Liefde en gerechtigheid in het oude Israël - (deel 1 van 4)

“Hij houdt van gerechtigheid en gerechtigheid. De aarde is gevuld met Jehovah's loyale liefde[I]. ”- Psalm 33: 5

 [Van ws 02 / 19 p.20 studie-artikel 9: april 29 - mei 5]

Net als in een ander recent artikel zijn er hier veel goede punten. Het lezen van de eerste 19-paragrafen is voordelig voor iedereen.

Er zijn echter enkele verklaringen in paragraaf 20 die besproken moeten worden.

Alinea 20 wordt geopend met 'Jehovah heeft medelijden met zijn volk, dus heeft hij veiligheidsmaatregelen getroffen om te voorkomen dat personen oneerlijk worden behandeld. ”. Geen gezeur hier.

Vervolgens zegt de paragraaf: “De wet beperkte bijvoorbeeld de mogelijkheid dat iemand valselijk zou worden beschuldigd van een misdrijf. Een beklaagde had het recht te weten wie hem beschuldigde. (Deuteronomium 19: 16-19; 25: 1) ”. Nogmaals, een mooi punt.

Dit is echter een belangrijk punt - in het quasi-gerechtelijke systeem dat de organisatie heeft gecreëerd, regeren veel ouderen niet voor gerechtigheid zelf. Bovendien, in tegenstelling tot de regelingen onder de Mozaïsche wet, waar beschuldigingen en oordelen in het openbaar aan de stadspoorten werden behandeld, zijn gerechtelijke hoorzittingen in het geheim, vaak met alleen de beschuldigde en drie ouderlingen aanwezig. Vinden gerechtelijke dwalingen plaats? Vaker dan de organisatie zal toegeven. Soms zijn de beschuldigers zelf de ouderlingen. Geen prijzen voor het raden van het oordeel dat ze zullen maken. Voor een recent schokkend voorbeeld bekijk dit interview van een 79-jarige zus die onlangs bij verstek werd uitgesloten, zonder de mogelijkheid te weten wie haar aanklagers waren noch de bijzonderheden van wat zij zou hebben gedaan.

Het tweede punt dat de paragraaf maakt is:En voordat hij kon worden veroordeeld, moesten minstens twee getuigen getuigenis afleggen. (Deuteronomium 17: 6; 19: 15). Een vraag waarvan we het antwoord niet weten, is of er twee getuigen in de zaak van deze zuster waren. Belangrijke punten zijn bovendien dat Deuteronomium 17: 6 beschuldigingen bespreekt die, als ze waar blijken te zijn, tot de doodstraf zouden leiden. Verder laat de context van Deuteronomium 19: 15 zien dat er regelingen waren om ernstige beschuldigingen van één persoon af te handelen. Verzen 16-21 behandelen dit en tonen aan dat de beschuldigingen door velen grondig zouden worden onderzocht in het openbaar, niet door enkelen privé. Dit bood de gelegenheid voor andere getuigen om naar voren te komen. De beschuldigingen van één persoon zouden niet worden genegeerd en onder het tapijt geveegd. Deze context werd duidelijk over het hoofd gezien door de schrijver van het artikel, terwijl hij vervolgens deze mening biedt “Hoe zit het met een Israëliet die een misdaad heeft begaan dat door slechts één getuige werd gezien? Hij kon er niet van uitgaan dat hij zou wegkomen met zijn wangedrag. Jehovah zag wat hij deed. ” Hoewel dit waar is, volgens Deuteronomy 19: 16-21 hierboven besproken, is hij mogelijk veroordeeld wegens bewijsmateriaal dat in het grondige onderzoek is ontdekt. Zeker een meer bevredigende uitkomst voor iedereen.

Alinea 23 zegt verder:De wet beschermde ook familieleden tegen seksuele misdrijven door alle vormen van incest te verbieden. (Lev. 18: 6-30) In tegenstelling tot het volk van de naties rond Israël, die deze praktijk tolereerden of zelfs goedkeurden, moesten Jehovah's volk dit soort misdaad zien zoals Jehovah deed - als een verfoeilijke daad. ”

Seksueel misbruik van een kind is een ernstig misdrijf, incest of verkrachting. Een aantijging van seksueel misbruik moet zeer serieus worden genomen, door één getuige of niet, net als elke aantijging van moord of ernstige fraude. Dergelijke beschuldigingen van ernstige misdaden moeten vandaag aan de superieure autoriteiten worden gemeld, volgens het principe in Romeinen 13: 1, net zoals vereist in de tijd van de Mozaïsche wet. Een bewering hoeft niet te worden bewezen. Als de bewering vervolgens vals wordt verklaard, kunnen de superieure autoriteiten actie ondernemen tegen de aanklager, net als de beschuldigde. Deze beschuldigingen mogen alleen binnen de christelijke gemeente worden behandeld nadat de seculiere autoriteiten op de hoogte zijn gebracht en over de zaak hebben beslist. Proberen vergelijkingen te maken tussen de huidige oudere regeling in de organisatie vandaag en de oudere mannen van de Israëlische dorpen en steden is niet geldig. De oudere mannen waren geen spirituele voogden, maar eerder civiele benoemingen. De rol van geestelijk bewaker werd uitgeoefend door de priesters, die alleen in uitzonderlijke omstandigheden werden opgeroepen. (Deuteronomium 19: 16-19)

Ten slotte lezen we in paragraaf 25 “Liefde en gerechtigheid zijn als adem en leven; op aarde bestaat de een niet zonder de ander ”.

Als ware christelijke liefde niet bestaat, kan er geen gerechtigheid zijn. Evenzo, als gerechtigheid ontbreekt, zal ook het identificerende kenmerk van liefde voor iedereen ontbreken. Geïsoleerde incidenten kunnen worden genegeerd, omdat er altijd geïsoleerde slechte individuen zullen zijn. Bewijs van een grote hoeveelheid onrecht kan echter niet zo gemakkelijk worden verklaard en duidt erop dat ware christelijke liefde niet aanwezig is.

Concluderend kunnen we voor het grootste deel van dit artikel profiteren van de herziening van de positieve voordelen van de Mozaïsche wet. De laatste paragrafen vanaf paragraaf 20 zouden echter ernstige vragen in onze gedachten moeten oproepen over de vraag of en hoe bepaalde aspecten van het Mozaïek kunnen zijn of zouden moeten zijn of werkelijk zijn, die vandaag binnen de Organisatie worden toegepast.

_________________________________________

Voetnoot: aangezien dit artikel het eerste artikel is van een reeks van vier artikelen, beperken we onze opmerkingen bij de beoordeling tot het materiaal in het specifieke artikel dat wordt beoordeeld om herhaling te voorkomen.

[I] De NWT-referentie-editie zegt: "Met de liefderijke goedheid van Jehovah is de aarde vervuld".

Tadua

Artikelen door Tadua.