we mensen aanmoedigen om voor hun redding naar de Organisatie van Jehovah's Getuigen op te zien, of naar de Christus?

“Laat je niet afleiden”

Paragraaf 16 probeert de kinderen te trainen om het gezag en advies van ouderlingen te accepteren door gebruik te maken van de ervaring van Christoph. Volgens de ervaring vroeg hij het advies van een ouderling voordat hij lid werd van een sportclub. Er wordt niet vermeld waarom hij zijn ouders niet eerst heeft gevraagd of hij advies wilde. Zoals het was, het advies over de 'risico besmet te raken door de geest van concurrentie ” was niet zo nuttig omdat het hem niet trof.

"Na verloop van tijd ontdekte hij echter dat de sport gewelddadig en zelfs gevaarlijk was. Opnieuw sprak hij met verschillende ouderlingen, die hem allemaal schriftuurlijk advies gaven. ”(Par.16)

Had hij echt het advies van de ouderen nodig om de naamloze sport op te geven? Het roept vragen op, zoals waarom wisten hij en zijn ouders en de ouderen niet dat het een gewelddadige, gevaarlijke sport was voordat hij lid werd? Toen ik jong was, speelde ik een sport voor mijn middelbare school. Na een paar jaar begon het gewelddadig te worden met een overwinning ten koste van alles, wat het niet was toen ik begon te spelen. Als gevolg hiervan stopte ik met het spelen van die sport voor de school, en dit gebeurde zonder het advies van mijn ouders of de ouderen nodig te hebben. Ik vind het moeilijk te geloven dat andere jongeren niet in staat zijn om zelf dezelfde beslissing te nemen op basis van hun getraind christelijk geweten.

"Jehovah heeft me goede adviseurs gestuurd ” (Par.16)

  • Hoe konden ze goede adviseurs zijn toen het advies kwam nadat het probleem was ontstaan ​​en niet eerder?
  • Nogmaals, waarom kreeg hij het advies van zijn ouders niet?
  • Welk mechanisme gebruikte Jehovah om het sturen van goede adviseurs te regelen?
  • Waarom wordt de betreffende sport niet genoemd?
  • Is dit niet nog een verzonnen of vervaardigde ervaring?

Het heeft alle kenmerken van een gefabriceerde 'ervaring', en als dat niet het geval is, biedt het zeker slecht advies. Het schriftuurlijke advies om met dit soort situaties en vragen om te gaan, staat in Spreuken 1: 8. Waar staat bijvoorbeeld: "Luister, mijn zoon, naar de streng onderricht van je vader, en verlaat de wet van je moeder niet." Zie onder meer ook Spreuken 4: 1 en 15: 5. Er is geen schriftplaats die ik kon vinden waaruit duidelijk blijkt dat we raad en advies van ouderlingen moeten inroepen, vooral als prioriteit boven onze ouders.

Ten slotte vinden we een aantal goede adviezen in paragraaf 17: “Denk aan alle goede raad die je in Gods Woord vindt '.

Dit is absoluut waar het beste advies zal worden gevonden. Dus als het artikel zegt:Maar jongeren die zich vandaag op theocratische doelen blijven concentreren, zullen tot ver in de volwassenheid diep tevreden zijn met de keuzes die ze hebben gemaakt"(Par.18), dat is ook waar, maar met voorwaarden.

De voorwaarden zijn dat de doelen die aan hen worden voorgehouden in de Bijbel worden gevonden of gesuggereerd en daarom echt theocratisch zijn en niet die zijn die door een organisatie worden geduwd die zullen profiteren van uw streven naar de doelen die het als spirituele doelen classificeert en voortdurend stelt voor WT-lezers. (Zie Efeziërs 6: 11-18a, 1 Tessalonicenzen 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12).

Ja, in alle opzichten zouden jongeren er goed aan doen zich te concentreren op spirituele doelen en te leren fijne dienstknechten van Jehovah God en Jezus Christus te zijn. Ze moeten er echter voor zorgen dat hun doelen rechtstreeks uit de Bijbel komen en zichzelf en anderen op de lange termijn ten goede komen. Als ze gehoor geven aan de korte termijn doelen die de organisatie heeft gesteld, kan dit hen alleen maar verlaten op een dag leeg en gedesillusioneerd voelen.

 

Tadua

Artikelen door Tadua.
    18
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x