Gulle gevers zijn gelukkige mensen

[Van ws 8 / 18 p. 18 - oktober 15 - oktober 21]

"Er is ... geluk in het geven." - Handelingen 20: 35

Het eerste punt dat opvalt, is het opzettelijk weglaten van een deel van de tekst. In de literatuur van de organisatie wordt het vaak gebruikt als middel om de context te vermijden die de lezer tot een andere conclusie kan leiden. Gedeeltelijke omissies hebben hun plaats, wanneer kortheid vereist is, maar mogen nooit worden gebruikt ten behoeve van tekstuele vooringenomenheid.

De volledige tekst luidt: “Ik heb U in alle dingen tentoongesteld dat door aldus te werken, u moet helpen degenen die zwak zijn, en de woorden van de Heer Jezus in gedachten moet houden, toen hij zelf zei: 'Er is meer geluk in geven dan er is in het ontvangen. '' Dus herinnerde de apostel Paulus zijn publiek eraan dat de vrijgevigheid waarover hij sprak, die was van helpen en anderen helpen die dat waren lichamelijk zwak of ziek.

Het woord dat in de NWT met "assist" is vertaald, wordt in andere bijbels met "aid" vertaald en geeft de betekenis aan van "het bieden (ontvangen) van ondersteuning die direct overeenkomt met de werkelijke behoefte. "

Het Griekse woord dat met "geven" is vertaald, wordt ook nooit gebruikt in verband met iemand iets vertellen zoals bij het prediken, maar voor het geven van fysieke hulp of hulp in een of andere vorm. Bovendien zou degene die geeft, daar voldoening uit halen. Het is daarom logisch dat dit is waar het artikel over zou moeten gaan als je de Schrift in context neemt, in plaats van het te gebruiken om een ​​of andere organisatieagenda te dienen.

Een laatste punt om te overwegen is dat de woordenboekdefinitie van "geven" is "liefde of andere emotionele ondersteuning bieden; zorgzaam.”[I] Deze definitie komt overeen met wat we hierboven hebben besproken.

Het is daarom belangrijk om het antwoord te vinden op de volgende vraag: Does de Wachttoren studieartikel bespreekt het onderwerp volgens zijn context?

Paragraaf 3 beschrijft het doel van het artikel en zegt dat het de volgende punten zal behandelen. (Scheiding in punten, de onze)

"De Bijbel vertelt ons hoe we gulle gevers kunnen zijn. Laten we enkele van de lessen die de Schrift over dit onderwerp leert, bekijken.

1. We zullen zien hoe genereus leiden tot Gods gunst en
2. hoe het cultiveren van deze kwaliteit ons helpt de rol te vervullen die God ons heeft gegeven.
3. We zullen ook onderzoeken hoe onze vrijgevigheid verbonden is met ons geluk en
4. waarom we deze kwaliteit moeten blijven cultiveren ”.

We zullen zien hoe goed deze punten worden behandeld. Heb je echter al gemerkt hoe hulp aan zieke personen is overgebracht naar vrijgevigheid? Vrijgevigheid kan iedereen zijn, ziek of gezond, rijk of arm. Het is niet hetzelfde als hulp aan zieken, of zelfs aan mensen in nood.

Hoe kunnen we Gods gunst genieten? (Par.4-7)

Paragraaf 5 stelt de vraag: "'Kan ik Jezus 'voorbeeld nog beter volgen dan ik al doe?' (Lees 1 Petrus 2:21. ''

Wat suggereerde de apostel Petrus voordat we de suggesties van de organisatie evalueren? 1 Peter 2: 21 verklaart: "In feite werd JIJ tot deze [cursus] geroepen, omdat zelfs Christus voor JOU leed, JOU een model liet voor JOU om zijn stappen op de voet te volgen".

Vervolgens legde de bijbelschrijver, zoals meestal het geval, ook uit wat hij in de omringende context bedoelde, zodat we niet hoeven te raden of speculeren over dingen die hij niet bedoelde. We vinden het volgende:

• Vers 12: blijf goed gedrag, als een resultaat van uw fijne werken, verheerlijk God,
• Vers 13-14: onderwerpt u aan de superieure autoriteiten,
• Vers 15: door goed te doen snuit je het gepraat van onwetende mensen,
• Vers 16: gebruik je christelijke vrijheid om God te dienen,
• Vers 17: heb liefde voor alle broers,
• Vers 18: huisbedienden (toen slaven, werknemers vandaag) gehoorzamen uw meesters, zelfs als ze moeilijk te plezieren zijn,
• Vers 20: doe het goede, zelfs als u lijdt, zal God blij met u zijn,
• Vers 21: volg het model van Christus,
• Vers 22: bega geen zonde, geen misleidende spraak,
• Vers 23: als je beschimpt wordt, beschuldig je dan niet
• Vers 24: wanneer lijden anderen niet bedreigde.

Laten we, rekening houdend met deze punten, de rest van het artikel onderzoeken.

Paragraaf 6 belicht kort de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. Terwijl u echter zegt:net als de Samaritaan moeten we bereid zijn royaal te geven als we Gods gunst willen genieten ”, de paragraaf zegt niets over hoe we dit kunnen aanpakken.

Wat leert de gelijkenis ons?

• Luke 10: 33 - genereus met de emotie van medelijden die de Samaritaan ertoe bracht aanvankelijk te helpen.
• Luke 10: 34 - gebruikte zijn eigen bezittingen zonder aan vergoeding te denken.
  • Materiaal om de wonden te binden
  • Olie en wijn om de wonden schoon te maken, te desinfecteren en te kalmeren.
  • Zet de gewonde man op zijn ezel en liep zelf.
  • Gebruikt zijn eigen tijd om voor de gewonde man te zorgen.
• Luke 10: 35 - zodra de gewonde man leek te herstellen, liet hij hem in de zorg van iemand anders, betaalde hij 2-dagenloon voor de zorg van de man en beloofde hij meer als nodig was.
• Luke 10: 36-37 - de hoofdlijn van deze gelijkenis was wie de ware buurman was en die genadig handelde.

In paragraaf 7 beginnen de dingen echt weg te gaan van het echte thema van Handelingen 20: 35 als er staat, 'Eva handelde uit zelfzuchtig verlangen om als God te zijn. Adam manifesteerde een egoïstisch verlangen om Eva te behagen. (Gen. 3: 4-6) De resultaten van hun beslissingen zijn duidelijk te zien. Egoïsme leidt niet tot geluk; nogal Het tegenovergestelde. Door vrijgevig te zijn, tonen we onze overtuiging dat Gods manier van doen de beste is. ”

Egoïsme, geluk en vrijgevigheid, hoewel gerelateerd aan de periferie van Handelingen 20: 35, zijn niet de belangrijkste gedachte die door die passage van de Schrift wordt overgebracht.

De rol vervullen die God zijn volk heeft gegeven (Par.8-14)

In de paragrafen 8 en 9 wordt besproken hoe Adam en Eva 'had geïnteresseerd moeten zijn in het geluk van hun ongeboren kinderen ”(Par.8) en dat "gZichzelf geven voor het welzijn van anderen zou hen grote zegeningen en enorme voldoening hebben gebracht. ”(Par.9) Beide punten richten zich op egoïsme in plaats van het verlangen om anderen te helpen.

Op dit punt zou je kunnen denken, hoe zit het met positieve voorbeelden van hoe je die ziek en zwak kunt helpen? Zal het artikel daar nu op ingaan?

Dus, waar denk je dat de volgende vijf paragrafen allemaal over gaan? Zou je verrast zijn om te horen dat ze allemaal over prediken gaan? Het is onwaarschijnlijk dat ze betekenen dat we moeten prediken tot lichamelijk zieken of zwakken. In plaats daarvan interpreteren ze de tekst van Handelingen 20: 35 als degenen die, naar de mening van de organisatie, geestelijk ziek of zwak zijn.

Had Jezus kunnen bedoelen dat er meer geluk is om geestelijk uit te geven dan te ontvangen? Er is natuurlijk een kleine kans, maar realistisch gezien lijkt dat niet te zijn wat hij zei. De natuurlijke betekenis van de tekst is zoals hierboven beschreven. Bovendien gaat het prediken en onderwijzen van mensen over het delen van wat we hebben geleerd. De enige manier waarop zorg wordt getoond, is door voorzichtig te zijn met hoe iemand zijn overtuigingen presenteert, of mogelijk wanneer hij belt, om de luisteraar niet onnodig te storen.

Luke 6: 34-36 vermeldt bovendien dat Jezus zegt: “Blijf genadig worden, net zoals UW Vader genadig is. ³⁷ “Bovendien, stop met oordelen, en JIJ zult geenszins geoordeeld worden; en stop met veroordelen, en GIJ zult geenszins veroordeeld worden. Blijf loslaten en JIJ wordt vrijgelaten. ³⁸ Oefen met geven, en mensen zullen JOU geven. Ze zullen een fijne maat in UW ronden gieten, naar beneden gedrukt, tegen elkaar geschud en overlopend. Want met de maat die JIJ meet, zullen zij het voor jou meten. ”

Paragraaf 10 beweert "Tegenwoordig heeft Jehovah zijn volk het werk gegeven van prediken en discipelen maken ”. Het citeert of citeert geen enkele tekst of geïnspireerde openbaring om dit te ondersteunen. Hoewel het correct zou zijn om te zeggen dat Jezus dit werk aan zijn discipelen uit de eerste eeuw gaf, is er geen bewijs om de bewering te ondersteunen dat in deze 21^st eeuw Jehovah (a) koos een volk om hem te vertegenwoordigen en (b) dat gedaan te hebben dat hen de opdracht gaf te prediken. (C) Zelfs als hij (a) de Organisatie van Jehovah's Getuigen had gekozen en (b) hun had gezegd te prediken, hebben ze een steeds veranderende boodschap gepredikt. Ten eerste wat betreft de timing van de terugkeer van Jezus en de timing van Armageddon. Dan over wie de trouwe en discrete slaaf is (wie niet wist wie ze waren tot 5 jaar geleden!) Enzovoort. De vroege christenen predikten een onveranderlijke boodschap totdat ze door valse leraren werden gecorrumpeerd.

Het is waar dat 'great geluk komt van het zien van waarderende individuen oplichten wanneer ze spirituele waarheden begrijpen, groeien in geloof, veranderingen aanbrengen en beginnen de waarheid met anderen te delen ”(Par.12). Zoals reeds vermeld, is dat echter niet wat Handelingen 20: 35 bespreekt. We moeten er ook zeker van zijn dat we ze echt onderwijzen, de kern onveranderlijke spirituele waarheden van Gods woord, in plaats van 'spirituele waarheden' gebaseerd op de interpretatie van de mens die veranderen met het weer.

Hoe gelukkig te zijn (Par.15-18)

Deze sectie verandert abrupt van koers. Na een derde van het artikel waarin we ons concentreren op gelukkig prediken, geeft het toe dat Jezus wilde dat we vrijgevig waren op manieren die geen prediking inhielden. Het benadrukt dat we geluk kunnen vinden door aan anderen te geven door te zeggen: 'Jezus wil dat we geluk vinden door vrijgevig te zijn. Veel mensen reageren gunstig op vrijgevigheid. "Oefen met geven en mensen zullen je geven", drong hij aan. “Ze zullen een fijne maat in je ronden gieten, ingedrukt, geschud en overlopen. Want met de maat die u meet, zullen zij u in ruil daarvoor meten. ”(Luke 6: 38)” (Par.15). Het is echter triest dat het geen praktische suggesties geeft. Zoals:

• Een maaltijd geven aan mensen die we kennen die het niet goed hebben en misschien moeite hebben om de nodige rekeningen te betalen.
• Doe samen met anderen een dag door met het voeden van daklozen.
• Ouderen bezoeken die behoefte hebben aan tuinieren of huis schoonmaken, of misschien helpen met het betalen van rekeningen of het invullen van papierwerk.
• Hulp bieden aan mensen die ziek zijn, vooral als ze voor een jong gezin moeten zorgen, door misschien een maaltijd voor hen te koken, boodschappen te doen of een medisch recept te verzamelen.
• Assisteren van gehandicapten bij het bezoeken van afspraken, winkelen, of zelfs een dagje uit, of andere boodschappen en taken die hun handicap erg moeilijk of onmogelijk maken.

Door Lucas 14: 13-14 aan te halen, geeft het nauwkeurig het principe weer dat Jezus ons aanmoedigt om te oefenen wanneer we aan anderen geven. Dat van geven zonder touwtjes, niets terug willen. Lukas vermeldt dat Jezus zei: “Als je een feest organiseert, nodig dan de armen, kreupelen, lammen, blinden uit; en je zult gelukkig zijn, want ze hebben niets om je terug te betalen. " (Lukas 14:13, 14).

Ten slotte geeft het grootste deel van het artikel aandacht aan het geven van tijd en middelen aan prediking:Toen Paulus de woorden van Jezus citeerde: "Er is meer geluk in het geven dan in het ontvangen", verwees Paulus niet alleen naar het delen van materiële dingen, maar ook naar het geven van aanmoediging, begeleiding en hulp aan degenen die deze nodig hebben. (Handelt 20: 31-35) ”(Par.17).

Alinea 18 geeft claims die, hoewel waarschijnlijk waar, oncontroleerbaar zijn omdat ze geen referenties bevatten. Ze zijn als volgt: (gescheiden in punten)

• Onderzoekers op het gebied van sociale wetenschappen hebben ook vastgesteld dat geven mensen gelukkig maakt. Volgens een artikel, "mensen melden een significante boost van geluk na het doen van vriendelijke daden voor anderen."[Ii]
• Anderen helpen, zeggen onderzoekers, is belangrijk voor het ontwikkelen van "een groter gevoel van doel en betekenis" [Iii]in het leven 'omdat het aan menselijke basisbehoeften voldoet'.[Iv]
• Daarom bevelen deskundigen vaak aan dat mensen zich aanmelden voor openbare dienstverlening om hun eigen gezondheid en geluk te verbeteren.

(De auteur besteedde 15-minuten aan onderzoek naar internet voor de zinnen en heeft de referenties toegevoegd die het WT-artikel niet biedt, om de bron te verifiëren en voor diegenen die geïnteresseerd zijn in het lezen van de context. Elke universiteitsstudent weet dat elk artikel met citaten een andere bron zonder een verifieerbare referentie te geven, zou worden afgewezen of geretourneerd voor correcties. Aanhoudend verzuim zou leiden tot beschuldigingen van plagiaat of poging tot plagiaat met ernstige gevolgen.)

Blijf vrijgevigheid cultiveren (Par. 19-20)

Alinea 19 komt er eindelijk bij dat 'Jezus verklaarde echter dat de twee grootste geboden zijn Jehovah lief te hebben met ons hele hart, ziel, verstand en kracht en onze naaste lief te hebben als onszelf. (Mark 12: 28-31) '. Een punt dat eerder had moeten worden genoemd en uitgebreid, is dat ware liefde voor onze buren ons zou motiveren om gul en behulpzaam te zijn voor mensen in nood, vooral buiten hun schuld.

Er staat ook „Als we ernaar streven deze gulle geest te manifesteren in onze omgang met zowel God als onze naaste, zullen we Jehovah eren en onszelf en anderen ten goede komen.” Hoewel dit een bewonderenswaardig doel is, blijven de meeste leden van onze eigen congregaties achter als ze proberen te voldoen aan de verwachtingen van de organisatie, vooral wat betreft prediking, studie en het voorbereiden en bijwonen van de vergadering. kan ziek zijn of sterven, laat staan ​​anderen die hulp waarderen.

Het wijst allemaal op een zeer organisatie-gerichte kijk op geven. Dit wordt bevestigd in de laatste paragraaf waarin het artikel van volgende week wordt genoemd. Het zegt "Natuurlijk kunnen onbaatzuchtig geven, vriendelijkheid en vrijgevigheid op vele manieren en op veel gebieden van uw christelijk leven en bediening worden getoond, met lonende resultaten. In het volgende artikel worden enkele van deze manieren en gebieden onderzocht."

Een korte samenvatting van dit artikel zou als volgt zijn. Een mooi thema gebaseerd op een belangrijke schriftplaats die een vitaal christelijk principe bevat. Helaas is de werkelijke betekenis van de woorden van Jezus en Paulus verloren gegaan door de verkeerde toepassing van de Organisatie op de prediking ter voorbereiding van het artikel van volgende week dat verder gaat in de richting van het helpen van de Organisatie en haar doelen. Een echte kans om de kudde aan te moedigen om ware christelijke hoedanigheden tentoon te spreiden en te beoefenen, is opnieuw gemist.

Al diegenen die van God en waarheid houden, zullen ongetwijfeld de tijd nemen om na te denken over de werkelijke betekenis van Handelingen 20: 35 en zien hoe zij zichzelf in minder gelukkige situaties aan anderen kunnen geven.

__________________________________________

[I] Oxford woordenboek https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] University of California, Berkeley over 'Groter welzijn - de wetenschap van een zinvol leven' - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice paragraaf 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp paragraaf 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life paragraaf 13 of 14