„Daarom geven wij de moed niet op.” - 2 Korinthiërs 4:16.

 [Uit ws 8/19 p.20 Studieartikel 31:30 sept. - 6 okt. 2019]

Dit is nog een ander artikel over hetzelfde type thema, het thema achter allemaal is "Geef niet op". Andere recente voorbeelden dit jaar zijn:

  • Laat u niet misleiden door de wijsheid van de wereld
  • Kijk uit dat niemand je gevangen neemt
  • Voltooi je je bediening volledig?
  • Wat verhindert mij gedoopt te worden?
  • Bewaar uw integriteit
  • Wat onze aanwezigheid op vergaderingen over ons zegt
  • Wees niet bezorgd want ik ben je God
  • Ik zal in jouw waarheid wandelen
  • Maak je Jehovah's gedachten eigen?
  • Koop de waarheid en verkoop het nooit
  • Wie vormt je denken?

Misschien vraag je je op het eerste gezicht misschien af ​​welke link al deze artikelen hebben, maar achter al deze onderwerpen en in de inhoud van de eigenlijke artikelen, was er vergelijkbare inhoud. De heersende stuwkracht en het gemeenschappelijke thema dat door deze studieartikelen loopt, is:

  • om mensen met twijfels aan te moedigen hen te negeren en zich te laten dopen,
  • indien gedoopt, niet om vergaderingen te stoppen,
  • om door te gaan in de organisatie, ook al heb je zin om op te geven,
  • negeer alle informatie die niet via de organisatie is verstrekt,
  • alleen accepteren wat de organisatie leert.

Waarom is de noodzaak van dit soort artikelen in plaats van een goede Bijbelstudie om het geloof van de broeders en zusters op te bouwen en hen te helpen bij het ontwikkelen van christelijke eigenschappen? Het kan alleen zijn omdat velen het opgeven, althans bij het bijwonen van vergaderingen en deelnemen aan velddienst, en zelfs zichzelf Jehovah's Getuigen beschouwen, met jongeren en zelfs sommige volwassenen die de doop tegenhouden.

Wat kan de oorzaak zijn van dit voor de hand liggende klimaat van malaise? Waarom zouden broeders en zusters dat doen? Zou het kunnen zijn omdat velen gestoord raken door het volgende?

  • de constante nieuwsberichten over rechtszaken met betrekking tot pedofielen binnen de organisatie,
  • de constante verhuizing van de datum van Armageddon,
  • het groeiende bewustzijn van problemen met verschillende claims en leerstellingen van de organisatie.
  • twijfels over of 1914 waar is,
  • twijfels over het uitsluitingsbeleid,
  • twijfels over de schriftuurlijke basis voor het weigeren van bloedtransfusies, maar het accepteren van bloedfracties
  • gestoord door de constante roep om donaties, terwijl hun eigen, zelf gefinancierde en betaalde Koninkrijkszalen onder hun voeten worden uitverkocht en ze worden gedwongen om langere afstanden af ​​te leggen om vergaderingen in een andere zaal bij te wonen?

Na een inleiding behandelen de paragrafen 4-7 het voorbeeld van de apostel Paulus. Nu is het waar dat hij een goed voorbeeld voor iedereen was; maar hij was ook een bijzonder gedreven persoon, zoals bewezen door zijn vooruitgang onder de Farizeeën vóór zijn bekering tot een Getuige van Christus. De overgrote meerderheid van de Getuigen zal niet dezelfde drive, capaciteiten of omstandigheden hebben om Paulus 'voorbeeld te volgen, maar dat is wat de rang en aanklacht Getuigen wordt voorgehouden als de manier om onszelf te gedragen. We kunnen niet hopen het te evenaren, of ergens in de buurt.

Persoonlijk, ondanks het hebben van een sterke wil om te slagen in wat ik kies te doen, weet ik dat hij nooit het voorbeeld van Paulus zou kunnen benaderen, noch fysiek als mentaal. Het wordt ook ontmoedigend om dit buitengewone voorbeeld vaak te laten uithouden alsof het de enige acceptabele manier is om onszelf te gedragen en aanvaardbaar te zijn voor God en Christus.

In de eerste eeuw werden veel slaven christenen. Ze hadden geen vrijheid om te gaan evangeliseren, op zendingstochten te reizen, noch op de markt te prediken, noch naar vergaderingen te gaan. Ze waren waarschijnlijk beperkt tot het praten met collega-slaven over wat ze hadden geleerd. In feite is het duidelijk dat 20% in de Romeinse oostelijke provincies slaven waren, oplopend tot 25% + in Italië, Griekenland en Klein-Azië, en Rome zelf 30% van de bevolking als slaven heeft.[I] Moedigde de apostel Paulus hen voortdurend aan om zijn voorbeeld te volgen? Nee, alleen om hun best te doen in hun omstandigheden.

De paragrafen 9 en 10 behandelen 'Uitgestelde verwachtingen ”. Dit bevestigt grotendeels de conclusies die aan het begin van dit onderzoek zijn genoemd. Deze twee paragrafen zijn ook erg interessant in wat ze niet zeggen.

Alinea 9 zegt bijvoorbeeld:In die tijd verwachtten veel gezalfde christenen hun hemelse beloning in 1914. Toen dat niet gebeurde, hoe gingen gelovigen om met hun vertraagde verwachtingen? '

  • Het bevat de daadwerkelijke erkenning van mislukte verwachtingen "toen dat niet gebeurde"
  • Maar wie wordt subtiel de schuld gegeven voor deze mislukte verwachtingen? “Hoe gingen gelovigen om met hun vertraagde verwachtingen " (vetgedrukt de onze). Ja, de schuld ligt bij hen, er is geen verontschuldiging voor de verkeerde verwachtingen van CT Russell en de rest van het leiderschap van de Bijbelonderzoekers in de decennia tot vandaag.
  • Wat mist er? Er wordt geen bewering of bewering gedaan over wanneer deze de vervulling van hun vertraagde verwachtingen hebben ontvangen. Paragraaf 11 geeft een ervaring van zo'n stel dat loyale JW's bleef 'totdat ze hun aardse loop vele decennia later beëindigden. " Er wordt echter niet op gewezen dat zij op dat moment hun hemelse beloningsverwachtingen zouden verwerven. Bereidt de organisatie zich voor op een aanpassing in het denken? Ik heb een aantal jaren geleden de publicaties van de Organisatie grondig doorzocht en kon geen enkel artikel vinden dat vermeldde wat degenen die beweren gezalfd te zijn, zouden doen bij hun beweerde onmiddellijke opstanding in de hemel bij de dood totdat Armageddon komt. Er heerst een oorverdovende stilte over de kwestie.

De tweede ervaring in paragraaf 11 citeert de oudere broer die door de verpleegster werd geprezen omdat hij zo lang de organisatie diende “Maar het is niet wat we hebben gedaan dat belangrijk is. Het is wat we vanaf hier doen dat telt. ". Dit is eigenlijk een onschriftuurlijk sentiment, maar het wordt in het artikel geplaatst om subtiel de boodschap te geven: 'je hebt misschien veel in je leven gedaan om de organisatie te dienen, maar je moet nog steeds meer doen, je kunt niet stoppen'.

Hebreeuws 6: 10 (dat in de volgende paragraaf wordt geciteerd) zegt echter "Want God is niet onrechtvaardig om uw werk en de liefde die u voor zijn naam toonde te vergeten, in zoverre dat u de heiligen hebt bediend en blijft dienen". Daarom, om te zeggen wat de broeder deed, in feite te zeggen: 'wat ik in het verleden ook deed, is niet relevant, want mijn redding is wat ik in de toekomst doe', is in tegenspraak met Paulus 'woorden in Hebreeën, datGod is niet onrechtvaardig om je werk en de liefde die je voor zijn naam hebt getoond te vergeten ”. Met zijn verklaring suggereerde de broer dat God onrechtvaardig is, dat als je niet in hetzelfde tempo blijft werken of je werk en liefde verbetert, je de beloofde beloning niet zult ontvangen. Het is duidelijk dat de apostel Paulus het niet eens is met dit onjuiste beeld.

Alinea 12 vermeldt ook „Die toewijding met de hele ziel wordt niet afgemeten aan hoeveel we doen in Jehovah's dienst”. Het is waar dat Jehovah God ons niet op die manier meet, maar de Organisatie wel. Als u stopt met het geven van een velddienstrapport, wordt u al snel als inactief beschouwd. U wordt ook op de inhoud beoordeeld als u als ouderling of dienaar in de bediening wilde worden aangesteld. Het is ook een zeer bekrompen rechter van uw dienst voor God. Er is geen ruimte voor pogingen tot nabezoeken die men thuis niet aantreft. Evenmin is er ruimte voor tijd die wordt besteed aan het helpen van anderen in nood, of het nu broeders en zusters zijn of het grote publiek, op een fysieke of emotionele manier. Alleen de prediking telt.

Terwijl ik deze recensie schrijf, zijn de Bahama's in het nieuws met de verwoesting veroorzaakt door orkaan Dorian. De inwoners van de Bahama's zullen daarom op dit moment fysieke en emotionele hulp nodig hebben, met weinig tijd voor spirituele zaken. Waarom? Hun voortbestaan ​​op korte termijn hangt af van het veiligstellen van de basisbehoeften van het leven, schoon water, veilig voedsel en wat onderdak. Er zal echter ongetwijfeld binnenkort een klein nieuwsitem verschijnen, hetzij in de Wachttoren, hetzij op JW.org, dat laat zien hoe Getuigen op de Bahama's in die tijd gingen prediken. Jehovah meet niet hoeveel we doen, maar eerder de geest waarin we het doen en hoe we het doen. De organisatie die beweert de zijne te zijn, beoordeelt en meet daarentegen wel iemands waarde. Het doet dit op basis van hoeveel men doet om de doelen van de Organisatie te bevorderen, door haar vastgoedimperium op te bouwen of door deel te nemen aan haar wervingsdrang, in plaats van vruchten van de geest te tonen aan iedereen waarmee we in contact komen.

Het enige probleem met het aanbevelen van de houding van broeders en zusters die tientallen jaren van ontbering en vervolging hebben doorstaan, is dat het in veel gevallen (a) te vermijden was, met een minder confronterende benadering, zonder afbreuk te doen aan ware christelijke eigenschappen, en (b) het vanwege hun geloof in de beloften van Christus of voor bepaalde aspecten van hun geloof die berusten op interpretatie door de organisatie.

Bovendien moeten we ons afvragen of het alleen vervolging van Jehovah's Getuigen was. Er wordt ons vaak verteld dat de vervolging te wijten is aan het zijn van Getuigen, waarmee naar verluidt het bewijs wordt geleverd dat de Organisatie Gods Organisatie is, maar ons wordt zelden of nooit de volledige feiten verteld. We horen zelden of nooit van de organisatie dat andere christenen ook in hetzelfde land worden vervolgd, zoals Eritrea en China en zelfs Rusland.

Gedurende de week dat dit onderzoek werd voorbereid, moedigde een plaatselijke ouderling de congregatie aan om geloof en verzet van oppositie te tonen om in flatgebouwen te prediken, waar een verbod was op religieuze bellers. Deze confronterende aanpak zal alleen maar meer oppositie veroorzaken, samen met onnodige problemen voor degenen die dit advies in de praktijk brengen. Zal het echt nuttig zijn om een ​​getuigenis te geven aan allen die willen luisteren? Jezus gaf duidelijke instructies om het stof van zijn voeten te vegen en verder te gaan wanneer mensen de boodschap van de discipelen verwierpen en weerstonden. Hij raadde zijn discipelen niet aan opzettelijk provocerend te zijn, noch een arrestatie als een ereteken te bekijken (Matthew 10: 14, Hebreeën 12: 14).

De laatste paragrafen 14-17 bespreken het onderwerp 'Gemotiveerd door onze hoop op de toekomst ”.

De laatste twee paragrafen gaan alleen over het doel om de race voor het leven te winnen, met de implicatie dat we alles om ons heen moeten negeren, zelfs als we de verkeerde kant opgaan!

----------------

[I] Bekijk https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

Tadua

Artikelen door Tadua.
    3
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x