Werk elke dag met Jehovah samen

[Van ws 8 / 18 p. 23 - oktober 22 - oktober 28]

"Wij zijn Gods medewerkers." - 1 Corinthians 3: 9

 

Laten we, voordat we het artikel van deze week beginnen te bekijken, eerst de context achter de woorden van Paulus bekijken die worden gebruikt als de thematekst in 1 Corinthians 3: 9.

Het lijkt erop dat er verdeeldheid was in de gemeente in Korinthe. Paulus noemt jaloezie en strijd als enkele van de ongewenste eigenschappen die bestonden onder de Corinthische christenen (1 Korintiërs 3: 3). Maar nog zorgwekkender was het feit dat sommigen beweerden van Paulus te zijn, terwijl anderen beweerden van Apollos te zijn. Het is tegen deze achtergrond dat Paul de uitspraak doet in de thematekst van deze week. Met nadruk op het punt dat hij en Apollos gewoon Gods dienaren waren, gaat hij verder in vers 9:

“Want wij zijn samen met God arbeiders: jij bent Gods akker, jij bent Gods gebouw”.  King James 2000 Bijbel

Dit vers roept de volgende twee punten op:

• "arbeiders samen met God" - Paulus en Apollos claimen niet een verheven positie boven de gemeente te hebben, maar in 1 Korintiërs 3: 5 wordt gevraagd: "Wie is dan Paulus? en wie is Apollos? maar dienaren door wie gij geloofde, ieder overeenkomstig hetgeen de Heer gegeven heeft ”.
• "jij bent Gods akker, jij bent Gods gebouw ”- De gemeente behoorde toe aan God, niet aan Paulus noch Apollos.

Nu we de achtergrond van de thematekst hebben, laten we het artikel van deze week doornemen en kijken of de aan de orde gestelde punten in lijn zijn met die context.

Alinea 1 wordt geopend door te benadrukken welk voorrecht het is om 'Gods medewerkers ”. Het vermeldt de prediking van het goede nieuws en het maken van discipelen. Allemaal fijne punten. Vervolgens wordt het volgende vermeld:

"Maar prediken en discipelen maken zijn niet de enige manieren waarop we met Jehovah samenwerken. Dit artikel zal andere manieren onderzoeken waarop we dit kunnen doen - door onze familie en mede-aanbidders bij te staan, door gastvrij te zijn, door vrijwilligerswerk te doen voor theocratische projecten en door onze heilige dienst uit te breiden ”.

De meeste van de genoemde punten lijken op het eerste gezicht in overeenstemming te zijn met christelijke principes, maar de Schriften bevatten geen concept van 'theocratische projecten '. Inderdaad, Kolossenzen 3: 23, die wordt geciteerd, maakt het punt dat "wat JIJ ook doet, er met heel je ziel aan werkt, en niet aan mannen" (NWT).

Bovendien, hoewel deze projecten in naam beweren door God te zijn geleid of in opdracht te zijn gegeven, is er in werkelijkheid geen bewijs hiervan. De enige theocratische bouwprojecten in de Bijbel zijn de bouw van de Ark door Noach en de bouw van de tabernakel. Deze werden door engelen aan Noach en Mozes meegedeeld met duidelijke instructies. Alle andere projecten, zelfs niet zoals de tempel van Salomo, waren niet door God geregeerd en geleid. (De Tempel van Salomo was vanwege het verlangen van David en Salomo om de Tempel te bouwen om de Tabernakel te vervangen. Het was niet door God gevraagd, hoewel hij het project steunde.)

Om het begrip en de nadruk van het artikel te begrijpen, gaat u door het artikel en markeert u de 'assisteren bij gezinsmedewerkers en gastvrijheid ” in één kleur - zeg blauw - markeer vervolgens de theocratische projecten en heilige dienst in een andere kleur - zeg amber. Scan de pagina's aan het einde van het artikel en kijk welke kleur de meest prominente is van de twee. Vaste lezers zullen niet verbaasd zijn om te ontdekken welk bericht de organisatie probeert de uitgevers te sturen.

Alinea 4 begint met de woorden „Christelijke ouders werken met Jehovah samen wanneer zij theocratische doelen voor hun kinderen stellen” Op het eerste gezicht lijkt niets opmerkelijks te zijn aan deze uitspraak. Dan voegt het artikel toe:

"Velen die dit hebben gedaan, hebben hun zonen en dochters later full-time dienstopdrachten gezien, ver van huis. Sommigen zijn zendelingen; anderen pionieren waar de behoefte aan uitgevers groter is; nog anderen dienen op Bethel. Afstand kan betekenen dat gezinnen niet zo vaak bij elkaar kunnen komen als ze zouden willen. '

Voor de meerderheid van Jehovah's Getuigen zou de eerste verklaring van de paragraaf hen logischerwijs tot de conclusie leiden "Theocratische doelen" zijn inderdaad wat de organisatie heeft genoemd "fulltime serviceEn dat opoffering van gezinseenheid een vereiste is voor velen "Theocratische doelen". Maar zijn deze geldig "Theocratische doelen"?

Als u "volletijddienst" typt in het zoekvak van de JW Library, zult u zien dat van de duizenden treffers er niet één uit de Bijbel komt.

De Bijbel vermeldt geen fulltime dienstbetoon. Jezus moedigde zijn volgelingen aan om Jehovah met hun hele hart en hele ziel lief te hebben en hun buren lief te hebben zoals zij van zichzelf houden. Dit zijn de twee grootste geboden (Matthew 22: 36-40). Elke daad van geloof zou worden gemotiveerd door liefde. Er was geen verplichting of vereiste of 'posities' van fulltime dienst. Ieder deed wat hun omstandigheden toestonden en het hart motiveerde hen om te doen.

Wat betreft het dienen van Jehovah, de Bijbel is heel duidelijk over hoe we onze dienstbaarheid aan God meten.

'Laat een ieder zijn eigen daden onderzoeken, en dan zal hij reden tot vreugde hebben met betrekking tot zichzelf alleen, en niet in vergelijking met de ander.' (Galaten 6: 4).

De Bijbel maakt geen onderscheid zolang het een oprechte dienst is.

Als je tegen de ouders van Jehovah's Getuigen zou zeggen dat ze hun kinderen zouden moeten aanmoedigen om in het Vaticaan of op het wereldhoofdkwartier van de mormoonse religie te dienen, zou bijna niemand van hen denken dat die lof waard was. Waarschijnlijk zouden ze een dergelijke koers waarschijnlijk veroordelen.

Daarom, voor de paragraaf om schriftuurlijke betekenis te hebben, berust veel op het uitgangspunt dat het dienen van de Organisatie is wat Jehovah vereist. Net als de Beroeërs, moeten we grondig testen of wat ons wordt geleerd echt in overeenstemming is met Jehovah's wil en doel. Zo niet, dan zou een dergelijke dienst zinloos zijn.

Paragraaf 5 biedt waardevolle raad en we doen er goed aan om mede-aanbidders waar mogelijk te helpen. Echte christenen zouden deze hulp echter overal waar ze in staat zijn, buiten hun plaatselijke gemeente, uitbreiden tot niet-gelovigen, als ze echt het gebod van Christus willen volgen.

Wees gastvrij

Paragraaf 6 begint met de uitleg dat de Griekse term die met "gastvrijheid" is vertaald "vriendelijkheid jegens vreemden" betekent. Zoals aangehaald herinnert Hebreeën 13: 2 ons eraan:

“Vergeet gastvrijheid niet, want daardoor hebben sommigen, voor zichzelf onbekend, engelen vermaakt”.

De paragraaf gaat verder, "We kunnen en moeten kansen aangrijpen om anderen regelmatig te helpen, of ze" in het geloof met ons verbonden zijn " of niet.'(Vet van ons). Een zeldzame erkenning dat ware gastvrijheid is voor vreemden, ook buiten de organisatie.

Paragraaf 7 stelt voor gastvrijheid te tonen aan fulltime bedienden. Het is echter de vraag of ze zich kwalificeren als vreemden. Zeker na het eerste bezoek aan een gemeente zijn ze niet langer vreemden. Ook bezoeken ze opzettelijk de gemeente en verwachten gastvrijheid, die heel anders is dan een complete vreemdeling die een plaats passeert waar ze niemand kenden, zich geen herberg konden veroorloven en alleen onderdak nodig hadden voor de nacht.

Vrijwilliger voor theocratische projecten

De paragrafen 9 tot 13 moedigen iedereen aan om kansen te zoeken om vrijwilligerswerk te doen voor Getuigenprojecten en opdrachten. Getuigeprojecten zijn onder meer helpen met literatuur, territoria, onderhoud, bouw van koninkrijkshallen en rampenbestrijding.

De tekst die in me opkomt, is de volgende:

'God die de wereld en alle dingen daarin heeft gemaakt, aangezien hij de Heer is van hemel en aarde, woont niet in tempels die met handen zijn gemaakt; Geen van beide wordt aanbeden met mensenhanden, alsof hij iets nodig had, aangezien hij geeft aan al het leven en de adem en alle dingen ”- King James 2000 Bible.

Als Jehovah zegt dat hij niet woont in huizen of tempels gebouwd door mannen, waarom ligt er dan zo'n grote nadruk op het hebben van grote bouwprojecten, gebouwen en het voortdurend uitbreiden? We hebben geen enkele aanwijzing dat de christenen uit de eerste eeuw over grote vestigingsfaciliteiten beschikten, en vinden we ook niet dat Paulus of een van de apostelen instructies geven aan christenen om permanente structuren voor aanbidding te bouwen? Als christenen willen we het model volgen dat Christus en zijn discipelen uit de eerste eeuw voor ons hebben gesteld. Jezus had geen van zijn apostelen nodig om toezicht te houden op grote projecten voor plaatsen van aanbidding. In feite besprak hij een accentverschuiving van gebouwen naar het hart. Hij wilde dat ze zich op slechts één doel zouden concentreren: hem in waarheid en geest aanbidden. (John 4: 21, 24)

Breid uw service uit

Alinea 14 wordt geopend met de woorden: "Wil je vollediger met Jehovah samenwerken?”Hoe stelt de organisatie voor dat we dit doen? Door te verhuizen naar waar de organisatie ons naartoe stuurt.

De organisatie lijkt weinig aandacht te schenken aan degenen die zich volledig inzetten op hun eigen locatie, of degenen wier omstandigheden hen niet toestaan ​​om in geïsoleerde gebieden te dienen. In plaats van duidelijk te erkennen dat iedereen overal met ziel kan zijn, impliceert dit dat we niet volledig met Jehovah kunnen werken, als we niet naar een vreemd veld verhuizen. Dit staat in tegenstelling tot de boodschap die ze zouden moeten overbrengen, namelijk dat we vollediger samenwerken met Jehovah en zijn gezalfde koning wanneer we proberen de vrucht van de Heilige Geest te cultiveren. We zouden dan Jehovah's eigenschappen in verschillende aspecten van ons leven kunnen weerspiegelen, ongeacht waar we hem dienen. (Handelingen 10: 34-35)

Paragraaf 16 moedigt uitgevers aan om op Bethel te dienen, te helpen bij de bouwwerkzaamheden of als vrijwilliger als uitzendkracht of forens. Dit ondanks de grote kortingen op Bethel-leden in de afgelopen jaren.

Degenen met misschien een meer cynische visie zouden misschien willen suggereren dat het zo is, zodat ze kunnen doorgaan met het opruimen van die ouderen die een gezondheidsaansprakelijkheid kunnen worden, door ze te vervangen door jongere.

Ze maken hier ook niet duidelijk dat ze alleen mensen met specifieke vaardigheden willen, die bijna allemaal alleen door het hoger onderwijs kunnen worden verkregen. Daarom zou men, om nuttig te zijn voor de organisatie, moeten ingaan tegen hun onschriftuurlijke beleid om dergelijk onderwijs te vermijden, of een Getuige zijn geworden na het afronden van het hoger onderwijs.

Paragraaf 17 doet de suggestie dat reguliere pioniers moeten overwegen te proberen zich te kwalificeren voor deelname aan de School voor Kingdom Evangelizers.

We zouden er goed aan doen om in gebed te overwegen of al deze verschillende wegen van dienst in overeenstemming zijn met de richting van Christus of dat ons wordt geleerd om mensen te dienen.

Als u de verschillende paragrafen in het Wachttoren-artikel benadrukt, zoals voorgesteld in de inleiding, wat zou dan de hoofdboodschap of het thema van het artikel zijn?

Is het artikel meer gericht op vrijgevigheid en gastvrijheid of op organisatorische taken, verantwoordelijkheden en diensten?

Breedt het artikel echt uit op de context waarin Paulus de woorden "Wij zijn Gods medewerkers" uitsprak en hoe we die woorden konden toepassen? Of gaat het verder in op hoe we de medewerkers van de organisatie kunnen zijn.

Aangezien de tactiek van aas en schakelaar die in dit artikel wordt gebruikt, een veelgebruikte methode is, moet u in toekomstige artikelen op het volgende letten:

Aas

Inleidende paragrafen: Introductie van gedachten en geschriften waarvan bekend is dat ze waar en onbetwistbaar zijn voor de uitgevers (het artikel van deze week in de paragrafen 1-3, paragraaf 5-6)

Inleidende zinnen: Een paragraaf beginnen met een geciteerde tekst, verwijzing naar een geciteerde tekst, bijbelprincipe of algemeen feit dat de uitgever accepteert als waar of schriftuurlijk.

Stap over voor slechts

Het koppelen van de gedachten in de inleidende paragrafen en zinnen aan de doctrine van Getuigen of dienstbetuigingen, maar die, indien onderzocht zonder de inleidende gedachten, een geheel andere betekenis zouden geven in hun eigen context.

Conclusie

Concluderend, als je echt “met Jehovah elke dag” wilt werken, zoals we hopen dat je doet, dan zul je hier weinig hulp bij vinden Uitkijktoren artikel.

We hopen dat je meer aanmoediging zult vinden door te lezen en te mediteren op Handelingen 9: 36-40 die het verslag van Dorcas / Tabitha bevat en hoe ze de principes van Matthew 22: 36-40 in praktijk bracht die we hierboven hebben genoemd, en hoe dat tot Jehovah heeft geleid en Jezus Christus beschouwde haar als een opstanding, zelfs daar in de eerste eeuw.

[Met dank aan Nobleman voor zijn hulp voor het grootste deel van het artikel deze week]